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Die Apokalypse des Johannes - 74. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-11-10T12:39:41Z

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[[Datei:74.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=4241Mus503Y|thumb| 74. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 14. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/5b3jx1b60bhhsda/74.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
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== Transkription des 74. Vortrags vom 14. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung mit dem 24. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich beim 74. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben gerade mit einigen Widerständen zu kämpfen gehabt, aber wir versuchen sie zu überwinden. Ich begrüße euch mit dem 24. Wochenspruch.

"Sich selbst erschaffend stets

Wird Seelensein sich selbst gewahr;

Der Weltengeist, er strebt fort

In Selbsterkenntnis neu belebt

Und schafft aus Seelenfinsternis

Des Selbstsinns Willensfrucht."

=== Geistiges Wahrnehmen verändert die geistige Welt ===
Also einfach die Kraft, die geistige Kraft, die wir jetzt in der Sommerzeit von außen in uns hereingenommen haben, mit Selbsterkenntnis verbinden, die soll in uns jetzt zu einer Willensfrucht heranwachsen. Das Willensfrucht heißt also Tatkraft, innere Tatkraft. Das Geistige ist eigentlich vor allem Tatkraft. Alles was geistig ist, ist nicht bloß intellektuelle Betrachtung von etwas, sondern ist immer geistige Tat. Das heißt, sie verändert die Welt und uns selbst. Wo das nicht der Fall ist, ist keine geistige Tat da. Dann ist es nur eine Abspiegelung. Aber im Geistigen sind wir in der Wirklichkeit, im Wirkenden drinnen. Und das heißt, auch nur allein geistig irgendetwas gewahr zu werden, wahr zu nehmen, heißt tätig zu sein, heißt die Welt zu verändern. Die geistige Welt. Das heißt nicht, dass gleich außen alles zusammenstürzt oder aufblüht. Aber es heißt, es tut sich etwas im Geistigen. Und im Grunde das einzige, unser Alltagsspiegelbewusstsein, das nur abspiegelt, das ist halt etwas Passives. Das verändert zunächst einmal noch nichts, gibt uns aber die Möglichkeit zur Freiheit. Aber wo wir den Schritt weitergehen, bewusst aus dem Geistigen heraus aktiv zu werden, erkennend zu werden, ist es aber zugleich auch ein Tätigsein. Das ist da ein bisschen drinnen.

=== In uns liegt eine Kraft drinnen, die unsere Entwicklung vorantreibt und unser Schicksal trägt ===
Und dessen sollten wir uns bewusst sein jetzt in der Zeit, wo wir in die Winterzeit, nach Herbsteszeit und dann Winterzeit hineingehen, dass wir spüren diese innere Willenskraft, dieses innere geistige Licht, das wir erzeugen, das eben zugleich ein geistiges Tun ist und das uns die Kraft gibt, ja wie soll ich sagen, den nächsten Schritt in unserer eigenen Entwicklung und zugleich in der Weltentwicklung - weil das ist untrennbar miteinander verbunden - zu tun. In unserem wirklichen Ich, in unserem wirklichen Geistigen liegt diese Kraft immer drinnen, diesen einen Schritt weiterzukommen. Ich finde, das ist etwas sehr, sehr Mut Gebendes, etwas die Angst vertreibend ist. Wir haben die Möglichkeit immer weiter zu gehen im Geistigen.

Und wir sind nie von irgendetwas, sei es unseres Schicksals oder was sonst alles auf uns zukommt, wir sind nie passives Opfer. Oder sagen wir es besser, wir müssen es nicht sein. Nämlich in dem Moment, wo wir uns unserer Ich-Kraft bewusst werden, wissen wir, wir sind tätig. Wir können tätig sein und wir können es umgestalten und alles was uns passiert, ist immer vor allem eine Chance. Das ist ganz wichtig.

Ich meine, Schicksalsschläge, die uns treffen, sind der Wille unseres Ichs, das sich weiterentwickeln will. Das kann manchmal auch unangenehm sein, aber die Kraft es zu bewältigen ist das Stärkere eigentlich. Und es gibt eigentlich nie den Grund in die geistige Passivität zu versinken und zu sagen, ich muss es einfach erdulden. Sondern es ist ein Tragen. Ich sage jetzt bewusst tragen, nicht einmal nur ertragen, obwohl es da auch schon drinnen liegt, aber man muss sich bewusst sein, wir können es tragen. Und das ist die Aktivität, die wir entgegen bringen können, egal was auf uns zukommt. Ich weiß, das ist jetzt rein theoretisch leicht gesagt, aber es ist trotzdem, wir haben das drinnen und man merkt es oft auch in schwierigen Situationen, kann man oft Dinge tragen, von denen man nie dachte, dass man sie tragen könnte. Weil dann wirklich unser Ich gefordert wird und das ist viel stärker als unser blasses Spiegelbild davon, das wir haben.

Unser Spiegelbildbewusstsein unseres wirklichen Ichs, das sagt uns entweder: "Ach wir sind so schön, wir sind so toll!" Das heißt, dann halten wir uns für viel mehr als wir sind. Oder es sagt: "Nein, ich schaffe das nicht! Ich kann das nicht bewältigen!" Und im Spiegelbildbewusstsein ist aber weder die Kraft zu dem einen, zu dem Hohen, noch ein Grund zum Verzweifeln in der anderen Richtung. Das wirkliche Ich gibt uns die Kraft, das Schicksal zu tragen, uns hinzubewegen, unsere Aufgabe, die wir selbst wollen, auch erfüllen zu können.

=== Die Zahl Vier steht für die Erdentwicklung ===
Das ist halt auch so eine Botschaft der Apokalypse im Besonderen. Und das Schicksal ertragen und aus dem Großes zu machen, das habe ich mir heute als Thema gesetzt, weil heute ein ganz besonderer Tag ist. Es ist schon wieder die Vierzahl drinnen. Die Vierzahl ist ja immer so etwas, was mit dem Irdischen, mit der Aufgabe des Irdischen zu tun hat. Die Vier steht geradezu für die Erdentwicklung. Die Erdentwicklung ist der vierte große kosmische Entwicklungszustand. Die Vier steckt in der Erdentwicklung drinnen. Sie zeigt sich am deutlichsten in der Natur, in allem was sehr stark geometrisch geformt ist, nach der Art des rechten Winkels geformt ist, also sei es '''der Würfel''', sei es '''das Quadrat''', sei es '''das Kreuz''', wo vier rechte Winkel auch drinnen sind. Das sind also ganz typische Symbole für unsere Erdentwicklung. Und die Vier haben wir also heute am 14. drinnen, wir hatten sie beim 24. Wochenspruch und wir sind beim 74. Vortrag. Also die Vier ist viermal sozusagen, also dreimal drinnen heute, dreimal drinnen.

=== Heute am 14. September ist der 700. Todestag des Dante Alighieri ===
Und was ich heute am 14. September eben besprechen will und nämlich besprechen will im Zusammenhang mit der Apokalypse, aber von einer ganz anderen Seite beleuchtet her, ist Dante Alighieri und die Göttliche Komödie und dann insbesondere jene Stelle, die Bezug nimmt genau auf die Position, in der wir uns jetzt befinden in der Apokalypse. Nämlich die Auseinandersetzung mit den negativen Kräften, die zur schwarzen Magie verleiten, das heißt, geistige Kräfte ins Reich der Widersacher hinein lenken wollen, die also zu einem Missbrauch der geistigen Kräfte führen. Und das hat Dante sehr ausführlich geschildert und warum heute der 14. heute ist der 700. Todestag von Dante.

Und Dante, eigentlich Durante Alighieri, genannt seinem Geburtsnamen nach, Durante, ''duration'' heißt es im Englischen: der Ausdauernde. Der Ausdauernde, das ist eigentlich sein Vorname drinnen und genau das hat er in seinem Schicksal, in seinem Lebensschicksal vorgelegt. Und dieses Durchhalten können, das ist in seinem Lebensschicksal drinnen und das ist auch die Botschaft sowohl der Apokalypse als auch der ganzen Göttlichen Komödie. Da heißt es Durchhalten einmal auf dem Weg durch die Hölle, die schon gewaltig ist, wo man durch gewaltige Schrecknisse durchgeht. Dann geht es hinauf auf den Läuterungsberg, da sind noch eine ganze Menge Aufgaben zu erfüllen und dann endlich ist man durch die Feuerwand der Läuterung hindurch und gelangt ins irdische Paradies. Und man denkt, jetzt ist es geschafft.

=== Schwarze Magie: Missbrauch geistiger Kräfte ===
Und dann wird aber eine Szene gezeigt, die im Grunde für Dante selber und auch wenn man sie liest, im Grunde der Angelpunkt, der entscheidende Punkt drinnen ist, genau dort wird eine Szene gezeigt, die diesen Missbrauch des Geistigen bezeichnet. Also die Kräfte, die in der Apokalypse dann gezeichnet werden mit der Hure Babylon, die Unzucht mit dem Geistigen treibt. Da ist also nicht irgendeine sexuelle Verfehlung im äußeren Sinn gemeint, das ist von mir aus ein Bild dafür, aber es geht um den Missbrauch geistiger Kräfte, die mit vollem Bewusstsein den Widersachern zugeführt werden.

Und man muss denken, das ist etwas, was die Widersacher nämlich sich nicht von sich aus rauben können, sondern sie sind angewiesen darauf, dass der Mensch es ihnen zuführt. Sie können alles rauben und verderben, was in unseren Seelenkräften drinnen ist, sie können verderben die Ätherkräfte, sie können sogar verderben den physischen Leib. Sie können sogar die Ich-Kraft angreifen, aber eines können sie nicht, sie können nicht von sich aus das Ich zwingen, dass es Geistiges herein holt in ihr Reich, in ihr Widersacherreich hinein.

Das können sie nur, wenn sie den Menschen überlisten, ihm schmackhaft machen, dass er aus freiem Willen heraus dieses Geistige ihrem Reich überantwortet. Und das ist im Grunde das Schlimmste, was passieren kann, weil das ist für alle Zeiten der weiteren Entwicklung entzogen, zumindest die Entwicklung, die wir gehen können, die für uns vorgesehen ist, nämlich den Weg zum freien, schöpferischen Menschen zu werden. Wir sind erst auf dem Weg, wir haben einen Ansatz dazu.

Aber das, was wir als Freiheit sozusagen, als freiem Entschluss heraus den Widersachern an geistigen Kräften schenken, sagen wir es einmal so, das ist verloren. Das ist verloren. Und je mehr man das tut, desto mehr nähert man sich selbst natürlich auch dem Reich der Widersacher an. Und weil es hängt im Grunde mit dem bewussten Entschluss zusammen, nicht den regulären Weg zu gehen, der für uns vorgesehen ist oder der uns ermöglicht wurde von den geistigen Kräften, die über uns sind, sondern es heißt also bewusst in das Reich der Widersacher hinüber zu gehen und dort eine weitere, ja, auch Entwicklung, wenn man so will, durchzumachen, die aber ganz anderer Art ist und jedenfalls eines ausschließt, das große Geschenk der Möglichkeit zur Freiheit, das uns gegeben wurde. Und darum geht es.

=== 666 - die Zahl des Tieres, die Zahl der endgültigen Entscheidung ===
Und diese Szene, die der Dante schildert da im irdischen Paradies, dort fällt die Entscheidung. Dort fällt sozusagen die Entscheidung, das ist der Punkt, wenn der Mensch dort sagt, ja, ich gehe mit der Hure Babylon sozusagen mit, dann fällt er diese Entscheidung, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, geistige Kräfte aus unserer Welt herauszureißen und zu bereichern damit die Welt der Widersacher. Und zwar insbesondere jener Wesenheiten, die hinter Sorat stehen. Hinter dieser Erscheinung, die als Sorat bezeichnet wird. Und darauf warten diese Wesenheiten dort. Und die haben natürlich auch einen Einfluss auf die anderen Widersacherkräfte, die ja auch noch da sind, also die luziferischen Mächte, die ahrimanischen Mächte und die asurischen Mächte. Aber die sind im Vergleiche sozusagen noch harmlos, weil die alleine aus sich heraus könnten den Menschen nicht dazu bringen, aus eigenem Entschluss auszureißen aus der Menschheitsentwicklung sozusagen und einen ganz anderen Weg zu gehen.

Und ich weiß nicht, niemand kann das sagen, wie weit das Dante bewusst war, ganz voll bewusst war. Aber er hat jedenfalls ein starkes Gespür dafür gehabt, dass darin eine zentrale Stelle zu sehen ist. Und dass die Entscheidung also dort im letzten Moment praktisch fällt, im letzten Moment, ja fast im letzten Moment, das ist eben genau das, was im Grunde der Zahl 666 entspricht, der Zahl des Tieres. Wir haben ja oft davon gesprochen, wie sie zu deuten ist, im Großen zu deuten auf dem sechsten großen kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, im sechsten Lebenszustand dort und dort im sechsten Formzustand. Also danach gibt es noch eine Entwicklung. Aber da fällt die Entscheidung. Dort fällt die letzte Entscheidung. Wer dort sich entschieden hat, mitzugehen mit den Wesenheiten hinter Sorat, für den gibt es kein Zurück mehr. Und was er mitnimmt an geistigen Kräften in dieses Reich, das geht endgültig verloren. Für uns jedenfalls, für die, die den anderen Weg gehen.

Und diese Dramatik steckt in Wahrheit in der ganzen Göttlichen Komödie auch drinnen. Und bis dahin, also zu diesem Punkt, wo Dante diesen entscheidenden Punkt zeigte am Läuterungsberg, bis dorthin ist es offen. Und dann natürlich, Dante letztlich entscheidet sich für den anderen Weg und dann kann er als nächstes aufsteigen durch die himmlischen Sphären ins eigentliche geistige Paradies. Weil das irdische Paradies, der Garten Eden, ist noch nicht die ganz hohe geistige Welt. Sondern es ist im Grunde der Bereich, der so annähernd bis zur Mondensphäre hinaufreicht. Das ist also gerade so der oberste Bereich der niederen Astralwelt, wenn man so will. Also der Läuterungswelt. Darum ja auch der Läuterungsberg, der hinaufführt über - ja - insgesamt sind es auch neun Stufen wieder. Die Zahl Neun spielt bei Dante eine große Rolle. Weil da gibt es Vorstufen und dann noch eine Nachbereitung. Und dazwischen sind sieben Stufen. Sieben, die sieben Zahl, die Zahl der zeitlichen Entwicklung, wo eben die sieben Hauptlaster des Menschen ja getilgt werden sollen. Das einmal zur Einleitung. Jetzt will ich es ein bisschen chronologischer machen, ausgehend von Dante.

=== Dantes Geburtsjahr war 1265. Kurz nach der geistigen Verdunklung, die über die Menschheit gekommen ist ===
Ein paar Worte zu seinem Schicksal, das er hatte. Also geboren wurde er 1265. Das ist die Zeit, als noch Thomas von Aquin etwa lebt. Es ist 1265. Kurz, ganz kurz danach, nach der geistigen Verdunklung, die über die gesamte Menschheit gekommen ist, nämlich vor allem auch über die großen, größten Eingeweihten. Äußerlich werden viele nichts bemerkt haben, weil viele Menschen sowieso schon den geistigen Einblick verloren hatten. Also diese Imaginationsfähigkeit, die Hellsichtigkeit, wenn man so will. Aber das ganz Spezielle an dieser kurzen Zeit um 1250 herum, heißt, dass selbst die höchsten Eingeweihten für eine Zeit, Monate, ein, zwei Jahre, es ist schwer zu sagen, genau sagt es Rudolf Steiner auch nicht, aber keinen Einblick in die geistige Welt haben. Wo sie also einfach zurückgeworfen sind, ganz auf das sinnliche Verstandesbewusstsein. Egal wie hoch ihr Entwicklungsgrad ist.

Und dieser Einbruch hat eine große Bedeutung für die Umwandlung der alten geistigen Kräfte, die noch zurückgehen in die eiszeitlichen Kulturen zurück. Wo die Menschen das standardmäßig noch hatten, was dann noch nachklingt in der sogenannten urindischen Zeit, also so in der Zeit siebendes, achtes Jahrtausend vor Christus, wo noch ein ganz starker Nachklang dieser alten geistigen Fähigkeiten waren, an denen eben das Ich nicht beteiligt war. Es war zwar schon da, aber es war noch sehr klein und sehr unausgereift und die Grundregel war eigentlich in der alten Zeit, wenn man sich ins Geistige erhebt, dann unter Ausschaltung der Ich-Kraft, weil das Ich noch nicht reif dazu ist hier, sondern dann wird die Leitung in Wahrheit höheren geistigen Wesenheiten übergeben, mit der Hilfe von Menschen zwar, die als Priester oder so etwas wirken, die in einen entsprechenden Kontakt mit anderen geistigen Wesenheiten treten und die sozusagen der Ersatz für die individuelle Ich-Kraft des Einzuweihenden sind.

Das war also standardmäßig so in der alten Zeit. Und auf einem anderen Weg im Grunde gab es keine wirkliche Einweihung bis über die Zeitenwende hinaus, nämlich bis zum Mysterium von Golgatha. Bis dahin gibt es keinen anderen Weg. Das Ich wäre noch zu schwach gewesen und wäre nämlich gerade dann, wenn es in die geistige Welt hineinkommt, sofort verfallen den Widersacherkräften, namentlich einmal den luziferischen. Das heißt noch nicht endgültige Verderbnis, aber das heißt, das was er hereinbringt, ist nicht die reguläre geistige Welt, sondern so wie es in der Verzerrung eben durch Luzifer erscheint. Und da kann es zwar sehr schön erscheinen und sehr erhebend vielleicht sogar wirken für den Einweihungsschüler, der das durchmacht, aber es ist ein Zerrbild der geistigen Welt. Man kann sagen, der wichtigste Grundsatz für diesen Übergang in ein neues geistiges Sehen, für ein neues geistiges Erlebnis ist, dass das Alte absolut verloren wird. Jeder Eingeweihte, der heute diesen Weg gehen will, muss also diese alten Kräfte verloren haben. Und der Lernprozess wurde durchgemacht eben in dieser Zeit um 1250. Und da haben ihn vor allem einige große Eingeweihte durchgemacht, die zu dieser Zeit inkarniert waren und die zu dieser Zeit erlebt haben, dass sie die geistige Welt nicht erleben können.

=== Thomas von Aquin ===
Dass sie nicht einmal einen Ansatz davon haben, dass es weg ist. Dass sie ganz auf das sinnliche Bewusstsein und auf das vielleicht sehr ausgefeilte Verstandesbewusstsein reduziert sind. Thomas von Aquin selber war ein sehr gutes Beispiel dafür. Und er wäre wahrscheinlich, wenn diese Finsternis nicht gekommen wäre, früher zu einem eigenen, aber neuen geistigen Erleben gekommen. Er hatte es also nicht naturhaft von seiner Geburt auf. Es waren vielleicht ein paar Ahnungen da, aber er konnte es zunächst einmal in seinem Leben nicht der Wege machen.

Und dann kam also diese Verfinsterung um 1250, die es ganz auserordiert hat. Was für Thomas von Aquin einen gewaltigen Schub noch zusätzlich bedeutet hat, alles was er über das Geistige wusste, mit dem Verstandesbewusstsein, wusste auch aus der Überlieferung, wusste aus seinem menschlichen Erleben heraus, aber das nicht die geistige Welt umfasst hat, direkt im hellsichtigen Schauen, sondern das umfasst hat, was er fühlen konnte und so weiter. An Glaubenskräften, was er in sich hatte, dass er auf das beschränkt war. Und das macht das Große des Werkes von Thomas von Aquin aus, dass in allem was von ihm schriftlich überliefert ist, dass da nicht ein Spur drinnen ist von diesem hellsichtigen Erfassen. Er hat erst, habe ich glaube ich das letzte Mal schon geschildert, kurz vor seinem Lebensende, also ein paar Monate vorher, am Nikolaustag 1273, hatte er eine große Vision. Und ab diesem Zeitpunkt hat er nichts mehr geschrieben oder diktiert, weil er gesehen hat, dass das im Vergleich zu dem, was man in diesem neuen geistigen Erleben sehen kann, dass das so unendlich reicher ist, als alles, was man mit dem Verstand erfassen kann, dass er gesagt hat, ab sofort schweige ich dazu und rede nicht mehr darüber.

Aber er hat ihm dieses große Werk hinterlassen, als Nichtsehender einen Verstand zu entwickeln, eine Verstandeskraft zu entwickeln, die fähig ist, Geistiges aber in Verstandesbegriffe klar zu fassen, auch als Nichtschauender. Und das heißt, was man heute noch an der Scholastik lernen kann, ist die Art, wie kann ich geistige Erlebnisse in klare Begriffe fassen. Das brauchen wir heute, um es herunterzuholen auf die Welt, um es kommunizieren zu können, um es uns zu vollem klaren Bewusstsein zu bringen und damit zum Gegenstand der Freiheit zu machen, frei umzugehen damit.

Dazu ist es eigentlich notwendig. Da kann man unheimlich viel lernen bei Thomas von Aquin. Jetzt geht es aber heute gar nicht um den Thomas von Aquin, sondern um den Dante.

Also ich habe schon wieder seinen notwendigen Einschub dazu gemacht. Wie geht es jetzt mit dem Dante weiter? Er wird also geboren nach der Zeit dieser Finsternis, 1265. Da kann man sagen, diese Finsternis war bereits verflogen.

Das heißt nicht, dass Dante jetzt gleich hellsichtig oder sowas war. Er war es insgesamt wahrscheinlich nur sehr wenig. Also er hatte sicher geistige Einblicke, aber sehr schwach.

Aber jedenfalls, er ist nach der Zeit der Finsternis geboren und das heißt, er hat die Chance, also den neuen Weg zu gehen. Und eine wesentliche Anregung dazu kam durch seinen Lehrer Brunetto Latini, der in Wahrheit eine viel größere, von der Hellsichtigkeit her gesehen, Vision hatte, nämlich im Jahr 1260. Also noch vor der Geburt von Dante.

Brunetto Latini war damals 40 Jahre gerade alt, war als Gesandter nach Spanien geschickt, erlebt dann am Rückweg bekommt er die Botschaft, dass in Florenz, seiner Heimatstadt, gleiche Heimatstadt eben wie Dante, dass dort seine Partei, wenn man so will, die Guelfen, dass die von den Ghibellinen gestürzt wurden. Und was das hat, nichts anderes bedeutet, als er ist verbannt aus der Stadt. Also so radikal war das damals.

Und das ging damals in Florenz ein paar Mal hin und her. Es hat immer einmal eine Partei und einmal die andere Partei, die überhand gewonnen und immer die, die gerade verloren haben, wurden verbannt. Zumindest die führenden Köpfe.

Und das hat den Brunetto Latini sehr erschüttert. Kurz erklären, wer sind die Ghibellinen, wer sind die Guelfen? Um es ganz kurz zu sagen, die Ghibellinen waren die Kaisertreuen und die Guelfen waren die Papsttreuen. Wobei es dann noch Abstufungen gab später, aber da kommen wir beim Dante noch dazu.

Aber das sind die zwei großen Punkte, weil man muss denken, das Mittelalter war sehr stark geprägt durch diese Auseinandersetzung zwischen Kaisertum und Papsttum. Und die Frage war immer, wer hat die Überhand? Es hat sich dann eingebürgert, also der Kaiser wird gewählt oder wird gekrönt durch den Papst. Also er verleiht ihm Dank der göttlichen Macht und so weiter die Kaiserwürde.

Aber natürlich ging dann weiter die Frage, wer hat halt mehr zu reden drin im politischen Geschehen, auch im weltlichen Geschehen. Und es war ja so stark die Macht des Papstes, denkt man vielleicht, vielleicht sagt das was der Gang zu Canossa. Gang zu Canossa, König Heinrich IV., also der große Kaiser eigentlich, der große König, geht zur Burg von Canossa mitten im Winter barfuß als Büsser, weil er wurde von Papst Gregor VII., der große Papst Gregor VII., exkommuniziert.

Weil er halt nicht, auf deutsch würde man sagen, nicht richtig pariert hat. Also sich geweigert hat, alle die Impulse, die halt vom Papst kamen, denen zu folgen. Und dann wurde er exkommuniziert.

Weil es ging natürlich auch immer darum, wer darf denn jetzt geistliche Würdenträger einsetzen, kann der Kaiser mitsprechen oder nicht und so fort. Also das war im 11. Jahrhundert bereits, also noch vor unserer Zeit.

Und das zieht sich dann aber immer weiter und es wogt hin und her, wo die stärkere Macht ist. Und das Problem ist halt dann immer entstanden, wenn sich der eine in den Bereich des anderen eingemischt hat. Wenn sich zu viel der Papst eingemischt hat in die weltliche Macht, dann hat es Schwierigkeiten gegeben, vor allem aus geistiger Sicht gesehen.

Aber umgekehrt auch, wenn der Kaiser geglaubt hat, er muss zu viel in den geistlichen Belangen bestimmen. Und in Wahrheit hat sich das aber immer sehr vermischt, weil der Papst wollte immer weltliche Macht und der Kaiser wollte immer auch Macht im geistlichen Bereich. Nennen wir es einmal vorsichtig so.

Und daher gab es also jetzt in Florenz auch eben diese beiden Parteien, die Giebelinern, die Kaisertreuen und die Gelfen, die Papsttreuen. Ja, also Jahr 1260, der Brunetto Latini, der große Lehrer, später Destante, ist auf dem Rückweg von Spanien, erfährt, dass er verbannt ist. Und das erschüttert ihn so stark, dass bei ihm eine geistige Vision auftritt.

Eine geistige Vision, in der er ganz große geistige Impulse empfängt, wo er eigentlich wahrnimmt, was sich in der geistigen Welt so tut, gerade an großen Impulsen. Da tat sich also sehr viel. Er schaut geistige Kräfte, die zum Beispiel auch hereingeholt wurden, etwas früher, aber noch auf alte Art in der sogenannten Schule von Chartreux.

Er schaut etwas von dem, was an geistigen Impulsen lebte bei den Templern. Die Templer waren ein sehr tiefer spiritueller Orden, der aber dann halt beinhart ausgerottet wurde von der weltlichen Macht, das muss man sehen. Und zwar so ausgerottet, dass er in der Welt draußen auch, ja man kann sagen, total verunglimpft wurde.

Also es ist ab dem Zeitpunkt dann über Jahrhunderte lang den Templern immer so ein schiefer Geruch angedichtet worden, weil das sehr raffiniert durch Anwendung im Grunde schwarzer Magie gemacht wurde, dass die Templer dann bei den erzwungenen Geständnissen die scheißlichsten Dinge gestanden haben. Die scheißlichsten Dinge, die man nämlich erlebt, wenn man auf richtigem regulären Weise in die geistige Welt eintritt, dann wird man nämlich als allererstes einmal bekannt gemacht mit den dunkelsten Seiten der menschlichen Existenz. Die muss man schauen.

Und das wussten die Templer und daher ging der [[A:Schulungsweg|Schulungsweg]] der Templer besonders darauf hin, sich dessen bewusst zu werden, du musst die dunklen Seiten sehen. Solange du dich denen nicht gestellt hast, bist du nicht bereit in die geistige Welt einzutreten. Und bei den Geständnissen sind aber dann genau herausgekommen, die Erlebnisse, die sie halt hatten mit dieser dunklen Seite.

Und dann wurde ihnen halt angedichtet, na die betreiben ja schwarze Magie oder weiß Gott was oder Schlimmes. Also das sind ganz entzäpfliche Menschen. Aber in Wahrheit war da ein großer geistiger Impuls drinnen, der halt dann damit in den Untergrund gedrängt wurde mit der Vernichtung der Templer, die in die Lebenszeit Dantes hineinfällt.

Die Vernichtung der Templer begann ganz offiziell im Jahr 1307 an einem Freitag dem 13. Seitdem gilt der Freitag der 13. als Unglückstag.

Also die 13 überhaupt und der Freitag dann erst recht auch noch. Durch eine geniale Aktion, muss man sagen, inspiriert natürlich von den Widersacherkräften, inspiriert von letztlich den Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, nämlich von dem französischen König [[w:Philipp_IV._(Frankreich)|Philipp der Schöne]] [Philipp IV.]. Der, naja, eben diese Inspirationen, diese arimanischen Inspirationen hatte hinter denen aber letztlich die Soratkräfte stehen.

Und da ging es darum, äußerlich gesehen, den Goldschatz, den riesigen Goldschatz der Templer in die Hand zu bekommen, um die Staatskasse aufzufüllen, aber das ist nur die äußere Seite. Weil dieses Gold, und so wurde es bei den Templern auch gehandhabt, war im Grunde nur ein Repräsentant für die geistige Kraft, die dahinter steckt. Und man muss auch sehen, und das ist für unsere Zeit heute, denke ich, sehr entscheidend, hinter den Templern stand ein geistiger Impuls, ein Finanzsystem aufzubauen in der Welt, das getragen ist von einem geistigen Impuls dahinter.

Wo also sozusagen das Gold wirklich der Gegenwert war, nicht für äußere Waren einfach nur, sondern für die geistige Schöpferkraft des Menschen. Und sie haben eigentlich schon ein ganz geniales System aufgezogen gehabt, wo man wirklich in Jerusalem einen Scheck einlösen konnte, ganz bequem und so weiter, eben um die Bilder zu versorgen mit dem, was sie brauchen, um ihre geistige Aufgabe, um ihren geistigen Weg zu verfolgen. Und sie haben nichts für sich selbst genommen.

Es wurde ihnen auch dann angedichtet, dass sie das Gold missbraucht hätten. Aber in Wirklichkeit missbraucht hat es der Philipp der Schöne, der aber nur ein Werkzeug letztlich der Widersachermächte war, muss man auch sehen. Ein williges Werkzeug, um eben diese geistigen Kräfte, die mit dem Gold verbunden sind, in die andere Richtung zu führen.

Also das ist schwarze Magie, die da betrieben wurde. Und der [[A:Templerorden|Templerorden]] wurde dann äußerlich zerstört. Also es begann eben diese Verhaftung dann der [[A:Templer|Templer]] um 1307.

Und dann ist der Prozess gegangen, also durch sieben Jahre hindurch im Grunde. Und um 1314, wenn ich jetzt nicht irre, wurde dann zuletzt die letzten großen Templer hingerichtet. Also vor allem der Großmeister [[w:Jacques_de_Molay|Jacques de Molay]] in Paris.

Man weiß es nicht sicher, aber es gibt Anhaltspunkte dafür, dass [[A:Dante|Dante]], da war er schon verbannt, nämlich Dante wurde auch verbannt, nicht nur Brunetto und Nardini. Also jetzt muss ich einen Vorgriff machen, im Jahr 1302. Und dann ist er herumgezogen in Europa und hat versucht, dort irgendwo unterzukommen, weil Florenz war verbannt und letztlich so verbannt mit der Androhung der Todesstraf, wenn er sich dort wieder blicken lässt.

Was ihn tief erschüttert hat, weil die Stadt Florenz war sein Leben. Sie war sein Leben im Grunde. Und für uns kann man sagen, für die Nachwelt ist es ein Glück, weil er hätte sicher nie die göttliche Komödie geschrieben, wenn er dort sein eigentliches Talent entwickeln hätte können, nämlich eine ganz neue Staatsorganisation.

Stadt-Stadt Florenz war eine Art Stadt-Stadt zu dieser Zeit, wie es viele heute gab, wie es Ravenna und andere auch gab. Italien im heutigen Sinn gab es ja noch nicht. Als Landschaft natürlich, aber nicht als Staat, als Nation, sondern es gab eben diese Stadtstaaten.

Und der eigentliche Impuls in Wahrheit mit dem Dante angetreten ist, ist da ein geistgemäßes Staatswesen mitzuformen. Und er war schon ziemlich an der Spitze tätig. Er war einer der drei Prioren in Florenz, das heißt der geistigen Führer, der politischen Führer auch und darin saß seine große Aufgabe.

Er hatte auch schon Werke diesbezüglich veröffentlicht und es geht darin letztlich um eine geistgemäße Gestaltung des Rechtslebens, des politischen Lebens. Das war seine eigentliche Aufgabe. Er hatte natürlich schon auch diesen künstlerischen Aspekt ganz stark drin.

Er hat ja schon Gedichte und alles mögliche geschrieben. Er hat geschrieben diese Geschichte über sein Leben. Da erzählt er die Begegnung mit Beatrice.

Beatrice ist eine ganz wichtige Figur in der göttlichen Komödie. Äußerlich gesehen kann man sagen, es ist ein Mädchen, dem er in seinem neunten Lebensjahr begegnet und ihn so bezaubert, ist etwas jünger als er, in seiner enge, reinen Gestalt. Und von da an war das sozusagen seine Leitgestalt, sein Leitmotiv, das ihn geistig geführt hat.

Weil er ihn eher im Bild des reinen, unschuldigen, seelischen gesehen hat. Ein reines Seelisches, das sozusagen von den Widersacherkräften ganz frei ist. So hat er sie empfunden.

Und in seinem neunten Lebensjahr, da spielt wieder die Zahl 9 eine Rolle. Und er schildert ja dann auch darin, welche große Bedeutung das für ihn hat. Und in seiner ganzen göttlichen Komödie ist die Zahl 3 und die 3 mal 3, die 9, spielt eine ganz wesentliche Rolle in der Komposition und so weiter.

Also 9 Engelsphären zum Beispiel haben wir. Aber wir haben auch, wie er es dann in der göttlichen Komödie schildert, 9 Höhlkreise. Da geht es hinunter.

Das ist das Spiegelbild davon. Und Dante spricht es, im Gegensatz zu seinem Lehrer Brunetto Latini, der spricht es noch nicht so deutlich aus. Der hat noch sehr die lichte Vision, könnte man sagen, der Göttin Natura, das heißt der geistigen Kräfte, die in der ganzen Erde Natur walten.

Auch eine ganz reine, große Gestalt. Er sieht natürlich schon auch Kräfte, die gegen sie ankämpfen. Aber in dieser Deutlichkeit, wie Dante die spiegelbildliche Hierarchie darstellte, da ins Erdinnere, wenn man so will, bildlich gesprochen geht, also die 9 Höhlkreise nach unten, das konnte er nicht darstellen.

Aber Brunetto Latini hatte doch einen großen Einfluss auf Dante als sein Lehrer. Er war ja jetzt im Verband zunächst einmal, konnte aber dann später wieder nach Florenz zurückkehren, weil sich die Situation wieder geändert hat. Es hat wieder die andere Partei die Überhand gewonnen.

Dann wurden halt die Ghibellinen verbannt und dann haben die Gelfen wieder die Regierung übernommen. Und zu dieser Zeit konnte Brunetto Latini zurückkehren. Er hat inzwischen auch teilweise in Paris gelebt, im Exil sozusagen.

Hat dort ein großes Werk verfasst, den sogenannten Tresor, den großen Schatz. Das war ein enzyklopädisches Werk über das Wissen seiner Zeit. Ist äußerlich sehr wichtig gewesen als Lehrbuch, könnte man sagen, auch für Dante natürlich.

Aber das eigentliche Interessante ist sein kleines Werk Il Tesoretto, der kleine Schatz. Das Schätzlein, wenn man so will, der kleine Schatz. Und dort schildert eben Brunetto Latini wirklich sein geistiges Erlebnis, das er hatte, als er diese Nachricht bekommen hat von seiner Verbannung.

Und da sind sehr sehr viele Bilder drinnen, die bei Dante mitschwingen, im Hintergrund da sind. Aber eben, wie ich sagte, was bei Dante dazukommt, ist ein ganz ganz deutlicher Blick in das Finsterste des Finsteren. Und in dem Dante da wirklich bis in die tiefste Unterwelt hineinschaut, ja, im Grunde einen Blick hineinwirft in die ganze Gegenhierarchie.

Entweder neun Engel-Hierarchien nach oben und denen entsprechend diese neun Höhlengreise nach unten. Welche geistigen Wesen dort wirken, schildert er gar nicht so genau. Aber es wird deutlich an den Auswirkungen, die sie auf die Menschen haben, nämlich was diese Wesenheiten in den Menschen erzeugen.

Dante ist sich nicht so klar darüber, mit welchen Widersacher-Hierarchien er es genau zu tun hat. Er nennt sie manchmal Satan, dann nennt er sie wieder Luzifer, er unterscheidet sie nicht so richtig nach dem Gebrauch seiner Zeit. Und er hatte auch natürlich nicht so ein deutliches Hellsehen wie der Brunetto Latini, der hatte sicher ein ausgeprägteres.

Bei Dante kommt es so immer wieder durch und dann sind so Bilder, die er aus seiner dichterischen Fantasie herausgestaltet. Das ist so eine Mischung. Aber das geht eins ins andere über.

Und jetzt geht also dieser Weg durch die neun Höhlengreise hinunter. Was sind diese Kräfte der neun Höhlengreise? Die Unterwelt. Was ist es? Ja im Grunde sind dort die Kräfte drinnen, die wir, wenn wir nach dem Tod in die geistige Welt aufsteigen, die wir nicht mitnehmen können in diesen Bereich, sondern die im Erdenbereich zunächst verbleiben müssen, damit wir sie in einer nächsten Inkarnation wieder in uns aufnehmen und vielleicht dann daran arbeiten können, diese negativen Kräfte, die da drinnen sind, aufzulösen.

Wirklich aufzulösen. Darüber haben wir schon oft gesprochen jetzt, was erst geht seit der Zeitenwende beziehungsweise seit dem Mysterium von Golgatha, dass wir sie wirklich vollkommen auflösen können. Diese vollständige Auflösung geht eigentlich erst ab diesem Zeitpunkt.

Aber solange wir sie nicht aufgelöst haben und wir in die geistige Welt gehen nach dem Tod, dann müssen wir diese Kräfte in diesen Höhlengreisen, wenn man es so will, man darf sich die natürlich nicht so räumlich vorstellen. Mein Tante schilderte es in einem räumlichen Bild, es ist ja ganz interessant wie er das schildert, er schildert es so, als die Zeit des Sündenfalls war, beziehungsweise noch vorher, Lucifer wurde ja sozusagen aus dem Himmel gestürzt, weil er halt, sagen wir mal, nicht folgsam war. Er wurde gestürzt auf die Erde herunter und er schildert es im Grunde sehr plastisch.

Als er hinuntergestürzt wurde auf die Erde, hat er einen riesigen Trichter in die Erde geschlagen, also ein riesiges Loch bis zum Erdmittelpunkt hinunter. Und was passiert mit dieser ganzen Erdmasse, die jetzt von dem Loch frei werden muss, irgendwo muss das ja hin. Da bäumt sich jetzt oder wölbt sich auf auf der anderen Seite der Läuterungsberg.

Das ist ein äußeres Bild, das er gebraucht dafür. Man darf das natürlich nicht so äußerlich nehmen, also Tante hat es als Bild gebraucht einfach, eine gewisse geistige Richtigkeit liegt darin. Es ist was, ein sehr gutes Bild eigentlich, weil es heißt einerseits, es heißt nämlich, er war ja durch den Sturz Lucifers und all der Schar, die mit ihm verbunden ist, den Sturz der ganzen Widersacherkräfte, wenn man so will, ist erstens einmal ein Loch in der Erde entstanden, also ein Bereich, der nicht erfüllt ist von der geistigen Kraft der höheren Hierarchien.

Das ist einmal das Wichtige. Es entsteht ein Bereich, der sozusagen von dieser Geistigkeit befreit ist. Man muss es sich nicht räumlich denken, aber es ist jetzt in unserem Erdenbereich eine Zone geschaffen, die frei ist von der Geistigkeit, die über uns steht.

Eine Voraussetzung für die menschliche Freiheit. Eine notwendige Voraussetzung. Der Mensch muss, um seine Freiheit entwickeln zu können, immer Zugang haben zu einem Bereich, an dem die geistige Welt über ihn nicht hinkam.

Wo es ihm nicht folgen kann, wo es ihm keine Inspirationen geben kann, keine Befehle sozusagen geben kann, keine Hinweise geben kann, sondern wo der Mensch auf sich alleine gestellt ist. Nachsatz dazu, ganz alleine, aber nicht, weil die Widersacher sind dort. Und der große Unterschied ist jetzt nur der, wäre dieser, ich sag einmal jetzt geistfreie oder geistfremde Bereich nicht entstanden, dann wäre der Mensch ununterbrochen unter der Eingebung der geistigen Hierarchien über ihn gestanden.

Sie hätten ihn nicht im eigentlichen Sinn gezwungen, aber der Mensch hätte trotzdem nichts anderes tun können, als diese Impulse aufzunehmen und umzusetzen. Wie es halt in der geistigen Welt zunächst einmal üblich ist, auch heute noch in der geistigen Welt üblich ist, bis zur Hierarchie der Engelwesenheiten herunter. Noch eine Stufe darunter stehen wir.

Aber wir können uns aus diesem Bereich herauslösen. Das heißt, wir haben einmal das große Privileg in einen Bereich hineinzutreten, der frei ist von diesem Impuls und der uns aber die Möglichkeit gibt zu sagen, wir wollen uns aus eigener Kraft, aus eigenem Willen zu dem erheben oder nicht. Ja, oder sogar zu sagen, wir wollen uns mit dem Reich der Widersacher verbinden.

Und die Verführung dazu ist sehr groß, weil das Problem ist in diesem freien Bereich hinein, die Widersacher haben einen gewissen Zugang dazu. Also wenn man so will, solange der Mensch seelisch gesprochen, nicht körperlich, seelisch gesprochen an der Erdoberfläche steht, solange hat er einerseits den Blick nach oben, kann sagen, ja, ich will mich von dort inspirieren lassen. Oder er hat den Blick nach unten und kann sagen, ja, ich kann meinen Blick von euch abwenden und ich kann frei entscheiden.

In dem Moment, wo er aber einen Schritt weiter nach unten tut, kommt er in den Bereich der Widersacher hinein und die flüstern ihm alle möglichen Inspirationen zu. Also viele große Inspirationen, durchaus auch im positiven Sinn, kommen von der Seite auch. Muss man auch sehen.

Es ist nicht alles immer von oben, weil man muss sehen, alle Inspirationen, die uns zur Umgestaltung der physischen Welt gegeben werden, kommen primär nicht von oben, sondern von unten. Weil das können die oben nicht. Keine Engelwesenheit hat irgendeine Ahnung davon, wie man mit dem physisch-mineralischen Element umgeht und daraus Technik zum Beispiel macht.

Das Tote ist ihnen völlig rätselhaft, ist ihnen überhaupt nicht zugänglich zunächst einmal und daher können sie dazu gar nichts sagen. Und der Mensch hat ja die Besonderheit, dass er in eine Welt versetzt wurde oder eine Welt betreten hat, die dieses feste, tote, tot gewordene Erdelement hat. Und der Mensch ist berufen, dieses Element umzugestalten.

Und dazu muss er sich abwenden von der Quelle oben. Er muss sich zuwenden bis zu einem gewissen Grad zum Reich der Widersacher, die diese materiell verfestigte Welt hervorgebracht haben, bis zum dichten, festen Erdelement hinein. Da stecken die arimanischen Kräfte namentlich dahinter.

Arimanische im weitesten Sinn, weil da gehören dann die Asuras dazu, da gehören letztlich auch die Kräfte, die Hintersaurat stecken dazu. Die alle stecken da dahinter. Mit dieser Unterwelt, wenn man es so will, sind verbunden auch alle die physikalischen Kräfte, die mit dem Toten zu tun haben.

Also da zählen dazu die elektrischen Kräfte, die magnetischen Kräfte, dazu zählen die Kernkräfte, wenn man will. Steiner hat davon noch nicht so direkt gesprochen. Er hat es genannt eine dritte Kraft und die dürfte etwas zu tun haben mit den Kernkräften irgendwo.

Aber diese Kräfte oder mit denen umgehen zu können, sie handhaben zu können in irgendeiner Form, dazu müssen wir Kontakt mit den Widersachern aufnehmen. Herr Rudolf Steiner spricht von einer Art untersinnlichen, unterphysischen Welt. Nehmen wir das Bild von der Erdoberfläche hinauf, ist die übersinnliche Welt, jetzt halt nicht im äußeren Sinn, sondern im seelisch-geistigen Sinn genommen.

Wenn wir uns also über das irdische erheben, kommen wir in diesen übersinnlichen, überirdischen Bereich hinein. Wenn wir uns in die andere Richtung wenden, geistig gesehen, seelisch gesehen, ins Erdinnere, kommen wir in den Bereich der untersinnlichen oder sogar unterphysischen Welt. Bei Elektrizität, ist Elektrizität jetzt ein fester Gegenstand? Ja, wir brauchen etwas Festes, damit wir sie irgendwie zur Erscheinung bringen können, aber was ist Elektrizität eigentlich? Mit unseren Sinnen können wir sie nicht einmal wirklich erfassen.

Hat wer schon elektrischen Strom gesehen? Ja, wir sehen Glühbirne, aber da sehen wir, das leuchtet. Den Strom sieht man eigentlich nicht drinnen. Man kann spüren, zum Beispiel keinen elektrischen Schlag, aber ist der Schlag schon die Elektrizität? Es gibt einen Hinweis, dass sie da ist und es gibt einen Hinweis, dass sie etwas vielleicht auch mit den Nerven zu tun hat, weil wir spüren sie, es ist schmerzhaft.

Sogar vielleicht zuckt der Muskel irgendwo tatsächlich. Wir haben in unserem Körper sogar die Elektrizität drinnen. Das heißt, wir haben in unserer Struktur, das ist ja was auch Gewaltiges, wir haben Kräfte des untersinnlichen Reiches, des Widersachereiches in unserer Leiblichkeit drinnen.

Wir könnten gar nicht Menschen sein, so wie wir sie heute sind, wenn wir nicht diese Kräfte drinnen haben. Ohne die könnte man uns nicht bewegen auf Erden, ohne die könnten wir nicht Bewusstsein entwickeln auf Erden, also unser irdisches Bewusstsein, das ginge alles nicht ohne diese Kräfte. Aber es sind Kräfte, die wir nicht von oben haben, sondern von unten.

Also da brauchen wir jetzt gar nicht schimpfen über die Widersacher, wir könnten unsere Menschheitsaufgabe gar nicht bewältigen ohne diese Kräfte. Also wir müssen auch Danke dazu sagen irgendwo. Die Frage ist, ob wir uns nur von diesen Kräften leiten lassen oder von anderen.

Ein wichtiger Punkt zum Beispiel ist, alles was elektrische Kräfte im Menschen ist, die sind zugänglich den Widersachern und die hängen daher stark zusammen mit unserem sogenannten Doppelgänger. Also mit den Kräften, die wir in unserem seelischen Verdorben haben. Weil eigentlich bevor der Mensch sich auf der Erde verkörpert hat, bevor er, wenn man so will, aus dem Paradies, aus dem Garten Eden herausgeflogen ist durch den Sündenfall, war das ganz rein.

Da hätte es keinen Doppelgänger gegeben. Woher? Da wäre kein Schatten drinnen gewesen. Aber als Folge des Sündenfalls und alles was weiter war, kommt dieser Schatten hinein und mit jeder Inkarnation wird er zunächst einmal in Wahrheit stärker.

Weil am Anfang haben wir also einmal wesentlich mehr Dunkles hineingebaut, als wir geschafft haben, dieser Dunkelheit wieder Helles abzugewinnen. Also wir sind in eine große Verfinsterung hineingefallen. Eben bis in unsere Körperlichkeit hinein.

Und gerade die elektrischen Kräfte sind also Ausdruck dieser Doppelgängerkräfte. Also das heißt, wenn wir Gedanken wälzen, wenn wir sinnlich wahrnehmen und uns des Nervensystems bedienen, sind Doppelgängerkräfte tätig, mittätig. Ohne denen könnten wir nicht sinnlich wahrnehmen.

Ohne dieser Kräfte, da nämlich Elektrizität auch mit den Muskeln, mit der Muskelbewegung was zu tun hat, ihr wisst vielleicht, das hat schon der Galvani festgestellt, mit den Frauschenkeln, wenn der elektrische Impuls kommt, dann zucken die Frauschenkel. Er hat also so Frauschenkel am Balkongitter hängen gehabt, mit einem Draht aufgespießt und dort, weiß ich nicht, zum trocknen aufgehängt oder sonst was. Und dann hat er festgestellt, wenn ein Gewitter ist, zucken diese Frauschenkel.

Ja, weil die Muskelbewegung auch etwas mit elektrischen Kräften zu tun hat. Wie genau, müssen wir jetzt nicht erörtern. Aber konkret heißt das, die Doppelgängerkräfte wirken damit.

Und die Widersacher haben einen riesigen Einfluss darauf. Gerade der Aremann, also Aremann und Lucifer, mit der Elektrizität sogar sehr stark der Lucifer. Mit den magnetischen Kräften dann der Aremann und mit den noch tieferen Kräften, sagen wir mal, mit den stärksten physikalischen Kräften, die meiner Auffassung nach also etwas zu tun haben, auch mit den Kernkräften, da stecken die Asuras dahinter.

Also das müssen wir auch noch alles dazu denken jetzt, was mit diesem unterirdischen, untersinnlichen, unterphysischen Bereich zu tun hat. Und Rudolf Steiner sagt sehr deutlich, damit haben wir aber auch ein Spiegelbild dessen, was im überirdischen an Seelenwelt, an unterer geistiger Welt und oberer geistiger Welt vorhanden ist. Da geht es sogar noch darüber hinaus, aber das sind mal die drei wichtigen Bereiche.

Dann haben wir in der untersinnlichen, in der unterphysischen Welt das Spiegelbild, in einer unterirdischen, untersinnlichen Astralwelt, einer untersinnlichen, niederen Geisteswelt und einer untersinnlichen, hohen Geisteswelt. Das heißt, die untersinnliche, hohe Geisteswelt, die führt uns jetzt schon ganz an die ärgsten Widersacherkräfte aber heran. Aber da ist auch eine Geistigkeit drinnen.

Da ist eine Schöpferkraft auch drinnen, einer gewissen Art, aber eben nicht der Art, wie wir es bei uns haben, wo dem Menschen die Freiheit gegeben wurde oder die Möglichkeit zur Freiheit. Man muss nicht mehr sagen die Möglichkeit, weil verwirklichen muss die Freiheit jeder selber. Und dort gibt es nur eine zentrale Quelle bei den Widersachern.

Das sind die höchste Wesenheit, die halt hinter diesem Sorat steckt. Das bildet eine Gegenhierarchie. Ein Tor in eine andere Welt, wenn man so will.

Und Dante in seiner Schilderung der Hölle steigt also Stufe für Stufe über neuen Stufen bis hinunter ab, zum Erdkern, wenn man so will. Der bei Dante aber nicht so wie in der Geologie oder was jetzt ein glutflüssiger Kern ist, sondern ganz im Gegenteil. Es ist die Eishölle, die absolute geistige Erstarrung.

Die absolute Erstarrung. Und dort finden sich versammelt jene Menschen, die, man könnte sagen, Verrat am Geistigen geübt haben. Also in Wahrheit heißt es, die in den Dienst der Widersacher ihr Geistiges gestellt haben.

Also schwarze Magie in Wahrheit träge gemacht haben. Das heißt es in Wirklichkeit. Die kommen also dort in diese Eishölle hinein.

Und jetzt geht aber Dante durch. Im Übrigen er geht ja nicht alleine durch. Er hat einen Begleiter in dem römischen Dichter Vergii.

Der begleitet ihn. Er kann ihn begleiten auf diesem Weg in die Unterwelt hinein. Und gemeinsam erleben die beiden dann eben die verschiedenen Stufen dessen, was die Menschen durch ihre Taten an negativen Wahrheit in ihrem Seelischen aufgehäuft haben.

Was sie verdorben haben da drinnen. Und was natürlich aber dann auch einen Einfluss hat auf die Lebenskräfte des Menschen. Und das heißt, man muss denken, in dieser Unterwelt, in Wahrheit sitzen dort nicht die Toten.

Man darf nicht glauben, die sitzen da jetzt unter der Erde. Also physisch gesehen, sinnlich gesehen schon gar nicht. Aber auch geistig gesehen.

Weil das Ich des Menschen und große Teile oder größere oder kleinere Teile seines Seelischen, seines Australischen steigen auf in die hohe geistige Welt oben. Aber die verdorbenen australischen Kräfte, die bleiben mit der Erde verbunden. Oder wenn man jetzt dieses Bild weiter gebrauchen will, mit der Tiefe der Erde.

Und je tiefer es hinunter geht, desto schlimmer verdorben sind diese australischen Kräfte. Und das sind im Grunde die Karma-Packung, die Karma-Pakete, die wir mit uns während des Lebens herumtragen, die wir aber mit unserem Tod jetzt dieser Tiefe der Erde übergeben. Und das heißt, in Wahrheit tragen wir sie auch so lange wie auf Erden leben mit uns herum.

Und sie sind in gewisser Weise da in dieser Sphäre unten. Dort sind diese karmischen Kräfte. Ganz interessant, dass Dante so am Ende des Inferno, im vorletzten Gesang oder so, also das heißt im 32.

oder 33. Gesang herum, ich weiß es jetzt nicht genau auswendig, dann einen dieser Leidenden dort unten, das sprich es eigentlich, dieser Karma-Päckchen trifft und sich dann wundert, ja bist du denn schon gestorben? Weil er konnte sich erinnern, ich habe dich ja noch eben gerade als Lebender oben gesehen. Wieso bist du plötzlich da unten? Und ja, es kann auch sein, dass die Seele da unten aufschlägt sozusagen, aber damit sind eben dieses verdorbene seelische Gemein und oben der Leib aber sehr stark besetzt ist von den Widersacherkräften.

No, das ist ein Bild, das ist Dante jetzt so nebenbei, ich weiß gar nicht wie bewusst die Zusammenhänge genau war, aber im Grunde sind wir in der Situation alle. Wir sind alle in dieser Situation. Wir haben einen Teil von Karma-Päckchen, die im Grunde verwurzelt sind in der Tiefe, in der untersindlichen Tiefe unserer Erde.

Je nachdem noch schwere dieser karmischen Verfehlung, wenn man so will, ist es tiefer oder weniger tief in dem unterirdischen, untersindlichen der Erde verwurzelt, aber das haben wir alle. Das haben wir alle und darum ist es so wichtig, wenn wir einen geistigen Weg gehen, das zu erkennen, was wir da mitschleppen, von dem wir niemals sagen können, das geht uns nichts an, sondern das hängt an uns dran und wenn wir es nicht ins Bewusstsein nehmen, dann werden wir in die falsche geistige Welt hinaufgeführt, dann werden wir sofort in die luziferische Seite hineingeführt, die sehr schön und hell sein kann für das Bewusstsein, weil die luziferische Welt kann eine wunderschöne Welt sein, eine erhebende Welt sein, eine beglückende Welt sein, die uns in geistige Euphorie versetzt. Das ist also ganz, ganz tückisch und wenn man dieses Gefühl hat, es ist so wunderbar, dann muss man schon vorsichtig sein.

Man sollte eigentlich und man sieht auch nur das wirkliche geistige richtig, wenn man auch eben die Schattenseite sieht, dann sieht man die richtigen Konturen. Wenn man nur dieses gleißende, geistige Licht sieht, ohne, wie habe ich das einmal in früheren Vorträgen genannt, ohne der geistigen Sonnenbrille, dann ist man geblendet. Dann ist man geblendet und man nimmt das Geistige nicht in seiner wirklichen Gestalt wahr.

Man nimmt zunächst einmal gar nichts wahr. Man hat im Grunde nur, und das muss man jetzt zu der Blendung dazu sagen, diese Blendung kann sich nämlich durchaus auch so äußern, dass ich jetzt ein luziferisches Fantasiegebilde habe, das aber mit der eigentlichen Wirklichkeit nichts zu tun hat. Also geblendet sein heißt nur nicht einfach nichts sehen, das wäre noch fast das harmlosere, weil dann wird man draufkommen, hoppla, da hat es was, sondern wo man vorgegaukelt bekommt, diese luziferische Seite der geistigen Welt und dann sind wir schon wieder in der falschen Richtung drinnen.

Dieses luziferische Licht hat was zu tun mit der engsten Erdensphäre, beziehungsweise mit den obersten Schichten dieser untersinnlichen, unterphysischen Welt. Und da schweben die luziferischen Kräfte. Sie umschweben, kann man sagen, die Erde, aber sie sind auch in diesem unterirdischen Bereich drinnen.

Und auch der Bereich, der, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, der Überirdisch wäre, hat seine Wurzeln da unten, letztlich. Der Zug geht nach unten, der Zug geht nach unten. Und insbesondere dadurch eben, dass diese Widersacher immer mehr, immer mehr im Laufe der Erdentwicklung unter den Einfluss dieser Sauratkräfte gekommen sind.

Oder dieser geistigen Kräfte, die dort dahinterstecken. Und das heißt auch, dass die eigentlich den Widersachern zugedachte Aufgabe, dass die, naja, ein bisschen aus den Fugen geraten ist. Die Widersacher sind heute nicht mehr so tätig, wie es eigentlich vorgesehen war, eben für den Menschen diesen Freiraum zu eröffnen.

Auch ihn zu sagen, ja komm da rein. Sag nicht, oh, da wird es gefährlich, da ist die schöne geistige Welt, die große, gute geistige Welt nicht mehr da. Sondern die sagen, komm rein.

Wir sollen ja dort hinein, um die Freiheit zu entwickeln. Aber es sollte eben nicht dieses Gewicht bekommen, dass der Mensch dadurch in eine andere geistige oder ungeistige Welt, jedenfalls in eine Widersacherwelt hineinkommt, die letztlich gespeist wird von den geistigen Wesenheiten hinter Saurat. Und diese Gefahr ist aber jetzt schon da, weil die Widersacher eben selber in die Gravitationswirkung dieser Sauratkräfte geraten sind.

Und mit ein Grund, warum die Widersacher der Erlösung bedürfen. Weil sie sind selbst dadurch auf einen Weg oder in eine Bahn gelenkt worden, die ihnen eigentlich auch nicht zugemutet worden ist von den geistigen Hierarchien, die über uns stehen. Also sie hätten ihre Aufgabe etwas anders erfüllen können und anders erfüllen sollen, wenn es nach den höheren Hierarchien gegangen wäre.

Dann wären sie eben einfach abgestellt worden zu einer bestimmten Aufgabe, eben den Menschen zu verführen, zu verlocken, in dieses Reich hineinzugehen, wo die Menschen frei sind von der geistigen Führung oben. Aber eben trotzdem nicht zu verfallen, da in ein Loch zu fallen hinein. Man könnte, wenn man beim Bild jetzt bleiben will, dass Dante anreist, aber dann nicht genau ausführt.

Aber man könnte sagen, dort wo es zum Erdmittelpunkt geht, in die Eishöhle hinein. Dann ist der Erdmittelpunkt, da steckt jetzt Lucifer oder Satan. Dante ist sich da nicht ganz einig, wie er nennen soll, weil er diese Wesenheiten nicht genau unterscheiden kann.

Aber er steckt selber in dieser Eishöhle drinnen und der Nabel des Lucifer-Satans oder wie immer man es nennen will, also dieser luciferisch-arimanisch empfundenen Macht, dieser Nabel des Satan. Wenn man das weiter verfolgt, das ist das Tor in die Welt der Kräfte, die hinter Sorat stecken. An dem gehen Dante und Vergil so irgendwie vorbei, weil sie schaffen es jetzt an dem Satan, an seinem zottigen Fell, so wird es halt geschildert, sich festzuklammern, hinunter zu klettern, ja bis zu dem Nabelbereich, aber sie kommen dort nicht hinein.

Das wird nur geschildert, der Nabel des Satans wird geschildert, das ist der Mittelpunkt. Und plötzlich, kaum sind sie da vorbei, steht für sie die ganze Welt am Kopf. Jetzt sind sie sozusagen auf der anderen Seite der Erde, jetzt geht es dort wieder bergauf.

Und sie finden dann sehr schnell einen Aufgang, sogar der Vergil ist es, der diesen Weg hinaufführt, der sie dann sehr schnell wieder an die Erdoberfläche führt. Alles natürlich ein Bild für ein geistiges Geschehen, hat nichts mit dem Äußeren zu tun. Also Archäologen oder Geologen müssen nicht danach suchen, sie werden das nicht finden, sondern es ist ein Bild für etwas Geistiges.

Aber was uns bewusst sein sollte und was Dante noch nicht so ganz deutlich schildert, aber empfindet, ist dieser sozusagen Nabel, dieser Widersacherkräfte, das ist das Tor, diese andere Welt in die achte Sphäre letztlich hinein. Und von dort kommen eben diese Kräfte, die hinter diesen ganzen Soratgeschichten stecken. Und Dante schafft es aber eben da vorbeizugehen und dann hinaufzukommen auf den Läuterungsberg und dieser Läuterungsberg, das Bild ist eigentlich sehr schön, weil da ist jetzt, wenn der Mensch aufsteigt in die übersinnliche geistige Welt, jetzt in die reguläre geistige Welt, dann ist ein Bereich, wo sich das Irdische aufgetürmt hat.

Es ist zwar nimmer der unterirdische Bereich, aber es ist ein irdischer Bereich, wo der Mensch alles das ablegen muss und auch ablegen kann, was ja mit dem Erdendasein und mit einer gewissen Geistferne, die dadurch bedingt ist, indem wir irdische Wesen sind, selbst wenn wir noch nicht in die Hölle eingetaucht sind, was man da läutern muss und läutern kann. Das ist dieser Weg, den Rudolf Steiner auch schildert, der Weg, wenn man nach dem Tod aufsteckt und das sogenannte Karma loca, Karma ist der Ort der Begierde, also Karma loca heißt eigentlich Ort der Begierde, Karma ist die Begierde und loca, locus im Lateinischen dann drin, Sanskrit ist ja auch eine indoeuropäische Sprache, die sind also verwandt, daher gibt es da gerade mit dem Lateinischen, aber auch oft mit dem Deutschen verblüffende Übereinstimmungen. Also Karma loca, Ort der Begierde, das ist der Bereich, wo wir im Grunde alles das abstreifen können nach dem Tod, was uns mit der Erdenwelt verbindet und zwar notwendigerweise verbindet in gewisser Weise, weil wir müssen also gewisse Erdenkräfte, Sinnlichkeit und so weiter aufnehmen, um hier auf Erden überhaupt leben zu können.

Aber diese Dinge sind nicht so schwerwiegend, dass sie in unserem Karma wirklich eingeschrieben werden, sondern wir können sie läutern. Und es ist auch der Prozess, eben damit verbunden zu scheiden, was geht ins Karma über, was ist Aufgabe für die nächste Inkarnation und was kann ich jetzt schon läutern. Und das geschieht eben in der Schilderung von Dante auf diesem Läuterungsberg, der hat wieder neun Ebenen letztlich, also die Neunzahl spielt wieder eine Rolle und da gibt es aber ein, und im Italienischen heißt es ja bei Dante Purgatorio oder Lateinisch-Italienisch eigentlich.

Das Interessante ist ja an der göttlichen Komödie, Dante schreibt sie nicht auf Lateinisch, was im Grunde noch so ziemlich der Standard war, vor allem wenn man ein großes Werk schreiben wollte, dann hat man in Latein geschrieben. Dante schreibt in der Volkssprache, in der italienischen Volkssprache. Das ist also auch ein ganz großer Schritt und ihr wisst vielleicht, dass Dante damit ja sehr wesentlich auch beigetragen hat zur Ausformung der italienischen Hochsprache.

Er hat natürlich viele Elemente seines Florentiner Dialekts hineingenommen, aber durchaus auch andere Dialekte, die ihm bekannt waren, spielen eine große Rolle. Er zeichnet in seiner göttlichen Komödie, wenn er dann Menschen von verschiedenen anderen Städten oder Stadtstaaten zeigt, durchaus auch sie in ihrer Sprache. Auch italienisch, aber mit anderem Akzent, mit leicht anderen Gebräuchen, so wie wir halt im Kleinen in Österreich oder in Deutschland halt auch verschiedene Dialekte haben.

Ein Bayer spricht halt anders als ein Preuße oben und gibt es alle möglichen Abstufungen. Bei uns gibt es das genauso. Und er hat eine Dichtersprache im Grunde daraus geschaffen, mit seiner ganz eigenartigen Reimform, die drinnen ist, die wieder von der Dreizahl bestimmt ist, mit den sogenannten Terzinen.

Dann lebt die Dreizahl wieder drinnen und dann sogar drei Strophen, die miteinander verkettet sind, alles mögliche drinnen, will ich euch nicht zu sehr belasten, aber da gibt es Schätze zu entdecken. Also auch diese Zahlengeheimnisse da drinnen sind einfach in der Form seiner Dichtung. Ja und so gibt es eben auch neun, dreimal drei, neun Stufen am Läuterungsberg.

Es gibt ein Vor-Purgatorio, da ist man also noch vor der Läuterung. Da tut sich noch nicht viel, weil man muss überhaupt erst einmal für würdig befunden werden, ob man überhaupt aufsteigen darf. Also bis sozusagen dieses Tor zum Läuterungsberg geöffnet wird, dass man dort hinaufsteigen darf.

Und dann geht es halt, ich will es kurz machen, über sieben Stufen hinauf angefangen. Unten sind die schwersten Prüfungen, die schwersten vergehen. Und Tante selber beginnt diesen Aufstieg zum Läuterungsberg, auf den Läuterungsberg und er begegnet also immer wieder dem Engel, der bei jeder Stufe ihm begegnet und sozusagen schaut, ob du darfst du da weiter oder nicht.

Und die erste ist also überhaupt, dass Tante dabei, aber auf seiner Stirn eingeritzt werden, die sieben P, peccata, die Sünden, die Vergehen, die Laster eigentlich in Wahrheit, die Tante in seinem Leben auf sich geholfen hat und die muss er alle läutern jetzt bei jeder Stufe. Und das muss er abwerfen. Im Grunde, wenn man das behält, kann man nicht in die geistige Welt aufsteigen.

Und im unteren Bereich sind die schwersten Prüfungen, nach oben zu wird es immer leichter. Und Tante schildert es eben so, dass er am Anfang fast zusammenbricht und kaum den Fuß heben kann, um da hinauf zu steigen. Der Vergil tut sich nicht so besonders schwer, interessanterweise, der kennt das schon.

Aber der Tante tut sich sehr, sehr schwer damit. Aber von Stufe zu Stufe wird es leichter. Ganz interessant, weil eben mit jeder Ebene dieses Läuterungsberges fällt ein Schwergewicht ab, ein seelisches Schwergewicht ab und es wird immer leichter.

Es wird immer leichter. Und die schwerste Last, die zu tragen ist, eben gleich auf der ersten Stufe, ist der Hochmut. Der Hochmut, die Einbildung sowas ganz Besonderes zu sein.

Und Tante bekennt also ganz offen, ja, an dem leide ich besonders. Er sagt es dann irgendwo auf der Ebene, wo der Neid gebüßt wird. Dann sagt er von sich, ja mit dem Neid, das belastet mich nicht so besonders.

Da laufen die ganzen Menschen dort blind herum. Das hat einen guten Grund, weil der Neid besteht ja an dem, was man sieht. Es heißt so schön, der Neid hat scharfe Augen.

Ah, der Nachbar hat ein schöneres Auto als ich. Ich kann den Kerl nicht ausstehen. Jetzt habe ich mir eh schon so ein teures Auto gekauft und der hat noch ein teureres.

Wenn ich es nicht sehe, dann geht es mir nichts an, und so für alle Sinne genommen. Und das ist aber etwas, was der Tante in einer richtigen Selbsteinschätzung von sich eigentlich kaum hat. Er neidet niemand etwas, aber Hochmut, sich etwas einzubilden, auf seine geistige Kraft und seine Fähigkeiten, von dem gesteht er, ja, das habe ich schon.

Das habe ich schon. Naja, und so geht es halt Stufe für Stufe hinauf, bis zur siebenten Stufe, die leichteste Stufe, wo die Wolllust gebüßt werden muss, beziehungsweise ausgeschieden werden muss. Nämlich ganz interessant, weil dann die Geschichte mit der Hure Babylon, die folgt, hat nichts mehr mit der Wolllust im irdischen Sinne zu tun.

Überhaupt nichts. Obwohl es in einem Bild geschildert wird. Es ist also jenseits dieses Bereiches.

Und dann, als Tante dort auch mit ziemlicher Leichtigkeit im Grunde durchgegangen ist, dann kommt die letzte große Feuerwand, die die letzten Begierden, die noch in Tante drinnen sind, tilgen sollen. Und er zuckt immens zurück. Er zittert vor dieser Feuerwand, durch die er schreiten soll.

Der Vergil sagt ihm nämlich, ja, da musst du noch durch. Und habe keine Angst, dein Körper verbrennt nicht, wir sind ja im seelischen Bereich. Es ist ja kein äußeres Feuer.

Aber für den Tante ist es so real und er scheint so schrecklich, dass er wirklich zurückzuckt, wie noch nie zuvor. Und der Vergil kann ihn kaum bewegen, durch diese Flammen zu schreiten. Es hilft nur ein Zauberwort.

Hinter dieser Feuerwand wartet deine Beatrice. Die reine Seele. Nur so kannst du sie erreichen.

Du musst durch dieses Feuer gehen, sonst kannst du nicht hinkommen. Und das Wort wirkt Wunder, Beatrice. Dann steht er auf der Tante und schreitet mit Vergil durch diese Feuerwand.

Und kommt ins irdische Paradies. Das irdische Paradies ist also an der Spitze dieses Leitungsberges gelegen. Und dieses irdische Paradies ist genau das, was in der Genesis beschrieben wird, als der Garten Eden.

Also das ist nicht die höchste geistige Welt oder was, sondern es ist die, man könnte sagen, der erdennaheste Bereich der geistigen Welt. Der erdennaheste Bereich der Seelenwelt sogar. Ist also nicht sowas übertrieben hohes, sondern im Grunde ein niederer, verhältnismäßig niederer Bereich, aber ein reiner Bereich im Grunde noch.

Ein reiner Bereich, der geblieben ist, solange bis die Widersacher Schlange sich dort hineingewunden hat. Und ihre Macht erreicht nämlich bis dorthin. Bis dorthin.

Eigentlich sagten wir, es sind die Widersacher, ja dort wirken aus dem unterirdischen oder untersinnlichen Bereich, aber sie erreichen durch die ganze Mondensphäre hinauf bis da zur Spitze des Leitungsberges. Bis dorthin. Bis dorthin.

Und bis dorthin, also selbst wenn wir durch diese Leiterung durchgegangen sind, durch das sogenannte Karma-Locker durchgegangen sind, dann kommt die ärgste Prüfung in Wahrheit. Dort ist die Entscheidung. Dort könnte die Gefahr bestehen, dass man mit den Mitteln der schwarzen Magie ganz tief hinunterstürzt wird.

Dort würde das passieren. Dass man treffsicher, jetzt glaubt man, ich bin durch, ich habe alles das abgetan, was mich hinunterziehen könnte und genau in dem Moment, genau in dem Moment lauern die Kräfte, die hinter Sorat stecken, bedienen sich namentlich der luziferischen Kräfte, die bis dort hinauf erreichen, weil Ariman selber direkt erreicht nicht bis hinauf. Nicht wirklich direkt, nur vermittelt.

Und da muss also ganz stark der Luzifer helfen dabei. Und der könnte den Menschen, der jetzt schon glaubt, ich bin durch alles durch, er könnte ihn ergreifen. Und das ist jetzt sehr interessant, wie das geschildert wird bei Dante, wie der Ablauf der Geschehnisse ist.

Also Dante kommt durch, durch die Feuerwand. Vergil kann von da an nicht mehr weiter gehen. Also sie gehen durch die Feuerwand, sind aber nicht sofort in dem irdischen Paradies drinnen.

Da sind also einige Schritte, ein gewisser Weg zu machen. Dieses irdische Paradies ist noch ein besonderer, abgegrenzter Bereich. Dieser Garten Eden, es kommt aus, ich glaube aus dem Sumerischen oder so, Babylonischen.

Der Name heißt so viel wie abgegrenzter Bereich. In Wahrheit heißt es so viel wie abgegrenzter Bereich sogar. Und in diesen abgegrenzten Bereich jedenfalls kann Vergil nicht hinein.

Warum nicht? Weil er das Pech hatte in vorchristlicher Zeit geboren zu sein und dadurch nicht mehr sich zum Christentum bekehren konnte. Obwohl er ja in seinen Dichtungen eine Vorahnung darauf schon hat und deswegen gerade im Christentum sehr geschätzt wurde als Dichter. Aber trotzdem zumindest so war die Kirchenlehre, wer vor Christi Geburt geboren ist, hat ein Pech.

Alle die, die vorher geboren waren, egal ob sie was angestellt haben oder nicht. Hölle, Inferno. Ja, ein so hoher und tiefmoralischer Mensch wie Vergil fällt zwar nicht in die tiefste Hölle hinein, sondern er ist im sogenannten Limbus drinnen, also eben im äußersten Bezirk, wo die Menschen nicht leiden, aber halt auch nicht hinauf können.

Die Vorhölle. Ja, die Vorhölle. Also das ist erst der Rand.

Das ist so der Rand des Höllentrichters, da stürzt man noch nicht hinunter. Aber man kann halt auch nicht hinauf. Also was insofern ein Bild dafür ist, solange der Mensch die Ich-Kraft nicht vollbewusst entwickelt hat, kann er den Weg eigenständig nicht da hinauf antreten.

Insofern ist das Bild richtig. Wir müssen immer denken, was der Tante in Wahrheit schildert, sind bestimmte Entwicklungszustände, Seelenzustände, um die es geht. Man darf sich nicht so vorstellen, halt der Tante, der Vergil, wie er damals gelebt hätte, der steckt jetzt da unten drinnen.

Sondern er ist ein Repräsentant für eine bestimmte seelisch-geistige Entwicklungsstufe. Und diese Entwicklungsstufe des Vergil war zwar knapp dran, aber noch nicht da, ganz aus der Freiheit des Ich heraus tätig sein zu können. Weil das eben erst mit dem Mysterium von Golgatha möglich war.

Und Tante ist eben schon danach geboren, beziehungsweise hat also diese Ich-Kräfte entwickelt bereits, hat diese Freiheitskräfte in sich drinnen und er kann dort hinein. Und steht aber zunächst auch noch ziemlich am Rand der ganzen Geschichte, weil dieses irdische Paradies ist umflossen von einem Strom oder eigentlich von zwei Strömen, die aber aus einer gemeinsamen Quelle entspringen. Das eine, der ist bekannt auch aus der griechischen Mythologie, die Lethe.

Wenn man aus dem Wasser der Lethe trinkt, dann nimmt man den Trunk des Vergessens zu sich. Ich werde oder den anderen Fluss nennt Tante exklusiv, der Name stammt von ihm, Eunoe. Ganz klar ist nicht, wovon es gekommen ist das Wort, aber Eue hat was im griechischen zu tun mit schön und Noe, Noen heißt was mit denken, geistig tätig sein hat, was mit dem Nus zu tun.

Also es heißt so viel was wie der schöne Geist, das schöne Geistige. Wenn man von dort aus der Eunoe einen Trunk nimmt, wird man erweckt mit dem Bewusstsein fürs Geistige. Wenn man einen Trunk aus der Lethe nimmt, vergisst man das rein irdische.

Auch die ganze Schuld, die man auf sich genommen hat. Also das heißt, wenn ich über den Leutnerungsberg beziehungsweise durch das sogenannte Kamaloka durchgegangen bin, dann habe ich abgestreift auch das Bewusstsein für die Verfehlungen, die ich da gemacht habe zunächst. Das ist ganz wichtig, das ist ganz wichtig, sonst kann ich nicht aufsteigen weiter in die höhere geistige Welt.

Es ist sehr wichtig, auch wenn man einen geistigen Schulungsweg gehen will und da kann man nicht warten bis man der perfekte Mensch ist, weil den gibt es noch nicht. Es sind ganz wenige, die so weit gekommen sind, dass sie sich nicht mehr inkarnieren müssen auf Erden, die haben zumindest die irdischen Hürden einmal abgelegt. Sagen wir es einmal so, aber das sind ganz wenige.

Es sind ganz hohe Eingeweihte, die so weit sind, aber die meisten von uns einmal noch nicht. Und trotzdem, wir können in die geistige Welt, im Leben zum Beispiel nach dem Tod, aber auch wenn wir einen Einweihungsweg gehen, machen, aber dann müssen wir ablegen dieses irdische, wir müssen es vergessen. Wir müssen auch unsere Schuld vergessen.

Daher zum Beispiel eines der Übungen oder Vorübungen, um ins Geistige zu kommen, was jeder Mensch eigentlich tun könnte und was ihm auch fürs Alltagsleben gut tut, am Abend eine Rückschau zu halten auf den vergangenen Tag, aber dann das Wichtige ist, immer ohne Reue. Nicht sagen, ach was habe ich für ein Blödsinn gemacht. Weil diese Art von Reue heißt nämlich im Grunde, ach wäre ich doch ein besserer Mensch gewesen.

Eigentlich ärgere ich mich darüber, dass ich nicht besser bin als ich bin. Wir sollen es eigentlich ganz nüchtern und klar konstatieren. Und zur Kenntnis nehmen und sagen, gut mir wird jetzt geschenkt ein Einblick darauf, wo ich stehe, aber jetzt um weiterzugehen ist das zunächst einmal uninteressant.

Diese Aufgabe werde ich in einem nächsten Leben wieder haben oder vielleicht noch in dem Leben, wenn ich es jetzt in einem Einweihungsvorgang erlebe und zurückkomme. Da kann ich dann noch was arbeiten, aber jetzt auf meinem Weg durch die geistige Welt hat das nichts zu suchen. Das muss ich einmal liegen lassen können.

Das ist ganz wichtig. Es gibt zum Beispiel auch nichts Schlimmeres, als wenn ich mit einem Art Schuldbewusstsein den Aufstieg in die geistige Welt mache. Klingt jetzt paradox.

Ich muss das vorher haben, ich muss mir meiner Fehler bewusst werden und ich muss sie aber ablegen. Auch beim Einweihungsweg gehe ich diese Stufen durchs Kamaloka oder auf den Läuterungsberg durch und lege jetzt zumindest während des Einweihungsvorganges, des geistigen Erlebensvorganges, lege alles ab. So wie ich es dann nach dem Tod in noch höhere Masse ablege.

Aber ich muss es, wenn ich in die geistige Welt im Einweihungsvorgang gehen will, muss ich das liegen lassen. Würde ich es nicht liegen lassen, dann würden sich genau diese negativen Kräfte hinein mischen in das geistige Erlebnis und es verzerren. Also ich muss sie ablegen.

Das heißt nicht, dass ich mit Distanzieren sage, es ist erledigt, aber ich muss sie zeitweise beiseite legen können. Das ist gemeint mit z.B. Rückschau auf den Tag, aber ohne Reue. Und für einen Menschen, der geistig weiterkommen will, gilt das im ganzen Leben.

Nicht immer bereuen, ich habe das getan, soll ich es zur Kenntnis nehmen. Mensch, du bist halt ein blöder Kerl oder du bist halt noch nicht so gut, wie du das wünschen würdest. Nimm es zur Kenntnis, aber nicht, schau hypnotisiert, wie drauf und sag immer mehr Kulpa, mehr Kulpa, mehr Maxima Kulpa, wie schlecht bin ich, wie klein bin ich, wie unwürdig bin ich.

Bitte tu es mir retten da oben. Nein, sondern schau was du tun kannst und da brauchst du deine ganze positive geistige Kraft. Du musst ertragen, dass du noch nicht vollkommen bist.

Du musst akzeptieren, dass du Fehler gemacht hast, aber das ist kein Hinderungsgrund ins Geistige aufzusteigen. Und dir von dort neue Kraft zu holen, um dann, wenn du aus dem Einweihungsvorgang zurückkommst oder im nächsten Leben, wie auch immer, weiter zu arbeiten daran, ein besserer Mensch zu werden. Das heißt also den Schaden auszugleichen, der durch die Wirkung der Widersacher entstanden ist, weil wir es zugelassen haben.

Die Widersacher alleine können auch nichts. Sie sind sehr stark, aber wir müssen es zulassen. Aber zugegebenermaßen, je schwächer noch die Ich-Kraft ausgebildet ist oder war in der Vergangenheit, umso leichter haben es die Widersacher natürlich, uns da reinzureißen.

Ist ganz klar. Aber unser Ziel kann also nur sein, stark zu werden, um ihnen Parole bieten zu können und zumindest nicht noch neue Sachen aufzuhelfen und dann halt nach und nach zu wissen, ok, auch wenn ich jetzt eine Einweihung durchgemacht habe, geistige Erlebnisse vielleicht gehabt habe, wenn ich zurückkomme, wartet eine Aufgabe auf mich. Und vor allem einmal meine ganzen Paketchen aufzuarbeiten.

Das ist also ganz wichtig. Ja, also Dante wird dann etwas später erlaubt, als aus diesem Fluss der Lethe zu trinken. Aber zunächst einmal bleibt er noch außerhalb dieses Flusses stehen, also er kann noch gar nicht hinein in das irdische Paradies, aber er sieht hinein, er sieht dann die Mathilda und alles mögliche, wo man nicht näher darauf eingehen darf.

Das Große kommt jetzt die Begegnung mit der Beatrice. Und jetzt kommt das ganz Große, es kommt der Triumphzug, ja Dante nennt es, oder gibt es eigentlich den Triumphzug der Kirche nennt er es, aber das ist halt die Ausdrucksweise seiner Zeit oder das Bild seiner Zeit. Im Grunde mit Kirche ist gemeint die Gemeinschaft der im christlichen Sinne, das heißt aus der Kraft des ich herausstrebenden geistigen Menschen.

Natürlich hat es Dante in seiner Zeit gesehen, auch im Rahmen der äußeren Institution der Kirche. Das ist für ihn nicht trennbar. Sollte es eigentlich auch nicht sein, aber er hat auch sehr deutlich Dante eben gesehen, dass die Kirche, so wie sie als Institution war zu seiner Zeit, lange nicht mehr das war, was sie sein sollte.

Und dass die Vertreter der Kirche nicht immer die reinsten geistig Strebenden waren, sondern dass teilweise sehr viele drinnen waren, die also sehr auf den Zug der Widersacher waren und wo die riesige Gefahr besteht, dass sie halt wirklich zur schwarzen Magie letztlich greifen und geistige Kräfte ganz in die andere Richtung führen. Und das sind alles Dinge, die passiert sind zu einem gewissen Teil auch, das muss man sehen. Damit will jetzt gar niemand was anhängen oder so, aber diese Dinge passieren.

Und gerade geistige Gemeinschaften und die Kirche, wenn man sie so versteht, wie Dante sie versteht, ist es die Gemeinschaft der im christlichen Sinne geistig Strebenden. Das ist es. Und so war die Kirche eigentlich gedacht auch.

Und das heißt, da sieht aber drinnen, da ist vieles falsch gelaufen drinnen. Aber jetzt zunächst einmal kommt der Triumphzug der Kirche so, wie sie sein sollte. So, wie sie sein sollte.

Es ist ein gewaltiger Triumphzug. Ich will gar nicht alle Wesen und alle Menschen aufzählen, die da mitgehen. Es gehen also viele, viele Wesenheiten mit.

Der Triumphzug der Kirche besteht darin, dass ein Wagen mal gezogen wird, viele andere folgen, auf diesem Wagen, ganz verschleiert noch ist die Beatrice, und gezogen wird dieser Wagen von einem goldenen Greif. Ein Greif mit Vogelgestalt, aber unten mit dem Körper eines Löwen. Also Greif ist so eine Art Mischwesen zwischen Adler oder großem Vogel, wenn man so will, Raubvogel eigentlich, und einem Löwen.

Bei Tantes sieht man sehr stark durchspüren, dass dieses Löwenartige aber in eine menschliche Gestalt übergeht. Und für ihn ist es ein Bild für den Christus. Der Greif ist ein Bild für den Christus, indem er meint, dieses Adlerartige, das hat den Aufschwung ins Höchste Geistige, das ist die geistige Seite des Christus, aber er ist auch voll und ganz Mensch.

Voll und ganz irdischer Mensch geworden. Er vereinigt beide Naturen in sich zu einer, die unterwendbar miteinander verbunden ist. Christus ist also ganz göttliches Wesen und ganz menschliches Wesen.

Dieses unbegreifliche Phänomen eigentlich, wenn man so will. Also das Höchste Geistige zu vereinen mit dem absolut Menschlichen. Und beides zugleich voll und ganz zu sein.

Das ist das Bild, in die Richtung sollen wir gehen. Das volle Göttliche mit dem vollen menschlichen Vereinigen, mit diesem vollen Prinzip der Freiheit auch zu verbinden. Um das geht es.

Wichtig ist bei diesem Triumphzug auch, also unter den vielen, die da folgen, die 24 Ältesten, von denen wir schon gesprochen haben. Also die 24 Ältesten sind im Prinzip die geistigen Wesenheiten, die den Menschen vorangegangen sind in seiner Entwicklung und auch die Menschheitsstufe durchgemacht haben. Die also die Erfahrung gemacht haben von einem rein seelischen Wesen, das aber kein eigenes Ich hat, zu einem Ich-Wesen aufzusteigen.

Allerdings zu einem Ich-Wesen, das vielleicht ganz anders geartet ist, als wir Menschen heute, weil die Freiheit zunächst noch nicht drinnen war. Ich habe das ziemlich am Anfang bei den Vorträgen einmal erwähnt, wie kommt man auf die 24 Ältesten? Naja, es gab auf dem ersten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, auf dem sogenannten alten Saturn, sieben Lebensstufen, sieben große Entwicklungsstufen. Und da haben sieben Gruppen von Wesenheiten ihre Menschheitsstufe durchgemacht, sind also geistige Wesen geworden und haben einen Ich-Funken bekommen.

Anders als der heutige Mensch, aber sie sind uns vorangegangen. Ein ähnliches auf der nächsten Entwicklungsstufe, kosmischen Entwicklungsstufe, der sogenannten alten Sonne, wieder sieben Hauptgruppen, die dort ihre Menschheitsstufe durchmachen. Also am alten Saturn waren das im Wesentlichen die Wesenheiten, die heute Urengel bereits sind.

Die haben dort begonnen. Auf der alten Sonne sind es die Wesenheiten, die jetzt Erzengel geworden sind. Dann kommt noch der alte Mond, die dritte Entwicklungsstufe, dort sind die Wesenheiten, die heute Engelwesenheiten sind, auf die Menschheitsstufe gekommen sind, also geistige Wesenheiten geworden.

Die alle sind uns vorangegangen. Und dann kommt die Erdentwicklung und jetzt ist die Frage, wo stehen wir da? Wir stehen im ersten, zweiten, dritten, vierten Lebenszustand der Erdentwicklung und drei weitere kommen noch in der Zukunft. Also eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben.

Wir stehen aber jetzt auf der vierten, also drei kommen noch. Wir stehen in der Mitte einfach. Drei vorher, drei nach uns und jetzt wir.

Das heißt, die Menschheitsentwicklung ist auch sehr kompliziert. Das heißt, könnte man mal untersuchen, ja, was sind die drei, wer sind diese drei Vorstufen, wer sind die vor allem die drei, die dann noch kommen werden. Ja, da werden wir dabei sein.

Das werden wir sein, aber auf einer höheren Entwicklungsstufe. Wir gehen ja auch durch das alles. Wir gehen ja auch durch das alles, was in Zukunft kommt.

Und Rudolf Steiner spricht davon, dass der Mensch, also wenn er seine ganze Entwicklung durchgemacht hat, nicht nur auf der Erde, sondern auch durch die nächsten kosmischen Entwicklungszustände, die noch vor uns liegen, dass er dann, ja, zu einem hohen hierarchischen Wesen aufgestiegen ist, das aber im Grunde eine neue Hierarchiegruppe eröffnet. Und er spricht davon, dass es dann drei Stufen des Menschlichen geben wird. Drei Stufen des Menschlichen.

Die hängen zusammen mit dem nämlich, was in den nächsten drei großen Zuständen von uns noch hervorgebracht werden wird. Das wird den Menschen dann wirklich zu einer neuen Dreiergruppe in der Ordnung der geistigen Hierarchien machen. Wir haben jetzt neun, die immer jeweils aus einer Dreiergruppe bestehen.

Also drei Dreiergruppen. Wir haben die obersten Engel-Hierarchien, eine Gruppe von drei, die Seraphim, die Cherubim, die Cherubim sind die Tierkreiswesenheiten und die sogenannten Throne. Die Throne haben schon speziell was zu tun jetzt mit unserem Sonnensystem.

Die Cherubim haben was zu tun mit dem Tierkreis eben und die Seraphim überhaupt die Verbindung mit dem ganzen Kosmos, der vorhanden ist. Also noch über die Tierkreisregion, die für uns zuständig ist hinaus. Dann gibt es die nächste Gruppe.

Dann gibt es die sogenannten Geister der Weisheit. Dann gibt es die Geister der Bewegung und die Geister der Form. Die Geister der Form, das sind die Elohim, wie es in der Bibel genannt wird.

Die Schöpfergeister, wie sie in der Bibel genannt werden. Durch die aber der Christus wirkt. Das ist die nächste Dreiergruppe.

Geister der Weisheit, Geister der Bewegung, Geister der Form. Geister der Form, denen haben wir zu danken, dass es dieses irdische Erdelement gibt. Nur sie leben nicht wirklich drinnen in dem Element, sondern sie schicken ihre dienstbaren Geister hinein und dass das ganze wirklich so materiell wird, wie wir es jetzt haben.

Dort schwimmen die Widersacher, namentlich die arämanischen Kräfte, eine große Rolle. Und der Lucifer sorgt dafür, dass es uns sinnlich für äußere Augen oder äußere Ohren erscheinen kann. Wer sonst nicht da soll in der Form.

Naja und dann gibt es darunter die Engelwesenheiten, von denen wir schon gesprochen haben, die den Menschen vorangegangen sind, die also auch zu diesen 24 Ältersten damit zählen. Die Urengel vom alten Saturn, die Erzengel von der alten Sonne und die Engelwesenheiten vom alten Mond. Und dann kommen eben wir.

Diese 24 Ältesten gehören also zu diesem Triumphzug der Kirche dazu. Ist ganz wichtig. Wird ja auch so in der Apokalypse geschildert, da haben wir ja schon öfter darüber gesprochen.

Also jetzt kommt dieser Triumphzug der Kirche, dann in Beatrice noch ganz verschleiert. Beatrice begleitet mit einem roten Kleid, einem grünen Mantel und einem weißen Schleier. Ist ganz wichtig, weil das für Dante und eben auch für die katholische Lehre bedeutet, die drei christlichen Tugenden.

Glaube, Liebe und Hoffnung. Und Beatrice wirft aber dann den Schleier auch ab. Und Dante ist natürlich ganz geblendet von ihrem Licht.

Und dann kommen ja diese tolle Szene, wo der Dante also so klein mit Hut ist, weil ihm die Beatrice, also dieses Ideal der reinen Seele, so viele Vorwürfe macht, was er alles verfehlt hat, wo er seelisch daneben gekaut hat, dass er zum Schluss nach der ganzen Strafpredigten einfach nur mehr stammelt. Ja, mehr kann er nicht sagen als ja. Er kann es zur Kenntnis nehmen.

Er steht noch außerhalb des Flusses der Lethe, muss man dazu sagen. Und dann, als das jetzt da ist, als er die Strafpredigte angehört hat, und dann wird er trotzdem aber von der Beatrice als Reif befunden, aus der Lethe zu trinken. Und die Matilda, also diese Gestalt, mit der Dante vorher, bevor noch die Beatrice dabei gesprochen hat, die hilft ihm jetzt dabei.

Er trinkt aus der Lethe, er badet in der Lethe, er geht durch die Lethe durch und er darf jetzt endlich in das irdische Paradies hinein. Und kann er ein bisschen Fragen stellen, schaut staunend, was da ist. In der Zwischenzeit bewegt sich der ganze Zug weiter.

Der Greif bindet dann den Wagen an einen Baum im Paradies, an einen verdorrten Baum, der ziemlich eingetrocknet ist, steht eigentlich nicht hinein, passt der Baum der Erkenntnis. Und als der Greif, also der Christus, den Wagen dort anbindet, blüht dieser Baum wieder auf. Also es schaut alles gut aus.

Aber dann passiert etwas. Jetzt kommen alle, ein Adler stürzt sich auf diesen Wagen. Der Adler ist ein Bild für die weltliche Macht, für Dante in diesem Sinne.

Der Adler war vorher, wenn man es jetzt bei der Greif gestaltet hat, gesagt hat, ein Bild für den geistigen Aufstieg. Er kann aber genauso gut ein Bild sein. Und für Dante ist es das für die Macht der römischen Kaiser.

Also für die irdische Macht. Das ist jetzt der Adler, der sich hinunterstürzt. Der Adler war ja ein Symbol für die Macht des römischen Reiches.

Und der stürzt sich also auf diesen Wagen nieder. Ein Fuchs umschleicht diesen Wagen. Der Fuchs ist ein Bild für die intellektuelle Schlauheit.

Damit ist ein Bild von Dante gemeint, wie für den theologischen Verstand, dem aber die Weisheit fehlt in Wahrheit. Also die nur schlau ist und ja das Geistige auslegt nach dem Verstand. Nämlich so, dass es den eigenen Bedürfnissen dient.

Den eigenen Begierden, die man hat in Wahrheit. Im Grunde der Verstand, wie wir ihn haben, ist nichts anderes. Er ist ein Werkzeug dazu, unseren irdischen Wünschen zu dienen.

Er ist kein Instrument, die Wahrheit zu finden. Sondern er ist ein Mittel, um Wege zu finden, wie kann ich das, was ich mir wünsche, was ich haben will für das Irdische, wie kann ich das erreichen. Das gilt bis fast in die höchsten Formen des Verstandes.

Und es sind wenige wahrscheinlich auf der Stufe, so wie Thomas von Aquin, der es geschafft hat, also dieses egoistische Element aus den Verstandeskräften, sagen wir es einmal weitestgehend, auszuschalten. Und daher zu einer Interpretation zu kommen, der Überlieferung, der Offenbarung, die gegeben wurde und da nicht hellsichtig war, hat er nicht mehr gehabt. Er war angewiesen darauf, die Bibel zu lesen und zu wissen, was da ist.

Und sein Verstand reichte hinauf, um das großen Teil im guten Sinne auszulegen. Also in einem nicht-egoistischen Sinne auszulegen. Und Dante hat aber sehr deutlich gespürt, wo sich die Theologie so insgesamt hin bewegt hat, hat sie ganz anderen Zwecken gedient.

Und tatsächlich, wenn man sich vieles anschaut, was in der Theologie dann an Lehrsätzen entschieden wurde, hat mit Machtfragen zu tun, mit irdischen Machtfragen. Es setzt sich der durch, der halt die besseren Argumente hat und der schlägt einen anderen aus dem Bild und hat dann die Macht, den Weg weiter zu gehen. Und das ist halt zumindest eine sehr zweifleitige Sache, sagen wir es einmal so.

Also dafür ist dieser Fuchs ein Bild. Aber dann wird es halt noch wilder, weil dann aus der Erde ein Drache hervorsteht. Und das sind jetzt die Widersacherkräfte, die wirklich heraufreichen, bis an diese Spitze des Läuterungsberges, bis hineinreichen in das irdische Paradies.

Ja klar müssen sie es bis dorthin erreichen, weil dort hat ja die Versuchung stattgefunden. Dort. Also die Widersacher haben Zugang bis dorthin.

Und diese Drachenkräfte, die ergreifen und zerschmettern im Grunde jetzt den Wagen. Also es ist ganz fürchterlich, die Geschichte. Und als das dann passiert ist, als der Wagen vielleicht nicht ganz zerstört ist, aber doch beeinträchtigt ist, alles in Scherben geht rundherum, dann kommt eben diese Szene mit der Hure Babylon, die Umzucht treibt mit einem Riesen.

Mit einem Riesen. Dieser Riese, es wird nicht genauer geschildert, was damit gemeint ist, aber es sind in Wahrheit diese Widersacherkräfte, die Vereinigten Widersacherkräfte, hinter denen die Wesenheiten hinter Sorath stecken, die jetzt sagen, ja ich will eine Seele haben, die mir diese ganzen geistigen Kräfte herunterholt, aber sie mir schenkt. Damit sie da in das tiefste, tiefste Widersacherreich hineinkommen, sozusagen durch das Nabelloch verschwinden können in die Sorath Welt.

Also in die achte Sphäre letztlich. Das ist dieses dramatischste Bild, da entscheidet sich die Menschheitsentwicklung. Was da gelingt, an geistigen Kräften zu rauben, was also sozusagen durch diese geistige Umzucht passiert, das ist verloren für die zukünftige Entwicklung.

Ist endgültig verloren. Man darf sich da aber jetzt gar nicht nur so, weiß ich nicht, irgendwelche dunklen Praktiken oder so vorstellen. Die Gefahr ist sehr groß, dass die Verstandeskräfte, wenn sie im Dienste des Egoismus sind und wenn dann dazu kommt, dass sie vielleicht wirklich aber Inspirationen aus dem Geistigen haben, dass sie das eins zu eins da hinunterführen.

Unwissend sogar. Aber damit bereiten sie den Weg, dass das hinuntergeht. Damit bereiten sie den Weg und sie bereiten sich selber vor, letztlich früher oder später ganz bewusst auf den schwarzmagischen Weg zu kommen.

Zuerst sind sie nur unbewusste Handlanger des Ganzen, aber sie bereiten sich schon dadurch ein Schicksal. Naja, dass sehr starke Versuchungen an sie herankommen werden, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, Geistiges herunter zu holen.

Das heißt, es können sehr hochgebildete, geistig geschulte Menschen sein. Aber sie rauben es letztlich. Sie wollen es nicht einsetzen im Dienste des freien Ichs, einer freien Menschheit, sondern im Dienste von Einzelinteressen zunächst.

In Wahrheit aber im Interesse dieser Soratkräfte. Wir stehen jetzt in einer Zeit drinnen, wo halt doch schon eine ganze Menge Menschen da sind, die eigentlich hohe geistige Kräfte entwickelt haben, aber durch die Verführung der Widersacherkräfte ganz hypnotisiert, gebannt nur blicken auf dieses Reich nach unten. Das sind nicht jetzt schon moralisch durch und durch verteubernde Menschen oder sowas.

Gar nicht. Gar nicht. Ich meine, sie sind aber verteuben bereits in ihrem Intellekt, in ihrem Denken.

Und da fängt es an. Also der Weg in die schwarze Magie fängt in Wahrheit an mit dem falschen Denken. Und schwarze Magie ist es ab dem Moment, wo ein Mensch mit dieser hohen Intelligenz auch noch geistige Inspirationen bekommt.

Und zwar durchaus aus der regulären geistigen Welt. Aber sie hinunterleitet, weil seine Verstandeskräfte sozusagen angeknabbert sind von den Widersachern und umgelenkt sind von den Widersachern. Dann lenken sie das aber, was von dort kommt, hinunter in die andere Welt.

Und das macht, dass dann die sogenannte achte Sphäre immer mehr aufgebläht wird. Und da ist heute eine große Gefahr da. Dass Menschen, ohne es zunächst einmal zu wollen, uns dorthin führen.

Natürlich werden sie dann im Grunde immer mehr auf den schwarzmagischen Weg gedrängt. Und die Gefahr besteht, dass sie in einer nächsten, übernächsten Inkarnation dann so weit sind, dass sie das bewusst machen. Ohne dass sie es jetzt wollen.

Weil sie oft, und die sind am anfälligsten, hochmoralische Menschen. Hochmoralische Menschen. Und ich habe das oft schon gesagt, am gefährlichsten in der Menschheit sind die Menschen, die von dem, was sie tun, reinsten Herzens überzeugt sind, dass das das Richtige ist.

Aber es der Menschheit nicht aus Freiheit geben, sondern sagen, schaut, das ist das Gute, das ist euer Heil und ihr müsst es machen. Sozusagen die Menschen zwingen zu ihrem Glück. Wo das beginnt, da fängt der Weg in den Abgrund an.

In den wirklichen Abgrund. Der Mensch muss es aus Freiheit entscheiden können. Er muss aus Freiheit jeden Blödsinn machen können, den er machen kann.

Ich kann ihn beraten, ich kann ihn alles, aber wenn ich anfange ihn zu zwingen, nur das Gute zu tun, dann ist das das Böseste, was man machen kann. Man kann den Menschen nicht zur Moral zwingen. Dadurch erzeugt man Unmoral und in der Zukunft wirklich dieses Schwarzmagische.

Das sind die Dinge, die verloren gehen. Und das ist etwas, was wir heute in unserer Zeit kapieren müssen. Wo wir anfangen, die Menschen durch direkten Zwang, also mit Gewalt oder durch raffinierte Überredung dazu führen, eigentlich das Gute zu tun.

Aber wenn sie es aus Unfreiheit tun, dann ist es das Verderblichste, was es gibt. Und das ist die große Botschaft, die in der göttlichen Komödie drin ist. Und Tante weiß ich das sicher nicht in allen Punkten voll klar bewusst, was es ist.

Aber er hat es wunderbar in die Bilder hineingelegt und sie sind wert, das zu studieren. Also diese Szene, wenn es interessiert. Es ist heute, glaube ich, ein bisschen spät geworden, obwohl man natürlich später angefangen hat.

Es ist im 20. Gesang. Nein, nein, Blödsinn.

Nein, nein. Es ist falsch. Ich habe die falsche Stelle aufgeschlagen.

Also in Purgatorio 31. Gesang. 31.

Gesang. Ich will es euch heute nicht vorlesen. Vielleicht kann ich euch das nächste Mal kurze Stücke davon vorlesen, dass ihr einen Eindruck bekommt.

Und dann gehen wir anschließend nahtlos über in die Schilderung der Apokalypse, eben dieser Begegnung mit der Hure Babylon, wie sie dort geschildert wird. An dieser Schilderung hat sich ja auch Tante angelehnt und hat dem aber noch eben so einen eigenen Jaus auch gegeben. Also das ist für die zukünftige Entwicklung der Menschheit ist das ein ganz entscheidender Punkt.

Weil wir sind heute fähig, aus dem Vollbewusstsein, aus dem Icher, etwas aus der geistigen Welt zu holen. Das heißt eigentlich zu schaffen. Etwas dem Nichts heraus zu schaffen.

Etwas in die Seelenwelt zu schaffen und was dann letztlich auf Umwegen auch Auswirkungen bis in die physische Welt hinein hat. Diese Fähigkeit haben wir bereits. Aber wenn wir sie mit der falschen Gesinnung herein holen, dann führen sie nach unten.

Und das ist wirklich eine große Gefahr. Es geht nicht darum, dass das jetzt von Haus aus ganz bewusst böse Menschen sind, die das machen. Sondern wenn man was will, sie haben das Versäumnis nur zu schauen, dass das eine Einseitigkeit ist, wenn sie ihren Blick dann nur nach unten richten.

Also dass sie nicht bemerken, dass sie eigentlich den Widersachern folgen und dienlich sind von da oben was zu holen. Und das aber nicht bemerken, wo das hingeht. Das ist das große Problem.

Und das geht nur, wenn ein Bewusstsein, ein ganz waches Bewusstsein für das Geistige da ist. Dieses Geistige hereinholen, die Inspirationen können kommen, ohne dass sich der Mensch bewusst ist, dass das aus dem Geistigen kommt. Er hat halt die Inspiration und die Kräfte da unten drängend ist, dass das immer nur in äußere Einrichtungen geht.

In den äußeren Dienern, die eben dienen dieser Sauratwelt letztlich. Und es gilt, nichts anderes als das Gegengewicht zu schaffen. Diese Inspirationen von oben wie von unten brauchen wir.

Die unten helfen uns, es für irdische Zwecke nutzbar zu machen, aber wir dürfen auch sehen, dass das nicht das Endziel der Entwicklung ist. Der Punkt ist, diese Kräfte der Widersacher, die von den Sauratkräften geführt werden letztlich, die wollen eine Art ewige materielle Welt schaffen, der sie das eingliedern, die nämlich diese Gesetzmäßigkeiten dieser Welt hat. Es wird nicht jetzt einfach so ein äußerer Felsklumpen bleiben, die Erde oder was, wenn man das jetzt so in das Bild nehmen will.

Die Erde wird sich trotzdem in einen seelischen, in einen geistigen Zustand umwandeln, aber es sind nur die Gesetzmäßigkeiten des Toten da drinnen. Das ist das Problem. Weil man, so wie die Erde im guten Sinn vergeistigt werden kann, zuerst verseligt werden kann, als einen seelischen Zustand übergehen kann, das haben wir ja schon besprochen in der Apokalypse, aber sie nimmt ja alles das aus dem physischen Dasein mit.

Das ist ja das Wichtige. Die Gesetzmäßigkeiten, das was wir uns erarbeitet haben, hier in der physischen Welt geht nicht verloren. Und in diesem Sinne sind die geistigen Gesetzmäßigkeiten des Physischen dort drinnen.

Wir nehmen das mit. Das ist nicht einfach vergessen. Und weil das gerade die Kräfte sind, die wir brauchen, um unser Ich-Bewusstsein, unser freies Ich-Bewusstsein weiter mitzunehmen.

Wir müssen dann nur letztlich immer rein geistig fähig sein, dieselben Kräfte zu entwickeln, die uns hier zunächst nur durch den sterblichen Körper gegeben sind, der mit den Todeskräften verbunden ist. Wir müssen diese Kräfte aber auch in geistigen Rege machen können, damit wir uns diese Freiheit erhalten. Weil sonst hätten wir nichts gewonnen.

Sonst sind wir durchgegangen, hurra. Auf Erden haben wir die Freiheit entwickelt, aber hoppala, jetzt steige ich wieder da oben auf in eine höhere Sphäre. Weg ist das alles.

Wenn wir das, die Frucht des Erdendaseins, die Frucht des durch die Welt des Todes durchgegangen zu sein, nicht mitnehmen, dann sind wir im Grunde wieder dort, wo wir am Anfang waren. Nur eine zweite Chance das zu erwerben gibt es nicht. Entweder nehmen wir sie jetzt mit oder nicht.

Also darum ist, wir müssen mit dem Toten in Verbindung kommen, aber wir müssen es mitnehmen nach oben und die Widersacher sagen aber nein, holt es von oben und trägt es nach unten. Da ist die Weggabelung. Da ist die Weggabelung.

Wir sollen eigentlich Kräfte von oben holen, Kräfte von unten holen und das dann letztlich irgendwann mit hinaufnehmen. Und die Widersacher sagen, wir holen nur von oben, aber bitte führ es zu uns nach unten. Und dann gibt es halt den Aufstieg nicht.

Das ist die große Gefahr. Darum ist das, diese Szene halt, also sowohl in der Apokalypse, diese Szene mit der Hure Babylon und da dem Drachen, der Drachengestalt und dem Tier und so weiter mit den sieben Köpfen und zehn Hörnern und so weiter. Das schildert der Tante sehr ähnlich.

Da wird aus dem Wagen, dem Triumphwagen der Kirche selber wird dann dieses Tier mit den sieben Häuptern und den zehn Hörnern. Also er nimmt genau diese Bilder heraus. Da ist der Scheideweg der Menschheit drinnen irgendwo.

Aber sowohl die Apokalypse auf ihre Art und die göttliche Komödie auf andere Art zeigt, wie man darüber hinweg kommen kann. Und der Tante kann dann, also Beatrice ermöglicht ihm das, also aus der Lethe zu trinken zunächst einmal. Also er vergisst jetzt seins und jetzt ist er bereit, den Weg ins höhere Geistige aufzusteigen.

Ist ja sehr schön, wie er das schildert. Das werden dann nochmal irgendwie seine, die Sachen, die vor dem Trunk der Lethe ja schon besprochen wurden und der Tante erinnert sich nicht mehr dran. Ist alles weg.

Ja, habe ich ihm das nicht schon vorher gesagt? Nein, er hat ja leider aus der Lethe, oder er musste aus der Lethe trinken, sollte aus der Lethe trinken. Es ist alles weg, was vorher war. Und dann darf er auch aus der Eulenohe trinken, aus dem Fluss, der das Bewusstsein fürs Geistige erweckt.

Das ist eines. Vergessen des Irdischen und erweckt werden zum Wahrnehmen des Geistigen. Und dann kann er mit seiner Beatrice, die ihn führt, das ewig Weibliche, zieht uns hinan, bis der Goethe am Ende vom Faust, das ist der letzte Satz im Faust II drinnen, dort geht es weiter hinauf.

Und dann sind wir am richtigen Weg. Und dann geht es bis hinauf, dass der Tante erlebt, dass er ansichtig wird der Trinität. Er kann es kaum mehr in Worte fassen, das ist der letzte Monolog überhaupt, mit dem endet es dann, dass er dort im Anblick der Trinität drei Kreise, die eigentlich einen Kreis bilden, sie erlebt.

Und das versucht irgendwie zu schildern und zuletzt stammelt er im Grunde nur mehr. Und damit klingt es aus. Und wir alle können bis dort hinkommen.

In Wahrheit. Weil die Kraft des Ich ist dieselbe Kraft, die da drin leitet. Und das ahnt der Tante zumindest.

Das ist das Große. Ja, ich will es damit für heute gut sein lassen. Ich danke euch, dass ihr dabei geblieben seid.

Obwohl es heute natürlich noch viel später geworden ist, weil wir eine halbe Stunde verspätet angefangen haben. Nächstes Mal dann 75. Vortrag.

Danke und Gute Nacht. Gute Nacht Uwe, grüß dich. Servus.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Gute Nacht.

Ja, danke François. Und für die, die beim Livestream was gescheitert ist, wir werden es bald nachholen, dass man es nachschauen kann. Genau.

Ja, das ist die Herausforderung der Widersacher von unten. Die müssen wir mal reinspucken. Aber wir spucken zurück.

Genau. Genau. Passt.

Hallo Wolfgang, servus, grüß dich. Bis zum nächsten Mal meine Lieben. Ich verabschiede mich für heute.

Gerne.
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Die Apokalypse des Johannes - 74. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-11-07T10:30:15Z

BruGan:

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[[Datei:74.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=4241Mus503Y|thumb| 74. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 14. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/5b3jx1b60bhhsda/74.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
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== Transkription des 74. Vortrags vom 14. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung mit dem 24. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich beim 74. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben gerade mit einigen Widerständen zu kämpfen gehabt, aber wir versuchen sie zu überwinden. Ich begrüße euch mit dem 24. Wochenspruch.

"Sich selbst erschaffend stets

Wird Seelensein sich selbst gewahr;

Der Weltengeist, er strebt fort

In Selbsterkenntnis neu belebt

Und schafft aus Seelenfinsternis

Des Selbstsinns Willensfrucht."

=== Geistiges Wahrnehmen verändert die geistige Welt ===
Also einfach die Kraft, die geistige Kraft, die wir jetzt in der Sommerzeit von außen in uns hereingenommen haben, mit Selbsterkenntnis verbinden, die soll in uns jetzt zu einer Willensfrucht heranwachsen. Das Willensfrucht heißt also Tatkraft, innere Tatkraft. Das Geistige ist eigentlich vor allem Tatkraft. Alles was geistig ist, ist nicht bloß intellektuelle Betrachtung von etwas, sondern ist immer geistige Tat. Das heißt, sie verändert die Welt und uns selbst. Wo das nicht der Fall ist, ist keine geistige Tat da. Dann ist es nur eine Abspiegelung. Aber im Geistigen sind wir in der Wirklichkeit, im Wirkenden drinnen. Und das heißt, auch nur allein geistig irgendetwas gewahr zu werden, wahr zu nehmen, heißt tätig zu sein, heißt die Welt zu verändern. Die geistige Welt. Das heißt nicht, dass gleich außen alles zusammenstürzt oder aufblüht. Aber es heißt, es tut sich etwas im Geistigen. Und im Grunde das einzige, unser Alltagsspiegelbewusstsein, das nur abspiegelt, das ist halt etwas Passives. Das verändert zunächst einmal noch nichts, gibt uns aber die Möglichkeit zur Freiheit. Aber wo wir den Schritt weitergehen, bewusst aus dem Geistigen heraus aktiv zu werden, erkennend zu werden, ist es aber zugleich auch ein Tätigsein. Das ist da ein bisschen drinnen.

=== In uns liegt eine Kraft drinnen, die unsere Entwicklung vorantreibt und unser Schicksal trägt ===
Und dessen sollten wir uns bewusst sein jetzt in der Zeit, wo wir in die Winterzeit, nach Herbsteszeit und dann Winterzeit hineingehen, dass wir spüren diese innere Willenskraft, dieses innere geistige Licht, das wir erzeugen, das eben zugleich ein geistiges Tun ist und das uns die Kraft gibt, ja wie soll ich sagen, den nächsten Schritt in unserer eigenen Entwicklung und zugleich in der Weltentwicklung - weil das ist untrennbar miteinander verbunden - zu tun. In unserem wirklichen Ich, in unserem wirklichen Geistigen liegt diese Kraft immer drinnen, diesen einen Schritt weiterzukommen. Ich finde, das ist etwas sehr, sehr Mut Gebendes, etwas die Angst vertreibend ist. Wir haben die Möglichkeit immer weiter zu gehen im Geistigen.

Und wir sind nie von irgendetwas, sei es unseres Schicksals oder was sonst alles auf uns zukommt, wir sind nie passives Opfer. Oder sagen wir es besser, wir müssen es nicht sein. Nämlich in dem Moment, wo wir uns unserer Ich-Kraft bewusst werden, wissen wir, wir sind tätig. Wir können tätig sein und wir können es umgestalten und alles was uns passiert, ist immer vor allem eine Chance. Das ist ganz wichtig.

Ich meine, Schicksalsschläge, die uns treffen, sind der Wille unseres Ichs, das sich weiterentwickeln will. Das kann manchmal auch unangenehm sein, aber die Kraft es zu bewältigen ist das Stärkere eigentlich. Und es gibt eigentlich nie den Grund in die geistige Passivität zu versinken und zu sagen, ich muss es einfach erdulden. Sondern es ist ein Tragen. Ich sage jetzt bewusst tragen, nicht einmal nur ertragen, obwohl es da auch schon drinnen liegt, aber man muss sich bewusst sein, wir können es tragen. Und das ist die Aktivität, die wir entgegen bringen können, egal was auf uns zukommt. Ich weiß, das ist jetzt rein theoretisch leicht gesagt, aber es ist trotzdem, wir haben das drinnen und man merkt es oft auch in schwierigen Situationen, kann man oft Dinge tragen, von denen man nie dachte, dass man sie tragen könnte. Weil dann wirklich unser Ich gefordert wird und das ist viel stärker als unser blasses Spiegelbild davon, das wir haben.

Unser Spiegelbildbewusstsein unseres wirklichen Ichs, das sagt uns entweder: "Ach wir sind so schön, wir sind so toll!" Das heißt, dann halten wir uns für viel mehr als wir sind. Oder es sagt: "Nein, ich schaffe das nicht! Ich kann das nicht bewältigen!" Und im Spiegelbildbewusstsein ist aber weder die Kraft zu dem einen, zu dem Hohen, noch ein Grund zum Verzweifeln in der anderen Richtung. Das wirkliche Ich gibt uns die Kraft, das Schicksal zu tragen, uns hinzubewegen, unsere Aufgabe, die wir selbst wollen, auch erfüllen zu können.

=== Die Zahl Vier steht für die Erdentwicklung ===
Das ist halt auch so eine Botschaft der Apokalypse im Besonderen. Und das Schicksal ertragen und aus dem Großes zu machen, das habe ich mir heute als Thema gesetzt, weil heute ein ganz besonderer Tag ist. Es ist schon wieder die Vierzahl drinnen. Die Vierzahl ist ja immer so etwas, was mit dem Irdischen, mit der Aufgabe des Irdischen zu tun hat. Die Vier steht geradezu für die Erdentwicklung. Die Erdentwicklung ist der vierte große kosmische Entwicklungszustand. Die Vier steckt in der Erdentwicklung drinnen. Sie zeigt sich am deutlichsten in der Natur, in allem was sehr stark geometrisch geformt ist, nach der Art des rechten Winkels geformt ist, also sei es '''der Würfel''', sei es '''das Quadrat''', sei es '''das Kreuz''', wo vier rechte Winkel auch drinnen sind. Das sind also ganz typische Symbole für unsere Erdentwicklung. Und die Vier haben wir also heute am 14. drinnen, wir hatten sie beim 24. Wochenspruch und wir sind beim 74. Vortrag. Also die Vier ist viermal sozusagen, also dreimal drinnen heute, dreimal drinnen.

=== Heute am 14. September ist der 700. Todestag des Dante Alighieri ===
Und was ich heute am 14. September eben besprechen will und nämlich besprechen will im Zusammenhang mit der Apokalypse, aber von einer ganz anderen Seite beleuchtet her, ist Dante Alighieri und die Göttliche Komödie und dann insbesondere jene Stelle, die Bezug nimmt genau auf die Position, in der wir uns jetzt befinden in der Apokalypse. Nämlich die Auseinandersetzung mit den negativen Kräften, die zur schwarzen Magie verleiten, das heißt, geistige Kräfte ins Reich der Widersacher hinein lenken wollen, die also zu einem Missbrauch der geistigen Kräfte führen. Und das hat Dante sehr ausführlich geschildert und warum heute der 14. heute ist der 700. Todestag von Dante.

Und Dante, eigentlich Durante Alighieri, genannt seinem Geburtsnamen nach, Durante, ''duration'' heißt es im Englischen: der Ausdauernde. Der Ausdauernde, das ist eigentlich sein Vorname drinnen und genau das hat er in seinem Schicksal, in seinem Lebensschicksal vorgelegt. Und dieses Durchhalten können, das ist in seinem Lebensschicksal drinnen und das ist auch die Botschaft sowohl der Apokalypse als auch der ganzen Göttlichen Komödie. Da heißt es Durchhalten einmal auf dem Weg durch die Hölle, die schon gewaltig ist, wo man durch gewaltige Schrecknisse durchgeht. Dann geht es hinauf auf den Läuterungsberg, da sind noch eine ganze Menge Aufgaben zu erfüllen und dann endlich ist man durch die Feuerwand der Läuterung hindurch und gelangt ins irdische Paradies. Und man denkt, jetzt ist es geschafft.

=== Schwarze Magie: Missbrauch geistiger Kräfte ===
Und dann wird aber eine Szene gezeigt, die im Grunde für Dante selber und auch wenn man sie liest, im Grunde der Angelpunkt, der entscheidende Punkt drinnen ist, genau dort wird eine Szene gezeigt, die diesen Missbrauch des Geistigen bezeichnet. Also die Kräfte, die in der Apokalypse dann gezeichnet werden mit der Hure Babylon, die Unzucht mit dem Geistigen treibt. Da ist also nicht irgendeine sexuelle Verfehlung im äußeren Sinn gemeint, das ist von mir aus ein Bild dafür, aber es geht um den Missbrauch geistiger Kräfte, die mit vollem Bewusstsein den Widersachern zugeführt werden.

Und man muss denken, das ist etwas, was die Widersacher nämlich sich nicht von sich aus rauben können, sondern sie sind angewiesen darauf, dass der Mensch es ihnen zuführt. Sie können alles rauben und verderben, was in unseren Seelenkräften drinnen ist, sie können verderben die Ätherkräfte, sie können sogar verderben den physischen Leib. Sie können sogar die Ich-Kraft angreifen, aber eines können sie nicht, sie können nicht von sich aus das Ich zwingen, dass es Geistiges herein holt in ihr Reich, in ihr Widersacherreich hinein.

Das können sie nur, wenn sie den Menschen überlisten, ihm schmackhaft machen, dass er aus freiem Willen heraus dieses Geistige ihrem Reich überantwortet. Und das ist im Grunde das Schlimmste, was passieren kann, weil das ist für alle Zeiten der weiteren Entwicklung entzogen, zumindest die Entwicklung, die wir gehen können, die für uns vorgesehen ist, nämlich den Weg zum freien, schöpferischen Menschen zu werden. Wir sind erst auf dem Weg, wir haben einen Ansatz dazu.

Aber das, was wir als Freiheit sozusagen, als freiem Entschluss heraus den Widersachern an geistigen Kräften schenken, sagen wir es einmal so, das ist verloren. Das ist verloren. Und je mehr man das tut, desto mehr nähert man sich selbst natürlich auch dem Reich der Widersacher an. Und weil es hängt im Grunde mit dem bewussten Entschluss zusammen, nicht den regulären Weg zu gehen, der für uns vorgesehen ist oder der uns ermöglicht wurde von den geistigen Kräften, die über uns sind, sondern es heißt also bewusst in das Reich der Widersacher hinüber zu gehen und dort eine weitere, ja, auch Entwicklung, wenn man so will, durchzumachen, die aber ganz anderer Art ist und jedenfalls eines ausschließt, das große Geschenk der Möglichkeit zur Freiheit, das uns gegeben wurde. Und darum geht es.

Und diese Szene, die der Dante schildert da im irdischen Paradies, dort fällt die Entscheidung. Dort fällt sozusagen die Entscheidung, das ist der Punkt, wenn der Mensch dort sagt, ja, ich gehe mit der Hure Babylon sozusagen mit, dann fällt er diese Entscheidung, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, geistige Kräfte aus unserer Welt herauszureißen und zu bereichern, damit die Welt der Widersacher, und zwar insbesondere jener Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, hinter dieser Erscheinung, die als Sorat bezeichnet wird. Und darauf warten diese Wesenheiten dort. Und die haben natürlich auch einen Einfluss auf die anderen Widersacherkräfte, die ja auch noch da sind, also die luziferischen Mächte, die ahrimanischen Mächte und die asurischen Mächte. Aber die sind im Vergleiche sozusagen noch harmlos, weil die alleine aus sich heraus könnten den Menschen nicht dazu bringen, aus eigenem Entschluss auszureißen aus der Menschheitsentwicklung sozusagen und einen ganz anderen Weg zu gehen.

Und ich weiß nicht, niemand kann das sagen, wie weit das Dante bewusst war, ganz voll bewusst war, aber er hat jedenfalls ein starkes Gespür dafür gehabt, dass darin eine zentrale Stelle zu sehen ist. Und dass die Entscheidung also dort im letzten Moment praktisch fällt, im letzten Moment, ja fast im letzten Moment, das ist eben genau das, was im Grunde der Zahl 666 entspricht, der Zahl des Tieres. Wir haben ja oft davon gesprochen, wie sie zu deuten ist, im Großen zu deuten auf dem sechsten großen kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, im sechsten Lebenszustand dort und dort im sechsten Formzustand. Also danach gibt es noch eine Entwicklung, aber da fällt die Entscheidung. Dort fällt die letzte Entscheidung. Wer dort sich entschieden hat, mitzugehen mit den Wesenheiten hinter Sorat, für den gibt es kein Zurück mehr. Und was er mitnimmt an geistigen Kräften in dieses Reich, das geht endgültig verloren, für uns jedenfalls, für die, die den anderen Weg gehen.

Und diese Dramatik steckt in Wahrheit in der ganzen göttlichen Komödie auch drinnen. Und bis dahin, also zu diesem Punkt, wo Dante diesen entscheidenden Punkt zeigte am Leuterungsberg, bis dorthin ist es offen. Und dann natürlich, Dante letztlich entscheidet sich für den anderen Weg und dann kann er als nächstes aufsteigen durch die himmlischen Sphären ins eigentliche geistige Paradies.

Weil das irdische Paradies der Garten Eden ist noch die ganz hohe geistige Welt. Sondern es ist im Grunde der Bereich, der so annähernd bis zur Mondensphäre hinaufreicht. Das ist also gerade so der oberste Bereich der niederen Astralwelt, wenn man so will.

Also der Leuterungswelt. Darum ja auch der Leuterungsberg, der hinaufführt über, ja insgesamt sind es auch neun Stufen wieder. Die Zahl neun spielt bei Dante eine große Rolle, weil da gibt es Vorstufen und dann noch eine Nachbereitung.

Und dazwischen sind sieben Stufen, sieben, die sieben Zahl, die Zahl der zeitlichen Entwicklung, wo eben die sieben Hauptlaster des Menschen ja getilgt werden sollen. Das einmal zur Einleitung. Jetzt will ich es ein bisschen chronologischer machen, ausgehend von Dante.

Ein paar Worte zu seinem Schicksal, das er hatte. Als er geboren wurde, er 1265. Das ist die Zeit, als noch Thomas von Aquin etwa lebt.

Es ist 1265. Kurz, ganz kurz danach, nach der geistigen Verdunklung, die über die gesamte Menschheit gekommen ist, nämlich vor allem auch über die großen, größten Eingeweihten. Äußerlich werden viele nichts bemerkt haben, weil viele Menschen sowieso schon den geistigen Einblick verloren hatten.

Also diese Imaginationsfähigkeit, die Hellsichtigkeit, wenn man so will. Aber das ganz Spezielle an dieser kurzen Zeit um 1250 herum, heißt, dass selbst die höchsten Eingeweihten für eine Zeit, Monaten, ein, zwei Jahre, es ist schwer zu sagen genau, sagt es Rudolf Steiner auch nicht, aber keinen Einblick in die geistige Welt haben. Wo sie also einfach zurückgeworfen sind, ganz auf das sinnliche Verstandesbewusstsein.

Egal wie hoch ihr Entwicklungsgrad ist. Und dieser Einbruch hat eine große Bedeutung für die Umwandlung der alten geistigen Kräfte, die noch zurückgehen in die eiszeitliche Kulturen zurück, wo die Menschen das standardmäßig noch hatten, was dann noch nachklingt in der sogenannten urindischen Zeit, also so in der Zeit siebendes, achtes Jahrtausend vor Christus, wo noch ein ganz starker Nachklang dieser alten geistigen Fähigkeiten waren, an denen eben das Ich nicht beteiligt war. Es war zwar schon da, aber es war noch sehr klein und sehr unausgereift und die Grundregel war eigentlich in der alten Zeit, wenn man sich ins Geistige erhebt, dann unter Ausschaltung der Ichkraft, weil das Ich noch nicht reif dazu ist hier, sondern dann wird die Leitung in Wahrheit höheren geistigen Wesenheiten übergeben, mit der Hilfe von Menschen zwar, die als Priester oder so etwas wirken, die in einen entsprechenden Kontakt mit anderen geistigen Wesenheiten treten und die sozusagen der Ersatz für die individuelle Ichkraft des Einzuweihenden sind.

Das war also standardmäßig so in der alten Zeit und auf einem anderen Weg im Grunde gab es keine wirkliche Einweihung bis über die Zeitenwende hinaus, nämlich bis zum Mysterium von Golgatha. Bis dahin gibt es keinen anderen Weg. Das Ich wäre noch zu schwach gewesen und wäre nämlich gerade dann, wenn es in die geistige Welt hineinkommt, sofort verfallen den Widersacherkräften, namentlich einmal den luziferischen.

Das heißt noch nicht endgültige Verderbnis, aber das heißt, das was er hereinbringt, ist nicht die reguläre geistige Welt, sondern so wie es in der Verzerrung eben durch Luzifer erscheint. Und da kann es sich zwar sehr schön erscheinen und sehr erhebend vielleicht sogar wirken für den Einweihungsschüler, der das durchmacht, aber es ist ein Zerrbild der geistigen Welt. Man kann sagen, der wichtigste Grundsatz für diesen Übergang in ein neues geistiges Sehen, für ein neues geistiges Erlebnis ist, dass das Alte absolut verloren wird.

Jeder Eingeweihte, der heute diesen Weg gehen will, muss also diese alten Kräfte verloren haben. Und der Lernprozess wurde durchgemacht eben in dieser Zeit um 1250. Und da haben ihn vor allem einige große Eingeweihte durchgemacht, die zu dieser Zeit inkarniert waren und die zu dieser Zeit erlebt haben, dass sie die geistige Welt nicht erleben können.

Dass sie nicht einmal einen Ansatz davon haben, dass es weg ist. Dass sie ganz auf das sinnliche Bewusstsein und auf das vielleicht sehr ausgefeilte Verstandesbewusstsein reduziert sind. Thomas von Aquin selber war ein sehr gutes Beispiel dafür.

Und er wäre wahrscheinlich, wenn diese Finsternis nicht gekommen wäre, früher zu einem eigenen, aber neuen geistigen Erleben gekommen. Er hatte es also nicht naturhaft von seiner Geburt auf. Es waren vielleicht ein paar Ahnungen da, aber er konnte es zunächst einmal in seinem Leben nicht der Wege machen.

Und dann kam also diese Verfinsterung um 1250, die es ganz außerordiert hat. Was für Thomas von Aquin einen gewaltigen Schub noch zusätzlich bedeutet hat, alles was er über das Geistige wusste, mit dem Verstandesbewusstsein, wusste auch aus der Überlieferung, wusste aus seinem menschlichen Erleben heraus, aber das nicht die geistige Welt umfasst hat, direkt im hellsichtigen Schauen, sondern das umfasst hat, was er fühlen konnte und so weiter. An Glaubenskräften, was er in sich hatte, dass er auf das beschränkt war.

Und das macht das Große des Werkes von Thomas von Aquin aus, dass in allem was von ihm schriftlich überliefert ist, dass da nicht ein Spur drinnen ist von diesem hellsichtigen Erfassen. Er hat erst, habe ich glaube ich das letzte Mal schon geschildert, kurz vor seinem Lebensende, also ein paar Monate vorher, am Nikolaustag 1273, hatte eine große Vision. Und ab diesem Zeitpunkt hat er nichts mehr geschrieben oder diktiert, weil er gesehen hat, dass das im Vergleich zu dem, was man in diesem neuen geistigen Erleben sehen kann, dass das so unendlich reicher ist, als alles was man mit dem Verstand erfassen kann, dass er gesagt hat, ab sofort schweige ich dazu und schweige nicht mehr darüber.

Aber er hat ihm dieses große Werk hinterlassen, als Nichtsehender einen Verstand zu entwickeln, eine Verstandeskraft zu entwickeln, die fähig ist, Geistiges aber in Verstandesbegriffe klar zu fassen, auch als Nichtschauender. Und das heißt, was man heute noch an der Scholastik lernen kann, ist die Art, wie kann ich geistige Erlebnisse in klare Begriffe fassen. Das brauchen wir heute, um es herunterzuholen auf die Welt, um es kommunizieren zu können, um es uns zu vollem klaren Bewusstsein zu bringen und damit zum Gegenstand der Freiheit zu machen, frei umzugehen damit.

Dazu ist es eigentlich notwendig. Da kann man unheimlich viel lernen bei Thomas von Aquin. Jetzt geht es aber heute gar nicht um den Thomas von Aquin, sondern um den Dante.

Also ich habe schon wieder seinen notwendigen Einschub dazu gemacht. Wie geht es jetzt mit dem Dante weiter? Er wird also geboren nach der Zeit dieser Finsternis, 1265. Da kann man sagen, diese Finsternis war bereits verflogen.

Das heißt nicht, dass Dante jetzt gleich hellsichtig oder sowas war. Er war es insgesamt wahrscheinlich nur sehr wenig. Also er hatte sicher geistige Einblicke, aber sehr schwach.

Aber jedenfalls, er ist nach der Zeit der Finsternis geboren und das heißt, er hat die Chance, also den neuen Weg zu gehen. Und eine wesentliche Anregung dazu kam durch seinen Lehrer Brunetto Latini, der in Wahrheit eine viel größere, von der Hellsichtigkeit her gesehen, Vision hatte, nämlich im Jahr 1260. Also noch vor der Geburt von Dante.

Brunetto Latini war damals 40 Jahre gerade alt, war als Gesandter nach Spanien geschickt, erlebt dann am Rückweg bekommt er die Botschaft, dass in Florenz, seiner Heimatstadt, gleiche Heimatstadt eben wie Dante, dass dort seine Partei, wenn man so will, die Guelfen, dass die von den Ghibellinen gestürzt wurden. Und was das hat, nichts anderes bedeutet, als er ist verbannt aus der Stadt. Also so radikal war das damals.

Und das ging damals in Florenz ein paar Mal hin und her. Es hat immer einmal eine Partei und einmal die andere Partei, die überhand gewonnen und immer die, die gerade verloren haben, wurden verbannt. Zumindest die führenden Köpfe.

Und das hat den Brunetto Latini sehr erschüttert. Kurz erklären, wer sind die Ghibellinen, wer sind die Guelfen? Um es ganz kurz zu sagen, die Ghibellinen waren die Kaisertreuen und die Guelfen waren die Papsttreuen. Wobei es dann noch Abstufungen gab später, aber da kommen wir beim Dante noch dazu.

Aber das sind die zwei großen Punkte, weil man muss denken, das Mittelalter war sehr stark geprägt durch diese Auseinandersetzung zwischen Kaisertum und Papsttum. Und die Frage war immer, wer hat die Überhand? Es hat sich dann eingebürgert, also der Kaiser wird gewählt oder wird gekrönt durch den Papst. Also er verleiht ihm Dank der göttlichen Macht und so weiter die Kaiserwürde.

Aber natürlich ging dann weiter die Frage, wer hat halt mehr zu reden drin im politischen Geschehen, auch im weltlichen Geschehen. Und es war ja so stark die Macht des Papstes, denkt man vielleicht, vielleicht sagt das was der Gang zu Canossa. Gang zu Canossa, König Heinrich IV., also der große Kaiser eigentlich, der große König, geht zur Burg von Canossa mitten im Winter barfuß als Büsser, weil er wurde von Papst Gregor VII., der große Papst Gregor VII., exkommuniziert.

Weil er halt nicht, auf deutsch würde man sagen, nicht richtig pariert hat. Also sich geweigert hat, alle die Impulse, die halt vom Papst kamen, denen zu folgen. Und dann wurde er exkommuniziert.

Weil es ging natürlich auch immer darum, wer darf denn jetzt geistliche Würdenträger einsetzen, kann der Kaiser mitsprechen oder nicht und so fort. Also das war im 11. Jahrhundert bereits, also noch vor unserer Zeit.

Und das zieht sich dann aber immer weiter und es wogt hin und her, wo die stärkere Macht ist. Und das Problem ist halt dann immer entstanden, wenn sich der eine in den Bereich des anderen eingemischt hat. Wenn sich zu viel der Papst eingemischt hat in die weltliche Macht, dann hat es Schwierigkeiten gegeben, vor allem aus geistiger Sicht gesehen.

Aber umgekehrt auch, wenn der Kaiser geglaubt hat, er muss zu viel in den geistlichen Belangen bestimmen. Und in Wahrheit hat sich das aber immer sehr vermischt, weil der Papst wollte immer weltliche Macht und der Kaiser wollte immer auch Macht im geistlichen Bereich. Nennen wir es einmal vorsichtig so.

Und daher gab es also jetzt in Florenz auch eben diese beiden Parteien, die Giebelinern, die Kaisertreuen und die Gelfen, die Papsttreuen. Ja, also Jahr 1260, der Brunetto Latini, der große Lehrer, später Destante, ist auf dem Rückweg von Spanien, erfährt, dass er verbannt ist. Und das erschüttert ihn so stark, dass bei ihm eine geistige Vision auftritt.

Eine geistige Vision, in der er ganz große geistige Impulse empfängt, wo er eigentlich wahrnimmt, was sich in der geistigen Welt so tut, gerade an großen Impulsen. Da tat sich also sehr viel. Er schaut geistige Kräfte, die zum Beispiel auch hereingeholt wurden, etwas früher, aber noch auf alte Art in der sogenannten Schule von Chartreux.

Er schaut etwas von dem, was an geistigen Impulsen lebte bei den Templern. Die Templer waren ein sehr tiefer spiritueller Orden, der aber dann halt beinhart ausgerottet wurde von der weltlichen Macht, das muss man sehen. Und zwar so ausgerottet, dass er in der Welt draußen auch, ja man kann sagen, total verunglimpft wurde.

Also es ist ab dem Zeitpunkt dann über Jahrhunderte lang den Templern immer so ein schiefer Geruch angedichtet worden, weil das sehr raffiniert durch Anwendung im Grunde schwarzer Magie gemacht wurde, dass die Templer dann bei den erzwungenen Geständnissen die scheißlichsten Dinge gestanden haben. Die scheißlichsten Dinge, die man nämlich erlebt, wenn man auf richtigem regulären Weise in die geistige Welt eintritt, dann wird man nämlich als allererstes einmal bekannt gemacht mit den dunkelsten Seiten der menschlichen Existenz. Die muss man schauen.

Und das wussten die Templer und daher ging der [[A:Schulungsweg|Schulungsweg]] der Templer besonders darauf hin, sich dessen bewusst zu werden, du musst die dunklen Seiten sehen. Solange du dich denen nicht gestellt hast, bist du nicht bereit in die geistige Welt einzutreten. Und bei den Geständnissen sind aber dann genau herausgekommen, die Erlebnisse, die sie halt hatten mit dieser dunklen Seite.

Und dann wurde ihnen halt angedichtet, na die betreiben ja schwarze Magie oder weiß Gott was oder Schlimmes. Also das sind ganz entzäpfliche Menschen. Aber in Wahrheit war da ein großer geistiger Impuls drinnen, der halt dann damit in den Untergrund gedrängt wurde mit der Vernichtung der Templer, die in die Lebenszeit Dantes hineinfällt.

Die Vernichtung der Templer begann ganz offiziell im Jahr 1307 an einem Freitag dem 13. Seitdem gilt der Freitag der 13. als Unglückstag.

Also die 13 überhaupt und der Freitag dann erst recht auch noch. Durch eine geniale Aktion, muss man sagen, inspiriert natürlich von den Widersacherkräften, inspiriert von letztlich den Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, nämlich von dem französischen König [[w:Philipp_IV._(Frankreich)|Philipp der Schöne]] [Philipp IV.]. Der, naja, eben diese Inspirationen, diese arimanischen Inspirationen hatte hinter denen aber letztlich die Soratkräfte stehen.

Und da ging es darum, äußerlich gesehen, den Goldschatz, den riesigen Goldschatz der Templer in die Hand zu bekommen, um die Staatskasse aufzufüllen, aber das ist nur die äußere Seite. Weil dieses Gold, und so wurde es bei den Templern auch gehandhabt, war im Grunde nur ein Repräsentant für die geistige Kraft, die dahinter steckt. Und man muss auch sehen, und das ist für unsere Zeit heute, denke ich, sehr entscheidend, hinter den Templern stand ein geistiger Impuls, ein Finanzsystem aufzubauen in der Welt, das getragen ist von einem geistigen Impuls dahinter.

Wo also sozusagen das Gold wirklich der Gegenwert war, nicht für äußere Waren einfach nur, sondern für die geistige Schöpferkraft des Menschen. Und sie haben eigentlich schon ein ganz geniales System aufgezogen gehabt, wo man wirklich in Jerusalem einen Scheck einlösen konnte, ganz bequem und so weiter, eben um die Bilder zu versorgen mit dem, was sie brauchen, um ihre geistige Aufgabe, um ihren geistigen Weg zu verfolgen. Und sie haben nichts für sich selbst genommen.

Es wurde ihnen auch dann angedichtet, dass sie das Gold missbraucht hätten. Aber in Wirklichkeit missbraucht hat es der Philipp der Schöne, der aber nur ein Werkzeug letztlich der Widersachermächte war, muss man auch sehen. Ein williges Werkzeug, um eben diese geistigen Kräfte, die mit dem Gold verbunden sind, in die andere Richtung zu führen.

Also das ist schwarze Magie, die da betrieben wurde. Und der [[A:Templerorden|Templerorden]] wurde dann äußerlich zerstört. Also es begann eben diese Verhaftung dann der [[A:Templer|Templer]] um 1307.

Und dann ist der Prozess gegangen, also durch sieben Jahre hindurch im Grunde. Und um 1314, wenn ich jetzt nicht irre, wurde dann zuletzt die letzten großen Templer hingerichtet. Also vor allem der Großmeister [[w:Jacques_de_Molay|Jacques de Molay]] in Paris.

Man weiß es nicht sicher, aber es gibt Anhaltspunkte dafür, dass [[A:Dante|Dante]], da war er schon verbannt, nämlich Dante wurde auch verbannt, nicht nur Brunetto und Nardini. Also jetzt muss ich einen Vorgriff machen, im Jahr 1302. Und dann ist er herumgezogen in Europa und hat versucht, dort irgendwo unterzukommen, weil Florenz war verbannt und letztlich so verbannt mit der Androhung der Todesstraf, wenn er sich dort wieder blicken lässt.

Was ihn tief erschüttert hat, weil die Stadt Florenz war sein Leben. Sie war sein Leben im Grunde. Und für uns kann man sagen, für die Nachwelt ist es ein Glück, weil er hätte sicher nie die göttliche Komödie geschrieben, wenn er dort sein eigentliches Talent entwickeln hätte können, nämlich eine ganz neue Staatsorganisation.

Stadt-Stadt Florenz war eine Art Stadt-Stadt zu dieser Zeit, wie es viele heute gab, wie es Ravenna und andere auch gab. Italien im heutigen Sinn gab es ja noch nicht. Als Landschaft natürlich, aber nicht als Staat, als Nation, sondern es gab eben diese Stadtstaaten.

Und der eigentliche Impuls in Wahrheit mit dem Dante angetreten ist, ist da ein geistgemäßes Staatswesen mitzuformen. Und er war schon ziemlich an der Spitze tätig. Er war einer der drei Prioren in Florenz, das heißt der geistigen Führer, der politischen Führer auch und darin saß seine große Aufgabe.

Er hatte auch schon Werke diesbezüglich veröffentlicht und es geht darin letztlich um eine geistgemäße Gestaltung des Rechtslebens, des politischen Lebens. Das war seine eigentliche Aufgabe. Er hatte natürlich schon auch diesen künstlerischen Aspekt ganz stark drin.

Er hat ja schon Gedichte und alles mögliche geschrieben. Er hat geschrieben diese Geschichte über sein Leben. Da erzählt er die Begegnung mit Beatrice.

Beatrice ist eine ganz wichtige Figur in der göttlichen Komödie. Äußerlich gesehen kann man sagen, es ist ein Mädchen, dem er in seinem neunten Lebensjahr begegnet und ihn so bezaubert, ist etwas jünger als er, in seiner enge, reinen Gestalt. Und von da an war das sozusagen seine Leitgestalt, sein Leitmotiv, das ihn geistig geführt hat.

Weil er ihn eher im Bild des reinen, unschuldigen, seelischen gesehen hat. Ein reines Seelisches, das sozusagen von den Widersacherkräften ganz frei ist. So hat er sie empfunden.

Und in seinem neunten Lebensjahr, da spielt wieder die Zahl 9 eine Rolle. Und er schildert ja dann auch darin, welche große Bedeutung das für ihn hat. Und in seiner ganzen göttlichen Komödie ist die Zahl 3 und die 3 mal 3, die 9, spielt eine ganz wesentliche Rolle in der Komposition und so weiter.

Also 9 Engelsphären zum Beispiel haben wir. Aber wir haben auch, wie er es dann in der göttlichen Komödie schildert, 9 Höhlkreise. Da geht es hinunter.

Das ist das Spiegelbild davon. Und Dante spricht es, im Gegensatz zu seinem Lehrer Brunetto Latini, der spricht es noch nicht so deutlich aus. Der hat noch sehr die lichte Vision, könnte man sagen, der Göttin Natura, das heißt der geistigen Kräfte, die in der ganzen Erde Natur walten.

Auch eine ganz reine, große Gestalt. Er sieht natürlich schon auch Kräfte, die gegen sie ankämpfen. Aber in dieser Deutlichkeit, wie Dante die spiegelbildliche Hierarchie darstellte, da ins Erdinnere, wenn man so will, bildlich gesprochen geht, also die 9 Höhlkreise nach unten, das konnte er nicht darstellen.

Aber Brunetto Latini hatte doch einen großen Einfluss auf Dante als sein Lehrer. Er war ja jetzt im Verband zunächst einmal, konnte aber dann später wieder nach Florenz zurückkehren, weil sich die Situation wieder geändert hat. Es hat wieder die andere Partei die Überhand gewonnen.

Dann wurden halt die Ghibellinen verbannt und dann haben die Gelfen wieder die Regierung übernommen. Und zu dieser Zeit konnte Brunetto Latini zurückkehren. Er hat inzwischen auch teilweise in Paris gelebt, im Exil sozusagen.

Hat dort ein großes Werk verfasst, den sogenannten Tresor, den großen Schatz. Das war ein enzyklopädisches Werk über das Wissen seiner Zeit. Ist äußerlich sehr wichtig gewesen als Lehrbuch, könnte man sagen, auch für Dante natürlich.

Aber das eigentliche Interessante ist sein kleines Werk Il Tesoretto, der kleine Schatz. Das Schätzlein, wenn man so will, der kleine Schatz. Und dort schildert eben Brunetto Latini wirklich sein geistiges Erlebnis, das er hatte, als er diese Nachricht bekommen hat von seiner Verbannung.

Und da sind sehr sehr viele Bilder drinnen, die bei Dante mitschwingen, im Hintergrund da sind. Aber eben, wie ich sagte, was bei Dante dazukommt, ist ein ganz ganz deutlicher Blick in das Finsterste des Finsteren. Und in dem Dante da wirklich bis in die tiefste Unterwelt hineinschaut, ja, im Grunde einen Blick hineinwirft in die ganze Gegenhierarchie.

Entweder neun Engel-Hierarchien nach oben und denen entsprechend diese neun Höhlengreise nach unten. Welche geistigen Wesen dort wirken, schildert er gar nicht so genau. Aber es wird deutlich an den Auswirkungen, die sie auf die Menschen haben, nämlich was diese Wesenheiten in den Menschen erzeugen.

Dante ist sich nicht so klar darüber, mit welchen Widersacher-Hierarchien er es genau zu tun hat. Er nennt sie manchmal Satan, dann nennt er sie wieder Luzifer, er unterscheidet sie nicht so richtig nach dem Gebrauch seiner Zeit. Und er hatte auch natürlich nicht so ein deutliches Hellsehen wie der Brunetto Latini, der hatte sicher ein ausgeprägteres.

Bei Dante kommt es so immer wieder durch und dann sind so Bilder, die er aus seiner dichterischen Fantasie herausgestaltet. Das ist so eine Mischung. Aber das geht eins ins andere über.

Und jetzt geht also dieser Weg durch die neun Höhlengreise hinunter. Was sind diese Kräfte der neun Höhlengreise? Die Unterwelt. Was ist es? Ja im Grunde sind dort die Kräfte drinnen, die wir, wenn wir nach dem Tod in die geistige Welt aufsteigen, die wir nicht mitnehmen können in diesen Bereich, sondern die im Erdenbereich zunächst verbleiben müssen, damit wir sie in einer nächsten Inkarnation wieder in uns aufnehmen und vielleicht dann daran arbeiten können, diese negativen Kräfte, die da drinnen sind, aufzulösen.

Wirklich aufzulösen. Darüber haben wir schon oft gesprochen jetzt, was erst geht seit der Zeitenwende beziehungsweise seit dem Mysterium von Golgatha, dass wir sie wirklich vollkommen auflösen können. Diese vollständige Auflösung geht eigentlich erst ab diesem Zeitpunkt.

Aber solange wir sie nicht aufgelöst haben und wir in die geistige Welt gehen nach dem Tod, dann müssen wir diese Kräfte in diesen Höhlengreisen, wenn man es so will, man darf sich die natürlich nicht so räumlich vorstellen. Mein Tante schilderte es in einem räumlichen Bild, es ist ja ganz interessant wie er das schildert, er schildert es so, als die Zeit des Sündenfalls war, beziehungsweise noch vorher, Lucifer wurde ja sozusagen aus dem Himmel gestürzt, weil er halt, sagen wir mal, nicht folgsam war. Er wurde gestürzt auf die Erde herunter und er schildert es im Grunde sehr plastisch.

Als er hinuntergestürzt wurde auf die Erde, hat er einen riesigen Trichter in die Erde geschlagen, also ein riesiges Loch bis zum Erdmittelpunkt hinunter. Und was passiert mit dieser ganzen Erdmasse, die jetzt von dem Loch frei werden muss, irgendwo muss das ja hin. Da bäumt sich jetzt oder wölbt sich auf auf der anderen Seite der Läuterungsberg.

Das ist ein äußeres Bild, das er gebraucht dafür. Man darf das natürlich nicht so äußerlich nehmen, also Tante hat es als Bild gebraucht einfach, eine gewisse geistige Richtigkeit liegt darin. Es ist was, ein sehr gutes Bild eigentlich, weil es heißt einerseits, es heißt nämlich, er war ja durch den Sturz Lucifers und all der Schar, die mit ihm verbunden ist, den Sturz der ganzen Widersacherkräfte, wenn man so will, ist erstens einmal ein Loch in der Erde entstanden, also ein Bereich, der nicht erfüllt ist von der geistigen Kraft der höheren Hierarchien.

Das ist einmal das Wichtige. Es entsteht ein Bereich, der sozusagen von dieser Geistigkeit befreit ist. Man muss es sich nicht räumlich denken, aber es ist jetzt in unserem Erdenbereich eine Zone geschaffen, die frei ist von der Geistigkeit, die über uns steht.

Eine Voraussetzung für die menschliche Freiheit. Eine notwendige Voraussetzung. Der Mensch muss, um seine Freiheit entwickeln zu können, immer Zugang haben zu einem Bereich, an dem die geistige Welt über ihn nicht hinkam.

Wo es ihm nicht folgen kann, wo es ihm keine Inspirationen geben kann, keine Befehle sozusagen geben kann, keine Hinweise geben kann, sondern wo der Mensch auf sich alleine gestellt ist. Nachsatz dazu, ganz alleine, aber nicht, weil die Widersacher sind dort. Und der große Unterschied ist jetzt nur der, wäre dieser, ich sag einmal jetzt geistfreie oder geistfremde Bereich nicht entstanden, dann wäre der Mensch ununterbrochen unter der Eingebung der geistigen Hierarchien über ihn gestanden.

Sie hätten ihn nicht im eigentlichen Sinn gezwungen, aber der Mensch hätte trotzdem nichts anderes tun können, als diese Impulse aufzunehmen und umzusetzen. Wie es halt in der geistigen Welt zunächst einmal üblich ist, auch heute noch in der geistigen Welt üblich ist, bis zur Hierarchie der Engelwesenheiten herunter. Noch eine Stufe darunter stehen wir.

Aber wir können uns aus diesem Bereich herauslösen. Das heißt, wir haben einmal das große Privileg in einen Bereich hineinzutreten, der frei ist von diesem Impuls und der uns aber die Möglichkeit gibt zu sagen, wir wollen uns aus eigener Kraft, aus eigenem Willen zu dem erheben oder nicht. Ja, oder sogar zu sagen, wir wollen uns mit dem Reich der Widersacher verbinden.

Und die Verführung dazu ist sehr groß, weil das Problem ist in diesem freien Bereich hinein, die Widersacher haben einen gewissen Zugang dazu. Also wenn man so will, solange der Mensch seelisch gesprochen, nicht körperlich, seelisch gesprochen an der Erdoberfläche steht, solange hat er einerseits den Blick nach oben, kann sagen, ja, ich will mich von dort inspirieren lassen. Oder er hat den Blick nach unten und kann sagen, ja, ich kann meinen Blick von euch abwenden und ich kann frei entscheiden.

In dem Moment, wo er aber einen Schritt weiter nach unten tut, kommt er in den Bereich der Widersacher hinein und die flüstern ihm alle möglichen Inspirationen zu. Also viele große Inspirationen, durchaus auch im positiven Sinn, kommen von der Seite auch. Muss man auch sehen.

Es ist nicht alles immer von oben, weil man muss sehen, alle Inspirationen, die uns zur Umgestaltung der physischen Welt gegeben werden, kommen primär nicht von oben, sondern von unten. Weil das können die oben nicht. Keine Engelwesenheit hat irgendeine Ahnung davon, wie man mit dem physisch-mineralischen Element umgeht und daraus Technik zum Beispiel macht.

Das Tote ist ihnen völlig rätselhaft, ist ihnen überhaupt nicht zugänglich zunächst einmal und daher können sie dazu gar nichts sagen. Und der Mensch hat ja die Besonderheit, dass er in eine Welt versetzt wurde oder eine Welt betreten hat, die dieses feste, tote, tot gewordene Erdelement hat. Und der Mensch ist berufen, dieses Element umzugestalten.

Und dazu muss er sich abwenden von der Quelle oben. Er muss sich zuwenden bis zu einem gewissen Grad zum Reich der Widersacher, die diese materiell verfestigte Welt hervorgebracht haben, bis zum dichten, festen Erdelement hinein. Da stecken die arimanischen Kräfte namentlich dahinter.

Arimanische im weitesten Sinn, weil da gehören dann die Asuras dazu, da gehören letztlich auch die Kräfte, die Hintersaurat stecken dazu. Die alle stecken da dahinter. Mit dieser Unterwelt, wenn man es so will, sind verbunden auch alle die physikalischen Kräfte, die mit dem Toten zu tun haben.

Also da zählen dazu die elektrischen Kräfte, die magnetischen Kräfte, dazu zählen die Kernkräfte, wenn man will. Steiner hat davon noch nicht so direkt gesprochen. Er hat es genannt eine dritte Kraft und die dürfte etwas zu tun haben mit den Kernkräften irgendwo.

Aber diese Kräfte oder mit denen umgehen zu können, sie handhaben zu können in irgendeiner Form, dazu müssen wir Kontakt mit den Widersachern aufnehmen. Herr Rudolf Steiner spricht von einer Art untersinnlichen, unterphysischen Welt. Nehmen wir das Bild von der Erdoberfläche hinauf, ist die übersinnliche Welt, jetzt halt nicht im äußeren Sinn, sondern im seelisch-geistigen Sinn genommen.

Wenn wir uns also über das irdische erheben, kommen wir in diesen übersinnlichen, überirdischen Bereich hinein. Wenn wir uns in die andere Richtung wenden, geistig gesehen, seelisch gesehen, ins Erdinnere, kommen wir in den Bereich der untersinnlichen oder sogar unterphysischen Welt. Bei Elektrizität, ist Elektrizität jetzt ein fester Gegenstand? Ja, wir brauchen etwas Festes, damit wir sie irgendwie zur Erscheinung bringen können, aber was ist Elektrizität eigentlich? Mit unseren Sinnen können wir sie nicht einmal wirklich erfassen.

Hat wer schon elektrischen Strom gesehen? Ja, wir sehen Glühbirne, aber da sehen wir, das leuchtet. Den Strom sieht man eigentlich nicht drinnen. Man kann spüren, zum Beispiel keinen elektrischen Schlag, aber ist der Schlag schon die Elektrizität? Es gibt einen Hinweis, dass sie da ist und es gibt einen Hinweis, dass sie etwas vielleicht auch mit den Nerven zu tun hat, weil wir spüren sie, es ist schmerzhaft.

Sogar vielleicht zuckt der Muskel irgendwo tatsächlich. Wir haben in unserem Körper sogar die Elektrizität drinnen. Das heißt, wir haben in unserer Struktur, das ist ja was auch Gewaltiges, wir haben Kräfte des untersinnlichen Reiches, des Widersachereiches in unserer Leiblichkeit drinnen.

Wir könnten gar nicht Menschen sein, so wie wir sie heute sind, wenn wir nicht diese Kräfte drinnen haben. Ohne die könnte man uns nicht bewegen auf Erden, ohne die könnten wir nicht Bewusstsein entwickeln auf Erden, also unser irdisches Bewusstsein, das ginge alles nicht ohne diese Kräfte. Aber es sind Kräfte, die wir nicht von oben haben, sondern von unten.

Also da brauchen wir jetzt gar nicht schimpfen über die Widersacher, wir könnten unsere Menschheitsaufgabe gar nicht bewältigen ohne diese Kräfte. Also wir müssen auch Danke dazu sagen irgendwo. Die Frage ist, ob wir uns nur von diesen Kräften leiten lassen oder von anderen.

Ein wichtiger Punkt zum Beispiel ist, alles was elektrische Kräfte im Menschen ist, die sind zugänglich den Widersachern und die hängen daher stark zusammen mit unserem sogenannten Doppelgänger. Also mit den Kräften, die wir in unserem seelischen Verdorben haben. Weil eigentlich bevor der Mensch sich auf der Erde verkörpert hat, bevor er, wenn man so will, aus dem Paradies, aus dem Garten Eden herausgeflogen ist durch den Sündenfall, war das ganz rein.

Da hätte es keinen Doppelgänger gegeben. Woher? Da wäre kein Schatten drinnen gewesen. Aber als Folge des Sündenfalls und alles was weiter war, kommt dieser Schatten hinein und mit jeder Inkarnation wird er zunächst einmal in Wahrheit stärker.

Weil am Anfang haben wir also einmal wesentlich mehr Dunkles hineingebaut, als wir geschafft haben, dieser Dunkelheit wieder Helles abzugewinnen. Also wir sind in eine große Verfinsterung hineingefallen. Eben bis in unsere Körperlichkeit hinein.

Und gerade die elektrischen Kräfte sind also Ausdruck dieser Doppelgängerkräfte. Also das heißt, wenn wir Gedanken wälzen, wenn wir sinnlich wahrnehmen und uns des Nervensystems bedienen, sind Doppelgängerkräfte tätig, mittätig. Ohne denen könnten wir nicht sinnlich wahrnehmen.

Ohne dieser Kräfte, da nämlich Elektrizität auch mit den Muskeln, mit der Muskelbewegung was zu tun hat, ihr wisst vielleicht, das hat schon der Galvani festgestellt, mit den Frauschenkeln, wenn der elektrische Impuls kommt, dann zucken die Frauschenkel. Er hat also so Frauschenkel am Balkongitter hängen gehabt, mit einem Draht aufgespießt und dort, weiß ich nicht, zum trocknen aufgehängt oder sonst was. Und dann hat er festgestellt, wenn ein Gewitter ist, zucken diese Frauschenkel.

Ja, weil die Muskelbewegung auch etwas mit elektrischen Kräften zu tun hat. Wie genau, müssen wir jetzt nicht erörtern. Aber konkret heißt das, die Doppelgängerkräfte wirken damit.

Und die Widersacher haben einen riesigen Einfluss darauf. Gerade der Aremann, also Aremann und Lucifer, mit der Elektrizität sogar sehr stark der Lucifer. Mit den magnetischen Kräften dann der Aremann und mit den noch tieferen Kräften, sagen wir mal, mit den stärksten physikalischen Kräften, die meiner Auffassung nach also etwas zu tun haben, auch mit den Kernkräften, da stecken die Asuras dahinter.

Also das müssen wir auch noch alles dazu denken jetzt, was mit diesem unterirdischen, untersinnlichen, unterphysischen Bereich zu tun hat. Und Rudolf Steiner sagt sehr deutlich, damit haben wir aber auch ein Spiegelbild dessen, was im überirdischen an Seelenwelt, an unterer geistiger Welt und oberer geistiger Welt vorhanden ist. Da geht es sogar noch darüber hinaus, aber das sind mal die drei wichtigen Bereiche.

Dann haben wir in der untersinnlichen, in der unterphysischen Welt das Spiegelbild, in einer unterirdischen, untersinnlichen Astralwelt, einer untersinnlichen, niederen Geisteswelt und einer untersinnlichen, hohen Geisteswelt. Das heißt, die untersinnliche, hohe Geisteswelt, die führt uns jetzt schon ganz an die ärgsten Widersacherkräfte aber heran. Aber da ist auch eine Geistigkeit drinnen.

Da ist eine Schöpferkraft auch drinnen, einer gewissen Art, aber eben nicht der Art, wie wir es bei uns haben, wo dem Menschen die Freiheit gegeben wurde oder die Möglichkeit zur Freiheit. Man muss nicht mehr sagen die Möglichkeit, weil verwirklichen muss die Freiheit jeder selber. Und dort gibt es nur eine zentrale Quelle bei den Widersachern.

Das sind die höchste Wesenheit, die halt hinter diesem Sorat steckt. Das bildet eine Gegenhierarchie. Ein Tor in eine andere Welt, wenn man so will.

Und Dante in seiner Schilderung der Hölle steigt also Stufe für Stufe über neuen Stufen bis hinunter ab, zum Erdkern, wenn man so will. Der bei Dante aber nicht so wie in der Geologie oder was jetzt ein glutflüssiger Kern ist, sondern ganz im Gegenteil. Es ist die Eishölle, die absolute geistige Erstarrung.

Die absolute Erstarrung. Und dort finden sich versammelt jene Menschen, die, man könnte sagen, Verrat am Geistigen geübt haben. Also in Wahrheit heißt es, die in den Dienst der Widersacher ihr Geistiges gestellt haben.

Also schwarze Magie in Wahrheit träge gemacht haben. Das heißt es in Wirklichkeit. Die kommen also dort in diese Eishölle hinein.

Und jetzt geht aber Dante durch. Im Übrigen er geht ja nicht alleine durch. Er hat einen Begleiter in dem römischen Dichter Vergii.

Der begleitet ihn. Er kann ihn begleiten auf diesem Weg in die Unterwelt hinein. Und gemeinsam erleben die beiden dann eben die verschiedenen Stufen dessen, was die Menschen durch ihre Taten an negativen Wahrheit in ihrem Seelischen aufgehäuft haben.

Was sie verdorben haben da drinnen. Und was natürlich aber dann auch einen Einfluss hat auf die Lebenskräfte des Menschen. Und das heißt, man muss denken, in dieser Unterwelt, in Wahrheit sitzen dort nicht die Toten.

Man darf nicht glauben, die sitzen da jetzt unter der Erde. Also physisch gesehen, sinnlich gesehen schon gar nicht. Aber auch geistig gesehen.

Weil das Ich des Menschen und große Teile oder größere oder kleinere Teile seines Seelischen, seines Australischen steigen auf in die hohe geistige Welt oben. Aber die verdorbenen australischen Kräfte, die bleiben mit der Erde verbunden. Oder wenn man jetzt dieses Bild weiter gebrauchen will, mit der Tiefe der Erde.

Und je tiefer es hinunter geht, desto schlimmer verdorben sind diese australischen Kräfte. Und das sind im Grunde die Karma-Packung, die Karma-Pakete, die wir mit uns während des Lebens herumtragen, die wir aber mit unserem Tod jetzt dieser Tiefe der Erde übergeben. Und das heißt, in Wahrheit tragen wir sie auch so lange wie auf Erden leben mit uns herum.

Und sie sind in gewisser Weise da in dieser Sphäre unten. Dort sind diese karmischen Kräfte. Ganz interessant, dass Dante so am Ende des Inferno, im vorletzten Gesang oder so, also das heißt im 32.

oder 33. Gesang herum, ich weiß es jetzt nicht genau auswendig, dann einen dieser Leidenden dort unten, das sprich es eigentlich, dieser Karma-Päckchen trifft und sich dann wundert, ja bist du denn schon gestorben? Weil er konnte sich erinnern, ich habe dich ja noch eben gerade als Lebender oben gesehen. Wieso bist du plötzlich da unten? Und ja, es kann auch sein, dass die Seele da unten aufschlägt sozusagen, aber damit sind eben dieses verdorbene seelische Gemein und oben der Leib aber sehr stark besetzt ist von den Widersacherkräften.

No, das ist ein Bild, das ist Dante jetzt so nebenbei, ich weiß gar nicht wie bewusst die Zusammenhänge genau war, aber im Grunde sind wir in der Situation alle. Wir sind alle in dieser Situation. Wir haben einen Teil von Karma-Päckchen, die im Grunde verwurzelt sind in der Tiefe, in der untersindlichen Tiefe unserer Erde.

Je nachdem noch schwere dieser karmischen Verfehlung, wenn man so will, ist es tiefer oder weniger tief in dem unterirdischen, untersindlichen der Erde verwurzelt, aber das haben wir alle. Das haben wir alle und darum ist es so wichtig, wenn wir einen geistigen Weg gehen, das zu erkennen, was wir da mitschleppen, von dem wir niemals sagen können, das geht uns nichts an, sondern das hängt an uns dran und wenn wir es nicht ins Bewusstsein nehmen, dann werden wir in die falsche geistige Welt hinaufgeführt, dann werden wir sofort in die luziferische Seite hineingeführt, die sehr schön und hell sein kann für das Bewusstsein, weil die luziferische Welt kann eine wunderschöne Welt sein, eine erhebende Welt sein, eine beglückende Welt sein, die uns in geistige Euphorie versetzt. Das ist also ganz, ganz tückisch und wenn man dieses Gefühl hat, es ist so wunderbar, dann muss man schon vorsichtig sein.

Man sollte eigentlich und man sieht auch nur das wirkliche geistige richtig, wenn man auch eben die Schattenseite sieht, dann sieht man die richtigen Konturen. Wenn man nur dieses gleißende, geistige Licht sieht, ohne, wie habe ich das einmal in früheren Vorträgen genannt, ohne der geistigen Sonnenbrille, dann ist man geblendet. Dann ist man geblendet und man nimmt das Geistige nicht in seiner wirklichen Gestalt wahr.

Man nimmt zunächst einmal gar nichts wahr. Man hat im Grunde nur, und das muss man jetzt zu der Blendung dazu sagen, diese Blendung kann sich nämlich durchaus auch so äußern, dass ich jetzt ein luziferisches Fantasiegebilde habe, das aber mit der eigentlichen Wirklichkeit nichts zu tun hat. Also geblendet sein heißt nur nicht einfach nichts sehen, das wäre noch fast das harmlosere, weil dann wird man draufkommen, hoppla, da hat es was, sondern wo man vorgegaukelt bekommt, diese luziferische Seite der geistigen Welt und dann sind wir schon wieder in der falschen Richtung drinnen.

Dieses luziferische Licht hat was zu tun mit der engsten Erdensphäre, beziehungsweise mit den obersten Schichten dieser untersinnlichen, unterphysischen Welt. Und da schweben die luziferischen Kräfte. Sie umschweben, kann man sagen, die Erde, aber sie sind auch in diesem unterirdischen Bereich drinnen.

Und auch der Bereich, der, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, der Überirdisch wäre, hat seine Wurzeln da unten, letztlich. Der Zug geht nach unten, der Zug geht nach unten. Und insbesondere dadurch eben, dass diese Widersacher immer mehr, immer mehr im Laufe der Erdentwicklung unter den Einfluss dieser Sauratkräfte gekommen sind.

Oder dieser geistigen Kräfte, die dort dahinterstecken. Und das heißt auch, dass die eigentlich den Widersachern zugedachte Aufgabe, dass die, naja, ein bisschen aus den Fugen geraten ist. Die Widersacher sind heute nicht mehr so tätig, wie es eigentlich vorgesehen war, eben für den Menschen diesen Freiraum zu eröffnen.

Auch ihn zu sagen, ja komm da rein. Sag nicht, oh, da wird es gefährlich, da ist die schöne geistige Welt, die große, gute geistige Welt nicht mehr da. Sondern die sagen, komm rein.

Wir sollen ja dort hinein, um die Freiheit zu entwickeln. Aber es sollte eben nicht dieses Gewicht bekommen, dass der Mensch dadurch in eine andere geistige oder ungeistige Welt, jedenfalls in eine Widersacherwelt hineinkommt, die letztlich gespeist wird von den geistigen Wesenheiten hinter Saurat. Und diese Gefahr ist aber jetzt schon da, weil die Widersacher eben selber in die Gravitationswirkung dieser Sauratkräfte geraten sind.

Und mit ein Grund, warum die Widersacher der Erlösung bedürfen. Weil sie sind selbst dadurch auf einen Weg oder in eine Bahn gelenkt worden, die ihnen eigentlich auch nicht zugemutet worden ist von den geistigen Hierarchien, die über uns stehen. Also sie hätten ihre Aufgabe etwas anders erfüllen können und anders erfüllen sollen, wenn es nach den höheren Hierarchien gegangen wäre.

Dann wären sie eben einfach abgestellt worden zu einer bestimmten Aufgabe, eben den Menschen zu verführen, zu verlocken, in dieses Reich hineinzugehen, wo die Menschen frei sind von der geistigen Führung oben. Aber eben trotzdem nicht zu verfallen, da in ein Loch zu fallen hinein. Man könnte, wenn man beim Bild jetzt bleiben will, dass Dante anreist, aber dann nicht genau ausführt.

Aber man könnte sagen, dort wo es zum Erdmittelpunkt geht, in die Eishöhle hinein. Dann ist der Erdmittelpunkt, da steckt jetzt Lucifer oder Satan. Dante ist sich da nicht ganz einig, wie er nennen soll, weil er diese Wesenheiten nicht genau unterscheiden kann.

Aber er steckt selber in dieser Eishöhle drinnen und der Nabel des Lucifer-Satans oder wie immer man es nennen will, also dieser luciferisch-arimanisch empfundenen Macht, dieser Nabel des Satan. Wenn man das weiter verfolgt, das ist das Tor in die Welt der Kräfte, die hinter Sorat stecken. An dem gehen Dante und Vergil so irgendwie vorbei, weil sie schaffen es jetzt an dem Satan, an seinem zottigen Fell, so wird es halt geschildert, sich festzuklammern, hinunter zu klettern, ja bis zu dem Nabelbereich, aber sie kommen dort nicht hinein.

Das wird nur geschildert, der Nabel des Satans wird geschildert, das ist der Mittelpunkt. Und plötzlich, kaum sind sie da vorbei, steht für sie die ganze Welt am Kopf. Jetzt sind sie sozusagen auf der anderen Seite der Erde, jetzt geht es dort wieder bergauf.

Und sie finden dann sehr schnell einen Aufgang, sogar der Vergil ist es, der diesen Weg hinaufführt, der sie dann sehr schnell wieder an die Erdoberfläche führt. Alles natürlich ein Bild für ein geistiges Geschehen, hat nichts mit dem Äußeren zu tun. Also Archäologen oder Geologen müssen nicht danach suchen, sie werden das nicht finden, sondern es ist ein Bild für etwas Geistiges.

Aber was uns bewusst sein sollte und was Dante noch nicht so ganz deutlich schildert, aber empfindet, ist dieser sozusagen Nabel, dieser Widersacherkräfte, das ist das Tor, diese andere Welt in die achte Sphäre letztlich hinein. Und von dort kommen eben diese Kräfte, die hinter diesen ganzen Soratgeschichten stecken. Und Dante schafft es aber eben da vorbeizugehen und dann hinaufzukommen auf den Läuterungsberg und dieser Läuterungsberg, das Bild ist eigentlich sehr schön, weil da ist jetzt, wenn der Mensch aufsteigt in die übersinnliche geistige Welt, jetzt in die reguläre geistige Welt, dann ist ein Bereich, wo sich das Irdische aufgetürmt hat.

Es ist zwar nimmer der unterirdische Bereich, aber es ist ein irdischer Bereich, wo der Mensch alles das ablegen muss und auch ablegen kann, was ja mit dem Erdendasein und mit einer gewissen Geistferne, die dadurch bedingt ist, indem wir irdische Wesen sind, selbst wenn wir noch nicht in die Hölle eingetaucht sind, was man da läutern muss und läutern kann. Das ist dieser Weg, den Rudolf Steiner auch schildert, der Weg, wenn man nach dem Tod aufsteckt und das sogenannte Karma loca, Karma ist der Ort der Begierde, also Karma loca heißt eigentlich Ort der Begierde, Karma ist die Begierde und loca, locus im Lateinischen dann drin, Sanskrit ist ja auch eine indoeuropäische Sprache, die sind also verwandt, daher gibt es da gerade mit dem Lateinischen, aber auch oft mit dem Deutschen verblüffende Übereinstimmungen. Also Karma loca, Ort der Begierde, das ist der Bereich, wo wir im Grunde alles das abstreifen können nach dem Tod, was uns mit der Erdenwelt verbindet und zwar notwendigerweise verbindet in gewisser Weise, weil wir müssen also gewisse Erdenkräfte, Sinnlichkeit und so weiter aufnehmen, um hier auf Erden überhaupt leben zu können.

Aber diese Dinge sind nicht so schwerwiegend, dass sie in unserem Karma wirklich eingeschrieben werden, sondern wir können sie läutern. Und es ist auch der Prozess, eben damit verbunden zu scheiden, was geht ins Karma über, was ist Aufgabe für die nächste Inkarnation und was kann ich jetzt schon läutern. Und das geschieht eben in der Schilderung von Dante auf diesem Läuterungsberg, der hat wieder neun Ebenen letztlich, also die Neunzahl spielt wieder eine Rolle und da gibt es aber ein, und im Italienischen heißt es ja bei Dante Purgatorio oder Lateinisch-Italienisch eigentlich.

Das Interessante ist ja an der göttlichen Komödie, Dante schreibt sie nicht auf Lateinisch, was im Grunde noch so ziemlich der Standard war, vor allem wenn man ein großes Werk schreiben wollte, dann hat man in Latein geschrieben. Dante schreibt in der Volkssprache, in der italienischen Volkssprache. Das ist also auch ein ganz großer Schritt und ihr wisst vielleicht, dass Dante damit ja sehr wesentlich auch beigetragen hat zur Ausformung der italienischen Hochsprache.

Er hat natürlich viele Elemente seines Florentiner Dialekts hineingenommen, aber durchaus auch andere Dialekte, die ihm bekannt waren, spielen eine große Rolle. Er zeichnet in seiner göttlichen Komödie, wenn er dann Menschen von verschiedenen anderen Städten oder Stadtstaaten zeigt, durchaus auch sie in ihrer Sprache. Auch italienisch, aber mit anderem Akzent, mit leicht anderen Gebräuchen, so wie wir halt im Kleinen in Österreich oder in Deutschland halt auch verschiedene Dialekte haben.

Ein Bayer spricht halt anders als ein Preuße oben und gibt es alle möglichen Abstufungen. Bei uns gibt es das genauso. Und er hat eine Dichtersprache im Grunde daraus geschaffen, mit seiner ganz eigenartigen Reimform, die drinnen ist, die wieder von der Dreizahl bestimmt ist, mit den sogenannten Terzinen.

Dann lebt die Dreizahl wieder drinnen und dann sogar drei Strophen, die miteinander verkettet sind, alles mögliche drinnen, will ich euch nicht zu sehr belasten, aber da gibt es Schätze zu entdecken. Also auch diese Zahlengeheimnisse da drinnen sind einfach in der Form seiner Dichtung. Ja und so gibt es eben auch neun, dreimal drei, neun Stufen am Läuterungsberg.

Es gibt ein Vor-Purgatorio, da ist man also noch vor der Läuterung. Da tut sich noch nicht viel, weil man muss überhaupt erst einmal für würdig befunden werden, ob man überhaupt aufsteigen darf. Also bis sozusagen dieses Tor zum Läuterungsberg geöffnet wird, dass man dort hinaufsteigen darf.

Und dann geht es halt, ich will es kurz machen, über sieben Stufen hinauf angefangen. Unten sind die schwersten Prüfungen, die schwersten vergehen. Und Tante selber beginnt diesen Aufstieg zum Läuterungsberg, auf den Läuterungsberg und er begegnet also immer wieder dem Engel, der bei jeder Stufe ihm begegnet und sozusagen schaut, ob du darfst du da weiter oder nicht.

Und die erste ist also überhaupt, dass Tante dabei, aber auf seiner Stirn eingeritzt werden, die sieben P, peccata, die Sünden, die Vergehen, die Laster eigentlich in Wahrheit, die Tante in seinem Leben auf sich geholfen hat und die muss er alle läutern jetzt bei jeder Stufe. Und das muss er abwerfen. Im Grunde, wenn man das behält, kann man nicht in die geistige Welt aufsteigen.

Und im unteren Bereich sind die schwersten Prüfungen, nach oben zu wird es immer leichter. Und Tante schildert es eben so, dass er am Anfang fast zusammenbricht und kaum den Fuß heben kann, um da hinauf zu steigen. Der Vergil tut sich nicht so besonders schwer, interessanterweise, der kennt das schon.

Aber der Tante tut sich sehr, sehr schwer damit. Aber von Stufe zu Stufe wird es leichter. Ganz interessant, weil eben mit jeder Ebene dieses Läuterungsberges fällt ein Schwergewicht ab, ein seelisches Schwergewicht ab und es wird immer leichter.

Es wird immer leichter. Und die schwerste Last, die zu tragen ist, eben gleich auf der ersten Stufe, ist der Hochmut. Der Hochmut, die Einbildung sowas ganz Besonderes zu sein.

Und Tante bekennt also ganz offen, ja, an dem leide ich besonders. Er sagt es dann irgendwo auf der Ebene, wo der Neid gebüßt wird. Dann sagt er von sich, ja mit dem Neid, das belastet mich nicht so besonders.

Da laufen die ganzen Menschen dort blind herum. Das hat einen guten Grund, weil der Neid besteht ja an dem, was man sieht. Es heißt so schön, der Neid hat scharfe Augen.

Ah, der Nachbar hat ein schöneres Auto als ich. Ich kann den Kerl nicht ausstehen. Jetzt habe ich mir eh schon so ein teures Auto gekauft und der hat noch ein teureres.

Wenn ich es nicht sehe, dann geht es mir nichts an, und so für alle Sinne genommen. Und das ist aber etwas, was der Tante in einer richtigen Selbsteinschätzung von sich eigentlich kaum hat. Er neidet niemand etwas, aber Hochmut, sich etwas einzubilden, auf seine geistige Kraft und seine Fähigkeiten, von dem gesteht er, ja, das habe ich schon.

Das habe ich schon. Naja, und so geht es halt Stufe für Stufe hinauf, bis zur siebenten Stufe, die leichteste Stufe, wo die Wolllust gebüßt werden muss, beziehungsweise ausgeschieden werden muss. Nämlich ganz interessant, weil dann die Geschichte mit der Hure Babylon, die folgt, hat nichts mehr mit der Wolllust im irdischen Sinne zu tun.

Überhaupt nichts. Obwohl es in einem Bild geschildert wird. Es ist also jenseits dieses Bereiches.

Und dann, als Tante dort auch mit ziemlicher Leichtigkeit im Grunde durchgegangen ist, dann kommt die letzte große Feuerwand, die die letzten Begierden, die noch in Tante drinnen sind, tilgen sollen. Und er zuckt immens zurück. Er zittert vor dieser Feuerwand, durch die er schreiten soll.

Der Vergil sagt ihm nämlich, ja, da musst du noch durch. Und habe keine Angst, dein Körper verbrennt nicht, wir sind ja im seelischen Bereich. Es ist ja kein äußeres Feuer.

Aber für den Tante ist es so real und er scheint so schrecklich, dass er wirklich zurückzuckt, wie noch nie zuvor. Und der Vergil kann ihn kaum bewegen, durch diese Flammen zu schreiten. Es hilft nur ein Zauberwort.

Hinter dieser Feuerwand wartet deine Beatrice. Die reine Seele. Nur so kannst du sie erreichen.

Du musst durch dieses Feuer gehen, sonst kannst du nicht hinkommen. Und das Wort wirkt Wunder, Beatrice. Dann steht er auf der Tante und schreitet mit Vergil durch diese Feuerwand.

Und kommt ins irdische Paradies. Das irdische Paradies ist also an der Spitze dieses Leitungsberges gelegen. Und dieses irdische Paradies ist genau das, was in der Genesis beschrieben wird, als der Garten Eden.

Also das ist nicht die höchste geistige Welt oder was, sondern es ist die, man könnte sagen, der erdennaheste Bereich der geistigen Welt. Der erdennaheste Bereich der Seelenwelt sogar. Ist also nicht sowas übertrieben hohes, sondern im Grunde ein niederer, verhältnismäßig niederer Bereich, aber ein reiner Bereich im Grunde noch.

Ein reiner Bereich, der geblieben ist, solange bis die Widersacher Schlange sich dort hineingewunden hat. Und ihre Macht erreicht nämlich bis dorthin. Bis dorthin.

Eigentlich sagten wir, es sind die Widersacher, ja dort wirken aus dem unterirdischen oder untersinnlichen Bereich, aber sie erreichen durch die ganze Mondensphäre hinauf bis da zur Spitze des Leitungsberges. Bis dorthin. Bis dorthin.

Und bis dorthin, also selbst wenn wir durch diese Leiterung durchgegangen sind, durch das sogenannte Karma-Locker durchgegangen sind, dann kommt die ärgste Prüfung in Wahrheit. Dort ist die Entscheidung. Dort könnte die Gefahr bestehen, dass man mit den Mitteln der schwarzen Magie ganz tief hinunterstürzt wird.

Dort würde das passieren. Dass man treffsicher, jetzt glaubt man, ich bin durch, ich habe alles das abgetan, was mich hinunterziehen könnte und genau in dem Moment, genau in dem Moment lauern die Kräfte, die hinter Sorat stecken, bedienen sich namentlich der luziferischen Kräfte, die bis dort hinauf erreichen, weil Ariman selber direkt erreicht nicht bis hinauf. Nicht wirklich direkt, nur vermittelt.

Und da muss also ganz stark der Luzifer helfen dabei. Und der könnte den Menschen, der jetzt schon glaubt, ich bin durch alles durch, er könnte ihn ergreifen. Und das ist jetzt sehr interessant, wie das geschildert wird bei Dante, wie der Ablauf der Geschehnisse ist.

Also Dante kommt durch, durch die Feuerwand. Vergil kann von da an nicht mehr weiter gehen. Also sie gehen durch die Feuerwand, sind aber nicht sofort in dem irdischen Paradies drinnen.

Da sind also einige Schritte, ein gewisser Weg zu machen. Dieses irdische Paradies ist noch ein besonderer, abgegrenzter Bereich. Dieser Garten Eden, es kommt aus, ich glaube aus dem Sumerischen oder so, Babylonischen.

Der Name heißt so viel wie abgegrenzter Bereich. In Wahrheit heißt es so viel wie abgegrenzter Bereich sogar. Und in diesen abgegrenzten Bereich jedenfalls kann Vergil nicht hinein.

Warum nicht? Weil er das Pech hatte in vorchristlicher Zeit geboren zu sein und dadurch nicht mehr sich zum Christentum bekehren konnte. Obwohl er ja in seinen Dichtungen eine Vorahnung darauf schon hat und deswegen gerade im Christentum sehr geschätzt wurde als Dichter. Aber trotzdem zumindest so war die Kirchenlehre, wer vor Christi Geburt geboren ist, hat ein Pech.

Alle die, die vorher geboren waren, egal ob sie was angestellt haben oder nicht. Hölle, Inferno. Ja, ein so hoher und tiefmoralischer Mensch wie Vergil fällt zwar nicht in die tiefste Hölle hinein, sondern er ist im sogenannten Limbus drinnen, also eben im äußersten Bezirk, wo die Menschen nicht leiden, aber halt auch nicht hinauf können.

Die Vorhölle. Ja, die Vorhölle. Also das ist erst der Rand.

Das ist so der Rand des Höllentrichters, da stürzt man noch nicht hinunter. Aber man kann halt auch nicht hinauf. Also was insofern ein Bild dafür ist, solange der Mensch die Ich-Kraft nicht vollbewusst entwickelt hat, kann er den Weg eigenständig nicht da hinauf antreten.

Insofern ist das Bild richtig. Wir müssen immer denken, was der Tante in Wahrheit schildert, sind bestimmte Entwicklungszustände, Seelenzustände, um die es geht. Man darf sich nicht so vorstellen, halt der Tante, der Vergil, wie er damals gelebt hätte, der steckt jetzt da unten drinnen.

Sondern er ist ein Repräsentant für eine bestimmte seelisch-geistige Entwicklungsstufe. Und diese Entwicklungsstufe des Vergil war zwar knapp dran, aber noch nicht da, ganz aus der Freiheit des Ich heraus tätig sein zu können. Weil das eben erst mit dem Mysterium von Golgatha möglich war.

Und Tante ist eben schon danach geboren, beziehungsweise hat also diese Ich-Kräfte entwickelt bereits, hat diese Freiheitskräfte in sich drinnen und er kann dort hinein. Und steht aber zunächst auch noch ziemlich am Rand der ganzen Geschichte, weil dieses irdische Paradies ist umflossen von einem Strom oder eigentlich von zwei Strömen, die aber aus einer gemeinsamen Quelle entspringen. Das eine, der ist bekannt auch aus der griechischen Mythologie, die Lethe.

Wenn man aus dem Wasser der Lethe trinkt, dann nimmt man den Trunk des Vergessens zu sich. Ich werde oder den anderen Fluss nennt Tante exklusiv, der Name stammt von ihm, Eunoe. Ganz klar ist nicht, wovon es gekommen ist das Wort, aber Eue hat was im griechischen zu tun mit schön und Noe, Noen heißt was mit denken, geistig tätig sein hat, was mit dem Nus zu tun.

Also es heißt so viel was wie der schöne Geist, das schöne Geistige. Wenn man von dort aus der Eunoe einen Trunk nimmt, wird man erweckt mit dem Bewusstsein fürs Geistige. Wenn man einen Trunk aus der Lethe nimmt, vergisst man das rein irdische.

Auch die ganze Schuld, die man auf sich genommen hat. Also das heißt, wenn ich über den Leutnerungsberg beziehungsweise durch das sogenannte Kamaloka durchgegangen bin, dann habe ich abgestreift auch das Bewusstsein für die Verfehlungen, die ich da gemacht habe zunächst. Das ist ganz wichtig, das ist ganz wichtig, sonst kann ich nicht aufsteigen weiter in die höhere geistige Welt.

Es ist sehr wichtig, auch wenn man einen geistigen Schulungsweg gehen will und da kann man nicht warten bis man der perfekte Mensch ist, weil den gibt es noch nicht. Es sind ganz wenige, die so weit gekommen sind, dass sie sich nicht mehr inkarnieren müssen auf Erden, die haben zumindest die irdischen Hürden einmal abgelegt. Sagen wir es einmal so, aber das sind ganz wenige.

Es sind ganz hohe Eingeweihte, die so weit sind, aber die meisten von uns einmal noch nicht. Und trotzdem, wir können in die geistige Welt, im Leben zum Beispiel nach dem Tod, aber auch wenn wir einen Einweihungsweg gehen, machen, aber dann müssen wir ablegen dieses irdische, wir müssen es vergessen. Wir müssen auch unsere Schuld vergessen.

Daher zum Beispiel eines der Übungen oder Vorübungen, um ins Geistige zu kommen, was jeder Mensch eigentlich tun könnte und was ihm auch fürs Alltagsleben gut tut, am Abend eine Rückschau zu halten auf den vergangenen Tag, aber dann das Wichtige ist, immer ohne Reue. Nicht sagen, ach was habe ich für ein Blödsinn gemacht. Weil diese Art von Reue heißt nämlich im Grunde, ach wäre ich doch ein besserer Mensch gewesen.

Eigentlich ärgere ich mich darüber, dass ich nicht besser bin als ich bin. Wir sollen es eigentlich ganz nüchtern und klar konstatieren. Und zur Kenntnis nehmen und sagen, gut mir wird jetzt geschenkt ein Einblick darauf, wo ich stehe, aber jetzt um weiterzugehen ist das zunächst einmal uninteressant.

Diese Aufgabe werde ich in einem nächsten Leben wieder haben oder vielleicht noch in dem Leben, wenn ich es jetzt in einem Einweihungsvorgang erlebe und zurückkomme. Da kann ich dann noch was arbeiten, aber jetzt auf meinem Weg durch die geistige Welt hat das nichts zu suchen. Das muss ich einmal liegen lassen können.

Das ist ganz wichtig. Es gibt zum Beispiel auch nichts Schlimmeres, als wenn ich mit einem Art Schuldbewusstsein den Aufstieg in die geistige Welt mache. Klingt jetzt paradox.

Ich muss das vorher haben, ich muss mir meiner Fehler bewusst werden und ich muss sie aber ablegen. Auch beim Einweihungsweg gehe ich diese Stufen durchs Kamaloka oder auf den Läuterungsberg durch und lege jetzt zumindest während des Einweihungsvorganges, des geistigen Erlebensvorganges, lege alles ab. So wie ich es dann nach dem Tod in noch höhere Masse ablege.

Aber ich muss es, wenn ich in die geistige Welt im Einweihungsvorgang gehen will, muss ich das liegen lassen. Würde ich es nicht liegen lassen, dann würden sich genau diese negativen Kräfte hinein mischen in das geistige Erlebnis und es verzerren. Also ich muss sie ablegen.

Das heißt nicht, dass ich mit Distanzieren sage, es ist erledigt, aber ich muss sie zeitweise beiseite legen können. Das ist gemeint mit z.B. Rückschau auf den Tag, aber ohne Reue. Und für einen Menschen, der geistig weiterkommen will, gilt das im ganzen Leben.

Nicht immer bereuen, ich habe das getan, soll ich es zur Kenntnis nehmen. Mensch, du bist halt ein blöder Kerl oder du bist halt noch nicht so gut, wie du das wünschen würdest. Nimm es zur Kenntnis, aber nicht, schau hypnotisiert, wie drauf und sag immer mehr Kulpa, mehr Kulpa, mehr Maxima Kulpa, wie schlecht bin ich, wie klein bin ich, wie unwürdig bin ich.

Bitte tu es mir retten da oben. Nein, sondern schau was du tun kannst und da brauchst du deine ganze positive geistige Kraft. Du musst ertragen, dass du noch nicht vollkommen bist.

Du musst akzeptieren, dass du Fehler gemacht hast, aber das ist kein Hinderungsgrund ins Geistige aufzusteigen. Und dir von dort neue Kraft zu holen, um dann, wenn du aus dem Einweihungsvorgang zurückkommst oder im nächsten Leben, wie auch immer, weiter zu arbeiten daran, ein besserer Mensch zu werden. Das heißt also den Schaden auszugleichen, der durch die Wirkung der Widersacher entstanden ist, weil wir es zugelassen haben.

Die Widersacher alleine können auch nichts. Sie sind sehr stark, aber wir müssen es zulassen. Aber zugegebenermaßen, je schwächer noch die Ich-Kraft ausgebildet ist oder war in der Vergangenheit, umso leichter haben es die Widersacher natürlich, uns da reinzureißen.

Ist ganz klar. Aber unser Ziel kann also nur sein, stark zu werden, um ihnen Parole bieten zu können und zumindest nicht noch neue Sachen aufzuhelfen und dann halt nach und nach zu wissen, ok, auch wenn ich jetzt eine Einweihung durchgemacht habe, geistige Erlebnisse vielleicht gehabt habe, wenn ich zurückkomme, wartet eine Aufgabe auf mich. Und vor allem einmal meine ganzen Paketchen aufzuarbeiten.

Das ist also ganz wichtig. Ja, also Dante wird dann etwas später erlaubt, als aus diesem Fluss der Lethe zu trinken. Aber zunächst einmal bleibt er noch außerhalb dieses Flusses stehen, also er kann noch gar nicht hinein in das irdische Paradies, aber er sieht hinein, er sieht dann die Mathilda und alles mögliche, wo man nicht näher darauf eingehen darf.

Das Große kommt jetzt die Begegnung mit der Beatrice. Und jetzt kommt das ganz Große, es kommt der Triumphzug, ja Dante nennt es, oder gibt es eigentlich den Triumphzug der Kirche nennt er es, aber das ist halt die Ausdrucksweise seiner Zeit oder das Bild seiner Zeit. Im Grunde mit Kirche ist gemeint die Gemeinschaft der im christlichen Sinne, das heißt aus der Kraft des ich herausstrebenden geistigen Menschen.

Natürlich hat es Dante in seiner Zeit gesehen, auch im Rahmen der äußeren Institution der Kirche. Das ist für ihn nicht trennbar. Sollte es eigentlich auch nicht sein, aber er hat auch sehr deutlich Dante eben gesehen, dass die Kirche, so wie sie als Institution war zu seiner Zeit, lange nicht mehr das war, was sie sein sollte.

Und dass die Vertreter der Kirche nicht immer die reinsten geistig Strebenden waren, sondern dass teilweise sehr viele drinnen waren, die also sehr auf den Zug der Widersacher waren und wo die riesige Gefahr besteht, dass sie halt wirklich zur schwarzen Magie letztlich greifen und geistige Kräfte ganz in die andere Richtung führen. Und das sind alles Dinge, die passiert sind zu einem gewissen Teil auch, das muss man sehen. Damit will jetzt gar niemand was anhängen oder so, aber diese Dinge passieren.

Und gerade geistige Gemeinschaften und die Kirche, wenn man sie so versteht, wie Dante sie versteht, ist es die Gemeinschaft der im christlichen Sinne geistig Strebenden. Das ist es. Und so war die Kirche eigentlich gedacht auch.

Und das heißt, da sieht aber drinnen, da ist vieles falsch gelaufen drinnen. Aber jetzt zunächst einmal kommt der Triumphzug der Kirche so, wie sie sein sollte. So, wie sie sein sollte.

Es ist ein gewaltiger Triumphzug. Ich will gar nicht alle Wesen und alle Menschen aufzählen, die da mitgehen. Es gehen also viele, viele Wesenheiten mit.

Der Triumphzug der Kirche besteht darin, dass ein Wagen mal gezogen wird, viele andere folgen, auf diesem Wagen, ganz verschleiert noch ist die Beatrice, und gezogen wird dieser Wagen von einem goldenen Greif. Ein Greif mit Vogelgestalt, aber unten mit dem Körper eines Löwen. Also Greif ist so eine Art Mischwesen zwischen Adler oder großem Vogel, wenn man so will, Raubvogel eigentlich, und einem Löwen.

Bei Tantes sieht man sehr stark durchspüren, dass dieses Löwenartige aber in eine menschliche Gestalt übergeht. Und für ihn ist es ein Bild für den Christus. Der Greif ist ein Bild für den Christus, indem er meint, dieses Adlerartige, das hat den Aufschwung ins Höchste Geistige, das ist die geistige Seite des Christus, aber er ist auch voll und ganz Mensch.

Voll und ganz irdischer Mensch geworden. Er vereinigt beide Naturen in sich zu einer, die unterwendbar miteinander verbunden ist. Christus ist also ganz göttliches Wesen und ganz menschliches Wesen.

Dieses unbegreifliche Phänomen eigentlich, wenn man so will. Also das Höchste Geistige zu vereinen mit dem absolut Menschlichen. Und beides zugleich voll und ganz zu sein.

Das ist das Bild, in die Richtung sollen wir gehen. Das volle Göttliche mit dem vollen menschlichen Vereinigen, mit diesem vollen Prinzip der Freiheit auch zu verbinden. Um das geht es.

Wichtig ist bei diesem Triumphzug auch, also unter den vielen, die da folgen, die 24 Ältesten, von denen wir schon gesprochen haben. Also die 24 Ältesten sind im Prinzip die geistigen Wesenheiten, die den Menschen vorangegangen sind in seiner Entwicklung und auch die Menschheitsstufe durchgemacht haben. Die also die Erfahrung gemacht haben von einem rein seelischen Wesen, das aber kein eigenes Ich hat, zu einem Ich-Wesen aufzusteigen.

Allerdings zu einem Ich-Wesen, das vielleicht ganz anders geartet ist, als wir Menschen heute, weil die Freiheit zunächst noch nicht drinnen war. Ich habe das ziemlich am Anfang bei den Vorträgen einmal erwähnt, wie kommt man auf die 24 Ältesten? Naja, es gab auf dem ersten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, auf dem sogenannten alten Saturn, sieben Lebensstufen, sieben große Entwicklungsstufen. Und da haben sieben Gruppen von Wesenheiten ihre Menschheitsstufe durchgemacht, sind also geistige Wesen geworden und haben einen Ich-Funken bekommen.

Anders als der heutige Mensch, aber sie sind uns vorangegangen. Ein ähnliches auf der nächsten Entwicklungsstufe, kosmischen Entwicklungsstufe, der sogenannten alten Sonne, wieder sieben Hauptgruppen, die dort ihre Menschheitsstufe durchmachen. Also am alten Saturn waren das im Wesentlichen die Wesenheiten, die heute Urengel bereits sind.

Die haben dort begonnen. Auf der alten Sonne sind es die Wesenheiten, die jetzt Erzengel geworden sind. Dann kommt noch der alte Mond, die dritte Entwicklungsstufe, dort sind die Wesenheiten, die heute Engelwesenheiten sind, auf die Menschheitsstufe gekommen sind, also geistige Wesenheiten geworden.

Die alle sind uns vorangegangen. Und dann kommt die Erdentwicklung und jetzt ist die Frage, wo stehen wir da? Wir stehen im ersten, zweiten, dritten, vierten Lebenszustand der Erdentwicklung und drei weitere kommen noch in der Zukunft. Also eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben.

Wir stehen aber jetzt auf der vierten, also drei kommen noch. Wir stehen in der Mitte einfach. Drei vorher, drei nach uns und jetzt wir.

Das heißt, die Menschheitsentwicklung ist auch sehr kompliziert. Das heißt, könnte man mal untersuchen, ja, was sind die drei, wer sind diese drei Vorstufen, wer sind die vor allem die drei, die dann noch kommen werden. Ja, da werden wir dabei sein.

Das werden wir sein, aber auf einer höheren Entwicklungsstufe. Wir gehen ja auch durch das alles. Wir gehen ja auch durch das alles, was in Zukunft kommt.

Und Rudolf Steiner spricht davon, dass der Mensch, also wenn er seine ganze Entwicklung durchgemacht hat, nicht nur auf der Erde, sondern auch durch die nächsten kosmischen Entwicklungszustände, die noch vor uns liegen, dass er dann, ja, zu einem hohen hierarchischen Wesen aufgestiegen ist, das aber im Grunde eine neue Hierarchiegruppe eröffnet. Und er spricht davon, dass es dann drei Stufen des Menschlichen geben wird. Drei Stufen des Menschlichen.

Die hängen zusammen mit dem nämlich, was in den nächsten drei großen Zuständen von uns noch hervorgebracht werden wird. Das wird den Menschen dann wirklich zu einer neuen Dreiergruppe in der Ordnung der geistigen Hierarchien machen. Wir haben jetzt neun, die immer jeweils aus einer Dreiergruppe bestehen.

Also drei Dreiergruppen. Wir haben die obersten Engel-Hierarchien, eine Gruppe von drei, die Seraphim, die Cherubim, die Cherubim sind die Tierkreiswesenheiten und die sogenannten Throne. Die Throne haben schon speziell was zu tun jetzt mit unserem Sonnensystem.

Die Cherubim haben was zu tun mit dem Tierkreis eben und die Seraphim überhaupt die Verbindung mit dem ganzen Kosmos, der vorhanden ist. Also noch über die Tierkreisregion, die für uns zuständig ist hinaus. Dann gibt es die nächste Gruppe.

Dann gibt es die sogenannten Geister der Weisheit. Dann gibt es die Geister der Bewegung und die Geister der Form. Die Geister der Form, das sind die Elohim, wie es in der Bibel genannt wird.

Die Schöpfergeister, wie sie in der Bibel genannt werden. Durch die aber der Christus wirkt. Das ist die nächste Dreiergruppe.

Geister der Weisheit, Geister der Bewegung, Geister der Form. Geister der Form, denen haben wir zu danken, dass es dieses irdische Erdelement gibt. Nur sie leben nicht wirklich drinnen in dem Element, sondern sie schicken ihre dienstbaren Geister hinein und dass das ganze wirklich so materiell wird, wie wir es jetzt haben.

Dort schwimmen die Widersacher, namentlich die arämanischen Kräfte, eine große Rolle. Und der Lucifer sorgt dafür, dass es uns sinnlich für äußere Augen oder äußere Ohren erscheinen kann. Wer sonst nicht da soll in der Form.

Naja und dann gibt es darunter die Engelwesenheiten, von denen wir schon gesprochen haben, die den Menschen vorangegangen sind, die also auch zu diesen 24 Ältersten damit zählen. Die Urengel vom alten Saturn, die Erzengel von der alten Sonne und die Engelwesenheiten vom alten Mond. Und dann kommen eben wir.

Diese 24 Ältesten gehören also zu diesem Triumphzug der Kirche dazu. Ist ganz wichtig. Wird ja auch so in der Apokalypse geschildert, da haben wir ja schon öfter darüber gesprochen.

Also jetzt kommt dieser Triumphzug der Kirche, dann in Beatrice noch ganz verschleiert. Beatrice begleitet mit einem roten Kleid, einem grünen Mantel und einem weißen Schleier. Ist ganz wichtig, weil das für Dante und eben auch für die katholische Lehre bedeutet, die drei christlichen Tugenden.

Glaube, Liebe und Hoffnung. Und Beatrice wirft aber dann den Schleier auch ab. Und Dante ist natürlich ganz geblendet von ihrem Licht.

Und dann kommen ja diese tolle Szene, wo der Dante also so klein mit Hut ist, weil ihm die Beatrice, also dieses Ideal der reinen Seele, so viele Vorwürfe macht, was er alles verfehlt hat, wo er seelisch daneben gekaut hat, dass er zum Schluss nach der ganzen Strafpredigten einfach nur mehr stammelt. Ja, mehr kann er nicht sagen als ja. Er kann es zur Kenntnis nehmen.

Er steht noch außerhalb des Flusses der Lethe, muss man dazu sagen. Und dann, als das jetzt da ist, als er die Strafpredigte angehört hat, und dann wird er trotzdem aber von der Beatrice als Reif befunden, aus der Lethe zu trinken. Und die Matilda, also diese Gestalt, mit der Dante vorher, bevor noch die Beatrice dabei gesprochen hat, die hilft ihm jetzt dabei.

Er trinkt aus der Lethe, er badet in der Lethe, er geht durch die Lethe durch und er darf jetzt endlich in das irdische Paradies hinein. Und kann er ein bisschen Fragen stellen, schaut staunend, was da ist. In der Zwischenzeit bewegt sich der ganze Zug weiter.

Der Greif bindet dann den Wagen an einen Baum im Paradies, an einen verdorrten Baum, der ziemlich eingetrocknet ist, steht eigentlich nicht hinein, passt der Baum der Erkenntnis. Und als der Greif, also der Christus, den Wagen dort anbindet, blüht dieser Baum wieder auf. Also es schaut alles gut aus.

Aber dann passiert etwas. Jetzt kommen alle, ein Adler stürzt sich auf diesen Wagen. Der Adler ist ein Bild für die weltliche Macht, für Dante in diesem Sinne.

Der Adler war vorher, wenn man es jetzt bei der Greif gestaltet hat, gesagt hat, ein Bild für den geistigen Aufstieg. Er kann aber genauso gut ein Bild sein. Und für Dante ist es das für die Macht der römischen Kaiser.

Also für die irdische Macht. Das ist jetzt der Adler, der sich hinunterstürzt. Der Adler war ja ein Symbol für die Macht des römischen Reiches.

Und der stürzt sich also auf diesen Wagen nieder. Ein Fuchs umschleicht diesen Wagen. Der Fuchs ist ein Bild für die intellektuelle Schlauheit.

Damit ist ein Bild von Dante gemeint, wie für den theologischen Verstand, dem aber die Weisheit fehlt in Wahrheit. Also die nur schlau ist und ja das Geistige auslegt nach dem Verstand. Nämlich so, dass es den eigenen Bedürfnissen dient.

Den eigenen Begierden, die man hat in Wahrheit. Im Grunde der Verstand, wie wir ihn haben, ist nichts anderes. Er ist ein Werkzeug dazu, unseren irdischen Wünschen zu dienen.

Er ist kein Instrument, die Wahrheit zu finden. Sondern er ist ein Mittel, um Wege zu finden, wie kann ich das, was ich mir wünsche, was ich haben will für das Irdische, wie kann ich das erreichen. Das gilt bis fast in die höchsten Formen des Verstandes.

Und es sind wenige wahrscheinlich auf der Stufe, so wie Thomas von Aquin, der es geschafft hat, also dieses egoistische Element aus den Verstandeskräften, sagen wir es einmal weitestgehend, auszuschalten. Und daher zu einer Interpretation zu kommen, der Überlieferung, der Offenbarung, die gegeben wurde und da nicht hellsichtig war, hat er nicht mehr gehabt. Er war angewiesen darauf, die Bibel zu lesen und zu wissen, was da ist.

Und sein Verstand reichte hinauf, um das großen Teil im guten Sinne auszulegen. Also in einem nicht-egoistischen Sinne auszulegen. Und Dante hat aber sehr deutlich gespürt, wo sich die Theologie so insgesamt hin bewegt hat, hat sie ganz anderen Zwecken gedient.

Und tatsächlich, wenn man sich vieles anschaut, was in der Theologie dann an Lehrsätzen entschieden wurde, hat mit Machtfragen zu tun, mit irdischen Machtfragen. Es setzt sich der durch, der halt die besseren Argumente hat und der schlägt einen anderen aus dem Bild und hat dann die Macht, den Weg weiter zu gehen. Und das ist halt zumindest eine sehr zweifleitige Sache, sagen wir es einmal so.

Also dafür ist dieser Fuchs ein Bild. Aber dann wird es halt noch wilder, weil dann aus der Erde ein Drache hervorsteht. Und das sind jetzt die Widersacherkräfte, die wirklich heraufreichen, bis an diese Spitze des Läuterungsberges, bis hineinreichen in das irdische Paradies.

Ja klar müssen sie es bis dorthin erreichen, weil dort hat ja die Versuchung stattgefunden. Dort. Also die Widersacher haben Zugang bis dorthin.

Und diese Drachenkräfte, die ergreifen und zerschmettern im Grunde jetzt den Wagen. Also es ist ganz fürchterlich, die Geschichte. Und als das dann passiert ist, als der Wagen vielleicht nicht ganz zerstört ist, aber doch beeinträchtigt ist, alles in Scherben geht rundherum, dann kommt eben diese Szene mit der Hure Babylon, die Umzucht treibt mit einem Riesen.

Mit einem Riesen. Dieser Riese, es wird nicht genauer geschildert, was damit gemeint ist, aber es sind in Wahrheit diese Widersacherkräfte, die Vereinigten Widersacherkräfte, hinter denen die Wesenheiten hinter Sorath stecken, die jetzt sagen, ja ich will eine Seele haben, die mir diese ganzen geistigen Kräfte herunterholt, aber sie mir schenkt. Damit sie da in das tiefste, tiefste Widersacherreich hineinkommen, sozusagen durch das Nabelloch verschwinden können in die Sorath Welt.

Also in die achte Sphäre letztlich. Das ist dieses dramatischste Bild, da entscheidet sich die Menschheitsentwicklung. Was da gelingt, an geistigen Kräften zu rauben, was also sozusagen durch diese geistige Umzucht passiert, das ist verloren für die zukünftige Entwicklung.

Ist endgültig verloren. Man darf sich da aber jetzt gar nicht nur so, weiß ich nicht, irgendwelche dunklen Praktiken oder so vorstellen. Die Gefahr ist sehr groß, dass die Verstandeskräfte, wenn sie im Dienste des Egoismus sind und wenn dann dazu kommt, dass sie vielleicht wirklich aber Inspirationen aus dem Geistigen haben, dass sie das eins zu eins da hinunterführen.

Unwissend sogar. Aber damit bereiten sie den Weg, dass das hinuntergeht. Damit bereiten sie den Weg und sie bereiten sich selber vor, letztlich früher oder später ganz bewusst auf den schwarzmagischen Weg zu kommen.

Zuerst sind sie nur unbewusste Handlanger des Ganzen, aber sie bereiten sich schon dadurch ein Schicksal. Naja, dass sehr starke Versuchungen an sie herankommen werden, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, Geistiges herunter zu holen.

Das heißt, es können sehr hochgebildete, geistig geschulte Menschen sein. Aber sie rauben es letztlich. Sie wollen es nicht einsetzen im Dienste des freien Ichs, einer freien Menschheit, sondern im Dienste von Einzelinteressen zunächst.

In Wahrheit aber im Interesse dieser Soratkräfte. Wir stehen jetzt in einer Zeit drinnen, wo halt doch schon eine ganze Menge Menschen da sind, die eigentlich hohe geistige Kräfte entwickelt haben, aber durch die Verführung der Widersacherkräfte ganz hypnotisiert, gebannt nur blicken auf dieses Reich nach unten. Das sind nicht jetzt schon moralisch durch und durch verteubernde Menschen oder sowas.

Gar nicht. Gar nicht. Ich meine, sie sind aber verteuben bereits in ihrem Intellekt, in ihrem Denken.

Und da fängt es an. Also der Weg in die schwarze Magie fängt in Wahrheit an mit dem falschen Denken. Und schwarze Magie ist es ab dem Moment, wo ein Mensch mit dieser hohen Intelligenz auch noch geistige Inspirationen bekommt.

Und zwar durchaus aus der regulären geistigen Welt. Aber sie hinunterleitet, weil seine Verstandeskräfte sozusagen angeknabbert sind von den Widersachern und umgelenkt sind von den Widersachern. Dann lenken sie das aber, was von dort kommt, hinunter in die andere Welt.

Und das macht, dass dann die sogenannte achte Sphäre immer mehr aufgebläht wird. Und da ist heute eine große Gefahr da. Dass Menschen, ohne es zunächst einmal zu wollen, uns dorthin führen.

Natürlich werden sie dann im Grunde immer mehr auf den schwarzmagischen Weg gedrängt. Und die Gefahr besteht, dass sie in einer nächsten, übernächsten Inkarnation dann so weit sind, dass sie das bewusst machen. Ohne dass sie es jetzt wollen.

Weil sie oft, und die sind am anfälligsten, hochmoralische Menschen. Hochmoralische Menschen. Und ich habe das oft schon gesagt, am gefährlichsten in der Menschheit sind die Menschen, die von dem, was sie tun, reinsten Herzens überzeugt sind, dass das das Richtige ist.

Aber es der Menschheit nicht aus Freiheit geben, sondern sagen, schaut, das ist das Gute, das ist euer Heil und ihr müsst es machen. Sozusagen die Menschen zwingen zu ihrem Glück. Wo das beginnt, da fängt der Weg in den Abgrund an.

In den wirklichen Abgrund. Der Mensch muss es aus Freiheit entscheiden können. Er muss aus Freiheit jeden Blödsinn machen können, den er machen kann.

Ich kann ihn beraten, ich kann ihn alles, aber wenn ich anfange ihn zu zwingen, nur das Gute zu tun, dann ist das das Böseste, was man machen kann. Man kann den Menschen nicht zur Moral zwingen. Dadurch erzeugt man Unmoral und in der Zukunft wirklich dieses Schwarzmagische.

Das sind die Dinge, die verloren gehen. Und das ist etwas, was wir heute in unserer Zeit kapieren müssen. Wo wir anfangen, die Menschen durch direkten Zwang, also mit Gewalt oder durch raffinierte Überredung dazu führen, eigentlich das Gute zu tun.

Aber wenn sie es aus Unfreiheit tun, dann ist es das Verderblichste, was es gibt. Und das ist die große Botschaft, die in der göttlichen Komödie drin ist. Und Tante weiß ich das sicher nicht in allen Punkten voll klar bewusst, was es ist.

Aber er hat es wunderbar in die Bilder hineingelegt und sie sind wert, das zu studieren. Also diese Szene, wenn es interessiert. Es ist heute, glaube ich, ein bisschen spät geworden, obwohl man natürlich später angefangen hat.

Es ist im 20. Gesang. Nein, nein, Blödsinn.

Nein, nein. Es ist falsch. Ich habe die falsche Stelle aufgeschlagen.

Also in Purgatorio 31. Gesang. 31.

Gesang. Ich will es euch heute nicht vorlesen. Vielleicht kann ich euch das nächste Mal kurze Stücke davon vorlesen, dass ihr einen Eindruck bekommt.

Und dann gehen wir anschließend nahtlos über in die Schilderung der Apokalypse, eben dieser Begegnung mit der Hure Babylon, wie sie dort geschildert wird. An dieser Schilderung hat sich ja auch Tante angelehnt und hat dem aber noch eben so einen eigenen Jaus auch gegeben. Also das ist für die zukünftige Entwicklung der Menschheit ist das ein ganz entscheidender Punkt.

Weil wir sind heute fähig, aus dem Vollbewusstsein, aus dem Icher, etwas aus der geistigen Welt zu holen. Das heißt eigentlich zu schaffen. Etwas dem Nichts heraus zu schaffen.

Etwas in die Seelenwelt zu schaffen und was dann letztlich auf Umwegen auch Auswirkungen bis in die physische Welt hinein hat. Diese Fähigkeit haben wir bereits. Aber wenn wir sie mit der falschen Gesinnung herein holen, dann führen sie nach unten.

Und das ist wirklich eine große Gefahr. Es geht nicht darum, dass das jetzt von Haus aus ganz bewusst böse Menschen sind, die das machen. Sondern wenn man was will, sie haben das Versäumnis nur zu schauen, dass das eine Einseitigkeit ist, wenn sie ihren Blick dann nur nach unten richten.

Also dass sie nicht bemerken, dass sie eigentlich den Widersachern folgen und dienlich sind von da oben was zu holen. Und das aber nicht bemerken, wo das hingeht. Das ist das große Problem.

Und das geht nur, wenn ein Bewusstsein, ein ganz waches Bewusstsein für das Geistige da ist. Dieses Geistige hereinholen, die Inspirationen können kommen, ohne dass sich der Mensch bewusst ist, dass das aus dem Geistigen kommt. Er hat halt die Inspiration und die Kräfte da unten drängend ist, dass das immer nur in äußere Einrichtungen geht.

In den äußeren Dienern, die eben dienen dieser Sauratwelt letztlich. Und es gilt, nichts anderes als das Gegengewicht zu schaffen. Diese Inspirationen von oben wie von unten brauchen wir.

Die unten helfen uns, es für irdische Zwecke nutzbar zu machen, aber wir dürfen auch sehen, dass das nicht das Endziel der Entwicklung ist. Der Punkt ist, diese Kräfte der Widersacher, die von den Sauratkräften geführt werden letztlich, die wollen eine Art ewige materielle Welt schaffen, der sie das eingliedern, die nämlich diese Gesetzmäßigkeiten dieser Welt hat. Es wird nicht jetzt einfach so ein äußerer Felsklumpen bleiben, die Erde oder was, wenn man das jetzt so in das Bild nehmen will.

Die Erde wird sich trotzdem in einen seelischen, in einen geistigen Zustand umwandeln, aber es sind nur die Gesetzmäßigkeiten des Toten da drinnen. Das ist das Problem. Weil man, so wie die Erde im guten Sinn vergeistigt werden kann, zuerst verseligt werden kann, als einen seelischen Zustand übergehen kann, das haben wir ja schon besprochen in der Apokalypse, aber sie nimmt ja alles das aus dem physischen Dasein mit.

Das ist ja das Wichtige. Die Gesetzmäßigkeiten, das was wir uns erarbeitet haben, hier in der physischen Welt geht nicht verloren. Und in diesem Sinne sind die geistigen Gesetzmäßigkeiten des Physischen dort drinnen.

Wir nehmen das mit. Das ist nicht einfach vergessen. Und weil das gerade die Kräfte sind, die wir brauchen, um unser Ich-Bewusstsein, unser freies Ich-Bewusstsein weiter mitzunehmen.

Wir müssen dann nur letztlich immer rein geistig fähig sein, dieselben Kräfte zu entwickeln, die uns hier zunächst nur durch den sterblichen Körper gegeben sind, der mit den Todeskräften verbunden ist. Wir müssen diese Kräfte aber auch in geistigen Rege machen können, damit wir uns diese Freiheit erhalten. Weil sonst hätten wir nichts gewonnen.

Sonst sind wir durchgegangen, hurra. Auf Erden haben wir die Freiheit entwickelt, aber hoppala, jetzt steige ich wieder da oben auf in eine höhere Sphäre. Weg ist das alles.

Wenn wir das, die Frucht des Erdendaseins, die Frucht des durch die Welt des Todes durchgegangen zu sein, nicht mitnehmen, dann sind wir im Grunde wieder dort, wo wir am Anfang waren. Nur eine zweite Chance das zu erwerben gibt es nicht. Entweder nehmen wir sie jetzt mit oder nicht.

Also darum ist, wir müssen mit dem Toten in Verbindung kommen, aber wir müssen es mitnehmen nach oben und die Widersacher sagen aber nein, holt es von oben und trägt es nach unten. Da ist die Weggabelung. Da ist die Weggabelung.

Wir sollen eigentlich Kräfte von oben holen, Kräfte von unten holen und das dann letztlich irgendwann mit hinaufnehmen. Und die Widersacher sagen, wir holen nur von oben, aber bitte führ es zu uns nach unten. Und dann gibt es halt den Aufstieg nicht.

Das ist die große Gefahr. Darum ist das, diese Szene halt, also sowohl in der Apokalypse, diese Szene mit der Hure Babylon und da dem Drachen, der Drachengestalt und dem Tier und so weiter mit den sieben Köpfen und zehn Hörnern und so weiter. Das schildert der Tante sehr ähnlich.

Da wird aus dem Wagen, dem Triumphwagen der Kirche selber wird dann dieses Tier mit den sieben Häuptern und den zehn Hörnern. Also er nimmt genau diese Bilder heraus. Da ist der Scheideweg der Menschheit drinnen irgendwo.

Aber sowohl die Apokalypse auf ihre Art und die göttliche Komödie auf andere Art zeigt, wie man darüber hinweg kommen kann. Und der Tante kann dann, also Beatrice ermöglicht ihm das, also aus der Lethe zu trinken zunächst einmal. Also er vergisst jetzt seins und jetzt ist er bereit, den Weg ins höhere Geistige aufzusteigen.

Ist ja sehr schön, wie er das schildert. Das werden dann nochmal irgendwie seine, die Sachen, die vor dem Trunk der Lethe ja schon besprochen wurden und der Tante erinnert sich nicht mehr dran. Ist alles weg.

Ja, habe ich ihm das nicht schon vorher gesagt? Nein, er hat ja leider aus der Lethe, oder er musste aus der Lethe trinken, sollte aus der Lethe trinken. Es ist alles weg, was vorher war. Und dann darf er auch aus der Eulenohe trinken, aus dem Fluss, der das Bewusstsein fürs Geistige erweckt.

Das ist eines. Vergessen des Irdischen und erweckt werden zum Wahrnehmen des Geistigen. Und dann kann er mit seiner Beatrice, die ihn führt, das ewig Weibliche, zieht uns hinan, bis der Goethe am Ende vom Faust, das ist der letzte Satz im Faust II drinnen, dort geht es weiter hinauf.

Und dann sind wir am richtigen Weg. Und dann geht es bis hinauf, dass der Tante erlebt, dass er ansichtig wird der Trinität. Er kann es kaum mehr in Worte fassen, das ist der letzte Monolog überhaupt, mit dem endet es dann, dass er dort im Anblick der Trinität drei Kreise, die eigentlich einen Kreis bilden, sie erlebt.

Und das versucht irgendwie zu schildern und zuletzt stammelt er im Grunde nur mehr. Und damit klingt es aus. Und wir alle können bis dort hinkommen.

In Wahrheit. Weil die Kraft des Ich ist dieselbe Kraft, die da drin leitet. Und das ahnt der Tante zumindest.

Das ist das Große. Ja, ich will es damit für heute gut sein lassen. Ich danke euch, dass ihr dabei geblieben seid.

Obwohl es heute natürlich noch viel später geworden ist, weil wir eine halbe Stunde verspätet angefangen haben. Nächstes Mal dann 75. Vortrag.

Danke und Gute Nacht. Gute Nacht Uwe, grüß dich. Servus.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Gute Nacht.

Ja, danke François. Und für die, die beim Livestream was gescheitert ist, wir werden es bald nachholen, dass man es nachschauen kann. Genau.

Ja, das ist die Herausforderung der Widersacher von unten. Die müssen wir mal reinspucken. Aber wir spucken zurück.

Genau. Genau. Passt.

Hallo Wolfgang, servus, grüß dich. Bis zum nächsten Mal meine Lieben. Ich verabschiede mich für heute.

Gerne.
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Die Apokalypse des Johannes - 74. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-11-07T10:29:22Z

BruGan:

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[[Datei:74.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=4241Mus503Y|thumb| 74. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 14. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/5b3jx1b60bhhsda/74.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
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== Transkription des 74. Vortrags vom 14. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung mit dem 24. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich beim 74. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben gerade mit einigen Widerständen zu kämpfen gehabt, aber wir versuchen sie zu überwinden. Ich begrüße euch mit dem 24. Wochenspruch.

"Sich selbst erschaffend stets

Wird Seelensein sich selbst gewahr;

Der Weltengeist, er strebt fort

In Selbsterkenntnis neu belebt

Und schafft aus Seelenfinsternis

Des Selbstsinns Willensfrucht."

=== Geistiges Wahrnehmen verändert die geistige Welt ===
Also einfach die Kraft, die geistige Kraft, die wir jetzt in der Sommerzeit von außen in uns hereingenommen haben, mit Selbsterkenntnis verbinden, die soll in uns jetzt zu einer Willensfrucht heranwachsen. Das Willensfrucht heißt also Tatkraft, innere Tatkraft. Das Geistige ist eigentlich vor allem Tatkraft. Alles was geistig ist, ist nicht bloß intellektuelle Betrachtung von etwas, sondern ist immer geistige Tat. Das heißt, sie verändert die Welt und uns selbst. Wo das nicht der Fall ist, ist keine geistige Tat da. Dann ist es nur eine Abspiegelung. Aber im Geistigen sind wir in der Wirklichkeit, im Wirkenden drinnen. Und das heißt, auch nur allein geistig irgendetwas gewahr zu werden, wahr zu nehmen, heißt tätig zu sein, heißt die Welt zu verändern. Die geistige Welt. Das heißt nicht, dass gleich außen alles zusammenstürzt oder aufblüht. Aber es heißt, es tut sich etwas im Geistigen. Und im Grunde das einzige, unser Alltagsspiegelbewusstsein, das nur abspiegelt, das ist halt etwas Passives. Das verändert zunächst einmal noch nichts, gibt uns aber die Möglichkeit zur Freiheit. Aber wo wir den Schritt weitergehen, bewusst aus dem Geistigen heraus aktiv zu werden, erkennend zu werden, ist es aber zugleich auch ein Tätigsein. Das ist da ein bisschen drinnen.

=== In uns liegt eine Kraft drinnen, die unsere Entwicklung vorantreibt und unser Schicksal trägt ===
Und dessen sollten wir uns bewusst sein jetzt in der Zeit, wo wir in die Winterzeit, nach Herbsteszeit und dann Winterzeit hineingehen, dass wir spüren diese innere Willenskraft, dieses innere geistige Licht, das wir erzeugen, das eben zugleich ein geistiges Tun ist und das uns die Kraft gibt, ja wie soll ich sagen, den nächsten Schritt in unserer eigenen Entwicklung und zugleich in der Weltentwicklung - weil das ist untrennbar miteinander verbunden - zu tun. In unserem wirklichen Ich, in unserem wirklichen Geistigen liegt diese Kraft immer drinnen, diesen einen Schritt weiterzukommen. Ich finde, das ist etwas sehr, sehr Mut Gebendes, etwas die Angst vertreibend ist. Wir haben die Möglichkeit immer weiter zu gehen im Geistigen.

Und wir sind nie von irgendetwas, sei es unseres Schicksals oder was sonst alles auf uns zukommt, wir sind nie passives Opfer. Oder sagen wir es besser, wir müssen es nicht sein. Nämlich in dem Moment, wo wir uns unserer Ich-Kraft bewusst werden, wissen wir, wir sind tätig. Wir können tätig sein und wir können es umgestalten und alles was uns passiert, ist immer vor allem eine Chance. Das ist ganz wichtig.

Ich meine, Schicksalsschläge, die uns treffen, sind der Wille unseres Ichs, das sich weiterentwickeln will. Das kann manchmal auch unangenehm sein, aber die Kraft es zu bewältigen ist das Stärkere eigentlich. Und es gibt eigentlich nie den Grund in die geistige Passivität zu versinken und zu sagen, ich muss es einfach erdulden. Sondern es ist ein Tragen. Ich sage jetzt bewusst tragen, nicht einmal nur ertragen, obwohl es da auch schon drinnen liegt, aber man muss sich bewusst sein, wir können es tragen. Und das ist die Aktivität, die wir entgegen bringen können, egal was auf uns zukommt. Ich weiß, das ist jetzt rein theoretisch leicht gesagt, aber es ist trotzdem, wir haben das drinnen und man merkt es oft auch in schwierigen Situationen, kann man oft Dinge tragen, von denen man nie dachte, dass man sie tragen könnte. Weil dann wirklich unser Ich gefordert wird und das ist viel stärker als unser blasses Spiegelbild davon, das wir haben.

Unser Spiegelbildbewusstsein unseres wirklichen Ichs, das sagt uns entweder: "Ach wir sind so schön, wir sind so toll!" Das heißt, dann halten wir uns für viel mehr als wir sind. Oder es sagt: "Nein, ich schaffe das nicht! Ich kann das nicht bewältigen!" Und im Spiegelbildbewusstsein ist aber weder die Kraft zu dem einen, zu dem Hohen, noch ein Grund zum Verzweifeln in der anderen Richtung. Das wirkliche Ich gibt uns die Kraft, das Schicksal zu tragen, uns hinzubewegen, unsere Aufgabe, die wir selbst wollen, auch erfüllen zu können.

=== Die Zahl Vier steht für die Erdentwicklung ===
Das ist halt auch so eine Botschaft der Apokalypse im Besonderen. Und das Schicksal ertragen und aus dem Großes zu machen, das habe ich mir heute als Thema gesetzt, weil heute ein ganz besonderer Tag ist. Es ist schon wieder die Vierzahl drinnen. Die Vierzahl ist ja immer so etwas, was mit dem Irdischen, mit der Aufgabe des Irdischen zu tun hat. Die Vier steht geradezu für die Erdentwicklung. Die Erdentwicklung ist der vierte große kosmische Entwicklungszustand. Die Vier steckt in der Erdentwicklung drinnen. Sie zeigt sich am deutlichsten in der Natur, in allem was sehr stark geometrisch geformt ist, nach der Art des rechten Winkels geformt ist, also sei es '''der Würfel''', sei es '''das Quadrat''', sei es '''das Kreuz''', wo vier rechte Winkel auch drinnen sind. Das sind also ganz typische Symbole für unsere Erdentwicklung. Und die Vier haben wir also heute am 14. drinnen, wir hatten sie beim 24. Wochenspruch und wir sind beim 74. Vortrag. Also die Vier ist viermal sozusagen, also dreimal drinnen heute, dreimal drinnen.

=== Heute am 14. September ist der 700. Todestag des Dante Alighieri ===
Und was ich heute am 14. September eben besprechen will und nämlich besprechen will im Zusammenhang mit der Apokalypse, aber von einer ganz anderen Seite beleuchtet her, ist Dante Alighieri und die Göttliche Komödie und dann insbesondere jene Stelle, die Bezug nimmt genau auf die Position, in der wir uns jetzt befinden in der Apokalypse. Nämlich die Auseinandersetzung mit den negativen Kräften, die zur schwarzen Magie verleiten, das heißt, geistige Kräfte ins Reich der Widersacher hinein lenken wollen, die also zu einem Missbrauch der geistigen Kräfte führen. Und das hat Dante sehr ausführlich geschildert und warum heute der 14. heute ist der 700. Todestag von Dante.

Und Dante, eigentlich Durante Alighieri, genannt seinem Geburtsnamen nach, Durante, ''duration'' heißt es im Englischen: der Ausdauernde. Der Ausdauernde, das ist eigentlich sein Vorname drinnen und genau das hat er in seinem Schicksal, in seinem Lebensschicksal vorgelegt. Und dieses Durchhalten können, das ist in seinem Lebensschicksal drinnen und das ist auch die Botschaft sowohl der Apokalypse als auch der ganzen Göttlichen Komödie. Da heißt es Durchhalten einmal auf dem Weg durch die Hölle, die schon gewaltig ist, wo man durch gewaltige Schrecknisse durchgeht. Dann geht es hinauf auf den Läuterungsberg, da sind noch eine ganze Menge Aufgaben zu erfüllen und dann endlich ist man durch die Feuerwand der Läuterung hindurch und gelangt ins irdische Paradies. Und man denkt, jetzt ist es geschafft.

=== Schwarze Magie: Missbrauch geistiger Kräfte ===
Und dann wird aber eine Szene gezeigt, die im Grunde für Dante selber und auch wenn man sie liest, im Grunde der Angelpunkt, der entscheidende Punkt drinnen ist, genau dort wird eine Szene gezeigt, die diesen Missbrauch des Geistigen bezeichnet. Also die Kräfte, die in der Apokalypse dann gezeichnet werden mit der Hure Babylon, die Unzucht mit dem Geistigen treibt. Da ist also nicht irgendeine sexuelle Verfehlung im äußeren Sinn gemeint, das ist von mir aus ein Bild dafür, aber es geht um den Missbrauch geistiger Kräfte, die mit vollem Bewusstsein den Widersachern zugeführt werden.

Und man muss denken, das ist etwas, was die Widersacher nämlich sich nicht von sich aus rauben können, sondern sie sind angewiesen darauf, dass der Mensch es ihnen zuführt. Sie können alles rauben und verderben, was in unseren Seelenkräften drinnen ist, sie können verderben die Ätherkräfte, sie können sogar verderben den physischen Leib. Sie können sogar die Ich-Kraft angreifen, aber eines können sie nicht, sie können nicht von sich aus das Ich zwingen, dass es Geistiges herein holt in ihr Reich, in ihr Widersacherreich hinein.

Das können sie nur, wenn sie den Menschen überlisten, ihm schmackhaft machen, dass er aus freiem Willen heraus dieses Geistige ihrem Reich überantwortet. Und das ist im Grunde das Schlimmste, was passieren kann, weil das ist für alle Zeiten der weiteren Entwicklung entzogen, zumindest die Entwicklung, die wir gehen können, die für uns vorgesehen ist, nämlich den Weg zum freien, schöpferischen Menschen zu werden. Wir sind erst auf dem Weg, wir haben einen Ansatz dazu.

Aber das, was wir als Freiheit sozusagen, als freiem Entschluss heraus den Widersachern an geistigen Kräften schenken, sagen wir es einmal so, das ist verloren. Das ist verloren. Und je mehr man das tut, desto mehr nähert man sich selbst natürlich auch dem Reich der Widersacher an. Und weil es hängt im Grunde mit dem bewussten Entschluss zusammen, nicht den regulären Weg zu gehen, der für uns vorgesehen ist oder der uns ermöglicht wurde von den geistigen Kräften, die über uns sind, sondern es heißt also bewusst in das Reich der Widersacher hinüber zu gehen und dort eine weitere, ja, auch Entwicklung, wenn man so will, durchzumachen, die aber ganz anderer Art ist und jedenfalls eines ausschließt, das große Geschenk der Möglichkeit zur Freiheit, das uns gegeben wurde. Und darum geht es.

Und diese Szene, die der Dante schildert da im irdischen Paradies, dort fällt die Entscheidung. Dort fällt sozusagen die Entscheidung, das ist der Punkt, wenn der Mensch dort sagt, ja, ich gehe mit der Hure Babylon sozusagen mit, dann fällt er diese Entscheidung, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, geistige Kräfte aus unserer Welt herauszureißen und zu bereichern, damit die Welt der Widersacher, und zwar insbesondere jener Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, hinter dieser Erscheinung, die als Sorat bezeichnet wird. Und darauf warten diese Wesenheiten dort. Und die haben natürlich auch einen Einfluss auf die anderen Widersacherkräfte, die ja auch noch da sind, also die luziferischen Mächte, die ahrimanischen Mächte und die asurischen Mächte. Aber die sind im Vergleiche sozusagen noch harmlos, weil die alleine aus sich heraus könnten den Menschen nicht dazu bringen, aus eigenem Entschluss auszureißen aus der Menschheitsentwicklung sozusagen und einen ganz anderen Weg zu gehen.

Und ich weiß nicht, niemand kann das sagen, wie weit das Dante bewusst war, ganz voll bewusst war, aber er hat jedenfalls ein starkes Gespür dafür gehabt, dass darin eine zentrale Stelle zu sehen ist. Und dass die Entscheidung also dort im letzten Moment praktisch fällt, im letzten Moment, ja fast im letzten Moment, das ist eben genau das, was im Grunde der Zahl 666 entspricht, der Zahl des Tieres. Wir haben ja oft davon gesprochen, wie sie zu deuten ist, im Großen zu deuten auf dem sechsten großen kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, im sechsten Lebenszustand dort und dort im sechsten Formzustand. Also danach gibt es noch eine Entwicklung, aber da fällt die Entscheidung. Dort fällt die letzte Entscheidung. Wer dort sich entschieden hat, mitzugehen mit den Wesenheiten hinter Sorat, für den gibt es kein Zurück mehr. Und was er mitnimmt an geistigen Kräften in dieses Reich, das geht endgültig verloren, für uns jedenfalls, für die, die den anderen Weg gehen.

Und diese Dramatik steckt in Wahrheit in der ganzen göttlichen Komödie auch drinnen. Und bis dahin, also zu diesem Punkt, wo Dante diesen entscheidenden Punkt zeigte am Leuterungsberg, bis dorthin ist es offen. Und dann natürlich, Dante letztlich entscheidet sich für den anderen Weg und dann kann er als nächstes aufsteigen durch die himmlischen Sphären ins eigentliche geistige Paradies.

Weil das irdische Paradies der Garten Eden ist noch die ganz hohe geistige Welt. Sondern es ist im Grunde der Bereich, der so annähernd bis zur Mondensphäre hinaufreicht. Das ist also gerade so der oberste Bereich der niederen Astralwelt, wenn man so will.

Also der Leuterungswelt. Darum ja auch der Leuterungsberg, der hinaufführt über, ja insgesamt sind es auch neun Stufen wieder. Die Zahl neun spielt bei Dante eine große Rolle, weil da gibt es Vorstufen und dann noch eine Nachbereitung.

Und dazwischen sind sieben Stufen, sieben, die sieben Zahl, die Zahl der zeitlichen Entwicklung, wo eben die sieben Hauptlaster des Menschen ja getilgt werden sollen. Das einmal zur Einleitung. Jetzt will ich es ein bisschen chronologischer machen, ausgehend von Dante.

Ein paar Worte zu seinem Schicksal, das er hatte. Als er geboren wurde, er 1265. Das ist die Zeit, als noch Thomas von Aquin etwa lebt.

Es ist 1265. Kurz, ganz kurz danach, nach der geistigen Verdunklung, die über die gesamte Menschheit gekommen ist, nämlich vor allem auch über die großen, größten Eingeweihten. Äußerlich werden viele nichts bemerkt haben, weil viele Menschen sowieso schon den geistigen Einblick verloren hatten.

Also diese Imaginationsfähigkeit, die Hellsichtigkeit, wenn man so will. Aber das ganz Spezielle an dieser kurzen Zeit um 1250 herum, heißt, dass selbst die höchsten Eingeweihten für eine Zeit, Monaten, ein, zwei Jahre, es ist schwer zu sagen genau, sagt es Rudolf Steiner auch nicht, aber keinen Einblick in die geistige Welt haben. Wo sie also einfach zurückgeworfen sind, ganz auf das sinnliche Verstandesbewusstsein.

Egal wie hoch ihr Entwicklungsgrad ist. Und dieser Einbruch hat eine große Bedeutung für die Umwandlung der alten geistigen Kräfte, die noch zurückgehen in die eiszeitliche Kulturen zurück, wo die Menschen das standardmäßig noch hatten, was dann noch nachklingt in der sogenannten urindischen Zeit, also so in der Zeit siebendes, achtes Jahrtausend vor Christus, wo noch ein ganz starker Nachklang dieser alten geistigen Fähigkeiten waren, an denen eben das Ich nicht beteiligt war. Es war zwar schon da, aber es war noch sehr klein und sehr unausgereift und die Grundregel war eigentlich in der alten Zeit, wenn man sich ins Geistige erhebt, dann unter Ausschaltung der Ichkraft, weil das Ich noch nicht reif dazu ist hier, sondern dann wird die Leitung in Wahrheit höheren geistigen Wesenheiten übergeben, mit der Hilfe von Menschen zwar, die als Priester oder so etwas wirken, die in einen entsprechenden Kontakt mit anderen geistigen Wesenheiten treten und die sozusagen der Ersatz für die individuelle Ichkraft des Einzuweihenden sind.

Das war also standardmäßig so in der alten Zeit und auf einem anderen Weg im Grunde gab es keine wirkliche Einweihung bis über die Zeitenwende hinaus, nämlich bis zum Mysterium von Golgatha. Bis dahin gibt es keinen anderen Weg. Das Ich wäre noch zu schwach gewesen und wäre nämlich gerade dann, wenn es in die geistige Welt hineinkommt, sofort verfallen den Widersacherkräften, namentlich einmal den luziferischen.

Das heißt noch nicht endgültige Verderbnis, aber das heißt, das was er hereinbringt, ist nicht die reguläre geistige Welt, sondern so wie es in der Verzerrung eben durch Luzifer erscheint. Und da kann es sich zwar sehr schön erscheinen und sehr erhebend vielleicht sogar wirken für den Einweihungsschüler, der das durchmacht, aber es ist ein Zerrbild der geistigen Welt. Man kann sagen, der wichtigste Grundsatz für diesen Übergang in ein neues geistiges Sehen, für ein neues geistiges Erlebnis ist, dass das Alte absolut verloren wird.

Jeder Eingeweihte, der heute diesen Weg gehen will, muss also diese alten Kräfte verloren haben. Und der Lernprozess wurde durchgemacht eben in dieser Zeit um 1250. Und da haben ihn vor allem einige große Eingeweihte durchgemacht, die zu dieser Zeit inkarniert waren und die zu dieser Zeit erlebt haben, dass sie die geistige Welt nicht erleben können.

Dass sie nicht einmal einen Ansatz davon haben, dass es weg ist. Dass sie ganz auf das sinnliche Bewusstsein und auf das vielleicht sehr ausgefeilte Verstandesbewusstsein reduziert sind. Thomas von Aquin selber war ein sehr gutes Beispiel dafür.

Und er wäre wahrscheinlich, wenn diese Finsternis nicht gekommen wäre, früher zu einem eigenen, aber neuen geistigen Erleben gekommen. Er hatte es also nicht naturhaft von seiner Geburt auf. Es waren vielleicht ein paar Ahnungen da, aber er konnte es zunächst einmal in seinem Leben nicht der Wege machen.

Und dann kam also diese Verfinsterung um 1250, die es ganz außerordiert hat. Was für Thomas von Aquin einen gewaltigen Schub noch zusätzlich bedeutet hat, alles was er über das Geistige wusste, mit dem Verstandesbewusstsein, wusste auch aus der Überlieferung, wusste aus seinem menschlichen Erleben heraus, aber das nicht die geistige Welt umfasst hat, direkt im hellsichtigen Schauen, sondern das umfasst hat, was er fühlen konnte und so weiter. An Glaubenskräften, was er in sich hatte, dass er auf das beschränkt war.

Und das macht das Große des Werkes von Thomas von Aquin aus, dass in allem was von ihm schriftlich überliefert ist, dass da nicht ein Spur drinnen ist von diesem hellsichtigen Erfassen. Er hat erst, habe ich glaube ich das letzte Mal schon geschildert, kurz vor seinem Lebensende, also ein paar Monate vorher, am Nikolaustag 1273, hatte eine große Vision. Und ab diesem Zeitpunkt hat er nichts mehr geschrieben oder diktiert, weil er gesehen hat, dass das im Vergleich zu dem, was man in diesem neuen geistigen Erleben sehen kann, dass das so unendlich reicher ist, als alles was man mit dem Verstand erfassen kann, dass er gesagt hat, ab sofort schweige ich dazu und schweige nicht mehr darüber.

Aber er hat ihm dieses große Werk hinterlassen, als Nichtsehender einen Verstand zu entwickeln, eine Verstandeskraft zu entwickeln, die fähig ist, Geistiges aber in Verstandesbegriffe klar zu fassen, auch als Nichtschauender. Und das heißt, was man heute noch an der Scholastik lernen kann, ist die Art, wie kann ich geistige Erlebnisse in klare Begriffe fassen. Das brauchen wir heute, um es herunterzuholen auf die Welt, um es kommunizieren zu können, um es uns zu vollem klaren Bewusstsein zu bringen und damit zum Gegenstand der Freiheit zu machen, frei umzugehen damit.

Dazu ist es eigentlich notwendig. Da kann man unheimlich viel lernen bei Thomas von Aquin. Jetzt geht es aber heute gar nicht um den Thomas von Aquin, sondern um den Dante.

Also ich habe schon wieder seinen notwendigen Einschub dazu gemacht. Wie geht es jetzt mit dem Dante weiter? Er wird also geboren nach der Zeit dieser Finsternis, 1265. Da kann man sagen, diese Finsternis war bereits verflogen.

Das heißt nicht, dass Dante jetzt gleich hellsichtig oder sowas war. Er war es insgesamt wahrscheinlich nur sehr wenig. Also er hatte sicher geistige Einblicke, aber sehr schwach.

Aber jedenfalls, er ist nach der Zeit der Finsternis geboren und das heißt, er hat die Chance, also den neuen Weg zu gehen. Und eine wesentliche Anregung dazu kam durch seinen Lehrer Brunetto Latini, der in Wahrheit eine viel größere, von der Hellsichtigkeit her gesehen, Vision hatte, nämlich im Jahr 1260. Also noch vor der Geburt von Dante.

Brunetto Latini war damals 40 Jahre gerade alt, war als Gesandter nach Spanien geschickt, erlebt dann am Rückweg bekommt er die Botschaft, dass in Florenz, seiner Heimatstadt, gleiche Heimatstadt eben wie Dante, dass dort seine Partei, wenn man so will, die Guelfen, dass die von den Ghibellinen gestürzt wurden. Und was das hat, nichts anderes bedeutet, als er ist verbannt aus der Stadt. Also so radikal war das damals.

Und das ging damals in Florenz ein paar Mal hin und her. Es hat immer einmal eine Partei und einmal die andere Partei, die überhand gewonnen und immer die, die gerade verloren haben, wurden verbannt. Zumindest die führenden Köpfe.

Und das hat den Brunetto Latini sehr erschüttert. Kurz erklären, wer sind die Ghibellinen, wer sind die Guelfen? Um es ganz kurz zu sagen, die Ghibellinen waren die Kaisertreuen und die Guelfen waren die Papsttreuen. Wobei es dann noch Abstufungen gab später, aber da kommen wir beim Dante noch dazu.

Aber das sind die zwei großen Punkte, weil man muss denken, das Mittelalter war sehr stark geprägt durch diese Auseinandersetzung zwischen Kaisertum und Papsttum. Und die Frage war immer, wer hat die Überhand? Es hat sich dann eingebürgert, also der Kaiser wird gewählt oder wird gekrönt durch den Papst. Also er verleiht ihm Dank der göttlichen Macht und so weiter die Kaiserwürde.

Aber natürlich ging dann weiter die Frage, wer hat halt mehr zu reden drin im politischen Geschehen, auch im weltlichen Geschehen. Und es war ja so stark die Macht des Papstes, denkt man vielleicht, vielleicht sagt das was der Gang zu Canossa. Gang zu Canossa, König Heinrich IV., also der große Kaiser eigentlich, der große König, geht zur Burg von Canossa mitten im Winter barfuß als Büsser, weil er wurde von Papst Gregor VII., der große Papst Gregor VII., exkommuniziert.

Weil er halt nicht, auf deutsch würde man sagen, nicht richtig pariert hat. Also sich geweigert hat, alle die Impulse, die halt vom Papst kamen, denen zu folgen. Und dann wurde er exkommuniziert.

Weil es ging natürlich auch immer darum, wer darf denn jetzt geistliche Würdenträger einsetzen, kann der Kaiser mitsprechen oder nicht und so fort. Also das war im 11. Jahrhundert bereits, also noch vor unserer Zeit.

Und das zieht sich dann aber immer weiter und es wogt hin und her, wo die stärkere Macht ist. Und das Problem ist halt dann immer entstanden, wenn sich der eine in den Bereich des anderen eingemischt hat. Wenn sich zu viel der Papst eingemischt hat in die weltliche Macht, dann hat es Schwierigkeiten gegeben, vor allem aus geistiger Sicht gesehen.

Aber umgekehrt auch, wenn der Kaiser geglaubt hat, er muss zu viel in den geistlichen Belangen bestimmen. Und in Wahrheit hat sich das aber immer sehr vermischt, weil der Papst wollte immer weltliche Macht und der Kaiser wollte immer auch Macht im geistlichen Bereich. Nennen wir es einmal vorsichtig so.

Und daher gab es also jetzt in Florenz auch eben diese beiden Parteien, die Giebelinern, die Kaisertreuen und die Gelfen, die Papsttreuen. Ja, also Jahr 1260, der Brunetto Latini, der große Lehrer, später Destante, ist auf dem Rückweg von Spanien, erfährt, dass er verbannt ist. Und das erschüttert ihn so stark, dass bei ihm eine geistige Vision auftritt.

Eine geistige Vision, in der er ganz große geistige Impulse empfängt, wo er eigentlich wahrnimmt, was sich in der geistigen Welt so tut, gerade an großen Impulsen. Da tat sich also sehr viel. Er schaut geistige Kräfte, die zum Beispiel auch hereingeholt wurden, etwas früher, aber noch auf alte Art in der sogenannten Schule von Chartreux.

Er schaut etwas von dem, was an geistigen Impulsen lebte bei den Templern. Die Templer waren ein sehr tiefer spiritueller Orden, der aber dann halt beinhart ausgerottet wurde von der weltlichen Macht, das muss man sehen. Und zwar so ausgerottet, dass er in der Welt draußen auch, ja man kann sagen, total verunglimpft wurde.

Also es ist ab dem Zeitpunkt dann über Jahrhunderte lang den Templern immer so ein schiefer Geruch angedichtet worden, weil das sehr raffiniert durch Anwendung im Grunde schwarzer Magie gemacht wurde, dass die Templer dann bei den erzwungenen Geständnissen die scheißlichsten Dinge gestanden haben. Die scheißlichsten Dinge, die man nämlich erlebt, wenn man auf richtigem regulären Weise in die geistige Welt eintritt, dann wird man nämlich als allererstes einmal bekannt gemacht mit den dunkelsten Seiten der menschlichen Existenz. Die muss man schauen.

Und das wussten die Templer und daher ging der [[A:Schulungsweg|Schulungsweg]] der Templer besonders darauf hin, sich dessen bewusst zu werden, du musst die dunklen Seiten sehen. Solange du dich denen nicht gestellt hast, bist du nicht bereit in die geistige Welt einzutreten. Und bei den Geständnissen sind aber dann genau herausgekommen, die Erlebnisse, die sie halt hatten mit dieser dunklen Seite.

Und dann wurde ihnen halt angedichtet, na die betreiben ja schwarze Magie oder weiß Gott was oder Schlimmes. Also das sind ganz entzäpfliche Menschen. Aber in Wahrheit war da ein großer geistiger Impuls drinnen, der halt dann damit in den Untergrund gedrängt wurde mit der Vernichtung der Templer, die in die Lebenszeit Dantes hineinfällt.

Die Vernichtung der Templer begann ganz offiziell im Jahr 1307 an einem Freitag dem 13. Seitdem gilt der Freitag der 13. als Unglückstag.

Also die 13 überhaupt und der Freitag dann erst recht auch noch. Durch eine geniale Aktion, muss man sagen, inspiriert natürlich von den Widersacherkräften, inspiriert von letztlich den Wesenheiten, die hinter Sorat stehen, nämlich von dem französischen König [[w:Philipp_IV._(Frankreich)|Philipp der Schöne]] [Philipp IV.]. Der, naja, eben diese Inspirationen, diese arimanischen Inspirationen hatte hinter denen aber letztlich die Soratkräfte stehen.

Und da ging es darum, äußerlich gesehen, den Goldschatz, den riesigen Goldschatz der Templer in die Hand zu bekommen, um die Staatskasse aufzufüllen, aber das ist nur die äußere Seite. Weil dieses Gold, und so wurde es bei den Templern auch gehandhabt, war im Grunde nur ein Repräsentant für die geistige Kraft, die dahinter steckt. Und man muss auch sehen, und das ist für unsere Zeit heute, denke ich, sehr entscheidend, hinter den Templern stand ein geistiger Impuls, ein Finanzsystem aufzubauen in der Welt, das getragen ist von einem geistigen Impuls dahinter.

Wo also sozusagen das Gold wirklich der Gegenwert war, nicht für äußere Waren einfach nur, sondern für die geistige Schöpferkraft des Menschen. Und sie haben eigentlich schon ein ganz geniales System aufgezogen gehabt, wo man wirklich in Jerusalem einen Scheck einlösen konnte, ganz bequem und so weiter, eben um die Bilder zu versorgen mit dem, was sie brauchen, um ihre geistige Aufgabe, um ihren geistigen Weg zu verfolgen. Und sie haben nichts für sich selbst genommen.

Es wurde ihnen auch dann angedichtet, dass sie das Gold missbraucht hätten. Aber in Wirklichkeit missbraucht hat es der Philipp der Schöne, der aber nur ein Werkzeug letztlich der Widersachermächte war, muss man auch sehen. Ein williges Werkzeug, um eben diese geistigen Kräfte, die mit dem Gold verbunden sind, in die andere Richtung zu führen.

Also das ist schwarze Magie, die da betrieben wurde. Und der [[A:Templerorden|Templerorden]] wurde dann äußerlich zerstört. Also es begann eben diese Verhaftung dann der [[A:Templer|Templer]] um 1307.

Und dann ist der Prozess gegangen, also durch sieben Jahre hindurch im Grunde. Und um 1314, wenn ich jetzt nicht irre, wurde dann zuletzt die letzten großen Templer hingerichtet. Also vor allem der Großmeister [[w:Jacques_de_Molay|Jacques de Molay]] in Paris.

Man weiß es nicht sicher, aber es gibt Anhaltspunkte dafür, dass [[A:Dante|Dante]], da war er schon verbannt, nämlich Dante wurde auch verbannt, nicht nur Brunetto und Nardini. Also jetzt muss ich einen Vorgriff machen, im Jahr 1302. Und dann ist er herumgezogen in Europa und hat versucht, dort irgendwo unterzukommen, weil Florenz war verbannt und letztlich so verbannt mit der Androhung der Todesstraf, wenn er sich dort wieder blicken lässt.

Was ihn tief erschüttert hat, weil die Stadt Florenz war sein Leben. Sie war sein Leben im Grunde. Und für uns kann man sagen, für die Nachwelt ist es ein Glück, weil er hätte sicher nie die göttliche Komödie geschrieben, wenn er dort sein eigentliches Talent entwickeln hätte können, nämlich eine ganz neue Staatsorganisation.

Stadt-Stadt Florenz war eine Art Stadt-Stadt zu dieser Zeit, wie es viele heute gab, wie es Ravenna und andere auch gab. Italien im heutigen Sinn gab es ja noch nicht. Als Landschaft natürlich, aber nicht als Staat, als Nation, sondern es gab eben diese Stadtstaaten.

Und der eigentliche Impuls in Wahrheit mit dem Dante angetreten ist, ist da ein geistgemäßes Staatswesen mitzuformen. Und er war schon ziemlich an der Spitze tätig. Er war einer der drei Prioren in Florenz, das heißt der geistigen Führer, der politischen Führer auch und darin saß seine große Aufgabe.

Er hatte auch schon Werke diesbezüglich veröffentlicht und es geht darin letztlich um eine geistgemäße Gestaltung des Rechtslebens, des politischen Lebens. Das war seine eigentliche Aufgabe. Er hatte natürlich schon auch diesen künstlerischen Aspekt ganz stark drin.

Er hat ja schon Gedichte und alles mögliche geschrieben. Er hat geschrieben diese Geschichte über sein Leben. Da erzählt er die Begegnung mit Beatrice.

Beatrice ist eine ganz wichtige Figur in der göttlichen Komödie. Äußerlich gesehen kann man sagen, es ist ein Mädchen, dem er in seinem neunten Lebensjahr begegnet und ihn so bezaubert, ist etwas jünger als er, in seiner enge, reinen Gestalt. Und von da an war das sozusagen seine Leitgestalt, sein Leitmotiv, das ihn geistig geführt hat.

Weil er ihn eher im Bild des reinen, unschuldigen, seelischen gesehen hat. Ein reines Seelisches, das sozusagen von den Widersacherkräften ganz frei ist. So hat er sie empfunden.

Und in seinem neunten Lebensjahr, da spielt wieder die Zahl 9 eine Rolle. Und er schildert ja dann auch darin, welche große Bedeutung das für ihn hat. Und in seiner ganzen göttlichen Komödie ist die Zahl 3 und die 3 mal 3, die 9, spielt eine ganz wesentliche Rolle in der Komposition und so weiter.

Also 9 Engelsphären zum Beispiel haben wir. Aber wir haben auch, wie er es dann in der göttlichen Komödie schildert, 9 Höhlkreise. Da geht es hinunter.

Das ist das Spiegelbild davon. Und Dante spricht es, im Gegensatz zu seinem Lehrer Brunetto Latini, der spricht es noch nicht so deutlich aus. Der hat noch sehr die lichte Vision, könnte man sagen, der Göttin Natura, das heißt der geistigen Kräfte, die in der ganzen Erde Natur walten.

Auch eine ganz reine, große Gestalt. Er sieht natürlich schon auch Kräfte, die gegen sie ankämpfen. Aber in dieser Deutlichkeit, wie Dante die spiegelbildliche Hierarchie darstellte, da ins Erdinnere, wenn man so will, bildlich gesprochen geht, also die 9 Höhlkreise nach unten, das konnte er nicht darstellen.

Aber Brunetto Latini hatte doch einen großen Einfluss auf Dante als sein Lehrer. Er war ja jetzt im Verband zunächst einmal, konnte aber dann später wieder nach Florenz zurückkehren, weil sich die Situation wieder geändert hat. Es hat wieder die andere Partei die Überhand gewonnen.

Dann wurden halt die Ghibellinen verbannt und dann haben die Gelfen wieder die Regierung übernommen. Und zu dieser Zeit konnte Brunetto Latini zurückkehren. Er hat inzwischen auch teilweise in Paris gelebt, im Exil sozusagen.

Hat dort ein großes Werk verfasst, den sogenannten Tresor, den großen Schatz. Das war ein enzyklopädisches Werk über das Wissen seiner Zeit. Ist äußerlich sehr wichtig gewesen als Lehrbuch, könnte man sagen, auch für Dante natürlich.

Aber das eigentliche Interessante ist sein kleines Werk Il Tesoretto, der kleine Schatz. Das Schätzlein, wenn man so will, der kleine Schatz. Und dort schildert eben Brunetto Latini wirklich sein geistiges Erlebnis, das er hatte, als er diese Nachricht bekommen hat von seiner Verbannung.

Und da sind sehr sehr viele Bilder drinnen, die bei Dante mitschwingen, im Hintergrund da sind. Aber eben, wie ich sagte, was bei Dante dazukommt, ist ein ganz ganz deutlicher Blick in das Finsterste des Finsteren. Und in dem Dante da wirklich bis in die tiefste Unterwelt hineinschaut, ja, im Grunde einen Blick hineinwirft in die ganze Gegenhierarchie.

Entweder neun Engel-Hierarchien nach oben und denen entsprechend diese neun Höhlengreise nach unten. Welche geistigen Wesen dort wirken, schildert er gar nicht so genau. Aber es wird deutlich an den Auswirkungen, die sie auf die Menschen haben, nämlich was diese Wesenheiten in den Menschen erzeugen.

Dante ist sich nicht so klar darüber, mit welchen Widersacher-Hierarchien er es genau zu tun hat. Er nennt sie manchmal Satan, dann nennt er sie wieder Luzifer, er unterscheidet sie nicht so richtig nach dem Gebrauch seiner Zeit. Und er hatte auch natürlich nicht so ein deutliches Hellsehen wie der Brunetto Latini, der hatte sicher ein ausgeprägteres.

Bei Dante kommt es so immer wieder durch und dann sind so Bilder, die er aus seiner dichterischen Fantasie herausgestaltet. Das ist so eine Mischung. Aber das geht eins ins andere über.

Und jetzt geht also dieser Weg durch die neun Höhlengreise hinunter. Was sind diese Kräfte der neun Höhlengreise? Die Unterwelt. Was ist es? Ja im Grunde sind dort die Kräfte drinnen, die wir, wenn wir nach dem Tod in die geistige Welt aufsteigen, die wir nicht mitnehmen können in diesen Bereich, sondern die im Erdenbereich zunächst verbleiben müssen, damit wir sie in einer nächsten Inkarnation wieder in uns aufnehmen und vielleicht dann daran arbeiten können, diese negativen Kräfte, die da drinnen sind, aufzulösen.

Wirklich aufzulösen. Darüber haben wir schon oft gesprochen jetzt, was erst geht seit der Zeitenwende beziehungsweise seit dem Mysterium von Golgatha, dass wir sie wirklich vollkommen auflösen können. Diese vollständige Auflösung geht eigentlich erst ab diesem Zeitpunkt.

Aber solange wir sie nicht aufgelöst haben und wir in die geistige Welt gehen nach dem Tod, dann müssen wir diese Kräfte in diesen Höhlengreisen, wenn man es so will, man darf sich die natürlich nicht so räumlich vorstellen. Mein Tante schilderte es in einem räumlichen Bild, es ist ja ganz interessant wie er das schildert, er schildert es so, als die Zeit des Sündenfalls war, beziehungsweise noch vorher, Lucifer wurde ja sozusagen aus dem Himmel gestürzt, weil er halt, sagen wir mal, nicht folgsam war. Er wurde gestürzt auf die Erde herunter und er schildert es im Grunde sehr plastisch.

Als er hinuntergestürzt wurde auf die Erde, hat er einen riesigen Trichter in die Erde geschlagen, also ein riesiges Loch bis zum Erdmittelpunkt hinunter. Und was passiert mit dieser ganzen Erdmasse, die jetzt von dem Loch frei werden muss, irgendwo muss das ja hin. Da bäumt sich jetzt oder wölbt sich auf auf der anderen Seite der Läuterungsberg.

Das ist ein äußeres Bild, das er gebraucht dafür. Man darf das natürlich nicht so äußerlich nehmen, also Tante hat es als Bild gebraucht einfach, eine gewisse geistige Richtigkeit liegt darin. Es ist was, ein sehr gutes Bild eigentlich, weil es heißt einerseits, es heißt nämlich, er war ja durch den Sturz Lucifers und all der Schar, die mit ihm verbunden ist, den Sturz der ganzen Widersacherkräfte, wenn man so will, ist erstens einmal ein Loch in der Erde entstanden, also ein Bereich, der nicht erfüllt ist von der geistigen Kraft der höheren Hierarchien.

Das ist einmal das Wichtige. Es entsteht ein Bereich, der sozusagen von dieser Geistigkeit befreit ist. Man muss es sich nicht räumlich denken, aber es ist jetzt in unserem Erdenbereich eine Zone geschaffen, die frei ist von der Geistigkeit, die über uns steht.

Eine Voraussetzung für die menschliche Freiheit. Eine notwendige Voraussetzung. Der Mensch muss, um seine Freiheit entwickeln zu können, immer Zugang haben zu einem Bereich, an dem die geistige Welt über ihn nicht hinkam.

Wo es ihm nicht folgen kann, wo es ihm keine Inspirationen geben kann, keine Befehle sozusagen geben kann, keine Hinweise geben kann, sondern wo der Mensch auf sich alleine gestellt ist. Nachsatz dazu, ganz alleine, aber nicht, weil die Widersacher sind dort. Und der große Unterschied ist jetzt nur der, wäre dieser, ich sag einmal jetzt geistfreie oder geistfremde Bereich nicht entstanden, dann wäre der Mensch ununterbrochen unter der Eingebung der geistigen Hierarchien über ihn gestanden.

Sie hätten ihn nicht im eigentlichen Sinn gezwungen, aber der Mensch hätte trotzdem nichts anderes tun können, als diese Impulse aufzunehmen und umzusetzen. Wie es halt in der geistigen Welt zunächst einmal üblich ist, auch heute noch in der geistigen Welt üblich ist, bis zur Hierarchie der Engelwesenheiten herunter. Noch eine Stufe darunter stehen wir.

Aber wir können uns aus diesem Bereich herauslösen. Das heißt, wir haben einmal das große Privileg in einen Bereich hineinzutreten, der frei ist von diesem Impuls und der uns aber die Möglichkeit gibt zu sagen, wir wollen uns aus eigener Kraft, aus eigenem Willen zu dem erheben oder nicht. Ja, oder sogar zu sagen, wir wollen uns mit dem Reich der Widersacher verbinden.

Und die Verführung dazu ist sehr groß, weil das Problem ist in diesem freien Bereich hinein, die Widersacher haben einen gewissen Zugang dazu. Also wenn man so will, solange der Mensch seelisch gesprochen, nicht körperlich, seelisch gesprochen an der Erdoberfläche steht, solange hat er einerseits den Blick nach oben, kann sagen, ja, ich will mich von dort inspirieren lassen. Oder er hat den Blick nach unten und kann sagen, ja, ich kann meinen Blick von euch abwenden und ich kann frei entscheiden.

In dem Moment, wo er aber einen Schritt weiter nach unten tut, kommt er in den Bereich der Widersacher hinein und die flüstern ihm alle möglichen Inspirationen zu. Also viele große Inspirationen, durchaus auch im positiven Sinn, kommen von der Seite auch. Muss man auch sehen.

Es ist nicht alles immer von oben, weil man muss sehen, alle Inspirationen, die uns zur Umgestaltung der physischen Welt gegeben werden, kommen primär nicht von oben, sondern von unten. Weil das können die oben nicht. Keine Engelwesenheit hat irgendeine Ahnung davon, wie man mit dem physisch-mineralischen Element umgeht und daraus Technik zum Beispiel macht.

Das Tote ist ihnen völlig rätselhaft, ist ihnen überhaupt nicht zugänglich zunächst einmal und daher können sie dazu gar nichts sagen. Und der Mensch hat ja die Besonderheit, dass er in eine Welt versetzt wurde oder eine Welt betreten hat, die dieses feste, tote, tot gewordene Erdelement hat. Und der Mensch ist berufen, dieses Element umzugestalten.

Und dazu muss er sich abwenden von der Quelle oben. Er muss sich zuwenden bis zu einem gewissen Grad zum Reich der Widersacher, die diese materiell verfestigte Welt hervorgebracht haben, bis zum dichten, festen Erdelement hinein. Da stecken die arimanischen Kräfte namentlich dahinter.

Arimanische im weitesten Sinn, weil da gehören dann die Asuras dazu, da gehören letztlich auch die Kräfte, die Hintersaurat stecken dazu. Die alle stecken da dahinter. Mit dieser Unterwelt, wenn man es so will, sind verbunden auch alle die physikalischen Kräfte, die mit dem Toten zu tun haben.

Also da zählen dazu die elektrischen Kräfte, die magnetischen Kräfte, dazu zählen die Kernkräfte, wenn man will. Steiner hat davon noch nicht so direkt gesprochen. Er hat es genannt eine dritte Kraft und die dürfte etwas zu tun haben mit den Kernkräften irgendwo.

Aber diese Kräfte oder mit denen umgehen zu können, sie handhaben zu können in irgendeiner Form, dazu müssen wir Kontakt mit den Widersachern aufnehmen. Herr Rudolf Steiner spricht von einer Art untersinnlichen, unterphysischen Welt. Nehmen wir das Bild von der Erdoberfläche hinauf, ist die übersinnliche Welt, jetzt halt nicht im äußeren Sinn, sondern im seelisch-geistigen Sinn genommen.

Wenn wir uns also über das irdische erheben, kommen wir in diesen übersinnlichen, überirdischen Bereich hinein. Wenn wir uns in die andere Richtung wenden, geistig gesehen, seelisch gesehen, ins Erdinnere, kommen wir in den Bereich der untersinnlichen oder sogar unterphysischen Welt. Bei Elektrizität, ist Elektrizität jetzt ein fester Gegenstand? Ja, wir brauchen etwas Festes, damit wir sie irgendwie zur Erscheinung bringen können, aber was ist Elektrizität eigentlich? Mit unseren Sinnen können wir sie nicht einmal wirklich erfassen.

Hat wer schon elektrischen Strom gesehen? Ja, wir sehen Glühbirne, aber da sehen wir, das leuchtet. Den Strom sieht man eigentlich nicht drinnen. Man kann spüren, zum Beispiel keinen elektrischen Schlag, aber ist der Schlag schon die Elektrizität? Es gibt einen Hinweis, dass sie da ist und es gibt einen Hinweis, dass sie etwas vielleicht auch mit den Nerven zu tun hat, weil wir spüren sie, es ist schmerzhaft.

Sogar vielleicht zuckt der Muskel irgendwo tatsächlich. Wir haben in unserem Körper sogar die Elektrizität drinnen. Das heißt, wir haben in unserer Struktur, das ist ja was auch Gewaltiges, wir haben Kräfte des untersinnlichen Reiches, des Widersachereiches in unserer Leiblichkeit drinnen.

Wir könnten gar nicht Menschen sein, so wie wir sie heute sind, wenn wir nicht diese Kräfte drinnen haben. Ohne die könnte man uns nicht bewegen auf Erden, ohne die könnten wir nicht Bewusstsein entwickeln auf Erden, also unser irdisches Bewusstsein, das ginge alles nicht ohne diese Kräfte. Aber es sind Kräfte, die wir nicht von oben haben, sondern von unten.

Also da brauchen wir jetzt gar nicht schimpfen über die Widersacher, wir könnten unsere Menschheitsaufgabe gar nicht bewältigen ohne diese Kräfte. Also wir müssen auch Danke dazu sagen irgendwo. Die Frage ist, ob wir uns nur von diesen Kräften leiten lassen oder von anderen.

Ein wichtiger Punkt zum Beispiel ist, alles was elektrische Kräfte im Menschen ist, die sind zugänglich den Widersachern und die hängen daher stark zusammen mit unserem sogenannten Doppelgänger. Also mit den Kräften, die wir in unserem seelischen Verdorben haben. Weil eigentlich bevor der Mensch sich auf der Erde verkörpert hat, bevor er, wenn man so will, aus dem Paradies, aus dem Garten Eden herausgeflogen ist durch den Sündenfall, war das ganz rein.

Da hätte es keinen Doppelgänger gegeben. Woher? Da wäre kein Schatten drinnen gewesen. Aber als Folge des Sündenfalls und alles was weiter war, kommt dieser Schatten hinein und mit jeder Inkarnation wird er zunächst einmal in Wahrheit stärker.

Weil am Anfang haben wir also einmal wesentlich mehr Dunkles hineingebaut, als wir geschafft haben, dieser Dunkelheit wieder Helles abzugewinnen. Also wir sind in eine große Verfinsterung hineingefallen. Eben bis in unsere Körperlichkeit hinein.

Und gerade die elektrischen Kräfte sind also Ausdruck dieser Doppelgängerkräfte. Also das heißt, wenn wir Gedanken wälzen, wenn wir sinnlich wahrnehmen und uns des Nervensystems bedienen, sind Doppelgängerkräfte tätig, mittätig. Ohne denen könnten wir nicht sinnlich wahrnehmen.

Ohne dieser Kräfte, da nämlich Elektrizität auch mit den Muskeln, mit der Muskelbewegung was zu tun hat, ihr wisst vielleicht, das hat schon der Galvani festgestellt, mit den Frauschenkeln, wenn der elektrische Impuls kommt, dann zucken die Frauschenkel. Er hat also so Frauschenkel am Balkongitter hängen gehabt, mit einem Draht aufgespießt und dort, weiß ich nicht, zum trocknen aufgehängt oder sonst was. Und dann hat er festgestellt, wenn ein Gewitter ist, zucken diese Frauschenkel.

Ja, weil die Muskelbewegung auch etwas mit elektrischen Kräften zu tun hat. Wie genau, müssen wir jetzt nicht erörtern. Aber konkret heißt das, die Doppelgängerkräfte wirken damit.

Und die Widersacher haben einen riesigen Einfluss darauf. Gerade der Aremann, also Aremann und Lucifer, mit der Elektrizität sogar sehr stark der Lucifer. Mit den magnetischen Kräften dann der Aremann und mit den noch tieferen Kräften, sagen wir mal, mit den stärksten physikalischen Kräften, die meiner Auffassung nach also etwas zu tun haben, auch mit den Kernkräften, da stecken die Asuras dahinter.

Also das müssen wir auch noch alles dazu denken jetzt, was mit diesem unterirdischen, untersinnlichen, unterphysischen Bereich zu tun hat. Und Rudolf Steiner sagt sehr deutlich, damit haben wir aber auch ein Spiegelbild dessen, was im überirdischen an Seelenwelt, an unterer geistiger Welt und oberer geistiger Welt vorhanden ist. Da geht es sogar noch darüber hinaus, aber das sind mal die drei wichtigen Bereiche.

Dann haben wir in der untersinnlichen, in der unterphysischen Welt das Spiegelbild, in einer unterirdischen, untersinnlichen Astralwelt, einer untersinnlichen, niederen Geisteswelt und einer untersinnlichen, hohen Geisteswelt. Das heißt, die untersinnliche, hohe Geisteswelt, die führt uns jetzt schon ganz an die ärgsten Widersacherkräfte aber heran. Aber da ist auch eine Geistigkeit drinnen.

Da ist eine Schöpferkraft auch drinnen, einer gewissen Art, aber eben nicht der Art, wie wir es bei uns haben, wo dem Menschen die Freiheit gegeben wurde oder die Möglichkeit zur Freiheit. Man muss nicht mehr sagen die Möglichkeit, weil verwirklichen muss die Freiheit jeder selber. Und dort gibt es nur eine zentrale Quelle bei den Widersachern.

Das sind die höchste Wesenheit, die halt hinter diesem Sorat steckt. Das bildet eine Gegenhierarchie. Ein Tor in eine andere Welt, wenn man so will.

Und Dante in seiner Schilderung der Hölle steigt also Stufe für Stufe über neuen Stufen bis hinunter ab, zum Erdkern, wenn man so will. Der bei Dante aber nicht so wie in der Geologie oder was jetzt ein glutflüssiger Kern ist, sondern ganz im Gegenteil. Es ist die Eishölle, die absolute geistige Erstarrung.

Die absolute Erstarrung. Und dort finden sich versammelt jene Menschen, die, man könnte sagen, Verrat am Geistigen geübt haben. Also in Wahrheit heißt es, die in den Dienst der Widersacher ihr Geistiges gestellt haben.

Also schwarze Magie in Wahrheit träge gemacht haben. Das heißt es in Wirklichkeit. Die kommen also dort in diese Eishölle hinein.

Und jetzt geht aber Dante durch. Im Übrigen er geht ja nicht alleine durch. Er hat einen Begleiter in dem römischen Dichter Vergii.

Der begleitet ihn. Er kann ihn begleiten auf diesem Weg in die Unterwelt hinein. Und gemeinsam erleben die beiden dann eben die verschiedenen Stufen dessen, was die Menschen durch ihre Taten an negativen Wahrheit in ihrem Seelischen aufgehäuft haben.

Was sie verdorben haben da drinnen. Und was natürlich aber dann auch einen Einfluss hat auf die Lebenskräfte des Menschen. Und das heißt, man muss denken, in dieser Unterwelt, in Wahrheit sitzen dort nicht die Toten.

Man darf nicht glauben, die sitzen da jetzt unter der Erde. Also physisch gesehen, sinnlich gesehen schon gar nicht. Aber auch geistig gesehen.

Weil das Ich des Menschen und große Teile oder größere oder kleinere Teile seines Seelischen, seines Australischen steigen auf in die hohe geistige Welt oben. Aber die verdorbenen australischen Kräfte, die bleiben mit der Erde verbunden. Oder wenn man jetzt dieses Bild weiter gebrauchen will, mit der Tiefe der Erde.

Und je tiefer es hinunter geht, desto schlimmer verdorben sind diese australischen Kräfte. Und das sind im Grunde die Karma-Packung, die Karma-Pakete, die wir mit uns während des Lebens herumtragen, die wir aber mit unserem Tod jetzt dieser Tiefe der Erde übergeben. Und das heißt, in Wahrheit tragen wir sie auch so lange wie auf Erden leben mit uns herum.

Und sie sind in gewisser Weise da in dieser Sphäre unten. Dort sind diese karmischen Kräfte. Ganz interessant, dass Dante so am Ende des Inferno, im vorletzten Gesang oder so, also das heißt im 32.

oder 33. Gesang herum, ich weiß es jetzt nicht genau auswendig, dann einen dieser Leidenden dort unten, das sprich es eigentlich, dieser Karma-Päckchen trifft und sich dann wundert, ja bist du denn schon gestorben? Weil er konnte sich erinnern, ich habe dich ja noch eben gerade als Lebender oben gesehen. Wieso bist du plötzlich da unten? Und ja, es kann auch sein, dass die Seele da unten aufschlägt sozusagen, aber damit sind eben dieses verdorbene seelische Gemein und oben der Leib aber sehr stark besetzt ist von den Widersacherkräften.

No, das ist ein Bild, das ist Dante jetzt so nebenbei, ich weiß gar nicht wie bewusst die Zusammenhänge genau war, aber im Grunde sind wir in der Situation alle. Wir sind alle in dieser Situation. Wir haben einen Teil von Karma-Päckchen, die im Grunde verwurzelt sind in der Tiefe, in der untersindlichen Tiefe unserer Erde.

Je nachdem noch schwere dieser karmischen Verfehlung, wenn man so will, ist es tiefer oder weniger tief in dem unterirdischen, untersindlichen der Erde verwurzelt, aber das haben wir alle. Das haben wir alle und darum ist es so wichtig, wenn wir einen geistigen Weg gehen, das zu erkennen, was wir da mitschleppen, von dem wir niemals sagen können, das geht uns nichts an, sondern das hängt an uns dran und wenn wir es nicht ins Bewusstsein nehmen, dann werden wir in die falsche geistige Welt hinaufgeführt, dann werden wir sofort in die luziferische Seite hineingeführt, die sehr schön und hell sein kann für das Bewusstsein, weil die luziferische Welt kann eine wunderschöne Welt sein, eine erhebende Welt sein, eine beglückende Welt sein, die uns in geistige Euphorie versetzt. Das ist also ganz, ganz tückisch und wenn man dieses Gefühl hat, es ist so wunderbar, dann muss man schon vorsichtig sein.

Man sollte eigentlich und man sieht auch nur das wirkliche geistige richtig, wenn man auch eben die Schattenseite sieht, dann sieht man die richtigen Konturen. Wenn man nur dieses gleißende, geistige Licht sieht, ohne, wie habe ich das einmal in früheren Vorträgen genannt, ohne der geistigen Sonnenbrille, dann ist man geblendet. Dann ist man geblendet und man nimmt das Geistige nicht in seiner wirklichen Gestalt wahr.

Man nimmt zunächst einmal gar nichts wahr. Man hat im Grunde nur, und das muss man jetzt zu der Blendung dazu sagen, diese Blendung kann sich nämlich durchaus auch so äußern, dass ich jetzt ein luziferisches Fantasiegebilde habe, das aber mit der eigentlichen Wirklichkeit nichts zu tun hat. Also geblendet sein heißt nur nicht einfach nichts sehen, das wäre noch fast das harmlosere, weil dann wird man draufkommen, hoppla, da hat es was, sondern wo man vorgegaukelt bekommt, diese luziferische Seite der geistigen Welt und dann sind wir schon wieder in der falschen Richtung drinnen.

Dieses luziferische Licht hat was zu tun mit der engsten Erdensphäre, beziehungsweise mit den obersten Schichten dieser untersinnlichen, unterphysischen Welt. Und da schweben die luziferischen Kräfte. Sie umschweben, kann man sagen, die Erde, aber sie sind auch in diesem unterirdischen Bereich drinnen.

Und auch der Bereich, der, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, der Überirdisch wäre, hat seine Wurzeln da unten, letztlich. Der Zug geht nach unten, der Zug geht nach unten. Und insbesondere dadurch eben, dass diese Widersacher immer mehr, immer mehr im Laufe der Erdentwicklung unter den Einfluss dieser Sauratkräfte gekommen sind.

Oder dieser geistigen Kräfte, die dort dahinterstecken. Und das heißt auch, dass die eigentlich den Widersachern zugedachte Aufgabe, dass die, naja, ein bisschen aus den Fugen geraten ist. Die Widersacher sind heute nicht mehr so tätig, wie es eigentlich vorgesehen war, eben für den Menschen diesen Freiraum zu eröffnen.

Auch ihn zu sagen, ja komm da rein. Sag nicht, oh, da wird es gefährlich, da ist die schöne geistige Welt, die große, gute geistige Welt nicht mehr da. Sondern die sagen, komm rein.

Wir sollen ja dort hinein, um die Freiheit zu entwickeln. Aber es sollte eben nicht dieses Gewicht bekommen, dass der Mensch dadurch in eine andere geistige oder ungeistige Welt, jedenfalls in eine Widersacherwelt hineinkommt, die letztlich gespeist wird von den geistigen Wesenheiten hinter Saurat. Und diese Gefahr ist aber jetzt schon da, weil die Widersacher eben selber in die Gravitationswirkung dieser Sauratkräfte geraten sind.

Und mit ein Grund, warum die Widersacher der Erlösung bedürfen. Weil sie sind selbst dadurch auf einen Weg oder in eine Bahn gelenkt worden, die ihnen eigentlich auch nicht zugemutet worden ist von den geistigen Hierarchien, die über uns stehen. Also sie hätten ihre Aufgabe etwas anders erfüllen können und anders erfüllen sollen, wenn es nach den höheren Hierarchien gegangen wäre.

Dann wären sie eben einfach abgestellt worden zu einer bestimmten Aufgabe, eben den Menschen zu verführen, zu verlocken, in dieses Reich hineinzugehen, wo die Menschen frei sind von der geistigen Führung oben. Aber eben trotzdem nicht zu verfallen, da in ein Loch zu fallen hinein. Man könnte, wenn man beim Bild jetzt bleiben will, dass Dante anreist, aber dann nicht genau ausführt.

Aber man könnte sagen, dort wo es zum Erdmittelpunkt geht, in die Eishöhle hinein. Dann ist der Erdmittelpunkt, da steckt jetzt Lucifer oder Satan. Dante ist sich da nicht ganz einig, wie er nennen soll, weil er diese Wesenheiten nicht genau unterscheiden kann.

Aber er steckt selber in dieser Eishöhle drinnen und der Nabel des Lucifer-Satans oder wie immer man es nennen will, also dieser luciferisch-arimanisch empfundenen Macht, dieser Nabel des Satan. Wenn man das weiter verfolgt, das ist das Tor in die Welt der Kräfte, die hinter Sorat stecken. An dem gehen Dante und Vergil so irgendwie vorbei, weil sie schaffen es jetzt an dem Satan, an seinem zottigen Fell, so wird es halt geschildert, sich festzuklammern, hinunter zu klettern, ja bis zu dem Nabelbereich, aber sie kommen dort nicht hinein.

Das wird nur geschildert, der Nabel des Satans wird geschildert, das ist der Mittelpunkt. Und plötzlich, kaum sind sie da vorbei, steht für sie die ganze Welt am Kopf. Jetzt sind sie sozusagen auf der anderen Seite der Erde, jetzt geht es dort wieder bergauf.

Und sie finden dann sehr schnell einen Aufgang, sogar der Vergil ist es, der diesen Weg hinaufführt, der sie dann sehr schnell wieder an die Erdoberfläche führt. Alles natürlich ein Bild für ein geistiges Geschehen, hat nichts mit dem Äußeren zu tun. Also Archäologen oder Geologen müssen nicht danach suchen, sie werden das nicht finden, sondern es ist ein Bild für etwas Geistiges.

Aber was uns bewusst sein sollte und was Dante noch nicht so ganz deutlich schildert, aber empfindet, ist dieser sozusagen Nabel, dieser Widersacherkräfte, das ist das Tor, diese andere Welt in die achte Sphäre letztlich hinein. Und von dort kommen eben diese Kräfte, die hinter diesen ganzen Soratgeschichten stecken. Und Dante schafft es aber eben da vorbeizugehen und dann hinaufzukommen auf den Läuterungsberg und dieser Läuterungsberg, das Bild ist eigentlich sehr schön, weil da ist jetzt, wenn der Mensch aufsteigt in die übersinnliche geistige Welt, jetzt in die reguläre geistige Welt, dann ist ein Bereich, wo sich das Irdische aufgetürmt hat.

Es ist zwar nimmer der unterirdische Bereich, aber es ist ein irdischer Bereich, wo der Mensch alles das ablegen muss und auch ablegen kann, was ja mit dem Erdendasein und mit einer gewissen Geistferne, die dadurch bedingt ist, indem wir irdische Wesen sind, selbst wenn wir noch nicht in die Hölle eingetaucht sind, was man da läutern muss und läutern kann. Das ist dieser Weg, den Rudolf Steiner auch schildert, der Weg, wenn man nach dem Tod aufsteckt und das sogenannte Karma loca, Karma ist der Ort der Begierde, also Karma loca heißt eigentlich Ort der Begierde, Karma ist die Begierde und loca, locus im Lateinischen dann drin, Sanskrit ist ja auch eine indoeuropäische Sprache, die sind also verwandt, daher gibt es da gerade mit dem Lateinischen, aber auch oft mit dem Deutschen verblüffende Übereinstimmungen. Also Karma loca, Ort der Begierde, das ist der Bereich, wo wir im Grunde alles das abstreifen können nach dem Tod, was uns mit der Erdenwelt verbindet und zwar notwendigerweise verbindet in gewisser Weise, weil wir müssen also gewisse Erdenkräfte, Sinnlichkeit und so weiter aufnehmen, um hier auf Erden überhaupt leben zu können.

Aber diese Dinge sind nicht so schwerwiegend, dass sie in unserem Karma wirklich eingeschrieben werden, sondern wir können sie läutern. Und es ist auch der Prozess, eben damit verbunden zu scheiden, was geht ins Karma über, was ist Aufgabe für die nächste Inkarnation und was kann ich jetzt schon läutern. Und das geschieht eben in der Schilderung von Dante auf diesem Läuterungsberg, der hat wieder neun Ebenen letztlich, also die Neunzahl spielt wieder eine Rolle und da gibt es aber ein, und im Italienischen heißt es ja bei Dante Purgatorio oder Lateinisch-Italienisch eigentlich.

Das Interessante ist ja an der göttlichen Komödie, Dante schreibt sie nicht auf Lateinisch, was im Grunde noch so ziemlich der Standard war, vor allem wenn man ein großes Werk schreiben wollte, dann hat man in Latein geschrieben. Dante schreibt in der Volkssprache, in der italienischen Volkssprache. Das ist also auch ein ganz großer Schritt und ihr wisst vielleicht, dass Dante damit ja sehr wesentlich auch beigetragen hat zur Ausformung der italienischen Hochsprache.

Er hat natürlich viele Elemente seines Florentiner Dialekts hineingenommen, aber durchaus auch andere Dialekte, die ihm bekannt waren, spielen eine große Rolle. Er zeichnet in seiner göttlichen Komödie, wenn er dann Menschen von verschiedenen anderen Städten oder Stadtstaaten zeigt, durchaus auch sie in ihrer Sprache. Auch italienisch, aber mit anderem Akzent, mit leicht anderen Gebräuchen, so wie wir halt im Kleinen in Österreich oder in Deutschland halt auch verschiedene Dialekte haben.

Ein Bayer spricht halt anders als ein Preuße oben und gibt es alle möglichen Abstufungen. Bei uns gibt es das genauso. Und er hat eine Dichtersprache im Grunde daraus geschaffen, mit seiner ganz eigenartigen Reimform, die drinnen ist, die wieder von der Dreizahl bestimmt ist, mit den sogenannten Terzinen.

Dann lebt die Dreizahl wieder drinnen und dann sogar drei Strophen, die miteinander verkettet sind, alles mögliche drinnen, will ich euch nicht zu sehr belasten, aber da gibt es Schätze zu entdecken. Also auch diese Zahlengeheimnisse da drinnen sind einfach in der Form seiner Dichtung. Ja und so gibt es eben auch neun, dreimal drei, neun Stufen am Läuterungsberg.

Es gibt ein Vor-Purgatorio, da ist man also noch vor der Läuterung. Da tut sich noch nicht viel, weil man muss überhaupt erst einmal für würdig befunden werden, ob man überhaupt aufsteigen darf. Also bis sozusagen dieses Tor zum Läuterungsberg geöffnet wird, dass man dort hinaufsteigen darf.

Und dann geht es halt, ich will es kurz machen, über sieben Stufen hinauf angefangen. Unten sind die schwersten Prüfungen, die schwersten vergehen. Und Tante selber beginnt diesen Aufstieg zum Läuterungsberg, auf den Läuterungsberg und er begegnet also immer wieder dem Engel, der bei jeder Stufe ihm begegnet und sozusagen schaut, ob du darfst du da weiter oder nicht.

Und die erste ist also überhaupt, dass Tante dabei, aber auf seiner Stirn eingeritzt werden, die sieben P, peccata, die Sünden, die Vergehen, die Laster eigentlich in Wahrheit, die Tante in seinem Leben auf sich geholfen hat und die muss er alle läutern jetzt bei jeder Stufe. Und das muss er abwerfen. Im Grunde, wenn man das behält, kann man nicht in die geistige Welt aufsteigen.

Und im unteren Bereich sind die schwersten Prüfungen, nach oben zu wird es immer leichter. Und Tante schildert es eben so, dass er am Anfang fast zusammenbricht und kaum den Fuß heben kann, um da hinauf zu steigen. Der Vergil tut sich nicht so besonders schwer, interessanterweise, der kennt das schon.

Aber der Tante tut sich sehr, sehr schwer damit. Aber von Stufe zu Stufe wird es leichter. Ganz interessant, weil eben mit jeder Ebene dieses Läuterungsberges fällt ein Schwergewicht ab, ein seelisches Schwergewicht ab und es wird immer leichter.

Es wird immer leichter. Und die schwerste Last, die zu tragen ist, eben gleich auf der ersten Stufe, ist der Hochmut. Der Hochmut, die Einbildung sowas ganz Besonderes zu sein.

Und Tante bekennt also ganz offen, ja, an dem leide ich besonders. Er sagt es dann irgendwo auf der Ebene, wo der Neid gebüßt wird. Dann sagt er von sich, ja mit dem Neid, das belastet mich nicht so besonders.

Da laufen die ganzen Menschen dort blind herum. Das hat einen guten Grund, weil der Neid besteht ja an dem, was man sieht. Es heißt so schön, der Neid hat scharfe Augen.

Ah, der Nachbar hat ein schöneres Auto als ich. Ich kann den Kerl nicht ausstehen. Jetzt habe ich mir eh schon so ein teures Auto gekauft und der hat noch ein teureres.

Wenn ich es nicht sehe, dann geht es mir nichts an, und so für alle Sinne genommen. Und das ist aber etwas, was der Tante in einer richtigen Selbsteinschätzung von sich eigentlich kaum hat. Er neidet niemand etwas, aber Hochmut, sich etwas einzubilden, auf seine geistige Kraft und seine Fähigkeiten, von dem gesteht er, ja, das habe ich schon.

Das habe ich schon. Naja, und so geht es halt Stufe für Stufe hinauf, bis zur siebenten Stufe, die leichteste Stufe, wo die Wolllust gebüßt werden muss, beziehungsweise ausgeschieden werden muss. Nämlich ganz interessant, weil dann die Geschichte mit der Hure Babylon, die folgt, hat nichts mehr mit der Wolllust im irdischen Sinne zu tun.

Überhaupt nichts. Obwohl es in einem Bild geschildert wird. Es ist also jenseits dieses Bereiches.

Und dann, als Tante dort auch mit ziemlicher Leichtigkeit im Grunde durchgegangen ist, dann kommt die letzte große Feuerwand, die die letzten Begierden, die noch in Tante drinnen sind, tilgen sollen. Und er zuckt immens zurück. Er zittert vor dieser Feuerwand, durch die er schreiten soll.

Der Vergil sagt ihm nämlich, ja, da musst du noch durch. Und habe keine Angst, dein Körper verbrennt nicht, wir sind ja im seelischen Bereich. Es ist ja kein äußeres Feuer.

Aber für den Tante ist es so real und er scheint so schrecklich, dass er wirklich zurückzuckt, wie noch nie zuvor. Und der Vergil kann ihn kaum bewegen, durch diese Flammen zu schreiten. Es hilft nur ein Zauberwort.

Hinter dieser Feuerwand wartet deine Beatrice. Die reine Seele. Nur so kannst du sie erreichen.

Du musst durch dieses Feuer gehen, sonst kannst du nicht hinkommen. Und das Wort wirkt Wunder, Beatrice. Dann steht er auf der Tante und schreitet mit Vergil durch diese Feuerwand.

Und kommt ins irdische Paradies. Das irdische Paradies ist also an der Spitze dieses Leitungsberges gelegen. Und dieses irdische Paradies ist genau das, was in der Genesis beschrieben wird, als der Garten Eden.

Also das ist nicht die höchste geistige Welt oder was, sondern es ist die, man könnte sagen, der erdennaheste Bereich der geistigen Welt. Der erdennaheste Bereich der Seelenwelt sogar. Ist also nicht sowas übertrieben hohes, sondern im Grunde ein niederer, verhältnismäßig niederer Bereich, aber ein reiner Bereich im Grunde noch.

Ein reiner Bereich, der geblieben ist, solange bis die Widersacher Schlange sich dort hineingewunden hat. Und ihre Macht erreicht nämlich bis dorthin. Bis dorthin.

Eigentlich sagten wir, es sind die Widersacher, ja dort wirken aus dem unterirdischen oder untersinnlichen Bereich, aber sie erreichen durch die ganze Mondensphäre hinauf bis da zur Spitze des Leitungsberges. Bis dorthin. Bis dorthin.

Und bis dorthin, also selbst wenn wir durch diese Leiterung durchgegangen sind, durch das sogenannte Karma-Locker durchgegangen sind, dann kommt die ärgste Prüfung in Wahrheit. Dort ist die Entscheidung. Dort könnte die Gefahr bestehen, dass man mit den Mitteln der schwarzen Magie ganz tief hinunterstürzt wird.

Dort würde das passieren. Dass man treffsicher, jetzt glaubt man, ich bin durch, ich habe alles das abgetan, was mich hinunterziehen könnte und genau in dem Moment, genau in dem Moment lauern die Kräfte, die hinter Sorat stecken, bedienen sich namentlich der luziferischen Kräfte, die bis dort hinauf erreichen, weil Ariman selber direkt erreicht nicht bis hinauf. Nicht wirklich direkt, nur vermittelt.

Und da muss also ganz stark der Luzifer helfen dabei. Und der könnte den Menschen, der jetzt schon glaubt, ich bin durch alles durch, er könnte ihn ergreifen. Und das ist jetzt sehr interessant, wie das geschildert wird bei Dante, wie der Ablauf der Geschehnisse ist.

Also Dante kommt durch, durch die Feuerwand. Vergil kann von da an nicht mehr weiter gehen. Also sie gehen durch die Feuerwand, sind aber nicht sofort in dem irdischen Paradies drinnen.

Da sind also einige Schritte, ein gewisser Weg zu machen. Dieses irdische Paradies ist noch ein besonderer, abgegrenzter Bereich. Dieser Garten Eden, es kommt aus, ich glaube aus dem Sumerischen oder so, Babylonischen.

Der Name heißt so viel wie abgegrenzter Bereich. In Wahrheit heißt es so viel wie abgegrenzter Bereich sogar. Und in diesen abgegrenzten Bereich jedenfalls kann Vergil nicht hinein.

Warum nicht? Weil er das Pech hatte in vorchristlicher Zeit geboren zu sein und dadurch nicht mehr sich zum Christentum bekehren konnte. Obwohl er ja in seinen Dichtungen eine Vorahnung darauf schon hat und deswegen gerade im Christentum sehr geschätzt wurde als Dichter. Aber trotzdem zumindest so war die Kirchenlehre, wer vor Christi Geburt geboren ist, hat ein Pech.

Alle die, die vorher geboren waren, egal ob sie was angestellt haben oder nicht. Hölle, Inferno. Ja, ein so hoher und tiefmoralischer Mensch wie Vergil fällt zwar nicht in die tiefste Hölle hinein, sondern er ist im sogenannten Limbus drinnen, also eben im äußersten Bezirk, wo die Menschen nicht leiden, aber halt auch nicht hinauf können.

Die Vorhölle. Ja, die Vorhölle. Also das ist erst der Rand.

Das ist so der Rand des Höllentrichters, da stürzt man noch nicht hinunter. Aber man kann halt auch nicht hinauf. Also was insofern ein Bild dafür ist, solange der Mensch die Ich-Kraft nicht vollbewusst entwickelt hat, kann er den Weg eigenständig nicht da hinauf antreten.

Insofern ist das Bild richtig. Wir müssen immer denken, was der Tante in Wahrheit schildert, sind bestimmte Entwicklungszustände, Seelenzustände, um die es geht. Man darf sich nicht so vorstellen, halt der Tante, der Vergil, wie er damals gelebt hätte, der steckt jetzt da unten drinnen.

Sondern er ist ein Repräsentant für eine bestimmte seelisch-geistige Entwicklungsstufe. Und diese Entwicklungsstufe des Vergil war zwar knapp dran, aber noch nicht da, ganz aus der Freiheit des Ich heraus tätig sein zu können. Weil das eben erst mit dem Mysterium von Golgatha möglich war.

Und Tante ist eben schon danach geboren, beziehungsweise hat also diese Ich-Kräfte entwickelt bereits, hat diese Freiheitskräfte in sich drinnen und er kann dort hinein. Und steht aber zunächst auch noch ziemlich am Rand der ganzen Geschichte, weil dieses irdische Paradies ist umflossen von einem Strom oder eigentlich von zwei Strömen, die aber aus einer gemeinsamen Quelle entspringen. Das eine, der ist bekannt auch aus der griechischen Mythologie, die Lethe.

Wenn man aus dem Wasser der Lethe trinkt, dann nimmt man den Trunk des Vergessens zu sich. Ich werde oder den anderen Fluss nennt Tante exklusiv, der Name stammt von ihm, Eunoe. Ganz klar ist nicht, wovon es gekommen ist das Wort, aber Eue hat was im griechischen zu tun mit schön und Noe, Noen heißt was mit denken, geistig tätig sein hat, was mit dem Nus zu tun.

Also es heißt so viel was wie der schöne Geist, das schöne Geistige. Wenn man von dort aus der Eunoe einen Trunk nimmt, wird man erweckt mit dem Bewusstsein fürs Geistige. Wenn man einen Trunk aus der Lethe nimmt, vergisst man das rein irdische.

Auch die ganze Schuld, die man auf sich genommen hat. Also das heißt, wenn ich über den Leutnerungsberg beziehungsweise durch das sogenannte Kamaloka durchgegangen bin, dann habe ich abgestreift auch das Bewusstsein für die Verfehlungen, die ich da gemacht habe zunächst. Das ist ganz wichtig, das ist ganz wichtig, sonst kann ich nicht aufsteigen weiter in die höhere geistige Welt.

Es ist sehr wichtig, auch wenn man einen geistigen Schulungsweg gehen will und da kann man nicht warten bis man der perfekte Mensch ist, weil den gibt es noch nicht. Es sind ganz wenige, die so weit gekommen sind, dass sie sich nicht mehr inkarnieren müssen auf Erden, die haben zumindest die irdischen Hürden einmal abgelegt. Sagen wir es einmal so, aber das sind ganz wenige.

Es sind ganz hohe Eingeweihte, die so weit sind, aber die meisten von uns einmal noch nicht. Und trotzdem, wir können in die geistige Welt, im Leben zum Beispiel nach dem Tod, aber auch wenn wir einen Einweihungsweg gehen, machen, aber dann müssen wir ablegen dieses irdische, wir müssen es vergessen. Wir müssen auch unsere Schuld vergessen.

Daher zum Beispiel eines der Übungen oder Vorübungen, um ins Geistige zu kommen, was jeder Mensch eigentlich tun könnte und was ihm auch fürs Alltagsleben gut tut, am Abend eine Rückschau zu halten auf den vergangenen Tag, aber dann das Wichtige ist, immer ohne Reue. Nicht sagen, ach was habe ich für ein Blödsinn gemacht. Weil diese Art von Reue heißt nämlich im Grunde, ach wäre ich doch ein besserer Mensch gewesen.

Eigentlich ärgere ich mich darüber, dass ich nicht besser bin als ich bin. Wir sollen es eigentlich ganz nüchtern und klar konstatieren. Und zur Kenntnis nehmen und sagen, gut mir wird jetzt geschenkt ein Einblick darauf, wo ich stehe, aber jetzt um weiterzugehen ist das zunächst einmal uninteressant.

Diese Aufgabe werde ich in einem nächsten Leben wieder haben oder vielleicht noch in dem Leben, wenn ich es jetzt in einem Einweihungsvorgang erlebe und zurückkomme. Da kann ich dann noch was arbeiten, aber jetzt auf meinem Weg durch die geistige Welt hat das nichts zu suchen. Das muss ich einmal liegen lassen können.

Das ist ganz wichtig. Es gibt zum Beispiel auch nichts Schlimmeres, als wenn ich mit einem Art Schuldbewusstsein den Aufstieg in die geistige Welt mache. Klingt jetzt paradox.

Ich muss das vorher haben, ich muss mir meiner Fehler bewusst werden und ich muss sie aber ablegen. Auch beim Einweihungsweg gehe ich diese Stufen durchs Kamaloka oder auf den Läuterungsberg durch und lege jetzt zumindest während des Einweihungsvorganges, des geistigen Erlebensvorganges, lege alles ab. So wie ich es dann nach dem Tod in noch höhere Masse ablege.

Aber ich muss es, wenn ich in die geistige Welt im Einweihungsvorgang gehen will, muss ich das liegen lassen. Würde ich es nicht liegen lassen, dann würden sich genau diese negativen Kräfte hinein mischen in das geistige Erlebnis und es verzerren. Also ich muss sie ablegen.

Das heißt nicht, dass ich mit Distanzieren sage, es ist erledigt, aber ich muss sie zeitweise beiseite legen können. Das ist gemeint mit z.B. Rückschau auf den Tag, aber ohne Reue. Und für einen Menschen, der geistig weiterkommen will, gilt das im ganzen Leben.

Nicht immer bereuen, ich habe das getan, soll ich es zur Kenntnis nehmen. Mensch, du bist halt ein blöder Kerl oder du bist halt noch nicht so gut, wie du das wünschen würdest. Nimm es zur Kenntnis, aber nicht, schau hypnotisiert, wie drauf und sag immer mehr Kulpa, mehr Kulpa, mehr Maxima Kulpa, wie schlecht bin ich, wie klein bin ich, wie unwürdig bin ich.

Bitte tu es mir retten da oben. Nein, sondern schau was du tun kannst und da brauchst du deine ganze positive geistige Kraft. Du musst ertragen, dass du noch nicht vollkommen bist.

Du musst akzeptieren, dass du Fehler gemacht hast, aber das ist kein Hinderungsgrund ins Geistige aufzusteigen. Und dir von dort neue Kraft zu holen, um dann, wenn du aus dem Einweihungsvorgang zurückkommst oder im nächsten Leben, wie auch immer, weiter zu arbeiten daran, ein besserer Mensch zu werden. Das heißt also den Schaden auszugleichen, der durch die Wirkung der Widersacher entstanden ist, weil wir es zugelassen haben.

Die Widersacher alleine können auch nichts. Sie sind sehr stark, aber wir müssen es zulassen. Aber zugegebenermaßen, je schwächer noch die Ich-Kraft ausgebildet ist oder war in der Vergangenheit, umso leichter haben es die Widersacher natürlich, uns da reinzureißen.

Ist ganz klar. Aber unser Ziel kann also nur sein, stark zu werden, um ihnen Parole bieten zu können und zumindest nicht noch neue Sachen aufzuhelfen und dann halt nach und nach zu wissen, ok, auch wenn ich jetzt eine Einweihung durchgemacht habe, geistige Erlebnisse vielleicht gehabt habe, wenn ich zurückkomme, wartet eine Aufgabe auf mich. Und vor allem einmal meine ganzen Paketchen aufzuarbeiten.

Das ist also ganz wichtig. Ja, also Dante wird dann etwas später erlaubt, als aus diesem Fluss der Lethe zu trinken. Aber zunächst einmal bleibt er noch außerhalb dieses Flusses stehen, also er kann noch gar nicht hinein in das irdische Paradies, aber er sieht hinein, er sieht dann die Mathilda und alles mögliche, wo man nicht näher darauf eingehen darf.

Das Große kommt jetzt die Begegnung mit der Beatrice. Und jetzt kommt das ganz Große, es kommt der Triumphzug, ja Dante nennt es, oder gibt es eigentlich den Triumphzug der Kirche nennt er es, aber das ist halt die Ausdrucksweise seiner Zeit oder das Bild seiner Zeit. Im Grunde mit Kirche ist gemeint die Gemeinschaft der im christlichen Sinne, das heißt aus der Kraft des ich herausstrebenden geistigen Menschen.

Natürlich hat es Dante in seiner Zeit gesehen, auch im Rahmen der äußeren Institution der Kirche. Das ist für ihn nicht trennbar. Sollte es eigentlich auch nicht sein, aber er hat auch sehr deutlich Dante eben gesehen, dass die Kirche, so wie sie als Institution war zu seiner Zeit, lange nicht mehr das war, was sie sein sollte.

Und dass die Vertreter der Kirche nicht immer die reinsten geistig Strebenden waren, sondern dass teilweise sehr viele drinnen waren, die also sehr auf den Zug der Widersacher waren und wo die riesige Gefahr besteht, dass sie halt wirklich zur schwarzen Magie letztlich greifen und geistige Kräfte ganz in die andere Richtung führen. Und das sind alles Dinge, die passiert sind zu einem gewissen Teil auch, das muss man sehen. Damit will jetzt gar niemand was anhängen oder so, aber diese Dinge passieren.

Und gerade geistige Gemeinschaften und die Kirche, wenn man sie so versteht, wie Dante sie versteht, ist es die Gemeinschaft der im christlichen Sinne geistig Strebenden. Das ist es. Und so war die Kirche eigentlich gedacht auch.

Und das heißt, da sieht aber drinnen, da ist vieles falsch gelaufen drinnen. Aber jetzt zunächst einmal kommt der Triumphzug der Kirche so, wie sie sein sollte. So, wie sie sein sollte.

Es ist ein gewaltiger Triumphzug. Ich will gar nicht alle Wesen und alle Menschen aufzählen, die da mitgehen. Es gehen also viele, viele Wesenheiten mit.

Der Triumphzug der Kirche besteht darin, dass ein Wagen mal gezogen wird, viele andere folgen, auf diesem Wagen, ganz verschleiert noch ist die Beatrice, und gezogen wird dieser Wagen von einem goldenen Greif. Ein Greif mit Vogelgestalt, aber unten mit dem Körper eines Löwen. Also Greif ist so eine Art Mischwesen zwischen Adler oder großem Vogel, wenn man so will, Raubvogel eigentlich, und einem Löwen.

Bei Tantes sieht man sehr stark durchspüren, dass dieses Löwenartige aber in eine menschliche Gestalt übergeht. Und für ihn ist es ein Bild für den Christus. Der Greif ist ein Bild für den Christus, indem er meint, dieses Adlerartige, das hat den Aufschwung ins Höchste Geistige, das ist die geistige Seite des Christus, aber er ist auch voll und ganz Mensch.

Voll und ganz irdischer Mensch geworden. Er vereinigt beide Naturen in sich zu einer, die unterwendbar miteinander verbunden ist. Christus ist also ganz göttliches Wesen und ganz menschliches Wesen.

Dieses unbegreifliche Phänomen eigentlich, wenn man so will. Also das Höchste Geistige zu vereinen mit dem absolut Menschlichen. Und beides zugleich voll und ganz zu sein.

Das ist das Bild, in die Richtung sollen wir gehen. Das volle Göttliche mit dem vollen menschlichen Vereinigen, mit diesem vollen Prinzip der Freiheit auch zu verbinden. Um das geht es.

Wichtig ist bei diesem Triumphzug auch, also unter den vielen, die da folgen, die 24 Ältesten, von denen wir schon gesprochen haben. Also die 24 Ältesten sind im Prinzip die geistigen Wesenheiten, die den Menschen vorangegangen sind in seiner Entwicklung und auch die Menschheitsstufe durchgemacht haben. Die also die Erfahrung gemacht haben von einem rein seelischen Wesen, das aber kein eigenes Ich hat, zu einem Ich-Wesen aufzusteigen.

Allerdings zu einem Ich-Wesen, das vielleicht ganz anders geartet ist, als wir Menschen heute, weil die Freiheit zunächst noch nicht drinnen war. Ich habe das ziemlich am Anfang bei den Vorträgen einmal erwähnt, wie kommt man auf die 24 Ältesten? Naja, es gab auf dem ersten kosmischen Entwicklungszustand unserer Erde, auf dem sogenannten alten Saturn, sieben Lebensstufen, sieben große Entwicklungsstufen. Und da haben sieben Gruppen von Wesenheiten ihre Menschheitsstufe durchgemacht, sind also geistige Wesen geworden und haben einen Ich-Funken bekommen.

Anders als der heutige Mensch, aber sie sind uns vorangegangen. Ein ähnliches auf der nächsten Entwicklungsstufe, kosmischen Entwicklungsstufe, der sogenannten alten Sonne, wieder sieben Hauptgruppen, die dort ihre Menschheitsstufe durchmachen. Also am alten Saturn waren das im Wesentlichen die Wesenheiten, die heute Urengel bereits sind.

Die haben dort begonnen. Auf der alten Sonne sind es die Wesenheiten, die jetzt Erzengel geworden sind. Dann kommt noch der alte Mond, die dritte Entwicklungsstufe, dort sind die Wesenheiten, die heute Engelwesenheiten sind, auf die Menschheitsstufe gekommen sind, also geistige Wesenheiten geworden.

Die alle sind uns vorangegangen. Und dann kommt die Erdentwicklung und jetzt ist die Frage, wo stehen wir da? Wir stehen im ersten, zweiten, dritten, vierten Lebenszustand der Erdentwicklung und drei weitere kommen noch in der Zukunft. Also eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben.

Wir stehen aber jetzt auf der vierten, also drei kommen noch. Wir stehen in der Mitte einfach. Drei vorher, drei nach uns und jetzt wir.

Das heißt, die Menschheitsentwicklung ist auch sehr kompliziert. Das heißt, könnte man mal untersuchen, ja, was sind die drei, wer sind diese drei Vorstufen, wer sind die vor allem die drei, die dann noch kommen werden. Ja, da werden wir dabei sein.

Das werden wir sein, aber auf einer höheren Entwicklungsstufe. Wir gehen ja auch durch das alles. Wir gehen ja auch durch das alles, was in Zukunft kommt.

Und Rudolf Steiner spricht davon, dass der Mensch, also wenn er seine ganze Entwicklung durchgemacht hat, nicht nur auf der Erde, sondern auch durch die nächsten kosmischen Entwicklungszustände, die noch vor uns liegen, dass er dann, ja, zu einem hohen hierarchischen Wesen aufgestiegen ist, das aber im Grunde eine neue Hierarchiegruppe eröffnet. Und er spricht davon, dass es dann drei Stufen des Menschlichen geben wird. Drei Stufen des Menschlichen.

Die hängen zusammen mit dem nämlich, was in den nächsten drei großen Zuständen von uns noch hervorgebracht werden wird. Das wird den Menschen dann wirklich zu einer neuen Dreiergruppe in der Ordnung der geistigen Hierarchien machen. Wir haben jetzt neun, die immer jeweils aus einer Dreiergruppe bestehen.

Also drei Dreiergruppen. Wir haben die obersten Engel-Hierarchien, eine Gruppe von drei, die Seraphim, die Cherubim, die Cherubim sind die Tierkreiswesenheiten und die sogenannten Throne. Die Throne haben schon speziell was zu tun jetzt mit unserem Sonnensystem.

Die Cherubim haben was zu tun mit dem Tierkreis eben und die Seraphim überhaupt die Verbindung mit dem ganzen Kosmos, der vorhanden ist. Also noch über die Tierkreisregion, die für uns zuständig ist hinaus. Dann gibt es die nächste Gruppe.

Dann gibt es die sogenannten Geister der Weisheit. Dann gibt es die Geister der Bewegung und die Geister der Form. Die Geister der Form, das sind die Elohim, wie es in der Bibel genannt wird.

Die Schöpfergeister, wie sie in der Bibel genannt werden. Durch die aber der Christus wirkt. Das ist die nächste Dreiergruppe.

Geister der Weisheit, Geister der Bewegung, Geister der Form. Geister der Form, denen haben wir zu danken, dass es dieses irdische Erdelement gibt. Nur sie leben nicht wirklich drinnen in dem Element, sondern sie schicken ihre dienstbaren Geister hinein und dass das ganze wirklich so materiell wird, wie wir es jetzt haben.

Dort schwimmen die Widersacher, namentlich die arämanischen Kräfte, eine große Rolle. Und der Lucifer sorgt dafür, dass es uns sinnlich für äußere Augen oder äußere Ohren erscheinen kann. Wer sonst nicht da soll in der Form.

Naja und dann gibt es darunter die Engelwesenheiten, von denen wir schon gesprochen haben, die den Menschen vorangegangen sind, die also auch zu diesen 24 Ältersten damit zählen. Die Urengel vom alten Saturn, die Erzengel von der alten Sonne und die Engelwesenheiten vom alten Mond. Und dann kommen eben wir.

Diese 24 Ältesten gehören also zu diesem Triumphzug der Kirche dazu. Ist ganz wichtig. Wird ja auch so in der Apokalypse geschildert, da haben wir ja schon öfter darüber gesprochen.

Also jetzt kommt dieser Triumphzug der Kirche, dann in Beatrice noch ganz verschleiert. Beatrice begleitet mit einem roten Kleid, einem grünen Mantel und einem weißen Schleier. Ist ganz wichtig, weil das für Dante und eben auch für die katholische Lehre bedeutet, die drei christlichen Tugenden.

Glaube, Liebe und Hoffnung. Und Beatrice wirft aber dann den Schleier auch ab. Und Dante ist natürlich ganz geblendet von ihrem Licht.

Und dann kommen ja diese tolle Szene, wo der Dante also so klein mit Hut ist, weil ihm die Beatrice, also dieses Ideal der reinen Seele, so viele Vorwürfe macht, was er alles verfehlt hat, wo er seelisch daneben gekaut hat, dass er zum Schluss nach der ganzen Strafpredigten einfach nur mehr stammelt. Ja, mehr kann er nicht sagen als ja. Er kann es zur Kenntnis nehmen.

Er steht noch außerhalb des Flusses der Lethe, muss man dazu sagen. Und dann, als das jetzt da ist, als er die Strafpredigte angehört hat, und dann wird er trotzdem aber von der Beatrice als Reif befunden, aus der Lethe zu trinken. Und die Matilda, also diese Gestalt, mit der Dante vorher, bevor noch die Beatrice dabei gesprochen hat, die hilft ihm jetzt dabei.

Er trinkt aus der Lethe, er badet in der Lethe, er geht durch die Lethe durch und er darf jetzt endlich in das irdische Paradies hinein. Und kann er ein bisschen Fragen stellen, schaut staunend, was da ist. In der Zwischenzeit bewegt sich der ganze Zug weiter.

Der Greif bindet dann den Wagen an einen Baum im Paradies, an einen verdorrten Baum, der ziemlich eingetrocknet ist, steht eigentlich nicht hinein, passt der Baum der Erkenntnis. Und als der Greif, also der Christus, den Wagen dort anbindet, blüht dieser Baum wieder auf. Also es schaut alles gut aus.

Aber dann passiert etwas. Jetzt kommen alle, ein Adler stürzt sich auf diesen Wagen. Der Adler ist ein Bild für die weltliche Macht, für Dante in diesem Sinne.

Der Adler war vorher, wenn man es jetzt bei der Greif gestaltet hat, gesagt hat, ein Bild für den geistigen Aufstieg. Er kann aber genauso gut ein Bild sein. Und für Dante ist es das für die Macht der römischen Kaiser.

Also für die irdische Macht. Das ist jetzt der Adler, der sich hinunterstürzt. Der Adler war ja ein Symbol für die Macht des römischen Reiches.

Und der stürzt sich also auf diesen Wagen nieder. Ein Fuchs umschleicht diesen Wagen. Der Fuchs ist ein Bild für die intellektuelle Schlauheit.

Damit ist ein Bild von Dante gemeint, wie für den theologischen Verstand, dem aber die Weisheit fehlt in Wahrheit. Also die nur schlau ist und ja das Geistige auslegt nach dem Verstand. Nämlich so, dass es den eigenen Bedürfnissen dient.

Den eigenen Begierden, die man hat in Wahrheit. Im Grunde der Verstand, wie wir ihn haben, ist nichts anderes. Er ist ein Werkzeug dazu, unseren irdischen Wünschen zu dienen.

Er ist kein Instrument, die Wahrheit zu finden. Sondern er ist ein Mittel, um Wege zu finden, wie kann ich das, was ich mir wünsche, was ich haben will für das Irdische, wie kann ich das erreichen. Das gilt bis fast in die höchsten Formen des Verstandes.

Und es sind wenige wahrscheinlich auf der Stufe, so wie Thomas von Aquin, der es geschafft hat, also dieses egoistische Element aus den Verstandeskräften, sagen wir es einmal weitestgehend, auszuschalten. Und daher zu einer Interpretation zu kommen, der Überlieferung, der Offenbarung, die gegeben wurde und da nicht hellsichtig war, hat er nicht mehr gehabt. Er war angewiesen darauf, die Bibel zu lesen und zu wissen, was da ist.

Und sein Verstand reichte hinauf, um das großen Teil im guten Sinne auszulegen. Also in einem nicht-egoistischen Sinne auszulegen. Und Dante hat aber sehr deutlich gespürt, wo sich die Theologie so insgesamt hin bewegt hat, hat sie ganz anderen Zwecken gedient.

Und tatsächlich, wenn man sich vieles anschaut, was in der Theologie dann an Lehrsätzen entschieden wurde, hat mit Machtfragen zu tun, mit irdischen Machtfragen. Es setzt sich der durch, der halt die besseren Argumente hat und der schlägt einen anderen aus dem Bild und hat dann die Macht, den Weg weiter zu gehen. Und das ist halt zumindest eine sehr zweifleitige Sache, sagen wir es einmal so.

Also dafür ist dieser Fuchs ein Bild. Aber dann wird es halt noch wilder, weil dann aus der Erde ein Drache hervorsteht. Und das sind jetzt die Widersacherkräfte, die wirklich heraufreichen, bis an diese Spitze des Läuterungsberges, bis hineinreichen in das irdische Paradies.

Ja klar müssen sie es bis dorthin erreichen, weil dort hat ja die Versuchung stattgefunden. Dort. Also die Widersacher haben Zugang bis dorthin.

Und diese Drachenkräfte, die ergreifen und zerschmettern im Grunde jetzt den Wagen. Also es ist ganz fürchterlich, die Geschichte. Und als das dann passiert ist, als der Wagen vielleicht nicht ganz zerstört ist, aber doch beeinträchtigt ist, alles in Scherben geht rundherum, dann kommt eben diese Szene mit der Hure Babylon, die Umzucht treibt mit einem Riesen.

Mit einem Riesen. Dieser Riese, es wird nicht genauer geschildert, was damit gemeint ist, aber es sind in Wahrheit diese Widersacherkräfte, die Vereinigten Widersacherkräfte, hinter denen die Wesenheiten hinter Sorath stecken, die jetzt sagen, ja ich will eine Seele haben, die mir diese ganzen geistigen Kräfte herunterholt, aber sie mir schenkt. Damit sie da in das tiefste, tiefste Widersacherreich hineinkommen, sozusagen durch das Nabelloch verschwinden können in die Sorath Welt.

Also in die achte Sphäre letztlich. Das ist dieses dramatischste Bild, da entscheidet sich die Menschheitsentwicklung. Was da gelingt, an geistigen Kräften zu rauben, was also sozusagen durch diese geistige Umzucht passiert, das ist verloren für die zukünftige Entwicklung.

Ist endgültig verloren. Man darf sich da aber jetzt gar nicht nur so, weiß ich nicht, irgendwelche dunklen Praktiken oder so vorstellen. Die Gefahr ist sehr groß, dass die Verstandeskräfte, wenn sie im Dienste des Egoismus sind und wenn dann dazu kommt, dass sie vielleicht wirklich aber Inspirationen aus dem Geistigen haben, dass sie das eins zu eins da hinunterführen.

Unwissend sogar. Aber damit bereiten sie den Weg, dass das hinuntergeht. Damit bereiten sie den Weg und sie bereiten sich selber vor, letztlich früher oder später ganz bewusst auf den schwarzmagischen Weg zu kommen.

Zuerst sind sie nur unbewusste Handlanger des Ganzen, aber sie bereiten sich schon dadurch ein Schicksal. Naja, dass sehr starke Versuchungen an sie herankommen werden, den Weg der schwarzen Magie zu gehen. Also das heißt, Geistiges herunter zu holen.

Das heißt, es können sehr hochgebildete, geistig geschulte Menschen sein. Aber sie rauben es letztlich. Sie wollen es nicht einsetzen im Dienste des freien Ichs, einer freien Menschheit, sondern im Dienste von Einzelinteressen zunächst.

In Wahrheit aber im Interesse dieser Soratkräfte. Wir stehen jetzt in einer Zeit drinnen, wo halt doch schon eine ganze Menge Menschen da sind, die eigentlich hohe geistige Kräfte entwickelt haben, aber durch die Verführung der Widersacherkräfte ganz hypnotisiert, gebannt nur blicken auf dieses Reich nach unten. Das sind nicht jetzt schon moralisch durch und durch verteubernde Menschen oder sowas.

Gar nicht. Gar nicht. Ich meine, sie sind aber verteuben bereits in ihrem Intellekt, in ihrem Denken.

Und da fängt es an. Also der Weg in die schwarze Magie fängt in Wahrheit an mit dem falschen Denken. Und schwarze Magie ist es ab dem Moment, wo ein Mensch mit dieser hohen Intelligenz auch noch geistige Inspirationen bekommt.

Und zwar durchaus aus der regulären geistigen Welt. Aber sie hinunterleitet, weil seine Verstandeskräfte sozusagen angeknabbert sind von den Widersachern und umgelenkt sind von den Widersachern. Dann lenken sie das aber, was von dort kommt, hinunter in die andere Welt.

Und das macht, dass dann die sogenannte achte Sphäre immer mehr aufgebläht wird. Und da ist heute eine große Gefahr da. Dass Menschen, ohne es zunächst einmal zu wollen, uns dorthin führen.

Natürlich werden sie dann im Grunde immer mehr auf den schwarzmagischen Weg gedrängt. Und die Gefahr besteht, dass sie in einer nächsten, übernächsten Inkarnation dann so weit sind, dass sie das bewusst machen. Ohne dass sie es jetzt wollen.

Weil sie oft, und die sind am anfälligsten, hochmoralische Menschen. Hochmoralische Menschen. Und ich habe das oft schon gesagt, am gefährlichsten in der Menschheit sind die Menschen, die von dem, was sie tun, reinsten Herzens überzeugt sind, dass das das Richtige ist.

Aber es der Menschheit nicht aus Freiheit geben, sondern sagen, schaut, das ist das Gute, das ist euer Heil und ihr müsst es machen. Sozusagen die Menschen zwingen zu ihrem Glück. Wo das beginnt, da fängt der Weg in den Abgrund an.

In den wirklichen Abgrund. Der Mensch muss es aus Freiheit entscheiden können. Er muss aus Freiheit jeden Blödsinn machen können, den er machen kann.

Ich kann ihn beraten, ich kann ihn alles, aber wenn ich anfange ihn zu zwingen, nur das Gute zu tun, dann ist das das Böseste, was man machen kann. Man kann den Menschen nicht zur Moral zwingen. Dadurch erzeugt man Unmoral und in der Zukunft wirklich dieses Schwarzmagische.

Das sind die Dinge, die verloren gehen. Und das ist etwas, was wir heute in unserer Zeit kapieren müssen. Wo wir anfangen, die Menschen durch direkten Zwang, also mit Gewalt oder durch raffinierte Überredung dazu führen, eigentlich das Gute zu tun.

Aber wenn sie es aus Unfreiheit tun, dann ist es das Verderblichste, was es gibt. Und das ist die große Botschaft, die in der göttlichen Komödie drin ist. Und Tante weiß ich das sicher nicht in allen Punkten voll klar bewusst, was es ist.

Aber er hat es wunderbar in die Bilder hineingelegt und sie sind wert, das zu studieren. Also diese Szene, wenn es interessiert. Es ist heute, glaube ich, ein bisschen spät geworden, obwohl man natürlich später angefangen hat.

Es ist im 20. Gesang. Nein, nein, Blödsinn.

Nein, nein. Es ist falsch. Ich habe die falsche Stelle aufgeschlagen.

Also in Purgatorio 31. Gesang. 31.

Gesang. Ich will es euch heute nicht vorlesen. Vielleicht kann ich euch das nächste Mal kurze Stücke davon vorlesen, dass ihr einen Eindruck bekommt.

Und dann gehen wir anschließend nahtlos über in die Schilderung der Apokalypse, eben dieser Begegnung mit der Hure Babylon, wie sie dort geschildert wird. An dieser Schilderung hat sich ja auch Tante angelehnt und hat dem aber noch eben so einen eigenen Jaus auch gegeben. Also das ist für die zukünftige Entwicklung der Menschheit ist das ein ganz entscheidender Punkt.

Weil wir sind heute fähig, aus dem Vollbewusstsein, aus dem Icher, etwas aus der geistigen Welt zu holen. Das heißt eigentlich zu schaffen. Etwas dem Nichts heraus zu schaffen.

Etwas in die Seelenwelt zu schaffen und was dann letztlich auf Umwegen auch Auswirkungen bis in die physische Welt hinein hat. Diese Fähigkeit haben wir bereits. Aber wenn wir sie mit der falschen Gesinnung herein holen, dann führen sie nach unten.

Und das ist wirklich eine große Gefahr. Es geht nicht darum, dass das jetzt von Haus aus ganz bewusst böse Menschen sind, die das machen. Sondern wenn man was will, sie haben das Versäumnis nur zu schauen, dass das eine Einseitigkeit ist, wenn sie ihren Blick dann nur nach unten richten.

Also dass sie nicht bemerken, dass sie eigentlich den Widersachern folgen und dienlich sind von da oben was zu holen. Und das aber nicht bemerken, wo das hingeht. Das ist das große Problem.

Und das geht nur, wenn ein Bewusstsein, ein ganz waches Bewusstsein für das Geistige da ist. Dieses Geistige hereinholen, die Inspirationen können kommen, ohne dass sich der Mensch bewusst ist, dass das aus dem Geistigen kommt. Er hat halt die Inspiration und die Kräfte da unten drängend ist, dass das immer nur in äußere Einrichtungen geht.

In den äußeren Dienern, die eben dienen dieser Sauratwelt letztlich. Und es gilt, nichts anderes als das Gegengewicht zu schaffen. Diese Inspirationen von oben wie von unten brauchen wir.

Die unten helfen uns, es für irdische Zwecke nutzbar zu machen, aber wir dürfen auch sehen, dass das nicht das Endziel der Entwicklung ist. Der Punkt ist, diese Kräfte der Widersacher, die von den Sauratkräften geführt werden letztlich, die wollen eine Art ewige materielle Welt schaffen, der sie das eingliedern, die nämlich diese Gesetzmäßigkeiten dieser Welt hat. Es wird nicht jetzt einfach so ein äußerer Felsklumpen bleiben, die Erde oder was, wenn man das jetzt so in das Bild nehmen will.

Die Erde wird sich trotzdem in einen seelischen, in einen geistigen Zustand umwandeln, aber es sind nur die Gesetzmäßigkeiten des Toten da drinnen. Das ist das Problem. Weil man, so wie die Erde im guten Sinn vergeistigt werden kann, zuerst verseligt werden kann, als einen seelischen Zustand übergehen kann, das haben wir ja schon besprochen in der Apokalypse, aber sie nimmt ja alles das aus dem physischen Dasein mit.

Das ist ja das Wichtige. Die Gesetzmäßigkeiten, das was wir uns erarbeitet haben, hier in der physischen Welt geht nicht verloren. Und in diesem Sinne sind die geistigen Gesetzmäßigkeiten des Physischen dort drinnen.

Wir nehmen das mit. Das ist nicht einfach vergessen. Und weil das gerade die Kräfte sind, die wir brauchen, um unser Ich-Bewusstsein, unser freies Ich-Bewusstsein weiter mitzunehmen.

Wir müssen dann nur letztlich immer rein geistig fähig sein, dieselben Kräfte zu entwickeln, die uns hier zunächst nur durch den sterblichen Körper gegeben sind, der mit den Todeskräften verbunden ist. Wir müssen diese Kräfte aber auch in geistigen Rege machen können, damit wir uns diese Freiheit erhalten. Weil sonst hätten wir nichts gewonnen.

Sonst sind wir durchgegangen, hurra. Auf Erden haben wir die Freiheit entwickelt, aber hoppala, jetzt steige ich wieder da oben auf in eine höhere Sphäre. Weg ist das alles.

Wenn wir das, die Frucht des Erdendaseins, die Frucht des durch die Welt des Todes durchgegangen zu sein, nicht mitnehmen, dann sind wir im Grunde wieder dort, wo wir am Anfang waren. Nur eine zweite Chance das zu erwerben gibt es nicht. Entweder nehmen wir sie jetzt mit oder nicht.

Also darum ist, wir müssen mit dem Toten in Verbindung kommen, aber wir müssen es mitnehmen nach oben und die Widersacher sagen aber nein, holt es von oben und trägt es nach unten. Da ist die Weggabelung. Da ist die Weggabelung.

Wir sollen eigentlich Kräfte von oben holen, Kräfte von unten holen und das dann letztlich irgendwann mit hinaufnehmen. Und die Widersacher sagen, wir holen nur von oben, aber bitte führ es zu uns nach unten. Und dann gibt es halt den Aufstieg nicht.

Das ist die große Gefahr. Darum ist das, diese Szene halt, also sowohl in der Apokalypse, diese Szene mit der Hure Babylon und da dem Drachen, der Drachengestalt und dem Tier und so weiter mit den sieben Köpfen und zehn Hörnern und so weiter. Das schildert der Tante sehr ähnlich.

Da wird aus dem Wagen, dem Triumphwagen der Kirche selber wird dann dieses Tier mit den sieben Häuptern und den zehn Hörnern. Also er nimmt genau diese Bilder heraus. Da ist der Scheideweg der Menschheit drinnen irgendwo.

Aber sowohl die Apokalypse auf ihre Art und die göttliche Komödie auf andere Art zeigt, wie man darüber hinweg kommen kann. Und der Tante kann dann, also Beatrice ermöglicht ihm das, also aus der Lethe zu trinken zunächst einmal. Also er vergisst jetzt seins und jetzt ist er bereit, den Weg ins höhere Geistige aufzusteigen.

Ist ja sehr schön, wie er das schildert. Das werden dann nochmal irgendwie seine, die Sachen, die vor dem Trunk der Lethe ja schon besprochen wurden und der Tante erinnert sich nicht mehr dran. Ist alles weg.

Ja, habe ich ihm das nicht schon vorher gesagt? Nein, er hat ja leider aus der Lethe, oder er musste aus der Lethe trinken, sollte aus der Lethe trinken. Es ist alles weg, was vorher war. Und dann darf er auch aus der Eulenohe trinken, aus dem Fluss, der das Bewusstsein fürs Geistige erweckt.

Das ist eines. Vergessen des Irdischen und erweckt werden zum Wahrnehmen des Geistigen. Und dann kann er mit seiner Beatrice, die ihn führt, das ewig Weibliche, zieht uns hinan, bis der Goethe am Ende vom Faust, das ist der letzte Satz im Faust II drinnen, dort geht es weiter hinauf.

Und dann sind wir am richtigen Weg. Und dann geht es bis hinauf, dass der Tante erlebt, dass er ansichtig wird der Trinität. Er kann es kaum mehr in Worte fassen, das ist der letzte Monolog überhaupt, mit dem endet es dann, dass er dort im Anblick der Trinität drei Kreise, die eigentlich einen Kreis bilden, sie erlebt.

Und das versucht irgendwie zu schildern und zuletzt stammelt er im Grunde nur mehr. Und damit klingt es aus. Und wir alle können bis dort hinkommen.

In Wahrheit. Weil die Kraft des Ich ist dieselbe Kraft, die da drin leitet. Und das ahnt der Tante zumindest.

Das ist das Große. Ja, ich will es damit für heute gut sein lassen. Ich danke euch, dass ihr dabei geblieben seid.

Obwohl es heute natürlich noch viel später geworden ist, weil wir eine halbe Stunde verspätet angefangen haben. Nächstes Mal dann 75. Vortrag.

Danke und Gute Nacht. Gute Nacht Uwe, grüß dich. Servus.

Gute Nacht meine Lieben. Bis zum nächsten Mal. Gute Nacht.

Ja, danke François. Und für die, die beim Livestream was gescheitert ist, wir werden es bald nachholen, dass man es nachschauen kann. Genau.

Ja, das ist die Herausforderung der Widersacher von unten. Die müssen wir mal reinspucken. Aber wir spucken zurück.

Genau. Genau. Passt.

Hallo Wolfgang, servus, grüß dich. Bis zum nächsten Mal meine Lieben. Ich verabschiede mich für heute.

Gerne.
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[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]

MitTun bei Anthro.World

2025-11-07T10:04:26Z

BruGan:

88281Marion übernimmt die Bearbeitung

== Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen ==
+++ Stand 18. September 2025 +++

Die wöchentlichen Vorträge von Dr. Wolfgang Peter für Die Apokalypse des Johannes wird von ehrenamtlich tätigen Menschen transkribiert. Zunächst erfolgt eine maschinelle Rohtranskription, und Vorgenannte muss von Hand überarbeitet werden. Der Zeitaufwand für eine volle Transkription (die Vorträge haben i.d.R. eine Länge von 2h) lag mit der älteren Transkriptionssoftware bei ca. 20-30h, aber mit der aktuellen Software "nur noch" bei ca. 10-18h.

Die Transkription ist "eine Kunst für sich", weil der transkribierende Mensch entscheiden muss, wo er Absätze macht, wo Interpunktionen entstehen sollen, und mit welchen Überschriften die Absätze versehen werden. Mit Stand November 2024 haben begonnen Richtlinien für eine gewisse Einheitlichkeit zu erstellen (siehe weiter unten).

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.

{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1]]
|Susanne, Ghislaine
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|2]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|3]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|4]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|5]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|6]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|7]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|8]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|9]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|11]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|12]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|13]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|14]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|15]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|16]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|17]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|18]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|19]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|20]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|21]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|22]]
|Ulrike S.
|
|fertig (nur noch die Großschreibung im Glossar nachbessern)
Überschriften mit yt verlinken
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 23. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|23]]
|Ulrike S.
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|24]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 25. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|25]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|26]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|27]]
|Ulrike S.
|
|Start Sept. 2023
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|28]]
|Bernhard
|
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|29]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|30]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|31]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|32]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|33]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|34]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|35]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|36]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|37]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|38]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|39]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|40]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|41]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|42]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|43]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|44]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|45]]
|Marie M.
|
|in Bearbeitung (Stand Juni 24)
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 46. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|46]]
|Marie
|
|in Bearbeitung
|-
|47
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar in Bearbeitung
|-
|48
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|49
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|50
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|51
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|52
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|53
|[[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Damian B.]]
|Damian B.
|fertig/Übertrag ins GG fehlt
|-
|54
|Luzia, Weiterbearbeitung Damian 9/2024
|Damian B.
|fertig/Übertrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 55. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|55]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 56. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|56]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 57. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|57]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|58
|Susanne S./ Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|59]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|60
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|61
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|62
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|63
|Marion S.
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|64
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|65]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 66. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|66]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 67. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|67]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 68. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|68]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 69. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|69]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 70. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|70]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|71
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|72
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|73
|Bruno G.
|
|Beginn Juni 2025
|-
|74
|Bruno G.
|
|Beginn November 2025
|-
|75
|
|
|Rohtext
|-
|76
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|77
|
|
|Rohtext
|-
|78
|
|
|Rohtext
|-
|79
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 80. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|80]]
|Dieter E., Ursula
|
|fertig/ Glossar
|-
|81
|Dieter E./ Thomas B.
|
|
|-
|82
|
|
|Rohtext
|-
|83
|
|
|Rohtext
|-
|84
|
|
|Rohtext
|-
|85
|
|
|Rohtext
|-
|86
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|87
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|88
|Christof St.
|
|Text 40%, in Bearbeitung
|-
|89
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|90
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|91
|
|
|Rohtext
|-
|92
|
|
|Rohtext
|-
|93
|
|
|Rohtext
|-
|94
|
|
|Rohtext
|-
|95
|
|
|Rohtext
|-
|96
|
|
|Rohtext
|-
|97
|
|
|Rohtext
|-
|98
|
|
|Rohtext
|-
|99
|Susanne G./ Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 100. Vortrag von Wolfgang Peter|100]]
|Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|101
|Thomas B.
|
|prüfe den Status!
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#footer-places|102]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 103. Vortrag von Wolfgang Peter|103]]
|Ellen W.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 104. Vortrag von Wolfgang Peter|104]]
|Ursula
|
|Glossar
|-
|105
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|106
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|107
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|108
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|109
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|110
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|111
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|112
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|113
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 114. Vortrag von Wolfgang Peter|114]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 115. Vortrag von Wolfgang Peter|115]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 116. Vortrag von Wolfgang Peter|116]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 117. Vortrag von Wolfgang Peter|117]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 118. Vortrag von Wolfgang Peter|118]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 119. Vortrag von Wolfgang Peter|119]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 120. Vortrag von Wolfgang Peter|120]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 121. Vortrag von Wolfgang Peter|121]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 122. Vortrag von Wolfgang Peter|122]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 123. Vortrag von Wolfgang Peter|123]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 124. Vortrag von Wolfgang Peter|124]]
|Susanne G./ Ghislaine L./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 125. Vortrag von Wolfgang Peter|125]]
|Susanne G./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 126. Vortrag von Wolfgang Peter|126]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 127. Vortrag von Wolfgang Peter|127]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|128
|Susanne/Ghislaine/[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|129
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|130
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig, samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#top|131]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 132. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|132]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 133. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|133]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 134. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|134]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|135
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|136]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|137]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|138]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|139]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 140. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|140]]
|Stefan M.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|141]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|142
|
|
|Rohtext
|-
|143
|
|
|Rohtext
|-
|144
|
|
|Rohtext
|-
|145
|
|
|Rohtext
|-
|146
|
|
|Rohtext
|-
|147
|
|
|Rohtext
|-
|148
|
|
|Rohtext
|-
|149
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|150]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|151]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|152]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|153
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
|-
|154
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
|-
|155
|
|
|Rohtext
|-
|156
|
|
|Rohtext
|-
|157
|
|
|Rohtext
|-
|158
|
|
|Rohtext
|-
|159
|
|
|Rohtext
|-
|160
|
|
|Rohtext
|-
|161
|
|
|Rohtext
|-
|162
|
|
|Rohtext
|-
|163
|
|
|Rohtext
|-
|164
|
|
|Rohtext
|-
|165
|
|
|Rohtext
|-
|166
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|167]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|168
|
|
|Rohtext
|-
|169
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|170]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|171
|
|
|Rohtext
|-
|172
|
|
|Rohtext
|-
|173
|
|
|Rohtext
|-
|174
|
|
|Rohtext
|-
|175
|
|
|Rohtext
|-
|176
|
|
|Rohtext
|-
|177
|
|
|Rohtext
|-
|178
|
|
|Rohtext
|-
|179
|
|
|Rohtext
|-
|180
|
|
|Rohtext
|-
|181
|
|
|Rohtext
|-
|182
|
|
|Rohtext
|-
|183
|
|
|Rohtext
|-
|184
|
|
|Rohtext
|-
|185
|
|
|Rohtext
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|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
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|fertig
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||[[Die Apokalypse des Johannes - 208. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|208]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
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|211
|Sabine K.
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|Fettdruck und Glossar
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 214. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|214]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|in Arbeit, Oktober 2025
|-
|215
|Sabine K.
|
|in Arbeit, Juli 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 216. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|216]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 217. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|217]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|fertig August 2025
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 221. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|221]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|Sabine K.
|
|August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 223. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|223]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|fertig Oktober 2025
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig, August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 225. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|225]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per September 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per Oktober 2024
|-
|227
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig (muss noch von Word in aw übertragen werden)
|-
|228
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|In Bearbeitung Nov/Dez 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 229. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|229]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig im März 2025/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 230. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|230]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 231. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|231]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 7. Juli 2025/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 232. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|232]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit Gemeni 2.5, Stand Ende Juni 2025. Heidi startet Ende Juni 25
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 233. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|233]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 16. September 2025/ Glossar fehlt
|-
|234
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 235. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|235]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 236. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|236]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 238. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|238]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 239. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|239]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 240. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|240]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 241. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|241]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 252. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|252]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 253. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|253]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 254. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|254]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 255. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|255]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 256. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|256]]
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|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 261. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|261]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 262. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|262]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 263. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|263]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 264. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|264]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 265. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|265]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 266. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|266]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 267. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|267]]
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|noch kein Texteintrag
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 268. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|268]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 269. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|269]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 270. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|270]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Heidi startet im Juli 25
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 271. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|271]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|fertig, Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 272. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|272]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 273. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|273]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 274. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|274]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 275. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|275]]
|
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|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 276. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|276]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 277. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|277]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 278. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|278]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 279. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|279]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 280. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|280]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 281. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|281]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 282. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|282]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 283. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|283]]
|
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|-
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|-
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|Andere Vorträge von Wolfgang Peter:
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|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Was ist Anthroposophie - Ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 6. Mai 2010|W.P./Was ist Anthroposophie, 2010]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Anregungen für ein Lebendiges Denken|W.P./Anregungen für ein lebendiges Denken, 2019]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Transhumanismus - ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 30. August 2021|W.P./Transhumanismus, 2021]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|W.P./Die Prüfung der Seele, 2023]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Faust spricht über Faust - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|W.P./Faust spricht über Faust, 2023]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Der Hüter der Schwelle, 2024]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024|W.P./Wie tot sind unsere Toten? 2024]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Möglichkeiten der Kunst/Sprachgestaltung, 2024]] - fertig samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|W.P./Vom rettenden Wesen der Schönheit/Sprachgestaltung, 2025]] - fertig samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Sprachgestaltung mit Wolfgang Peter - Einführung in Grundübungen, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J.
|
|[[(R)Evolution des Bewusstseins - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|Elke J
|
|[[Leben in apokalyptischen Zeiten - ein Gespräch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
|
|
|
|
|}

== Vorträge von Christoph Bolleßen ==
(Stand 30. Oktober 2024)

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.
{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Vortragsbezeichung
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Grundlagen Anthroposophie Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|15
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|16
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|17
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|18
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|19
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|20
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|21
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|23
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|24
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|25
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|26
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|27
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
|-
|28
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|29
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|1
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Geister der F.
|
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|15
|Geister der F.
|
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|-
|16
|Geister der F.
|
|
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|-
|17
|Geister der F.
|
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|-
|[[Der spirituelle Weg und das Denken - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|2
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|3
|Der spirituelle W.
|
| -
|
|-
|[[Herbsterwachen - Michael-Zeit - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|3
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|4
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|5
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|6
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|7
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|1
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
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|Glossar
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|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
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|Glossar
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|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
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|Glossar
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|Der Wille als W.
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|Der Wille als W.
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|Der Wille als W.
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|Der Wille als W.
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|[[Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
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|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
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|-
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|1]]
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|2
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|4
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|5
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|6
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|7
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|[[Im Geiste sich finden heißt Menschen verbinden - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Im Geist sich f.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|2
|[[Mut zum Leben - Teil 2 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|3
|[[Mut zum Leben - Teil 3 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|4
|[[Mut zum Leben - Teil 4 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|5
|[[Mut zum Leben - Teil 5 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|6
|[[Mut zum Leben - Teil 6 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|7
|[[Mut zum Leben - Teil 7 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|8
|[[Mut zum Leben - Teil 8 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|9
|[[Mut zum Leben - Teil 9 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|
|[[Christi Himmelfahrt 2024 - Ein Vortrag von Chrisoph Bolleßen|Christi Himmelf.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 30.5.2024 in Köln - Grundgedanken der sozialen Dreigl. Teil 1
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|1
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|-
|2
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|3
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|4
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|5
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|6
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|7
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|8
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|9
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|-
|1
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|2
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|3
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|4
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|5
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|6
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|7
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|8
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
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|9
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
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|10
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Vom Eise befreit ...
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 20.7.2024 in Kempen - Braucht der moderne Mensch die Anthroposophie?
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 30.8.2024 in Aachen - Die Aufgabe Mitteleuropas - Gegenwart und Zukunft
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 16.9.2024 in Wangen (Allgäu) - Die Zukunft Mitteleuropas und aktuelles Zeitgeschehen
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 1
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 2
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Die Karwoche
|Ursula D.
|fertig
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== Grad der Fertigstellung erkennen ==
+++ Wir haben für die Transkriptionsstufen [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|0%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|25%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|50%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|75%]] und [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|100%]] eingeführt. Daran siehst du was schon geschafft ist, oder wo's noch fehlt. +++

== Bestandteile unserer Transkriptionen ==
+++ Stand 8. Feb 2025 +++
# Die '''Wort zu Schrift Transkription''' ist mit Software nur begrenzt gut. Die menschliche Nachbearbeitung ist unbedingt notwendig. Ziel ist eine Genauigkeit von ca. 99%
# Nicht jedes "äh" muss geschrieben werden - ansonsten wird aber nur das verschriftlicht, was original gesprochen wurde: Keine Glättung. Charakteristische '''umgangssprachliche Ausdrücke''', und die '''Sprechart''', sollen erhalten bleiben. Wenn die charakteristischen Ausdrücke zu '''fremd''' erscheinen, als dass sie in Zukunft nicht sinnvoll automatisch übersetzt werden können (z.B. sagt Dr. Wolfgang Peter in seinen Vorträgen schon mal "Hirnkastel" und meint damit "Gehirn" oder "Kopf" oder "Denkapparat", dann bietet sich folgende Schreibweise an: '''Hirnkastel [Gehirn/ Kopf/ Denkapparat]'''
# '''Gestiken''' werden nicht verschriftlicht
# Manche Sätze gehen partout nicht auf und können mit dem Ellipse Zeichen (das sind 3 Punkte als ein Zeichen) [ … ] gekennzeichnet werden
# Anmerkungen des Autors bzw. des Transkriptors können mit eckigen Klammern vorgenommen werden [Anmerkung]
# Bildung von individuellen '''Sinn-Abschnitten''' und '''Überschriften'''
# Links erstellen mit der Taste Strg + k um mit einem kleinen a: einen Link zu Artikeln im [https://Anthrowiki.at anthrowiki.at] zu setzen. Unterscheide dabei interne und externe Links
# '''Erzeugung von Einzelglossaren'''. Wie viele Begriffe für das Glossar sind "angemessen"? Das muss diskutiert werden. Mit welchen Worten wird das Glossar geschrieben? Nur mit den Worten des Sprechers. Es können aber zahlreiche Auslassungen mit drei Punkten … gemacht werden oder wenn Absätze übersprungen werden dann [ … ]
# Aus den Einzelglossaren wachsen '''[https://anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_%C2%ABDie_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter%C2%BB Gesamtglossare]''' (die Summe von Einzelglossaren)
# Sonstige auf Anfrage

== Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung ==
+++ Stand 11. Juni 2025 +++

Nachfolgend entstehen Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung. Jeder darf Vorschläge machen, dafür bitte mit eigenem Namen und Datum kennzeichnen. Falls unbrauchbare Vorschläge gemacht werden, egal von wem, bitte nicht einfach hinnehmen, sondern diskutieren, siehe Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung (unten).

AUTOREN

* Wer substanziell an einer Transkription arbeitet, dessen Namen soll erscheinen in Form von "'''Transkribiert von Vorname Nachname'''". Die Eintragung im Quelltext ganz unten bei den Kategorien machen. Wer unsicher ist, was substanziell ist oder nicht, bitte im Einzelfall mit François besprechen | François | 10.11.2024

ANMERKUNGEN
* Anmerkungen in '''eckigen Klammern''' [ ]. Ohne in die eckigen Klammern Anm. zu schreiben | 17.09.2024
* Kursiv bedeutet Hervorhebung | 17.09.2024 Anmerkung François: wenn's geht '''Kursiv''' wenig bis gar nicht benutzen | François | 9.11.2024

AUFZÄHLUNGEN

* ''Werden bei einer Aufzählung, z. B. 1., 2., 3. usw. die einzelnen Punkte mit einem Punkt beendet?'' In einer nummerierten Aufzählung ist es im Deutschen üblich, die einzelnen Punkte wie folgt zu gestalten: 1. Wenn die einzelnen Punkte vollständige Sätze sind, dann enden sie jeweils mit einem Punkt. 2. Sind die Aufzählungspunkte hingegen nur Wörter oder unvollständige Sätze, wird meist kein Punkt am Ende gesetzt | Tobias | 10.11.2024

AUSLASSUNGEN
* Bei '''Auslassungen''' anstelle von drei Punkten das Zeichen für die Auslassungspunkte ('''Ellipse''') '''verwenden''': '''…''' Merke, es sind nicht drei einzelne Punkte, sondern die 3 Punkte sind tatsächlich ein Zeichen (der Tipp kam von Tobias) | François | 9.11.2024
** Tastenkombination bei Windows:
*** Alt + 0133 (auf dem Ziffernblock) – hältst du die Alt-Taste gedrückt und tippst 0133 auf dem Ziffernblock ein
*** oder Alt + 123 (bei Damian aus der Schweiz klappt nur das)
*** oder Alt+Strg+. (alle 3 Tasten gleichzeitig drücken: Alt plus Strg plus .) auf einem Laptop ohne Nummernblock (Elke)
** Tastenkombination bei Mac Option (⌥) + ; – einfach die Option-Taste und das Semikolon (;) gleichzeitig drücken
** Tastenkombination bei Linux Strg + Shift + U, dann 2026, dann Enter – drücke Strg + Shift + U, gib 2026 ein, und bestätige mit Enter.

* Leerzeichen vor und hinter der Ellipse machen, also z.B. so: Wort … Wort. Und NICHT so: Wort…Wort | François | 10.11.2024
* Wenn bei Weglassung '''Abschnitte übersprungen''' werden, dann das Ellipsezeichen in eckige Kammern setzen '''[…]'''. Und zwar '''ohne Leerzeichen''' vor oder nach der Ellipse | François | 9.11.2024
* Bei Absatzanfängen, die mit einem Ellipse-Zeichen beginnen keine Leerzeichen vor die Ellipse. Das gilt vor allem für die Glossare, wo oft mit einer Auslassung begonnen wird | François | 10.11.2024

FORMATIERUNG der Überschriften und Unterüberschriften

* Die Hierarchie "Überschrift" nicht für gewöhnliche Textüberschriften nehmen | François | 10.11.2024
* Gewöhnliche Textüberschriften bekommen die Hierarchie "Unterüberschrift 1" und wenn man feingliedriger arbeiten will dann kommen noch "Uü2" und "Uü3" hinzu | François | 10.11.2024

GLOSSAR
* Hier findest du die '''Glossarvorlage''': [[Vorlage:Glossarvorlage «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»]] Bitte im Quelltext kopieren und in deiner Transkription '''im Quelltextmodus''' einfügen. Falls du versehentlich die Glossarvorlage im Editormodus einfügst, könnten Verknüpfungen futsch sein | François | 10.11.2024
* Nur die '''original Worte''' aus dem Text verwenden, sprich keine eigene Interpretation (eigene Interpretationen hatten wir vormals, aber wir sind davon abgewichen, damit 100% Treue zum Vortragstext gewahrt bleibt) | François | 10.11.2024
* Zitat Anführungsstriche so setzen: „“ (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).
* Glossarbeschreibungen '''nicht zu lang werden lassen'''. Ideal 1 bis max 3 Zeilen | François | 10.11.2024
* Durch '''Auslassungen''' den Inhalt des Begriffs "auf den Punkt bringen". Dafür bitte nicht wie bisher drei Punkte verwenden ... , sondern nur noch das Ellipse Zeichen (siehe Auslassungen) … | François | 10.11.2024
* Fettschreibung im Glossar: Nur den Begriff fett markieren. 1x reicht, man muss den Betriff nicht öfters fett markieren | François | 10.11.2024
* Keine Verlinkung im Glossar mit externen Links oder mit anthrowiki.at | François | 10.11.2024LINKS MIT ANTHROWIKI.AT
* '''Schlüsselwörter''' im Text mit Anthro.wiki verlinken: Befehl strg + k und dann den link intern setzten mit einem kleinen "a:" vor dem Begriff des anthrowiki.at. Denn a: erzeugt einen internen Link zum Wolfgangs anthrowiki.at | François | 10.11.2024
* Wiederholungen in Glossaren bzw. Gesamtglossaren: Es darf Wiederholungen bzw. Ähnlichkeiten in Glossaren bzw. im Gesamtglossar geben. Weil Wolfgang die Begriffe tendenziell in jedem Vortrag mit leichter Nuance anders "umgibt". Auf den ersten Blick sind die Begriffe ggf. identisch- aber die Ausführungen von Wolfgang sind jedes mal ein Stück weit anders, bzw. in einem neuen Kontext stehend | François | 10.11.2024
* Elke hat mit Stand 10.11.2024 ein alphabetisches Stichwortverzeichnis zur Schnellorientierung im Gesamtglossar erstellt: [[Gesamtglossar Die Apokalypse des Johannes - alphabetische Orientierungshilfe]] | François | 10.11.2024

RECHTSCHREIBUNG, fremdsprachliche Begriffe u Namen

* Schreibung fremdsprachlicher Namen und Begriffe mit Anthrowiki.at gegenchecken | 17.09.2024

SATZZEICHEN
* '''Anführungsstriche bei Zitaten so''' „“, nicht so "", und nicht so »« (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).| 11.06.2025
SCHRÄGSTRICH /

* ''Wird '''vor oder nach einem /''', wenn es als entweder/oder verwendet wird, ein '''Leerzeichen''' eingefügt?'' Wenn ein Schrägstrich (/) als entweder/oder-Zeichen verwendet wird, wird in der deutschen Rechtschreibung in der Regel kein Leerzeichen davor oder danach gesetzt. Beispiele: Lehrer/innen, An-/Abreise, Ja/Nein-Frage. In speziellen Fällen, zum Beispiel bei besonders langen oder unübersichtlichen Begriffen, kann ein Leerzeichen eingefügt werden, um die Lesbarkeit zu verbessern. Das ist jedoch eine Stilfrage und keine festgelegte Regel | Tobias | 10.11.2024

TRANSKRIPTION

* Bitte den '''Fortschritt''' eurer Transkription im Quelltext grob in den Kategorien wie folgt kennzeichnen mit
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufe 100%]] - Für Transkriptionen mit Absätzen, Überschriften, Zeitstempeln, Fettdruck und Links zu anthrowiki.at/ oder auch externen Links. ABER: Wenn das Glossar fehlt, aber sonst alles erfüllt ist, sprechen wir von 100%
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufe 75%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufe 50%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufe 25%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufe 0%]] - Für Transkriptionen, wo nichts oder nur der unüberarbeitete Rohtext vorhanden ist
* Den Status der eigenen Transkription bitte stets auch bei '''MitTun''' auf '''aktuellen Stand''' bringen, weil nur bei MitTun ein Gesamtüberblick für alle möglich ist | François | 10.11.2024
* Zu Anfang der Transkription bitte das '''Datum''' des Vortrags ergänzen. Mit einer einheitlichen Schreibweise wie folgt am Beispiel der 226. Folge: "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''". Die Hierarchie bei der Formatierung ist "'''Überschrift'''", sprich nicht "Unterüberschrift o.ä." | François | 10.11.2024
* Zur Diskussion im Bewusstsein, dass wir hier ggf. eine Fettnäpfchen für Egoismen provozieren könnten: Unter der Überschrift mit z.B. "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''" könnt noch mal mit der Hierarchie "Text", sprich nicht Unterüberschrift o.ä. der Name des Transkriptors geschrieben werden, und das Datum der Fertigstellung. Wenn mehrere Menschen maßgeblich transkribiert haben, dann stehen da mehrere Menschen. Aber wir sollten es mit der Genauigkeit nicht übertreiben, und keinen Nebenschauplatz aufmachen wer wann genau was gemacht hat. Es geht nur um die grobe Orientierung. An selbiger Stelle kann geschrieben werden, wer das Glossar erstellt hat | François | 10.11.2024

ÜBERSCHRIFTEN
* '''Anzahl''' der Überschriften ideal bei ca. 25-35 | François | 10.11.2024
* '''Kürzere''' Überschriften | 17.09.2024
* Kein '''Punkt''' nach der '''Überschrift''' | 17.09.2024
* '''Zeitstempel''' in den Überschriften so: xx:xx:xx nicht x:xx:xx | François | 10.11.2024

==== Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung. ====

* Können/ sollten wir nicht besser kursiv bei neuen Transkriptionen weitgehend weglassen? | François | 9.11.2024
* Frage an Tobias: Ist das Ellipse Zeichen mit den drei Punkten IT-mäßig auch in anderen Sprachen ein Standard, oder könnte es künftig bei Übersetzungen Probleme geben? | François | 10.11.2024

== Beispiel für eine Methode für beste Transkriptionsergebnisse ==

In der Teamarbeit von Ghislaine (Insel Martinique) und Susanne (Berlin) entstehen derzeit Transkriptionsergebnisse von ausgesprochen hoher Güte. Die Arbeit bei Ghislaine und Susanne erfolgt arbeitsteilig. Man kann an der Entwicklung der letzten Wochen sehen, wie sich die Ergebnisse verändert haben. Man erkennt, dass es tendenziell mehr Schlüsselworte gibt (sehr wertvoll für die Verwendung in künftigen Artikeln und im Newsletter) und man erkennt auch, dass die Schlüsselworte mit den Hervorhebungen im Text in fett 1:1 einhergehen. Sozusagen sind die Schlüsselworte ein Spiegel vom Inhalt des verschriftlichten Vortrags. Für künftige Transkriptionen ist es wünschenswert sich an diesem neuen, hohen Qualitätsstandard zu orientieren. Die Frage ist: Nach welcher Methode geht Susanne vor? Ich habe sie gebeten mir das in einer Mail darzulegen, hier die Antwort:<blockquote>''"Lieber François,''

''ich habe mich wirklich sehr, sehr über deine anerkennenden Worte zur Transkription des 120. Vortrags gefreut!!!''

''Ja, seit ich verstanden habe, wie du die Schlüsselwörter "verstehst" und verlinken möchtest, übe ich mich daran, möglichst "passgenau" zu arbeiten. Es könnte noch besser (vielleicht kürzer) sein, aber dann bräuchte ich sicher so einige Tage länger.''

''Hier, wie vorhin besprochen, eine etwas ausführlichere Darstellung, in welchen Schritten ich mich inzwischen durch die Vorträge "durchtaste"; ich bekomme ja von Ghislaine einen ganz wunderbar bearbeiteten Trint als Fließtext.''

# ''Durchgang: Text lesen und "frei" korrigieren. Vom 2. Durchgang an brauche ich zwei "Geräte".''
# ''Durchgang: Text nochmals lesen und zur Überprüfung das Video mitlaufen lassen (und immer wieder stoppen); dabei gegebenenfalls auch noch besondere Betonungen und Pausen kenntlich machen.''
# ''Durchgang: wieder durchlesen und versuchen, über den Fettdruck die Aussagen im Fluss "lesbar" hervorzuheben (komplexe Sätze in "einfache" Aussagen bringen, die sich z.T. durch den Absatz "durchschlängeln"). Dabei füge ich dann auch die für mich bereits offensichtlichen Absätze ein.''
# ''<s>Durchgang: wieder alles durchgehen, um die Schlüsselwörter (Anmerkung: mit Stand Juli 2023 fallen die Schlüsselworte raus, dafür gibt es jetzt das Glossar) herauszufiltern, auf die ich "systembedingt" durch den Fettdruck stoße. Dabei versuche ich dann, nicht zu "springen" und nicht übergeordnet zusammenzufassen (wie ich es bei den ersten Transkriptionen gemacht habe, um die Anzahl zu reduzieren...), sondern "absatzkonform" oder zumindest "untertitelkonform" zu bleiben.</s>''
# ''Durchgang: die schon gefügten Absätze in Unterkapitel gliedern, dabei gegebenenfalls Absätze zusammenführen und Formulierungen für die Unterkapitel finden. Dabei achte ich auch darauf, dass die Absätze nicht zu lang werden. Also: gegebenenfalls noch wieder neue Absätze einfügen.''
# ''Durchgang: erneuter "optischer Screen", um vor mir selbst die sehr unterschiedliche Länge von Unterkapiteln zu rechtfertigen.''
# ''Durchgang erst nach einer offenbar absolut notwendigen längeren Pause: Die Zeit brauche ich, um herauszufinden, was denn für mich der rote Faden, die Essenz, ist. Da sitze ich dann manchmal für Stunden vor einer total leeren "Leinwand". (Bis jetzt ist es gelungen, die Leere irgendwann zu füllen - irgendwie. Mal bin ich zufrieden, mal überhaupt nicht.) Nachdem diese sieben Stufen durchlaufen sind, schicke ich den Text möglichst schnell ab, um nicht der Versuchung zu erliegen, mich in immer wieder neuen Korrekturschleifen zu verfangen...''

''Das soll's als kleiner Erfahrungsbericht (mitten im 20. Vortrag, der der 122. ist) mal gewesen sein.''

''Liebe Grüße und ein schönes Wochenende''

''Susanne"''

(Stand 19. August 2022)</blockquote>

== Lose Liste von offenen Punkten ==
Stand 3. Juni 2025
# Fehler bei der Verlinkung von [[Autismus]]
# mp3s bei Folge 1-13 ausgetauscht. Und alles aus dem Jahr 2024 und 2025. Offen: Jahr 2021 ...
# <s>Hinter jedem Vortragstitel muss hinten die Jahreszahl stehen, siehe die Apokalypsevorträge</s>
# Nur als Rohtext: [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]]
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Bei allen 19 Videotutorialfolgen die Kategorien eintragen, siehe Musterbeispiel hier: https://anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_1._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema
# Stand 15. September 2023: Die Volltexte von "Die Philosophie der Freiheit" im anthro.worl löschen (Die Volltexte findet man jetzt auf steiner.wiki)
# Verlinkung Überschriften in Herbsterwachen von Christoph Bolleßen
# mp3's gegen m4a's austauschen (betrifft die Jahrgänge 2025 und teilweise 2024). Und die Jahrgänge 2020 müssen überprüft werden (Links haben sich geändert)
[[Kategorie:To-do: Überschriften mit youtube verlinken]]
[[Kategorie:To-do: Glossar erstellen]]
[[Kategorie:To-do: Übertrag ins Gesamtglossar]]
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 100%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 75%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 50%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 25%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]

Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-10-27T12:13:02Z

BruGan:

{{Banner1v7ApoWolfgang}}
{| class="notiz center"
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Alle Transkriptionen| ■ ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 74. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|▷ nächste Folge]]
|}

{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
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== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich. Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will?

=== Die Hure Babylon und die Unzucht des Geistes mit der Materie ===
Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie Äußerlich-Stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie eben in einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte achte Sphäre bildet. Also dieses Reich. Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt gerade bei den Schilderungen ja davor, dass Auftritt der Fall der Stadt Babylon, wir werden das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geistselbst. Dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein Astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Kraft, die sich nur in den Dienst des Irdischen stellen will, und zwar des, wenn man so will, Physisch-Irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß. Also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen. Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht das so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen. Ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will. Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut. Weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende. Aber man kommt nicht einfach so hinein. Es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und - wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will - haben genug Mittel uns halt zu verführen diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr erstrebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darum, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon. Obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mitbeteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen. Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne. Sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht. Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie. Und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt. Da gibt es eben durchaus große Unterschiede. Das werden wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus. Da ist es ein bisschen angeklungen. Aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann. Welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

=== Den Tod gibt es erst seit Beginn der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde ===
Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das - ja - tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde. Das gab es vorher nicht. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem Alten Mond, nicht auf der Alten Sonne und schon gar nicht auf dem Alten Saturn. Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus - ja - die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und da sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können, so stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben. Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz starker Zug, der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sie zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst in einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel, viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum - ja - durchaus zufrieden geben würden, den heute die Widersacher zu bieten haben. Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was in Punkto dieses Ansatzes zum Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann einem das schon manchmal sehr erstrebenswert vorkommen. Und dass er spürt, ja da verfüge ich ja über ein viel, viel größeres Machtpotenzial.

=== Wer geistige Kraft entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten ===
Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten. Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, ja genau, der Fichte hat das gesagt in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Ja, zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich freien Erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu. Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu.

Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip. Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip. Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Unzucht treiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt - ja wie soll ich sagen - zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses dunkle Reich hineinzubringen. Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt. Aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikkünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln da, die wir in den Lampen drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen. Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist.

=== Weiße Magie ===
Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden. Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so. Bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokuspokus vorstellen. Ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken. Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er das dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus. Aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein. Weil ringen muss der andere trotzdem, und er kann auch den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch. Aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstreuen. Die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen. Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können. Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerl zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, um das geht es gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz etwas Entscheidendes sein.

Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier. Die haben die Macht des Wortes. Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen. Und der tritt äußerlich ganz bescheiden auf. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen. Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit, ich kann mir das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist. Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön. Das ist auch klar, da helfen also die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige Goldesglanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind.

=== Die Kraft des Mammon. Geld und Kapital als Sinnbild für den zirkulierenden Geist in unserer Gesellschaft ===
Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon. Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt. Dreimal im Lukas-Evangelium, einmal im Matthäus-Evangelium. Nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch-ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr stark etwas an. Und im kleineren Maßstab geht es uns heute etwas an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die geistige Gegenkraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen.

Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser Macht des Mammon, diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt, in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönen zeigt, sodass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen. Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen: Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter. Ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist. Zirkulierend, das ist sehr wichtig.

=== Der Großteils des Kapitals heute wirkt im Sinne der Widersacherkräfte ===
Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon. Die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen. Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht das immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem - naja - Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut. Nicht wahr, diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Nicht wahr, das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung, sagen wir es einmal so.

Wenn wir das hätten, dann wäre das Geld, das Kapital, ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital - und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal - sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter. Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird, immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben. Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casino-Kapitalismus. Das sind ja reine Illusionen, denen man nachläuft.

Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmassen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben. Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnen ist es sicher bewusst. Aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen. Und wie heißt es in der Bibel so schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird: "Der Mensch kann nicht zwei Herren dienen." Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf. Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient. Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Sorat, die ganz tief darunter dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front. Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Sorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun. Und der kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut.

Und jetzt kommt noch etwas Spannendes. Also diese Wesenheit '''Mammon''', die - naja, sagen wir einmal mit der Finanzmiesere zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des tunlichst nicht. Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinnsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

=== Angst als Ursache für die Entstehung von Krankheitserregern ===
Das ist das eine und das ist schon schlimm genug. Und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. '''Mammon''', so sagt Steiner, ist auch der Herr der Bazillen, wie er es nennt. Bazillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für - naja - Krankheitskeime, wenn man es so will. Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind. Und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark '''Angstempfindungen'''. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen können. Dass also aus im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind,... in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder. Weil sie können alleine nicht überleben. Sie können sich vielleicht einkapseln irgendwo. Aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind. Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr - Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Bazillen oder manchmal auch Bakterien oder so - es war einfach zu seiner Zeit der Virus-Begriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet. Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung eben für diese Viren auch.

Viren, Bakterien, Einzeller aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und es zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben. Halt auch auf der physischen Ebene hier. Beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil besteht das aus Bakterien und Einzellern. Also das heißt, die normalen Einzeller sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien. Bakterien sind so einfache Einzeller. Und da gibt es noch einfachere, die Archebakterien, die Archäen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt auch noch, die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzeller, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzellern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzeller, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Wesen dazu. Aber es sind Einzeller. Und es sind Einzeller, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben. Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns. Und genauso sind '''Viren''' ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen zum Beispiel, wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter. Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen. Aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass also das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte '''Evolution''', wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit. Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzeller helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird an Neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können. Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzeller, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne.

Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns. Beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass - ja - diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne. Das heißt also, zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann sagen wir, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden. Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, da sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind. Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen.

=== Tote Technikwissenschaft versus Lebenswissenschaft ===
Auch das im Übrigen so ein bisschen etwas, wo uns unterstützen kann so stimmungsmäßig, diese Wochensprüche. Nicht wahr, sich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen. Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die eben nicht mehr Technikwissenschaft, also Wissenschaft des Toten, ist. Und dazu zähle ich die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal. Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns. Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, wenn man will, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht wahr, so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir das im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte. Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden im Grunde. Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo Früheres mit Späterem zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise. Weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren nach einem Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay, dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen - ja - im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns ver-gegen-wärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird. Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen. Und dann ist es hier angekommen.

Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend armselig. Das sind Kräfte, die halt gerade ausreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche. Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange Art physische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann etwas sehr reiches sein. Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, aus diesem, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut. Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken.

=== Wir haben die Aufgabe das Tote zu vergeistigen ===
Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt. Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur wie? Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen. Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen in Wahrheit. In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das Neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt. Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der '''Würfel''' ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements. Und das vergeistigt, ist ein Bild für das Neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen. Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können. Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren. Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen. Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können. Wir werden es erzeugen können. Und Rudolf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist ja das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen. Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erbmaterial austauschen, alles mögliche. Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark. Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche. Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt, alle möglichen und das in neuer Art zusammenbaut. Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei. Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche. Und man träumt von sehr Vielem. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen.

=== Aus dem Toten Lebendiges machen ===
Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann. Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's. Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist. Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits. Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann, sondern das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form. Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon. Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss. Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Fahrwasser zu führen.

Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will. Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen. Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will künstliches Tierisches. Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

=== Moralische Technik ===
Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem toten Denken kommen. Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied. Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspielen wird. Aber was ist in denn der Mensch? Mein Gott, ein paar Tausend gehen halt wieder zugrunde. Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht auch eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind dadurch. War ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal. Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden Bußzahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von Zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne. Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf. Man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht. Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch ein entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite. Veranlagen sie gut. Und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur dass sie herinnen haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient. So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar leppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet ihnen wirtschaftlich gesehen nicht einmal ein leises Schütteln.

=== Wirtschaft hat die Aufgabe Kapital zu vermehren, um mit dem Überschuss das Geistesleben zu speisen ===
Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na no-na! Was denn sonst? Weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen. Und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund. Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann wieder letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt, Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss, um dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse. Und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht? Ja, dann steht das Ganze aber! Dann hat er nichts mehr weiterzugeben. Weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll. Und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, aber es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden. Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufhäuft, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammon-Kräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten. Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Der eben eine gute Idee hat zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse. Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge.

=== Die Widersacherkräfte arbeiten mit dem toten materialistischen Denken und mit dem Angstprinzip ===
Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip. Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man es so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein. Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht. Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wenn das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus. Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen. Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat. Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken die Widersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln. Also sprich Geistselbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher. Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

=== Die Widersacherkräfte stecken in unseren Finanzkreisläufen und sie sind es auch, die die Krankheitskeime (Viren und Bakterien) erzeugen ===
Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen. Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie aus im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Kleinstlebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig. Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit. Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnenstürme, also die Hunnenstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnenkönig, das geht also ins fünfte Jahrhundert nach Christus hinein. Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren. Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

=== Das ganz entscheidende in der Menschheitsentwicklung während der atlantischen Zeit war die Aufrichtung ===
Wohlwissend, weil gerade diese Reitervölker der Hunnen sind letztlich Abkömmlinge ja von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum. Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeresgrund sind, damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen. Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, also als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine, die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre. Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung dann, die atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe. Also das sind gewaltige Umstrukturierungen.

Aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch-geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will. Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den ''Homo sapiens'' gab. Oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere - naja sagen wir im weitesten Sinn - Humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen? Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt. Und das sind wir. Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als ''Homo sapiens'' bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denisov-Menschen und was Gott was alles.

Ich meine, was ist so das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt? Im tieferen Sinn hat das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben. Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtekraft. Das Sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch. Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei. Und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können. Und weiß nicht, einen Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja, die Biber, die bauen einen Damm. Also so etwas gehört auch dazu. Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen. Aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es sehr stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder durch sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten. Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Reibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will. Also dieses Brettl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ich einen Hartholzstab reibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will. Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der ''Homo sapiens'' die Form sein wird, die weitergeht. Und das Allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn. Das ist das Allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden. Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit mit ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat. Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat das zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen. Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel Vorderhirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn. Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese '''Aufrichtungskraft'''. Von der geht es aus. Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut Deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst. Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen.

=== Das Volk der Hunnen geht auf bestimmte atlantische Volker zurück, den Ur-Turaniern ===
Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den '''Hunnen'''. Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunnen zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind. Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunnen jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier. Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Reitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Attila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war. Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren, nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunnen. Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Reitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus. Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen. Aber die Scheidung von etwas Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht so. Sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der leben sie sich aus. Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht einen Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses. Das ist ihre Aufgabe. Und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Astralisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgend jemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine astralische Kraft, die für sie interessant ist. Sie ist halt so etwas wie das Pandan zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder weiß Gott was, was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich. Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz zufügt, ist auf die Seite böse zu schlagen. Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral.

=== Damals konnte der Mensch mit dem, was er seelisch-geistig erlebte, die Natur beeinflussen ===
Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese ahrimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem ahrimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter. Und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann. In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man ihn jetzt da bei den Fußsohlen, mit denen er da da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn. Wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen. Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokuspokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Ahriman zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie. Weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter und leite sie ins schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie. Und das destabilisiert natürlich auch die Erdentwicklung irgendwo. Bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte. Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese ahrimanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen. Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese ur-turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht. Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen. Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich, also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können, nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen, nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne dass wir die dunkle Seite kennenlernen. Die Frage ist, in welchem Maße? Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, etwas sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen. Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht. Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erd- noch die Menschheitsentwicklung, dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil. Ich meine, gerade wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss von Dunklem drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist. Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass wir nach unten sinkt letztlich? Oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was ins Reich dieser Soratkräfte führt.

Jetzt sind sie da. Jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Ich meine, vorgesehen waren es nicht so wirklich. Aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem Alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst. Das muss man deutlich sehen. Das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom Alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits. Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist.

Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch. Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den astralischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen verwirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg. Also im äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das: Kommt doch in unser Reich! Es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will. Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein ahrimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg. Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen.

Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunnen zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind in Form von Epidemien, noch gar nicht die Pest-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien. Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Pest-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar, ah, die Hunnen sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein! In einer nächsten Inkarnation.

''Frage eines Zuhörers: "Generation?"''

In einer nächsten Inkarnation. Inkarnation, ja! Aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann. Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern. Das kommt also noch dazu. Und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wenn man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hunnensturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen da einmal zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepra-Epidemien. Also da kommen heftige Prüfungen. Und derselbe Spaß spielt sich ab - also Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie - spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmen, Dschingis-Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum. Und das bringt dann die großen Pest-Epidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen.

Und das heißt also, diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammon-Kräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls. Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was R. Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark einen, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja, diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben. Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebeutet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen. Nicht wahr, auch der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte in mir selbst. Und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders. Da leitet uns also ganz stark die Mammon-Kraft, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist. Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern. So wie es vor tausend Jahren war sozusagen, soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19. Jahrhundert eben mit der Arbeiterschicht oder so, mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr erzeugt hat, weil die unter der Knute lagen, einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag überleben. Das ist das eine. Aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt - ja - eine sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft - und dann Körperkraft auch - aber das Wichtigste ist die Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde. Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammon-Kräfte fördert und damit auch wieder das Bazillenwesen, wie es R. Steiner nennt. Und man kann schon sagen, also gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20. Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze.

Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19. Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere also dort, wo die großen Kapitalmassen sind, die Furcht, die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht. Der ist nicht aufzuhalten. Der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten.

=== Die Finanzwirtschaft, so wie sie heute läuft, wird untergehen und sich in ein anderes System verwandeln ===
Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen? Und da sind also große Verschiebungen möglich. Und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, nämlich zum Rest der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja - also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen - aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise. Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte. Weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führt. Mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19. Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlächelnd zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass sie gerade über die Runden kommen, das will kein Mensch heute mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja am Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt. Wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht. Also da der Überfluss und dort toben wir das aus. Aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer. Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. Ich meine, im Grunde, ein heutiger Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt. Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und dort irgendein Fehler passiert und die dann meint, sie muss die ganze Erde auslöschen. Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute ein Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen. Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten. Bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas. Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon am Leben, findet schon irgendeinen Weg. Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus.

=== Unser Wirtschaftssystem ist an der Grenze ===
Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren. Daher ist natürlich einfach auch aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende. Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ich meine, ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen. Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit dem aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen. Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze. Also um es stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammon-Kräfte. Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut.

=== Lösungsansatz Dreigliederung von Rudolf Steiner ===
Und daher ist dieses Virus-Geschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilliger Weise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt. Das braucht man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen. Also dieses Geldsystem, das Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal, so wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, also gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken. Und das ist das '''Wirtschaftsleben''', das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Es braucht das '''Rechtsleben''', das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies '''Geistesleben'''. Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein. Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn er die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist von größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen? Das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnen stecken, werden sie quasi gezwungen auch, fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir. Ich meine, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand. Und sind kurz davor. Und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden. Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet? Das kann sehr unterschiedlich sein. Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es zu ziemlich großen Katastrophen geführt. Da war ja auch schon so, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben. Nein! Hat natürlich nicht funktioniert. Es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden dann für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsenkrach 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben. Und die Veränderungen, da ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung? Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich meine, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum, von Klaus Schwab genau, lest es! Bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite vor allem ist eben die vierte technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw. usw. Also wenn man es so liest, und sagt, also wenn das halbwegs funktioniert, super! Muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten? Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite. Weil, ich meine, eines ist klar, wenn ich nur setze auf die tote Technik als im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das drin, diese moderne Technik, also Industrie 4.0, mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D-Druck und weiß Gott was, was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor. Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sie sollen sich frei entscheiden, dass sie die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das sicher! Aber das ist kein Begriff vom Geistesleben da. Der Begriff ist einfach in Wahrheit gar nicht da. Den gibt es ja eh nur bei uns Anthroposophen. Geistesleben, wer redet denn heute von so etwas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon. Aber das irgendwie ernster, mehr als eine Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht.

Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört auch ein Verständnis fürs Geistige her. Gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll. Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist. Und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen. In richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die paar, die Zehn auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen. Ich meine, sie wollen sie sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage. Aber dass sie jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausradieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit radieren sie sich selber aus letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen. Vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben. Daher ist immer wieder ein Thema, dieses Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation drängen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern rundherum oder so, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstpeinigung. Nein! Es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will. Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wahrheit nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am Allerstärksten unter dem Griff des Mammon. Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch. Viel Elend vielleicht auch noch. Aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung dann. Weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft aber jetzt auf eine Körperlichkeit, die sehr viel alte Anlagen vielleicht hat. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen. Im Moment eher nicht, weil Europa, wenn nicht Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen. Daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern etwas sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns. Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen. Natürlich gibt es da auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends. Aber am meisten Versteiftes ist das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zorn und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele. Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auf dich los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele. Das ist immer noch was. Davon können wir etwas lernen. Es halt in bewusster Form zu machen. Einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine, wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft das auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo, wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausschäumt aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geistselbst verwandeln. Aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben. Ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft. Nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem schöpferisch noch ergänzen und erweitern. Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir. Wir sind ja fade Gesellen im Grunde gegen viele andere Völker. Von der ganzen Kultur her. Ich meine, jetzt ist es schon ein bisschen offener. Jetzt müssen wir nicht schon Krawatte eng zu, oder gar noch wie war das bei den Spaniern, mit den Halskrausen da mit den großen, na, das ist ja wie ein Kopf am Servierblattl, wie ein Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit! Und diese strenge spanische Hofzeremonie, die bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist. Und das muss man lernen und genau einhalten. Und wenn du das ein Leben lang machst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr. Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält.

Ist nicht zu kritisieren, waren sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen. Und das ist auch wichtig. Und da lebt vieles Astralisches, das wir lernen müssen zu handhaben auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit - ja - gab es auch das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Kretern oder sowas. Bis hinein geht das in die griechisch-lateinische Zeit, Mithras-Kult und so. Kommt aber auch aus dem. Umgehen mit den Stierkräften, na, das sind die Kräfte von unten. Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Heute sollen wir das aus dem freien Ich heraus können, ohne dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder einen Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußerlichen Weg. Sondern durch unsere Geisteskraft alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar. Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück. Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, dass wir ihn zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder mit uns vereinigt haben. Und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen - hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch. Das nächste Mal, werden wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen und eben auch mit diesen Kräften der schwarzen Magie. Also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen. Aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner Göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, die mittlere Gruppe von Gesängen. Und da gegen Ende zu, als der Dante mit seinem Führer - und der Vergil konnte nicht einmal hinein - bereits ins irdische Paradies übergetreten ist. Und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen. Aber das ist das eigentliche irdische Paradies. Und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradiso auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist '''die Unzucht mit dem Geistigen''', und die findet statt im irdischen Paradies. Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle. Dort wird die Entscheidung gefällt. Und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fällt also eine ganz große Entscheidung. Und hier nämlich auch. Ich meine, diese Auseinandersetzung der Fall Babylons und der Hure Babylon, das hängt ja alles zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Ich meine, da ist eine Zeile drin, also dass sich die Scharen halt versammeln bei Armageddon, und dann denkt man sich, wo wird denn die Schlacht geschildert? Naja, die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich schon diese Schlacht in Wahrheit. Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf es nicht äußerlich lesen, ach, zwei Heere stürmen aufeinander zu oder drei, was weiß ich wieviele es sind. Es ist eine Auseinandersetzung, die in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt. Und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese niedere, behält dann die Gesetzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal. Ich habe es, glaube ich, schon ein paar Mal angedeutet. Aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, weil aus dem Seelischen heraus ist es eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür. Und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden. Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige. Also das sind so schön brav geschichtet. Ja, aber wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht? Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen. Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten des Physischen trotzdem hat. Und dann kann er weiter aufsteigen in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will. Und der ist trotzdem was anderes, als ein normaler Astralleib. Ein Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaff und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen. Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich. Ist ja so. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal. Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante. Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch.

''Zuhörer: "Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante."''

Genau! Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop. Das war auch so eine Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die Göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig reif die Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hab ich gesagt, ok, das ist es jetzt. Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und Ding und jetzt gehen wir es an.

''Zuhörerin: "Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel über Dante!"''

Ja klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Mir haben es eh ein paar Beträge geschickt und es gibt auch was zum Nachhören, genau. Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiederhören, meine Lieben. So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao. Baba!
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-10-27T12:12:07Z

BruGan:

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich. Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will?

=== Die Hure Babylon und die Unzucht des Geistes mit der Materie ===
Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie Äußerlich-Stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie eben in einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte achte Sphäre bildet. Also dieses Reich. Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt gerade bei den Schilderungen ja davor, dass Auftritt der Fall der Stadt Babylon, wir werden das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geistselbst. Dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein Astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Kraft, die sich nur in den Dienst des Irdischen stellen will, und zwar des, wenn man so will, Physisch-Irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß. Also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen. Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht das so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen. Ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will. Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut. Weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende. Aber man kommt nicht einfach so hinein. Es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und - wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will - haben genug Mittel uns halt zu verführen diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr erstrebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darum, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon. Obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mitbeteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen. Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne. Sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht. Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie. Und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt. Da gibt es eben durchaus große Unterschiede. Das werden wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus. Da ist es ein bisschen angeklungen. Aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann. Welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

=== Den Tod gibt es erst seit Beginn der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde ===
Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das - ja - tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde. Das gab es vorher nicht. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem Alten Mond, nicht auf der Alten Sonne und schon gar nicht auf dem Alten Saturn. Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus - ja - die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und da sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können, so stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben. Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz starker Zug, der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sie zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst in einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel, viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum - ja - durchaus zufrieden geben würden, den heute die Widersacher zu bieten haben. Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was in Punkto dieses Ansatzes zum Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann einem das schon manchmal sehr erstrebenswert vorkommen. Und dass er spürt, ja da verfüge ich ja über ein viel, viel größeres Machtpotenzial.

=== Wer geistige Kraft entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten ===
Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten. Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, ja genau, der Fichte hat das gesagt in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Ja, zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich freien Erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu. Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu.

Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip. Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip. Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Unzucht treiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt - ja wie soll ich sagen - zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses dunkle Reich hineinzubringen. Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt. Aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikkünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln da, die wir in den Lampen drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen. Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist.

=== Weiße Magie ===
Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden. Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so. Bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokuspokus vorstellen. Ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken. Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er das dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus. Aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein. Weil ringen muss der andere trotzdem, und er kann auch den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch. Aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstreuen. Die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen. Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können. Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerl zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, um das geht es gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz etwas Entscheidendes sein.

Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier. Die haben die Macht des Wortes. Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen. Und der tritt äußerlich ganz bescheiden auf. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen. Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit, ich kann mir das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist. Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön. Das ist auch klar, da helfen also die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige Goldesglanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind.

=== Die Kraft des Mammon. Geld und Kapital als Sinnbild für den zirkulierenden Geist in unserer Gesellschaft ===
Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon. Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt. Dreimal im Lukas-Evangelium, einmal im Matthäus-Evangelium. Nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch-ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr stark etwas an. Und im kleineren Maßstab geht es uns heute etwas an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die geistige Gegenkraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen.

Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser Macht des Mammon, diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt, in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönen zeigt, sodass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen. Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen: Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter. Ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist. Zirkulierend, das ist sehr wichtig.

=== Der Großteils des Kapitals heute wirkt im Sinne der Widersacherkräfte ===
Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon. Die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen. Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht das immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem - naja - Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut. Nicht wahr, diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Nicht wahr, das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung, sagen wir es einmal so.

Wenn wir das hätten, dann wäre das Geld, das Kapital, ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital - und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal - sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter. Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird, immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben. Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casino-Kapitalismus. Das sind ja reine Illusionen, denen man nachläuft.

Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmassen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben. Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnen ist es sicher bewusst. Aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen. Und wie heißt es in der Bibel so schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird: "Der Mensch kann nicht zwei Herren dienen." Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf. Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient. Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Sorat, die ganz tief darunter dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front. Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Sorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun. Und der kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut.

Und jetzt kommt noch etwas Spannendes. Also diese Wesenheit '''Mammon''', die - naja, sagen wir einmal mit der Finanzmiesere zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des tunlichst nicht. Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinnsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

=== Angst als Ursache für die Entstehung von Krankheitserregern ===
Das ist das eine und das ist schon schlimm genug. Und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. '''Mammon''', so sagt Steiner, ist auch der Herr der Bazillen, wie er es nennt. Bazillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für - naja - Krankheitskeime, wenn man es so will. Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind. Und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark '''Angstempfindungen'''. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen können. Dass also aus im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind,... in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder. Weil sie können alleine nicht überleben. Sie können sich vielleicht einkapseln irgendwo. Aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind. Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr - Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Bazillen oder manchmal auch Bakterien oder so - es war einfach zu seiner Zeit der Virus-Begriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet. Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung eben für diese Viren auch.

Viren, Bakterien, Einzeller aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und es zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben. Halt auch auf der physischen Ebene hier. Beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil besteht das aus Bakterien und Einzellern. Also das heißt, die normalen Einzeller sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien. Bakterien sind so einfache Einzeller. Und da gibt es noch einfachere, die Archebakterien, die Archäen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt auch noch, die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzeller, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzellern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzeller, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Wesen dazu. Aber es sind Einzeller. Und es sind Einzeller, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben. Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns. Und genauso sind '''Viren''' ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen zum Beispiel, wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter. Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen. Aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass also das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte '''Evolution''', wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit. Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzeller helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird an Neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können. Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzeller, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne.

Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns. Beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass - ja - diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne. Das heißt also, zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann sagen wir, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden. Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, da sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind. Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen.

=== Tote Technikwissenschaft versus Lebenswissenschaft ===
Auch das im Übrigen so ein bisschen etwas, wo uns unterstützen kann so stimmungsmäßig, diese Wochensprüche. Nicht wahr, sich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen. Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die eben nicht mehr Technikwissenschaft, also Wissenschaft des Toten, ist. Und dazu zähle ich die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal. Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns. Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, wenn man will, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht wahr, so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir das im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte. Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden im Grunde. Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo Früheres mit Späterem zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise. Weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren nach einem Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay, dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen - ja - im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns ver-gegen-wärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird. Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen. Und dann ist es hier angekommen.

Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend armselig. Das sind Kräfte, die halt gerade ausreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche. Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange Art physische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann etwas sehr reiches sein. Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, aus diesem, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut. Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken.

=== Wir haben die Aufgabe das Tote zu vergeistigen ===
Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt. Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur wie? Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen. Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen in Wahrheit. In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das Neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt. Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der '''Würfel''' ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements. Und das vergeistigt, ist ein Bild für das Neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen. Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können. Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren. Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen. Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können. Wir werden es erzeugen können. Und Rudolf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist ja das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen. Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erbmaterial austauschen, alles mögliche. Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark. Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche. Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt, alle möglichen und das in neuer Art zusammenbaut. Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei. Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche. Und man träumt von sehr Vielem. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen.

=== Aus dem Toten Lebendiges machen ===
Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann. Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's. Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist. Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits. Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann, sondern das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form. Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon. Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss. Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Fahrwasser zu führen.

Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will. Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen. Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will künstliches Tierisches. Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

=== Moralische Technik ===
Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem toten Denken kommen. Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied. Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspielen wird. Aber was ist in denn der Mensch? Mein Gott, ein paar Tausend gehen halt wieder zugrunde. Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht auch eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind dadurch. War ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal. Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden Bußzahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von Zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne. Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf. Man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht. Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch ein entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite. Veranlagen sie gut. Und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur dass sie herinnen haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient. So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar leppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet ihnen wirtschaftlich gesehen nicht einmal ein leises Schütteln.

=== Wirtschaft hat die Aufgabe Kapital zu vermehren, um mit dem Überschuss das Geistesleben zu speisen ===
Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na no-na! Was denn sonst? Weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen. Und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund. Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann wieder letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt, Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss, um dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse. Und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht? Ja, dann steht das Ganze aber! Dann hat er nichts mehr weiterzugeben. Weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll. Und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, aber es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden. Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufhäuft, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammon-Kräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten. Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Der eben eine gute Idee hat zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse. Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge.

=== Die Widersacherkräfte arbeiten mit dem toten materialistischen Denken und mit dem Angstprinzip ===
Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip. Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man es so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein. Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht. Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wenn das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus. Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen. Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat. Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken die Widersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln. Also sprich Geistselbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher. Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

=== Die Widersacherkräfte stecken in unseren Finanzkreisläufen und sie sind es auch, die die Krankheitskeime (Viren und Bakterien) erzeugen ===
Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen. Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie aus im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Kleinstlebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig. Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit. Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnenstürme, also die Hunnenstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnenkönig, das geht also ins fünfte Jahrhundert nach Christus hinein. Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren. Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

=== Das ganz entscheidende in der Menschheitsentwicklung während der atlantischen Zeit war die Aufrichtung ===
Wohlwissend, weil gerade diese Reitervölker der Hunnen sind letztlich Abkömmlinge ja von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum. Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeresgrund sind, damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen. Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, also als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine, die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre. Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung dann, die atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe. Also das sind gewaltige Umstrukturierungen.

Aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch-geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will. Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den ''Homo sapiens'' gab. Oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere - naja sagen wir im weitesten Sinn - Humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen? Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt. Und das sind wir. Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als ''Homo sapiens'' bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denisov-Menschen und was Gott was alles.

Ich meine, was ist so das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt? Im tieferen Sinn hat das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben. Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtekraft. Das Sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch. Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei. Und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können. Und weiß nicht, einen Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja, die Biber, die bauen einen Damm. Also so etwas gehört auch dazu. Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen. Aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es sehr stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder durch sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten. Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Reibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will. Also dieses Brettl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ich einen Hartholzstab reibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will. Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der ''Homo sapiens'' die Form sein wird, die weitergeht. Und das Allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn. Das ist das Allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden. Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit mit ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat. Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat das zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen. Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel Vorderhirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn. Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese '''Aufrichtungskraft'''. Von der geht es aus. Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut Deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst. Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen.

=== Das Volk der Hunnen geht auf bestimmte atlantische Volker zurück, den Ur-Turaniern ===
Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den '''Hunnen'''. Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunnen zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind. Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunnen jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier. Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Reitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Attila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war. Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren, nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunnen. Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Reitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus. Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen. Aber die Scheidung von etwas Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht so. Sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der leben sie sich aus. Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht einen Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses. Das ist ihre Aufgabe. Und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Astralisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgend jemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine astralische Kraft, die für sie interessant ist. Sie ist halt so etwas wie das Pandan zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder weiß Gott was, was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich. Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz zufügt, ist auf die Seite böse zu schlagen. Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral.

=== Damals konnte der Mensch mit dem, was er seelisch-geistig erlebte, die Natur beeinflussen ===
Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese ahrimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem ahrimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter. Und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann. In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man ihn jetzt da bei den Fußsohlen, mit denen er da da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn. Wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen. Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokuspokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Ahriman zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie. Weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter und leite sie ins schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie. Und das destabilisiert natürlich auch die Erdentwicklung irgendwo. Bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte. Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese ahrimanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen. Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese ur-turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht. Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen. Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich, also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können, nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen, nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne dass wir die dunkle Seite kennenlernen. Die Frage ist, in welchem Maße? Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, etwas sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen. Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht. Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erd- noch die Menschheitsentwicklung, dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil. Ich meine, gerade wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss von Dunklem drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist. Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass wir nach unten sinkt letztlich? Oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was ins Reich dieser Soratkräfte führt.

Jetzt sind sie da. Jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Ich meine, vorgesehen waren es nicht so wirklich. Aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem Alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst. Das muss man deutlich sehen. Das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom Alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits. Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist.

Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch. Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den astralischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen verwirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg. Also im äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das: Kommt doch in unser Reich! Es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will. Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein ahrimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg. Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen.

Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunnen zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind in Form von Epidemien, noch gar nicht die Pest-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien. Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Pest-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar, ah, die Hunnen sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein! In einer nächsten Inkarnation.

''Frage eines Zuhörers: "Generation?"''

In einer nächsten Inkarnation. Inkarnation, ja! Aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann. Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern. Das kommt also noch dazu. Und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wenn man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hunnensturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen da einmal zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepra-Epidemien. Also da kommen heftige Prüfungen. Und derselbe Spaß spielt sich ab - also Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie - spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmen, Dschingis-Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum. Und das bringt dann die großen Pest-Epidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen.

Und das heißt also, diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammon-Kräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls. Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was R. Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark einen, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja, diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben. Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebeutet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen. Nicht wahr, auch der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte in mir selbst. Und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders. Da leitet uns also ganz stark die Mammon-Kraft, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist. Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern. So wie es vor tausend Jahren war sozusagen, soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19. Jahrhundert eben mit der Arbeiterschicht oder so, mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr erzeugt hat, weil die unter der Knute lagen, einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag überleben. Das ist das eine. Aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt - ja - eine sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft - und dann Körperkraft auch - aber das Wichtigste ist die Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde. Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammon-Kräfte fördert und damit auch wieder das Bazillenwesen, wie es R. Steiner nennt. Und man kann schon sagen, also gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20. Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze.

Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19. Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere also dort, wo die großen Kapitalmassen sind, die Furcht, die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht. Der ist nicht aufzuhalten. Der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten.

=== Die Finanzwirtschaft, so wie sie heute läuft, wird untergehen und sich in ein anderes System verwandeln ===
Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen? Und da sind also große Verschiebungen möglich. Und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, nämlich zum Rest der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja - also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen - aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise. Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte. Weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führt. Mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19. Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlächelnd zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass sie gerade über die Runden kommen, das will kein Mensch heute mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja am Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt. Wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht. Also da der Überfluss und dort toben wir das aus. Aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer. Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. Ich meine, im Grunde, ein heutiger Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt. Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und dort irgendein Fehler passiert und die dann meint, sie muss die ganze Erde auslöschen. Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute ein Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen. Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten. Bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas. Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon am Leben, findet schon irgendeinen Weg. Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus.

=== Unser Wirtschaftssystem ist an der Grenze ===
Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren. Daher ist natürlich einfach auch aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende. Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ich meine, ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen. Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit dem aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen. Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze. Also um es stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammon-Kräfte. Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut.

=== Lösungsansatz Dreigliederung von Rudolf Steiner ===
Und daher ist dieses Virus-Geschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilliger Weise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt. Das braucht man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen. Also dieses Geldsystem, das Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal, so wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, also gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken. Und das ist das '''Wirtschaftsleben''', das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Es braucht das '''Rechtsleben''', das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies '''Geistesleben'''. Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein. Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn er die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist von größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen? Das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnen stecken, werden sie quasi gezwungen auch, fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir. Ich meine, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand. Und sind kurz davor. Und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden. Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet? Das kann sehr unterschiedlich sein. Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es zu ziemlich großen Katastrophen geführt. Da war ja auch schon so, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben. Nein! Hat natürlich nicht funktioniert. Es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden dann für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsenkrach 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben. Und die Veränderungen, da ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung? Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich meine, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum, von Klaus Schwab genau, lest es! Bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite vor allem ist eben die vierte technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw. usw. Also wenn man es so liest, und sagt, also wenn das halbwegs funktioniert, super! Muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten? Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite. Weil, ich meine, eines ist klar, wenn ich nur setze auf die tote Technik als im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das drin, diese moderne Technik, also Industrie 4.0, mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D-Druck und weiß Gott was, was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor. Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sie sollen sich frei entscheiden, dass sie die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das sicher! Aber das ist kein Begriff vom Geistesleben da. Der Begriff ist einfach in Wahrheit gar nicht da. Den gibt es ja eh nur bei uns Anthroposophen. Geistesleben, wer redet denn heute von so etwas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon. Aber das irgendwie ernster, mehr als eine Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht.

Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört auch ein Verständnis fürs Geistige her. Gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll. Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist. Und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen. In richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die paar, die Zehn auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen. Ich meine, sie wollen sie sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage. Aber dass sie jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausradieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit radieren sie sich selber aus letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen. Vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben. Daher ist immer wieder ein Thema, dieses Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation drängen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern rundherum oder so, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstpeinigung. Nein! Es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will. Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wahrheit nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am Allerstärksten unter dem Griff des Mammon. Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch. Viel Elend vielleicht auch noch. Aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung dann. Weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft aber jetzt auf eine Körperlichkeit, die sehr viel alte Anlagen vielleicht hat. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen. Im Moment eher nicht, weil Europa, wenn nicht Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen. Daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern etwas sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns. Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen. Natürlich gibt es da auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends. Aber am meisten Versteiftes ist das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zorn und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele. Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auf dich los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele. Das ist immer noch was. Davon können wir etwas lernen. Es halt in bewusster Form zu machen. Einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine, wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft das auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo, wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausschäumt aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geistselbst verwandeln. Aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben. Ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft. Nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem schöpferisch noch ergänzen und erweitern. Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir. Wir sind ja fade Gesellen im Grunde gegen viele andere Völker. Von der ganzen Kultur her. Ich meine, jetzt ist es schon ein bisschen offener. Jetzt müssen wir nicht schon Krawatte eng zu, oder gar noch wie war das bei den Spaniern, mit den Halskrausen da mit den großen, na, das ist ja wie ein Kopf am Servierblattl, wie ein Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit! Und diese strenge spanische Hofzeremonie, die bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist. Und das muss man lernen und genau einhalten. Und wenn du das ein Leben lang machst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr. Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält.

Ist nicht zu kritisieren, waren sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen. Und das ist auch wichtig. Und da lebt vieles Astralisches, das wir lernen müssen zu handhaben auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit - ja - gab es auch das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Kretern oder sowas. Bis hinein geht das in die griechisch-lateinische Zeit, Mithras-Kult und so. Kommt aber auch aus dem. Umgehen mit den Stierkräften, na, das sind die Kräfte von unten. Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Heute sollen wir das aus dem freien Ich heraus können, ohne dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder einen Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußerlichen Weg. Sondern durch unsere Geisteskraft alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar. Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück. Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, dass wir ihn zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder mit uns vereinigt haben. Und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen - hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch. Das nächste Mal, werden wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen und eben auch mit diesen Kräften der schwarzen Magie. Also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen. Aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner Göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, die mittlere Gruppe von Gesängen. Und da gegen Ende zu, als der Dante mit seinem Führer - und der Vergil konnte nicht einmal hinein - bereits ins irdische Paradies übergetreten ist. Und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen. Aber das ist das eigentliche irdische Paradies. Und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradiso auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist '''die Unzucht mit dem Geistigen''', und die findet statt im irdischen Paradies. Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle. Dort wird die Entscheidung gefällt. Und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fällt also eine ganz große Entscheidung. Und hier nämlich auch. Ich meine, diese Auseinandersetzung der Fall Babylons und der Hure Babylon, das hängt ja alles zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Ich meine, da ist eine Zeile drin, also dass sich die Scharen halt versammeln bei Armageddon, und dann denkt man sich, wo wird denn die Schlacht geschildert? Naja, die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich schon diese Schlacht in Wahrheit. Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf es nicht äußerlich lesen, ach, zwei Heere stürmen aufeinander zu oder drei, was weiß ich wieviele es sind. Es ist eine Auseinandersetzung, die in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt. Und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese niedere, behält dann die Gesetzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal. Ich habe es, glaube ich, schon ein paar Mal angedeutet. Aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, weil aus dem Seelischen heraus ist es eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür. Und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden. Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige. Also das sind so schön brav geschichtet. Ja, aber wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht? Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen. Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten des Physischen trotzdem hat. Und dann kann er weiter aufsteigen in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will. Und der ist trotzdem was anderes, als ein normaler Astralleib. Ein Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaff und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen. Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich. Ist ja so. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal. Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante. Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch.

''Zuhörer: "Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante."''

Genau! Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop. Das war auch so eine Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die Göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig reif die Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hab ich gesagt, ok, das ist es jetzt. Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und Ding und jetzt gehen wir es an.

''Zuhörerin: "Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel über Dante!"''

Ja klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Mir haben es eh ein paar Beträge geschickt und es gibt auch was zum Nachhören, genau. Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiederhören, meine Lieben. So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao. Baba!
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-09-15T11:21:10Z

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich. Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will?

=== Die Hure Babylon und die Unzucht des Geistes mit der Materie ===
Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie Äußerlich-Stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie eben in einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte achte Sphäre bildet. Also dieses Reich. Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt gerade bei den Schilderungen ja davor, dass Auftritt der Fall der Stadt Babylon, wir werden das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geistselbst. Dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein Astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Kraft, die sich nur in den Dienst des Irdischen stellen will, und zwar des, wenn man so will, Physisch-Irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß. Also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen. Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht das so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen. Ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will. Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut. Weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende. Aber man kommt nicht einfach so hinein. Es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und - wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will - haben genug Mittel uns halt zu verführen diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr erstrebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darum, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon. Obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mitbeteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen. Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne. Sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht. Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie. Und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt. Da gibt es eben durchaus große Unterschiede. Das werden wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus. Da ist es ein bisschen angeklungen. Aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann. Welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

=== Den Tod gibt es erst seit Beginn der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde ===
Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das - ja - tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde. Das gab es vorher nicht. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem Alten Mond, nicht auf der Alten Sonne und schon gar nicht auf dem Alten Saturn. Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus - ja - die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und da sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können, so stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben. Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz starker Zug, der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sie zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst in einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel, viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum - ja - durchaus zufrieden geben würden, den heute die Widersacher zu bieten haben. Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was in Punkto dieses Ansatzes zum Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann einem das schon manchmal sehr erstrebenswert vorkommen. Und dass er spürt, ja da verfüge ich ja über ein viel, viel größeres Machtpotenzial.

=== Wer geistige Kraft entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten ===
Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten. Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, ja genau, der Fichte hat das gesagt in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Ja, zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich freien Erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu. Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu.

Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip. Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip. Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Unzucht treiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt - ja wie soll ich sagen - zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses dunkle Reich hineinzubringen. Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt. Aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikkünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln da, die wir in den Lampen drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen. Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist.

=== Weiße Magie ===
Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden. Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so. Bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokuspokus vorstellen. Ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken. Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er das dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus. Aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein. Weil ringen muss der andere trotzdem, und er kann auch den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch. Aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstreuen. Die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen. Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können. Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerl zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, um das geht es gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz etwas Entscheidendes sein.

Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier. Die haben die Macht des Wortes. Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen. Und der tritt äußerlich ganz bescheiden auf. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen. Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit, ich kann mir das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist. Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön. Das ist auch klar, da helfen also die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige Goldesglanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind.

=== Die Kraft des Mammon. Geld und Kapital als Sinnbild für den zirkulierenden Geist in unserer Gesellschaft ===
Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon. Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt. Dreimal im Lukas-Evangelium, einmal im Matthäus-Evangelium. Nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch-ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr stark etwas an. Und im kleineren Maßstab geht es uns heute etwas an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die geistige Gegenkraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen.

Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser Macht des Mammon, diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt, in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönen zeigt, sodass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen. Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen: Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter. Ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist. Zirkulierend, das ist sehr wichtig.

=== Der Großteils des Kapitals heute wirkt im Sinne der Widersacherkräfte ===
Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon. Die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen. Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht das immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem - naja - Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut. Nicht wahr, diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Nicht wahr, das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung, sagen wir es einmal so.

Wenn wir das hätten, dann wäre das Geld, das Kapital, ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital - und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal - sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter. Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird, immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben. Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus. Das sind ja reine Illusionen, denen man nachläuft.

Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben. Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnen ist es sicher bewusst. Aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen. Und wie heißt es in der Bibel so schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird: Der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf. Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt.

Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient. Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Sorat, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front. Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Sorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun. Und der kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. (47:00)

Und jetzt kommt noch etwas Spannendes. Also diese Wesenheit Mammon, die - naja, sagen wir einmal mit der Finanzmiesere zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunlich nicht. Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-09-15T10:02:08Z

BruGan:

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich.

Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will? Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie äußerlich stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie eben in einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte achte Sphäre bildet. Also dieses Reich. Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt gerade bei den Schilderungen ja davor, dass Auftritt der Fall der Stadt Babylon, wir werden das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure-Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geistselbst. Dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein Astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Kraft, die sich nur in den Dienst des Irdischen stellen will, und zwar des, wenn man so will, Physisch-Irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß. Also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen. Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht das so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen. Ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will. Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut. Weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende. Aber man kommt nicht einfach so hinein. Es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und - wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will - haben genug Mittel uns halt zu verführen diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr erstrebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darum, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon. Obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mitbeteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen. Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne. Sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht. Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie. Und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt. Da gibt es eben durchaus große Unterschiede. Das werden wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus. Da ist es ein bisschen angeklungen. Aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann. Welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

=== Den Tod gibt es erst seit Beginn der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde ===
Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das - ja - tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde. Das gab es vorher nicht. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem Alten Mond, nicht auf der Alten Sonne und schon gar nicht auf dem Alten Saturn. Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus ja die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und dass sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können. So stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben.

Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz ganz starker Zug der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sich zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst.

In einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum ja durchaus zufrieden geben würden, den heute Widersacher zu bieten haben.

Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was im Punkto dieses Ansatzes zu Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann das schon manchmal sehr strebenswert vorkommen.

Und dass er spürt, da verfüge ich ja über ein viel viel größeres Machtpotenzial. Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten.

Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich Freien erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu.

Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu. Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip.

Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten, kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip.

Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Umzuchttreiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt, ja wie soll ich sagen, zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses Dunkle Bereich hineinzubringen.

Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt, aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikdünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln, die wir in den Lampen da drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen.

Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist. Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden.

Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so, bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokus-Pokus vorstellen kann, ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne, gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken.

Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er es dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus, aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein.

Wenn er ringen muss, der andere doch stimmen und da kann er den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch, aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstrahlen, die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen.

Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können.

Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerln zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, das geht gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz was entscheidendes sein. Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier, die haben die Macht des Wortes.

Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen und der tritt äußerlich ganz bescheiden aus. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen.

Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit kann man das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist.

Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön.

Das ist auch klar, da helfen die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige goldes Glanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind. Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon.

Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt.

Dreimal im Lukas Evangelium, einmal im Matthäus Evangelium, nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr sehr stark etwas an.

Und im kleineren Maßstab geht es uns heute was an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die Geistige gegen Kraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen. Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser dieser Macht des Mammon, die diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönern zeigt, so dass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen.

Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut, also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen, Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter, ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist.

Zirkulierend, das ist sehr wichtig. Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon, die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen.

Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht es immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut.

Diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung.

Wenn wir das hätten, dann wäre das gegente Kapital ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital, und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal. Sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter.

Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird. Immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben.

Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus.

Das sind ja reine Illusionen, an denen man nachläuft. Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben.

Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnes ist es sicher bewusst, aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen.

Und wie heißt es in der Bibel schon schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird, der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf.

Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde, im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient.

Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Zora, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front.

Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Zorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun und er kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. Und jetzt kommt noch etwas Spannendes.

Also diese Wesenheit Mammon, die, naja, sagen wir mal, mit der Finanzmiserre zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunklichs nicht.

Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T15:44:59Z

BruGan:

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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich.

Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, 20:00

kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will. Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie äußerlich stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte Achtesphäre bildet. Also dieses Reich.

Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt, glaubt bei den Schilderungen ja davor, das Auftritt der Fall der Stadt Babylon, das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure-Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure-Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geist selbst, dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Krach, die sich nur in den Dienst des irdischen stellen will, und zwar das, wenn man so will, physisch-irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf, also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß, also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen.

Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht es so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen, ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will.

Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja, nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut, weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende, aber man kommt nicht einfach so hinein, es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und, wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will, und haben genug Mittel uns halt zu verführen, diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr strebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darüber, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon, obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mit beteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen.

Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne, sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht.

Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die Frage, die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt.

Da gibt es durchaus große Unterschiede. Wenn wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus.

Da ist es ein bisschen angeklungen, aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann, welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde.

Es gab es vorher nie. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem alten Mond, nicht auf der alten Sonne und schon gar nicht auf dem alten Saturn.

Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus ja die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und dass sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können. So stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben.

Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz ganz starker Zug der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sich zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst.

In einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum ja durchaus zufrieden geben würden, den heute Widersacher zu bieten haben.

Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was im Punkto dieses Ansatzes zu Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann das schon manchmal sehr strebenswert vorkommen.

Und dass er spürt, da verfüge ich ja über ein viel viel größeres Machtpotenzial. Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten.

Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich Freien erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu.

Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu. Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip.

Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten, kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip.

Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Umzuchttreiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt, ja wie soll ich sagen, zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses Dunkle Bereich hineinzubringen.

Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt, aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikdünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln, die wir in den Lampen da drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen.

Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist. Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden.

Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so, bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokus-Pokus vorstellen kann, ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne, gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken.

Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er es dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus, aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein.

Wenn er ringen muss, der andere doch stimmen und da kann er den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch, aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstrahlen, die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen.

Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können.

Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerln zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, das geht gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz was entscheidendes sein. Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier, die haben die Macht des Wortes.

Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen und der tritt äußerlich ganz bescheiden aus. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen.

Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit kann man das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist.

Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön.

Das ist auch klar, da helfen die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige goldes Glanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind. Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon.

Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt.

Dreimal im Lukas Evangelium, einmal im Matthäus Evangelium, nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr sehr stark etwas an.

Und im kleineren Maßstab geht es uns heute was an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die Geistige gegen Kraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen. Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser dieser Macht des Mammon, die diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönern zeigt, so dass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen.

Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut, also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen, Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter, ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist.

Zirkulierend, das ist sehr wichtig. Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon, die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen.

Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht es immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut.

Diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung.

Wenn wir das hätten, dann wäre das gegente Kapital ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital, und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal. Sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter.

Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird. Immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben.

Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus.

Das sind ja reine Illusionen, an denen man nachläuft. Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben.

Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnes ist es sicher bewusst, aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen.

Und wie heißt es in der Bibel schon schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird, der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf.

Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde, im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient.

Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Zora, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front.

Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Zorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun und er kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. Und jetzt kommt noch etwas Spannendes.

Also diese Wesenheit Mammon, die, naja, sagen wir mal, mit der Finanzmiserre zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunklichs nicht.

Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T15:44:13Z

BruGan:

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Der uns jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglich einmal ein Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich hingegeben."'' </blockquote>

=== Wenn sich im Herbst die Lebenskräfte in der Natur beginnen zurückzuziehen, dann wacht die Erde allmählich auf ===
Das Interessante, noch so eine Randbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam, langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres..., es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit. Wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sich, indem es in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem Seelisch von draußen hereinkommt, an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein räumliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Räumliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt draußen, bis weit hinauf in den Kosmos. Weil von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte, wieder befruchtet werden. Jede Nacht neu befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein, gerade dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

=== Tag und Nacht, Sommer und Winter - das sind Rhythmen, die uns einerseits beleben und andererseits unser Bewusstsein dumpfer machen ===
Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften. Ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeit, die da auch viel, also beginnend im Frühling schon, wieder erneuert, wieder regeneriert. Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben.

Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen. Also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

=== Nur wenn wir im Denken lebendiger werden, können wir die Probleme unserer Zeit lösen ===
Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erreichen wir es nie. Wenn es schon auf seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg. Und dann muss halt etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment, wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen. Dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit! Und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben, nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte. Das Geistige ist, dass den Anstoß dazu gibt.

=== Wir brauchen neue Kräfte, um gegen die Widersachermächte (Luzifer und Ahriman) anzukämpfen bzw. sie zu erlösen ===
Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um - ja - anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit gegen Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften, namentlich auch - aber nicht nur - mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor - wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind - dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die führende Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften. Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Luzifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

=== Bei den Asuras handelt es sich um noch stärkere Wiedersacherkräfte ===
Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die '''Schlacht bei Armageddon'''. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will. Der große Kampf, das große Ringen, was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten. Bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten. Mit den '''Asuras''' ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann.

Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt. Und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, das Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch.

=== Die Asuras haben schon auf dem Alten Saturn ihr Ich erhalten, also Mensch geworden ===
Und es beginnt aber letztlich schon auf dem '''Alten Saturn''', also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen '''Asuras''', die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben. Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der Alten Sonne, der nächsten kosmischen Verkörperung, kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die ahrimanischen Wesenheiten letztlich. Und auf dem Alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden. Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen. Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe.

Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-ätherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht. Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, für das äußere Erleben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte. Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersachermacht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich euch schon ein paar mal erzählt, also das das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann. Also den physischen Leib, den ätherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen. Das Geistige, das sich verkörpert nämlich.

Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, 20:00

kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ich-Kraft und die Freiheit, die er in diesem Ich errungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will. Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie äußerlich stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte Achtesphäre bildet. Also dieses Reich.

Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt, glaubt bei den Schilderungen ja davor, das Auftritt der Fall der Stadt Babylon, das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure-Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure-Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geist selbst, dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Krach, die sich nur in den Dienst des irdischen stellen will, und zwar das, wenn man so will, physisch-irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf, also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß, also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen.

Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht es so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen, ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will.

Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja, nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut, weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende, aber man kommt nicht einfach so hinein, es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und, wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will, und haben genug Mittel uns halt zu verführen, diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr strebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darüber, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon, obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mit beteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen.

Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne, sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht.

Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die Frage, die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt.

Da gibt es durchaus große Unterschiede. Wenn wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus.

Da ist es ein bisschen angeklungen, aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann, welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde.

Es gab es vorher nie. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem alten Mond, nicht auf der alten Sonne und schon gar nicht auf dem alten Saturn.

Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus ja die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und dass sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können. So stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben.

Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz ganz starker Zug der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sich zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst.

In einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum ja durchaus zufrieden geben würden, den heute Widersacher zu bieten haben.

Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was im Punkto dieses Ansatzes zu Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann das schon manchmal sehr strebenswert vorkommen.

Und dass er spürt, da verfüge ich ja über ein viel viel größeres Machtpotenzial. Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten.

Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich Freien erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu.

Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu. Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip.

Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten, kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip.

Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Umzuchttreiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt, ja wie soll ich sagen, zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses Dunkle Bereich hineinzubringen.

Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt, aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikdünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln, die wir in den Lampen da drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen.

Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist. Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden.

Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so, bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokus-Pokus vorstellen kann, ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne, gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken.

Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er es dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus, aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein.

Wenn er ringen muss, der andere doch stimmen und da kann er den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch, aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstrahlen, die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen.

Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können.

Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerln zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, das geht gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz was entscheidendes sein. Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier, die haben die Macht des Wortes.

Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen und der tritt äußerlich ganz bescheiden aus. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen.

Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit kann man das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist.

Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön.

Das ist auch klar, da helfen die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige goldes Glanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind. Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon.

Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt.

Dreimal im Lukas Evangelium, einmal im Matthäus Evangelium, nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr sehr stark etwas an.

Und im kleineren Maßstab geht es uns heute was an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die Geistige gegen Kraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen. Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser dieser Macht des Mammon, die diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönern zeigt, so dass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen.

Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut, also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen, Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter, ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist.

Zirkulierend, das ist sehr wichtig. Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon, die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen.

Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht es immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut.

Diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung.

Wenn wir das hätten, dann wäre das gegente Kapital ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital, und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal. Sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter.

Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird. Immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben.

Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus.

Das sind ja reine Illusionen, an denen man nachläuft. Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben.

Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnes ist es sicher bewusst, aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen.

Und wie heißt es in der Bibel schon schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird, der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf.

Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde, im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient.

Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Zora, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front.

Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Zorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun und er kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. Und jetzt kommt noch etwas Spannendes.

Also diese Wesenheit Mammon, die, naja, sagen wir mal, mit der Finanzmiserre zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunklichs nicht.

Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T12:14:03Z

BruGan:

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Ihr Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Wir haben es jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt, das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich selber hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer - und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit - sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit. Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprüngliches Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen. Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich selber hingegeben."'' </blockquote>Das Interessante, noch so eine Ergänzungsbemerkung dazu, wenn hier die Rede ist von ''des Herbstes Weltenschlaf'', dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf. Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres, es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden. Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben.

Aber in Wahrheit passiert da sehr viel. Und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können. Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben. Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit, wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein. Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sie, indem sie in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem seelisch von draußen hereinkommt an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein erheimliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Erheimliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt, bis weit hinauf in den Kosmos. Von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte wieder befruchtet werden. Jede Nacht neue befruchtet werden. Und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein gerade, dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren, und so, dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften, ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden. Und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeiten auch viel, also beginnend im Frühling schon wieder erneuert, wieder regeneriert.

Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben. Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden einerseits, so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen, also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen. Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger, einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erweitern wir es nie. Wenn es schon aus seinem Höhepunkt zustrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg und dann muss so etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen. Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen, dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit und sie ist für uns als Menschen im Seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben. Nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte.

Das Geistige ist, dass es den Anstoß dazu gibt. Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind. Und die Herbsteszeit ging Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften namentlich auch, aber nicht nur mit den ahrimanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor, wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind, dass da auch mit den luziferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die Führer in der Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den ahrimanischen Kräften.

Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Luzifer und Ahriman. Also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie, das ist der Lucifer. Der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske. Und der Ahriman hat halt diese Tragödenmaske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses dem Tode zugeneigte, wenn man so will. Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir. Und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse.

Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgießung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird: Die Schlacht bei Armageddon. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will, der große Kampf, das große Erringen. Was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar? Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten bis zu einem gewissen Grad. Mit den ahrimanischen Mächten, mit den Asuras ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden. Weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpart zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, naja, zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben. Teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen '''Gut und Böse''' scheiden kann. Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann. Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort "gut" ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff, da Böse, dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort. Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch. Und es beginnt aber letztlich schon auf dem Alten Saturn, also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen Asuras, die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben.

Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der alten Sonne der nächsten kosmischen Verkörperung kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die alemanischen Wesenheiten letztlich, und auf dem alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden.

Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen.

Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe. Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-etherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht.

Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, das äußere Leben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte.

Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersacher Macht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich schon ein paar mal erzählt, dass das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder, unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann, also den physischen Leib, den etherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen, das Geistige, das sich verkörpert nämlich.

Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ichkraft und die Freiheit, die er in diesem Ich erungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will. Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie äußerlich stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte Achtesphäre bildet. Also dieses Reich.

Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt, glaubt bei den Schilderungen ja davor, das Auftritt der Fall der Stadt Babylon, das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure-Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure-Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geist selbst, dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Krach, die sich nur in den Dienst des irdischen stellen will, und zwar das, wenn man so will, physisch-irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf, also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß, also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen.

Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht es so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen, ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will.

Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja, nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut, weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende, aber man kommt nicht einfach so hinein, es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und, wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will, und haben genug Mittel uns halt zu verführen, diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr strebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darüber, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon, obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mit beteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen.

Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne, sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht.

Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die Frage, die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt.

Da gibt es durchaus große Unterschiede. Wenn wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus.

Da ist es ein bisschen angeklungen, aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann, welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde.

Es gab es vorher nie. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem alten Mond, nicht auf der alten Sonne und schon gar nicht auf dem alten Saturn.

Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus ja die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und dass sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können. So stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben.

Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz ganz starker Zug der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sich zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst.

In einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum ja durchaus zufrieden geben würden, den heute Widersacher zu bieten haben.

Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was im Punkto dieses Ansatzes zu Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann das schon manchmal sehr strebenswert vorkommen.

Und dass er spürt, da verfüge ich ja über ein viel viel größeres Machtpotenzial. Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten.

Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich Freien erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu.

Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu. Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip.

Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten, kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip.

Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Umzuchttreiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt, ja wie soll ich sagen, zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses Dunkle Bereich hineinzubringen.

Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt, aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikdünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln, die wir in den Lampen da drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen.

Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist. Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden.

Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so, bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokus-Pokus vorstellen kann, ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne, gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken.

Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er es dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus, aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein.

Wenn er ringen muss, der andere doch stimmen und da kann er den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch, aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstrahlen, die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen.

Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können.

Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerln zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, das geht gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz was entscheidendes sein. Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier, die haben die Macht des Wortes.

Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen und der tritt äußerlich ganz bescheiden aus. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen.

Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit kann man das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist.

Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön.

Das ist auch klar, da helfen die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige goldes Glanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind. Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon.

Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt.

Dreimal im Lukas Evangelium, einmal im Matthäus Evangelium, nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr sehr stark etwas an.

Und im kleineren Maßstab geht es uns heute was an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die Geistige gegen Kraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen. Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser dieser Macht des Mammon, die diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönern zeigt, so dass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen.

Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut, also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen, Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter, ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist.

Zirkulierend, das ist sehr wichtig. Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon, die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen.

Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht es immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut.

Diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung.

Wenn wir das hätten, dann wäre das gegente Kapital ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital, und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal. Sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter.

Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird. Immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben.

Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus.

Das sind ja reine Illusionen, an denen man nachläuft. Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben.

Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnes ist es sicher bewusst, aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen.

Und wie heißt es in der Bibel schon schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird, der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf.

Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde, im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient.

Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Zora, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front.

Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Zorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun und er kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. Und jetzt kommt noch etwas Spannendes.

Also diese Wesenheit Mammon, die, naja, sagen wir mal, mit der Finanzmiserre zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunklichs nicht.

Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T06:51:35Z

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[[Datei:73.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=KtC6IP1JVLc|thumb| 73. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 7. September 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/qhe5c73yk5v85oi/73.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 73. Vortrags vom 7. September 2021 ==

=== Begrüßung und Einstieg mit dem 23. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Lieben, ich begrüße euch zum 73. Vortrag zur Apokalypse. Wir haben schon einiges hinter uns und noch manches vor uns. Und ich kann euch heute zum Einstieg bieten den 23. Wochenspruch. Wir haben es jetzt schon langsam in das Herbstthema hineinführt. Das heißt dorthin, wo wir unser Seelisches, das jetzt im Sommer ein bisschen mehr draußen gelebt hat in der Natur, im Sonnenlicht, in der Wärme draußen, in der Natur überhaupt, wo wir das jetzt wieder mehr hineinziehen. Aber wo wir hoffentlich befruchtet worden sind Seelisch und Geistig, durch das, was wir draußen miterlebt haben. Und dieser 23. Wochenspruch geht so:<blockquote>''"Es dämpfet herbstlich sich''

''Der Sinne Reizesstreben,''

''In Lichtesoffenbarung mischen''

''Der Nebel dumpfe Schleier sich,''

''Ich selber schau in Raumesweiten''

''des Herbstes Weltenschlaf,''

''Der Sommer hat an mich''

''Sich selber hingegeben."'' </blockquote>Das ist doch ein wunderschöner Gedanke, dass der Sommer und der Sommer, das ist jetzt nicht nur einfach eine bestimmte Jahreszeit, sondern das sind die ganzen geistigen Wesen, die dahinter stecken. Alles, was da webt und wirkt in der Natur, in der Sonne, in der Sommerzeit.

Das alles hat sich an mich hingegeben, an jeden von euch, an jeden Einzelnen. Und unsere tiefe schöpferische Kraft, der Kern unserer Ich-Kraft, das ist ein ursprünglicher Geschenk von da draußen. Und wir tragen das in unserem Inneren drinnen.

Und es geht jetzt nur mehr unter Anführungszeichen darum, dass wir uns dessen bewusst werden. Also die Kleinigkeit, um die geht es noch irgendwie. Ja, ich lese es einfach noch einmal.

Es dämpfet herbstlich sich der Sinne Reizes streben. In Lichtes Offenbarung mischen der Nebel dumpfe Schleier sich. Ich selber schaue in Raumesweiten des Herbstes Weltenschlaf.

Der Sommer, er hat an mich sich hingegeben. Das Interessante noch so eine Erwartungsbemerkung dazu, wenn es hier die Rede ist von des Herbstes Weltenschlaf. Dann ist das Interessante, dass eigentlich, wenn also so das äußere Naturleben langsam langsam sich zurückzieht, so natürlich bis in die Winterzeit hinein geht das, da wacht die Erde in Wahrheit auf.

Also so wie wir im Innern aufwachen, so wacht die Erde auf, gerade wenn sich das zurückzieht. Also als äußeres, es ist wie bei uns eigentlich in unserem Organismus, wenn die Vitalkräfte ganz stark wirken, das ist in der Nacht der Fall. Da ist unser Bewusstsein dumpf, bis gar nicht vorhanden.

Also das Schlafbewusstsein ist auch ein Bewusstsein, selbst das traumlose Schlafbewusstsein ist eine Art von Bewusstsein, aber das ist das Paradoxon des unbewussten Bewusstseins, zumindest für unser Erleben. Aber in Wahrheit passiert da sehr viel und in den Tiefen unserer Seele erleben wir sehr viel dabei, aber wir kriegen es nicht bewusst mit. Jedenfalls nicht so, dass wir es ins Alltagsbewusstsein, ins Wachbewusstsein mitnehmen können.

Also wir erleben schon in der Nacht, selbst wenn wir nicht träumen, eine ganze Menge, aber das ist weg. Und sich geistig zu schulen und geistig wahrnehmend zu werden, heißt unter anderem auch ein Bewusstsein zu bekommen für das, was wir in der Nacht durchleben, aber eben nicht wach erleben. Aber trotzdem ist es ein Erleben.

Wir gehen mit mit dieser Tätigkeit, wir sind immer mitbeteiligt trotzdem dabei. Und es sind ja die Kräfte, die uns wieder regenerieren, die uns wieder aufbauen, und zwar ganz individuell. Es ist nicht nur so allgemein.

Natürlich kommen sehr viele allgemeine Kräfte, die für jedes Lebendige und für jeden Menschen gelten, aber es individualisiert sie, indem sie in uns eintaucht. Es geht gar nicht anders. Und es ist also immer eine Begegnung gerade dieser Ätherkräfte, die in uns jetzt sehr stark werden in der Nacht, und dem, was vor allem seelisch von draußen hereinkommt an Seelenkräften.

Unser eigener Seelenleib, unser Astralleib ist in der Nacht weitgehend herausgehoben, wenn man es in ein erheimliches Bild fassen will, was natürlich schwer ist, weil die Seele und das Astralische ist eigentlich nichts Erheimliches. Aber von der körperlichen Seite aus gesehen ist halt dieses Seelische jetzt nicht oder wenig wirksam in uns. Es verbindet sich mit dem Seelischen, das in der ganzen Natur wirkt, im Kosmos wirkt, bis weit hinauf in den Kosmos.

Von dort holen wir uns im Grunde im Astralischen die Urbilder, von denen der Ätherleib, die Lebenskräfte wieder befruchtet werden. Jede Nacht neue befruchtet werden, und untertags haben wir eigentlich nichts anderes zu tun, als diese Kräfte möglichst stark aufzuzehren. Und daraus erwächst unser Bewusstsein gerade, dass wir diese Kräfte ziemlich stark aufzehren, und so dass wir jede Nacht diese Erneuerung brauchen.

Und in einem etwas größeren Rhythmus ist es dann halt auch der Jahreslauf, wo eben auch so eine gewisse Periodizität drinnen ist, wo wir im Sommer eben auch ein bisschen mit der Seele und mit so einem Ich herausgehoben sind, und das in gewisser Weise den Lebenskräften wieder mehr Raum gibt, beziehungsweise sie weniger belastet. Je mehr wir mit unserem Bewusstsein drinnen sind, und vor allem wenn es so ein richtiges Verstandesbewusstsein ist, umso mehr zerstören wir eigentlich an Lebenskräften, ja bis hinein in den physischen Leib sogar. Und das muss eben in der Nacht wieder repariert werden, und im größeren Zyklus ist es die Sommerzeiten auch viel, also beginnend im Frühling schon wieder erneuert, wieder regeneriert.

Also wir haben verschiedene Rhythmen, die wir durchlaufen und die uns wiederbeleben. Und dieser Rhythmus ist für uns ganz stark. Also dieser Rhythmus zwischen belebt zu werden, einerseits so dass unser physischer Körper wieder neue Lebenskräfte bekommt, aber genauso auch sind diese Lebenskräfte ja dazu da, um in der Seele Lebendiges zu erzeugen, also um eine lebendige Seele und nicht eine steife Seele zu erzeugen.

Das machen eher die bloßen Verstandeskräfte. Also der logische Verstand ist so ein Werkzeug, der alles unlebendig, starr macht. Und wir sind ja heute sehr stark geprägt von diesem Denken und wir haben oft schon davon gesprochen, dass es jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit darum geht, im Denken selbst lebendiger zu werden.

Nur wenn wir in diesem Denken lebendiger werden, werden wir im Grunde die Probleme, die in unserer Zeit zu lösen sind, auch wirklich lösen können oder sagen wir es noch vorsichtiger einer Lösung näher kommen. Das ist ja alles immer ein Prozess und nichts was auf Erden wir vollbringen könnten, ist wirklich vollkommen. Wir können uns dem nähern von mir aus, immer mehr nähern, aber wirklich ganz erweitern wir es nie.

Wenn es schon aus seinem Höhepunkt zugestrebt, dann beginnt ganz stark auch wieder der Verfall, der Abstieg und dann muss so etwas Neues, ein neues Pflänzchen auch in der Kultur, im seelischen Erleben wachsen. Das braucht dann wieder lange Zeit bis es zur Reife kommt, aber in dem Moment wo es den Punkt der Reife erreicht, fängt es schon wieder an abzusterben. Wie wir es in der Natur auch draußen sehen.

Die Früchte kommen zur Reife, aber wenn man sie dann noch weiter hängen lässt darauf, dann fangen sie an zu verfaulen, dann verfallen sie. Also wir müssen sie im rechten Moment pflücken sozusagen. Und das ist jetzt die Erntezeit.

Jetzt ist Erntezeit und sie ist für uns als Menschen im seelischen auch da. Also wir haben richtige Erntezeit und mit dem vorbereitet können wir jetzt in die Herbsteszeit hineingehen, in die Zeit des immer stärkeren inneren Erwachens und eben diese Früchte genießen, sie mit unseren Wesen verbinden, die wir in der Sommerzeit aufgenommen haben. Nämlich die seelischen Früchte, die geistigen Früchte.

Das Geistige ist, dass es den Anstoß dazu gibt. Und es kommt aber jetzt eben die Zeit, wo wir diese Kräfte, die wir damit gewinnen, mit jedem Jahr immer wieder gewinnen und immer mehr dazu gewinnen, wenn wir es wollen. Die brauchen wir jetzt, gerade in der Zeit, wo wir immer stärker ins innere Bewusstsein gehen, ins Bewusstsein für uns selbst, um anzukämpfen, zu ringen, zu verwandeln, die Widersacherkräfte, die halt auch sehr stark in uns wirksam sind.

Und die Herbsteszeit ging Michael zu, geht halt vor allem darauf hin, bewusst diese Auseinandersetzung mit den Widersacherkräften namentlich auch, aber nicht nur mit den alemanischen Kräften aufzunehmen. Denn es sind nach wie vor, wir werden das gleich heute noch genauer sehen, weil das auch entspricht der Stelle, wo wir in der Apokalypse sind, dass da auch mit den seferischen Kräften zu rechnen ist. Nach wie vor, sie sind auch sehr stark da, sie haben zwar nicht, wenn man so will, die Führer in der Rolle, aber sie arbeiten heute Hand in Hand mit den alemanischen Kräften.

Und dahinter stecken die Asuras, noch tiefere, die sich halt, wie soll ich sagen, nur maskiert zeigen, maskiert eben durch Lucifer und Ahriman, also die Maske, wenn man es im Theater nimmt, die Maske der Komödie. Das ist der Lucifer, der zeigt uns, wie schön und wie toll alles ist, auch wenn es vielleicht nicht wahr ist, weil es ist halt doch nur eine Maske und der Ahriman hat halt diese Tragöden-Maske. Also dieses Tragische, dieses Ernste auch, dieses Harte, dieses im Tode Zugeneigte, wenn man so will.

Und zwischen diesen zwei Polen stehen wir und zwischen diesen zwei Polen steht genau auch die Geschichte jetzt in der Apokalypse. Wir stehen ja jetzt am Ende, wenn man so will, oder gegen Ende der Ausgissung der sogenannten sieben Zornesschalen, also wieder ein Entwicklungsprozess, der über sieben Stufen läuft, wobei am Ende oder gegen Ende der sechsten Zornesschale ein entscheidender Punkt genannt wird, die Schlacht bei Armageddon. Also die große Entscheidungsschlacht, wenn man es so will, der große Kampf, das große Erringen.

Was können uns die Widersacher entreißen und was können umgekehrt wir ihnen abbringen, indem wir sie nicht nur bekämpfen, sondern anfangen sie zu erlösen sogar. Und das kann uns gelingen, also mit den luziferischen Mächten bis zu einem gewissen Grad mit den ahrimanischen Mächten, mit den Asuras ist es schon sehr schwierig, aber im Prinzip ist es im Weltenplane durchaus vorgesehen, dass sie auch erlöst werden, weil sie ja eigentlich zu ihrer Aufgabe bestellt wurden. Eben die Rolle der Widersacher zu übernehmen, dieses Opfer auf sich zu nehmen, diese durchaus nicht so einfache Rolle zu übernehmen, eben um uns Menschen einen Gegenpat zu bieten gegenüber der, wenn man so will, regulären göttlich-geistigen Welt.

Und eben gerade diese Widersacherkräfte sind die, die uns ganz besonders betreffen, weil eben diese Widersacherkräfte zählen, zumindest in ihrer Grundordnung, na ja zu den Engelwesenheiten im engeren Sinn, also Erzengelwesenheiten, Urengelwesenheiten, die aber in gewisser Weise zurückgeblieben sind, manche Kräfte nicht entwickelt haben, die die regelrecht fortgeschrittenen Engelwesenheiten sich erworben haben, teilweise aber dafür andere dunkle Kräfte entwickelt haben, über die die regulären Engelwesenheiten nicht verfügen. Und das sind die Kräfte natürlich, die uns zu schaffen machen, die aber auch unserem menschlichen Dasein seine besondere Qualität geben. Eben das Wesen sein zu können, das zwischen Gut und Böse scheiden kann.

Nicht nur entscheiden kann, sondern eigentlich scheiden kann. Wenn man es so in der großen Welt übernimmt, wenn man es annimmt, es gäbe nur die göttlich-geistige Welt und die Entwicklung würde halt so laufen wie in ferner Vergangenheit, in früheren kosmischen Entwicklungszuständen, wo es dieses Widersacherprinzip noch nicht oder erst im Ansatz gab, dann gibt es auch diese Scheidung zwischen Gut und Böse eigentlich nicht. Es gibt nur eines, es folgt alles dem, was aus der göttlichen Quelle strömt und das ist jenseits des Begriffes von Gut und Böse in Wahrheit.

Also wenn wir sagen, es ist das absolute Gute, dann ist das ein Hilfsausdruck dafür, aber in dem Moment, wo ich schon nur das Wort Gut ausspreche, muss ich eigentlich schon den Gegenbegriff des Böse dazu nennen. Und damit ist es eigentlich schon da. Also das heißt, alles was davor liegt, dafür haben wir im Grunde gar kein wichtiges Wort.

Wir können dann nur sagen, da strömt ungehindert das Göttliche durch. Und es beginnt aber letztlich schon auf dem alten Saturn, also auf der ersten kosmischen Verkörperungsstufe unserer Erde, beginnen schon die heutigen Asuras, die damals aber erst gerade geistige Wesenheiten geworden sind, also Ich-Wesenheiten geworden sind. Da fängt ein Teil schon an, zurückhaltend zu wirken, zurückzubleiben.

Aber das ist noch sehr, sehr leise am Anfang. Und auf der alten Sonne der nächsten kosmischen Verkörperung kommen dazu die Erzengelwesenheiten, aus denen werden dann die alemanischen Wesenheiten letztlich, und auf dem alten Mond jene Wesenheiten, die luziferischen Charakter annehmen. Und da ist schon etwas Besonderes, weil die schon eine gewisse eigene Entscheidung darüber haben, welcher Seite sie sich zuwenden.

Allerdings ist es eine endgültige Entscheidung. Also man kann nicht sagen, dass sie schon die volle Freiheit hätten, aber es beginnt etwas. Aber sie haben die Möglichkeit, dadurch den Menschen letztlich die Freiheit zu ermöglichen.

Und daher haben sie eine wichtige Aufgabe. Und diese Aufgabe haben sie auch jetzt an der Stelle, wo wir in der Apokalypse stehen. Wir stehen ja also beim Übergang der Erde, der ganzen Erdentwicklung, wenn man es jetzt im großen Entwicklungszyklus nimmt, wo wirklich die Erde aufhört im physisch-etherischen Sinne zu existieren, sondern wo sie in einen rein seelischen Zustand übergeht.

Schwer bei uns heute vorstellbar. Weil das ist nichts Räumliches. Es hat in gewisser Weise noch einen zeitlichen Charakter, aber das Räumliche gibt es eigentlich dann nicht mehr.

Also das heißt, das äußere Leben ist im Grunde nichts mehr da. Es ist vielleicht ein Staub, der zurückbleibt. Dieser Staub, wenn man so will, das ist der Bereich, mit dem sich dann die Widersacherkräfte verbinden können oder ein Teil der Widersacherkräfte.

Vor allem der Teil hinter dem, die noch gefährlichere Widersacher Macht steht, die wir eben mit dem Namen Sorat bezeichnet haben oder gesagt haben, die geistige Wesenheit, die hinter Sorat steckt, weil eigentlich werden wir das, was durch das Wort Sorat ausgedrückt ist. Habe ich schon ein paar mal erzählt, dass das Wort Sorat drückt in Wahrheit unsere Wesensglieder, unsere grundlegenden Wesensglieder, unter anderem aus, man kann es sehr verschieden lesen, aber das ist eine der Bedeutungen, die man lesen kann, also den physischen Leib, den etherischen Leib, den astralischen Leib und das Ich. Das T, das ist das T. T ist so der Einschlag des Geistigen, das Geistige, das sich verkörpert nämlich.

Also damit ist gemeint, der Mensch, der wirklich auf der Erde inkarniert ist und wo jetzt die Frage ist, kann er sein Ich so weiterentwickeln, dass er diese Ichkraft und die Freiheit, die er in diesem Ich erungen hat, dass er die mitnehmen kann in eine weiterführende geistige Entwicklung oder bleibt er kleben in der äußeren Welt, wenn man so will. Und diese äußere Welt, die geht halt dann einen anderen Weg, sie geht in das hinein, dass sie äußerlich stofflich zerstäubt zunächst einmal und dass sie einen anderen geistigen Bereich hinüber wechselt, eben in dieses Reich der Wesenheiten hinter Sorat und dort die sogenannte Achtesphäre bildet. Also dieses Reich.

Das heißt, dort würden Menschen hineingehen, die sagen, ja mit der Erdentwicklung ist es im Grunde zu Ende, wir gehen jetzt eine andere Entwicklung, die nicht ins höhere Geistige führt, aber die uns vielleicht in dieser eigenartigen Welt der Wesenheiten, die hinter Sorat stecken, eine große Machtfülle verleiht. Und das kann sehr verführerisch sein. Und wir stehen jetzt, glaubt bei den Schilderungen ja davor, das Auftritt der Fall der Stadt Babylon, das Symbol, das damit verbunden ist, gleich näher erörtern und die seelische Kraft, die dahinter steckt, das Seelische, das sich damit verbindet, das ist die große Babylon, die Hure-Babylon, wie es auch heißt.

Also die Hure-Babylon ist so ein Gegenbild zu unserem ganz reinen Astralreib, wenn wir ihn umgewandelt hätten, vollkommen zum Geist selbst, dann wäre das etwas, was in der christlichen Esoterik auch bezeichnet wird als die Jungfrau Sophia. Und das Gegenbild dazu, ein astralisches, ein Astralleib, aber letztlich, wenn wir die Menschheit betrachten, auch die ganze Astralsphäre der Erde, die sich in den Dienst des niederen Ich stellt, also das heißt jener Ich-Krach, die sich nur in den Dienst des irdischen stellen will, und zwar das, wenn man so will, physisch-irdischen, der also dieses Ich, das keine Lust hat darauf, also höher geistig aufzusteigen, sondern sagt, mir genügt es, wenn das mein Machtbezirk wird, soll mir das genügen. Und dieser Machtbezirk ist doch sehr groß, also die Widersacher haben auch etwas zu bieten, das muss man schon sehen.

Und wenn man sagt, ja, aber das ist ja ganz fürchterlich, wenn man dort leben muss in der Sphäre, ja, aus unserer Perspektive sieht es so aus, aus der Perspektive der Menschen, die sich mit der Sphäre verbinden wollen, sieht es gar nicht so aus. Das ist der Punkt. Und es wird ja immer in so schrecklichen Bildern geschildert, was den Menschen dort passiert, die dort hinkommen, ja, so sieht es aus aus der Perspektive, wenn man geistig höher streben will.

Dann sieht man, was dort alles zugrunde geht, was an Möglichkeiten nicht verwirklicht werden kann, aber für die, die dort bis zu einem gewissen Grade, ja, nicht nur bis zu einem Gewissen, sondern absolut, weil wirklich hineingehen kann man nur, wenn man einmal den freien Entschluss dazu fasst. Der fällt irgendwann ganz am Ende, aber man kommt nicht einfach so hinein, es ist eine Entscheidung, die wir treffen. Und der Punkt ist, die Widersacher sind halt natürlich sehr schlau und, wenn man das in menschlichen Begriffen ausdrücken will, und haben genug Mittel uns halt zu verführen, diesen Weg zu gehen und sie haben sehr viel anzubieten, was vielen Menschen oder manchen Menschen sehr strebenswert scheinen kann.

Und es geht also jetzt vor allem an der Stelle, wo wir stehen, darüber, für welche Seite des Astralischen wir uns entscheiden. Also das heißt, wollen wir uns verbinden im Grunde mit der Hure Babylon oder wollen wir uns verbinden mit der Jungfrau Sophia? Und sich verbinden mit der Hure Babylon, warum ist überhaupt der Ausdruck Hure? Es geht ja jetzt nicht um Unzucht im äußerlichen Sinne. Das ist also der bescheidenste Teil davon, obwohl natürlich auch gewisse abartige Sexualpraktiken mit beteiligt sind, Menschen dorthin zu verführen.

Aber das ist trotzdem der kleinste Teil. Es geht nicht um Unzucht in diesem Sinne, sondern die ganz große Unzucht ist die des Geistes mit der Materie. Die Unzucht.

Das heißt, die unrechtmäßige Verbindung des Geistes mit der Materie. Es gibt sehr wohl also eine rechtmäßige Verbindung des Menschen mit der Materie und da sind durchaus auch Dinge drinnen, wo der Mensch sich zum Beispiel mit der von ihm geschaffenen Maschinenwelt bis zu einem gewissen Grad verbindet. Die Frage, die sehr große Frage ist, mit welcher Art von Maschinenwelt.

Da gibt es durchaus große Unterschiede. Wenn wir vielleicht auch noch mal ganz intensiv besprechen können. Ich hatte vergangenen Montag, also letzte Woche, einen Vortrag über Transhumanismus.

Da ist es ein bisschen angeklungen, aber man könnte über dieses Thema noch sehr sehr viel mehr sagen, wie diese Verbindung des Menschen mit der Maschine in Zukunft aussehen kann, welche Möglichkeiten und welche Abwege es gibt. Und das, was heute eben das Ideal der sogenannten Transhumanisten ist, also jenen Menschen, die sagen, ja der Mensch muss sich über sein jetziges Maß hinaus entwickeln, aber mit Hilfe technischer Einrichtungen. Also der Mensch wird sozusagen verbessert, erweitert mit Hilfe technischer Mittel.

Und was dabei eben nicht beachtet wird oder zu wenig beachtet wird, ist die geistige Entwicklung des Menschen. Es wird aber auch eine andere Art der Verbindung des Menschen mit der Maschine geben, die eine durchaus fruchtbare sein kann. Fruchtbar nämlich sowohl für das tote Erdelement, weil man muss denken, das tote Erdelement, das feste, erstarrte Erdelement ist das ganz Neue, was mit der kosmischen Entwicklungsstufe der Erde erst hervorgebracht wurde.

Es gab es vorher nie. Und erst mit der Entwicklung dieses Erdelements ist überhaupt der Tod möglich geworden. Also Tod im eigentlichen Sinne gab es auf den früheren kosmischen Entwicklungsstufen nicht, nicht auf dem alten Mond, nicht auf der alten Sonne und schon gar nicht auf dem alten Saturn.

Da gibt es dieses Todesprinzip nicht. Dieses Todesprinzip tritt auf der Erde erst auf und im Grunde hängt es sehr stark zusammen mit dieser Möglichkeit, entweder in ein hohes geistiges Reich aufzusteigen oder letztlich abzusteigen in ein anderes gegengeistiges Reich. Eben diese Welt, die mit den geistigen Wesenheiten hinter Sorat in Verbindung stehen, das steckt als letzter Kern hinter dem Prinzip des Todes in Wahrheit.

Und das heißt für die Transhumanisten ist ein sehr großes Thema bei vielen durchaus ja die Angst vor dem Tode. Die Angst nämlich davor im Physischen diese Sterblichkeit zu erleben und dass sie nicht das Geistige, das auf der anderen Seite da ist, wirklich so fassen und erkennen können. So stellen sie sich vor, es müsste eine Art materielle Unsterblichkeit geben.

Und das wollen sie in gewisser Weise hervorbringen. Das ist also ein ganz ganz starker Zug der drinnen ist. Und die Widersacherkräfte, die sich zu diesen Ideen inspirieren, die eröffnen ihnen sozusagen eine gewisse Perspektive dazu, dass du da in einer anderen Form ewig weiterleben wirst.

In einer anderen Weise. Und natürlich aber blenden den Menschen oder verdunkeln ihm die Sicht auf die andere, auf die Lichterseite, die in einen viel viel höheren Bereich hineinführt. Aber es gibt doch genügend Menschen, die sich mit diesem auch sehr großen Reichtum ja durchaus zufrieden geben würden, den heute Widersacher zu bieten haben.

Denn so wenig ist es gar nicht. Es ist zwar nichts gegenüber dem, was uns auf der anderen Seite erwartet, aber es ist schon gewaltige Gefühle, die ja die Vorstellungskraft der meisten Menschen auch übersteigt. Und da kommt noch viel an Möglichkeiten hinzu, wenn man selbst heute schon schaut, was im Punkto dieses Ansatzes zu Transhumanismus jetzt schon möglich ist, was im Versuchsstadium schon ist und was wahrscheinlich in naher Zukunft technisch möglichst werden wird, dann kann das schon manchmal sehr strebenswert vorkommen.

Und dass er spürt, da verfüge ich ja über ein viel viel größeres Machtpotenzial. Erinnert euch ein bisschen daran, ich habe das das letzte Mal zumindest erwähnt, die geistige Willenskraft kann sich umso stärker entfalten, je weniger Macht der Mensch hat. Also es ist geradezu ein Grundsatz, wer den geistigen Willen stark entwickeln will, muss auf jegliche Macht verzichten.

Ist auch ganz klar, weil ich kann nicht Menschen, die in ihrem Ich die Anlage zur Freiheit haben und wo das höchste Ziel ist, diese Freiheit immer mehr zur Entfaltung zu bringen, dann ist Macht ein völlig untaugliches Instrument, da was weiterzubringen. Ich glaube, der Fichte hat das einmal gesagt, in irgendeiner Schrift, da geht es darum, den Menschen zum Verstehen zu zwingen. Zum Verstandesverstehen kann man ihn zwingen, aber zur Freiheit sozusagen, zum wirklich Freien erkennen, kann man ihn nicht zwingen, man kann ihn nur einladen dazu.

Man kann ihm Anregungen vielleicht geben und das mit großer Vorsicht und Behutsamkeit. Aber man kann ihn sicher nicht zwingen dazu. Und die andere Seite baut aber ganz auf das Machtprinzip.

Das ist sozusagen, wenn man will, der Anti-Wille, wenn man es aus dem Geistigen heraus nimmt. Aber gemeinsam hat man jetzt von beiden Seiten her Möglichkeiten, kraftvoll unsere Erde umzugestalten. Eben durch dieses soratische Machtprinzip oder durch dieses ganz freie, willensmäßige, geistige, schöpferische Prinzip.

Das sind die zwei Möglichkeiten, wie man in die Welt eingreifen kann. Und Umzuchttreiben mit dem Geiste heißt in Wahrheit, sich eben für diese Machtseite zu entscheiden und in Wahrheit sogar Kräfte aus der regulären, aus der hellen geistigen Welt, ja wie soll ich sagen, zu rauben, ihr zu entziehen und mit hineinzunehmen auf diese dunkle Seite. Das ist ja genau das, was namentlich die Wesenheiten hinter Sorat wollen, dass die Menschen ihm dabei helfen, möglichst viel aus dieser lichten Sphäre in dieses Dunkle Bereich hineinzubringen.

Aber so, dass es sich dort in Finsternis verwandelt, aus unserer Sicht gesehen zumindest. Für die Wesenheiten, die mit Sorat verbunden sind und für die Menschen, die dort mitgehen, erscheint es als Licht, aber es ist, wie soll ich sagen, wenn ich ein Bild nehmen will, es ist ein sehr plastikdünstliches Licht. Es ist so wie unsere Funseln, die wir in den Lampen da drinnen haben, im Vergleich zum Sonnenlicht draußen.

Es ist also nichts, was lebt, sondern etwas, was mit dem Tod verwandt ist. Und diese Unzucht mit dem Geist zu treiben, das ist letztlich das auch, was man als schwarze Magie bezeichnet. Man verwendet im Grunde dieselben Kräfte, die auch die weißen Magier anwenden.

Was ist der weiße Magier? Der weiße Magier ist der, der in einem sehr hohen Maße aus dem Geistigen heraus wirksam werden kann in der Welt, sagen wir es einmal so, bis in die äußere Welt hinein, aus seinen geistigen Kräften. Wenn man sich jetzt da keinen Hokus-Pokus vorstellen kann, ich meine, vieles an der Magie wirkt im positiven Sinne, gerade bei den hohen Eingeweihten in der Art zum Beispiel, wie sie mit den Menschen sprechen. Wo sie eigentlich durch die Worte, die sie sprechen, vielleicht sind es nur ein paar Worte, in einer kurzen flüchtigen Begegnung, die in dem anderen das Bewusstsein für sein eigenes Ich und für seine eigene geistige Aufgabe, die er sich vorgenommen hat, erwecken.

Vielleicht weiß der Mensch das gar nicht, dass er es dem zu verdanken hat, weil es kommt vielleicht erst Jahre oder Jahrzehnte sogar später heraus, aber es ist ein weckender Impuls. Das kann man machen. Das greift nicht in die Freiheit des Menschen ein.

Wenn er ringen muss, der andere doch stimmen und da kann er den Impuls natürlich vorbeigehen lassen. Also er wirkt nicht automatisch, aber er ist eine Unterstützung. Also auf diese ganz bescheidene Art wirken große, fortgeschrittene, geistige Menschen und so wenige gibt es gar nicht.

Man darf sich auch nicht vorstellen, das sind nur zwei, drei, die da durch die Welt gehen. Es gibt vielleicht wenige, die ganz oben an der Spitze stehen, aber es gibt durchaus mehr Menschen, die mitgehen und die diese Impulse ausstrahlen, die natürlich wieder in Verbindung stehen mit denen, die sich bereits noch höhere Kräfte entwickelt haben. Aber im Grunde hat diese Fähigkeit jeder Mensch für jeden anderen Menschen.

Jeder Mensch kann aus seinem Ich heraus dem anderen Menschen einen Impuls, einen weckenden Impuls geben. Also in dem Sinn sind wir alle so ganz kleine weiße Magier oder könnten es sein, wenn wir das tun. Gerade jetzt in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter ist das das Schönste, das Wichtigste vielleicht auch, was wir im Leben tun können.

Dass wir einfach durch die Art, wie wir mit anderen Menschen umgehen, das heißt nicht immer sie verhätscheln und im äußeren Sinne und ihnen sozusagen dauernd Zuckerln zu geben, dass sie ja auch immer glücklich sind, das geht gar nicht. Das rechte Wort zur rechten Zeit kann ganz was entscheidendes sein. Also man sollte die Macht des Wortes, nein das ist das Falsche, die Macht des Wortes, das haben die Schwarzmagier, die haben die Macht des Wortes.

Aber die weißen Magier haben die weckende Kraft, den weckenden Willen in ihrem Wort drinnen und der tritt äußerlich ganz bescheiden aus. Da werden wir uns nicht bedienen, die weißen Magier sozusagen werden sich nicht bedienen der Medienlandschaft, um die Menschen zu indoktrinieren. Man kann sich der Medien bedienen.

Es kann durchaus sein, dass in der heutigen Zeit kann man das durchaus vorstellen, dass so ein entwickelter geistiger Mensch einmal auch irgendwo in einem dieser öffentlichen Medien ein Wort fallen lässt, das vielleicht ein paar Menschen dann betrifft. Und er wird sich sehr überlegen, wo er das tut und wie er das tut. Es kommt immer auf die Gesinnung an, die dahinter ist.

Die Kräfte, die aber heute sehr stark hinter der Medienlandschaft stehen, sind eher von der anderen Seite. Das muss man auch sehr deutlich sagen. Und die Oberfläche ist natürlich glänzend schön.

Das ist auch klar, da helfen die luziferischen Kräfte sehr, sehr stark mit. Also der Glanz, dieser geistige goldes Glanz, der ist vor allem dort zu finden, wo die Widersacher drinnen sind. Gold hängt ja auch zusammen mit Mammon, der schnöde Mammon.

Wir reden vom schnöden Mammon. Und tatsächlich ist ja dieses Wort Mammon, das uns ja sehr geläufig ist, das ja geradezu sprichwörtlich ist, ist ja ein Name, ein Begriff, der aus der Bibel kommt, genauer aus dem Neuen Testament. Es wird eigentlich nur viermal erwähnt.

Dreimal im Lukas Evangelium, einmal im Matthäus Evangelium, nicht da in der Apokalypse, aber es passt trotzdem an die Stelle dorthin. Und diese Kraft Mammon, von der sagt Rudolf Steiner sehr deutlich, und das kann man auch erleben, sie hat etwas zu tun mit der niederen oder unteren oder unterphysischen, untersinnlichen Astralwelt. Und darum geht uns jetzt an der Stelle, wo es um den Übergang geht von der physisch ätherischen Erde in den rein astralen Zustand, sehr sehr stark etwas an.

Und im kleineren Maßstab geht es uns heute was an, weil wir jetzt in der Zeit, wo alles so äußerlich in den Materialismus hineingeht, wir die Geistige gegen Kraft bereits entwickeln können, sollen, ich hoffe auch wollen. Und wenn wir das wollen, werden wir gerade sehr stark begegnen dieser dieser Macht des Mammon, die diese Kraft Mammon, dieses geistige Wesen, das eben in dieser niederen unterphysischen Astralwelt lebt, also wenn man es in ein Bild fassen will, der unterirdischen Astralwelt in der Hölle, in den oberen Schichten der Hölle, dort lebt, aber die nach uns, nach außen hin, also alles in schönsten Farben spiegelt. Also dieser Mammon ist also erstens einmal einer, der uns die physisch sinnliche Welt in den schönsten Tönern zeigt, so dass wir ja daran haften und sie nicht nur benutzen als Werkzeug für die geistige Entwicklung, dazu kann ja vieles nützlich sein, sondern dass wir an diesen Kräften verfallen.

Und dieser Mammon schafft es also sozusagen sehr gut, also inspirierend zu wirken in der heutigen Zeit. Und man muss denken, wie hängt es noch tiefer zusammen, Gold, Geld, Finanzkraft und so weiter, ist ja eigentlich ein ganz wichtiges und hohes Instrument für die Weltentwicklung. Rudolf Steiner spricht es geradezu davon, also dass das Geld, das Kapital, wenn man es auch so nennen will, der im sozialen Leben, nicht nur im Wirtschaftsleben, sondern im sozialen Leben überhaupt, fließende Geist ist, zirkulierende Geist ist.

Zirkulierend, das ist sehr wichtig. Was wir aber heute im Geldsystem haben, ist ein müder Abglanz davon, die Zirkulation ist nämlich sehr, sehr behindert. Da braucht man nur äußerlich sich schauen, also wie die Kapitalmassen sich verteilen und in welche Richtung das immer mehr geht, dann sieht man, dass es da einen Bereich gibt, wo sich gewaltige Kapitalmassen stauen und auf der anderen Seite tröpfelt es einfach ein bisschen.

Und von Jahr zu Jahr, von Jahrzehnt zu Jahrzehnt geht es immer mehr auseinander, dass da ein ganz großer Topf ist, aus dem Mammon seine Kräfte schöpft. Also das ist das im Grunde durch die Kräfte des Mammon, hinter denen aber die anderen Widersacher natürlich auch alle stehen, verdorbene Geistige. Das heißt, das ist echtes Werkzeug im Dienste der Widersacherkräfte.

Also man kann heute sagen, 99% oder 98% der Kapitalmassen, die im Umlauf oder eben eher gestaut sind an vielen Stellen, dass die eben nicht dem Geistigen, sondern dem Widergeistigen dienen. Und das beeinträchtigt natürlich das ganze soziale Leben, das beeinträchtigt insbesondere auch das Wirtschaftsleben, sodass es nicht ein gesundes Wirtschaftsleben ist. Und man sieht sehr deutlich, dass darin starke luziferische Kräfte auch walten, weil dieses ganze Geldsystem, Finanzsystem, wie es heute läuft, ist zum allergrößten Teil heute auf Illusion aufgebaut.

Diese gewaltigen Geldmassen, diese gewaltigen Kapitalmassen, die da vorhanden zu sein scheinen, haben in Wahrheit, in der Realität, in der Wirklichkeit kein Gegenstück. Das Geld wäre ein Zeichen, ein äußeres Symbol einfach für die Geistigkeit, die in der Umgestaltung, in der Weiterentwicklung der Erde lebt. Und zwar in der Weiterentwicklung halt in die richtige geistige Richtung.

Wenn wir das hätten, dann wäre das gegente Kapital ein wunderbares Werkzeug, um die geistige Entwicklung der Menschheit zu fördern, sodass möglichst die ganze Erdentwicklung in die richtige Richtung, in die positive Richtung geht. Heute ist das Kapital, und das ist nicht die Schuld der Wirtschaft, so primär einmal. Sondern sie leidet in gewisser Weise eben auch darunter.

Aber es ist eben diese geistige Gegenmacht, die man jetzt durch Mammon symbolisieren kann, dass sie im Grunde eine Art Scheinkapitalwelt aufbaut, die immer größer wird. Immer größer wird im Vergleich zu der Kapitalwelt, der etwas in der Wirklichkeit entspricht. Und das ist das große Problem, das wir heute haben.

Das ist das Problem, was hinter den ganzen Finanzkrisen steckt und so. Was hinter dem ganzen, wenn man so wie Börsensystem steckt, so wie es heute läuft. Insbesondere hinter dem, wie heißt es so schön, Casinokapitalismus.

Das sind ja reine Illusionen, an denen man nachläuft. Nur der Punkt ist, dieses eigentlich völlig illusionäre Kapital, dem also keine reale Leistung in der Welt entspricht, im Gegenzug dazu, hat trotzdem eine gewaltige Macht. Denn es ermöglicht den Menschen, die über diese Kapitalmaßen verfügen, sehr wohl also die Entwicklung der Welt in eine bestimmte Richtung zu treiben.

Eben in die Richtung der Widersacherkräfte. Ob ihnen das bewusst ist oder nicht. Einzelnes ist es sicher bewusst, aber viele laufen halt mit mit dem Ganzen und wissen nicht, welchem Herrn sie dienen.

Und wie heißt es in der Bibel schon schön, also dort auch, wo der Mammon erwähnt wird, der Mensch kann nicht zwei Herren dienen. Also er kann nicht zugleich Gott und dem Götzen Mammon dienen. Und das heißt aber nicht, dass er kein Geld benutzen darf.

Sondern es wäre sogar sehr gut, wenn er es gut benutzen würde, im richtigen Sinne. Und damit die Entwicklung in die richtige Richtung treibt. Also das heißt, unsere Geldproblematik, unsere Finanzproblematik, die wir heute haben, die eigentliche Problematik ist, schaffen wir das Kapital zum Zirkulieren zu bringen, so dass es dem lichten Geistigen dient.

Oder staut es sich, verhärtet es sich, sammelt es sich, so dass es zu einer Kraftquelle, zu einer machtvollen Kraftquelle wird für die Widersacherkräfte. Und namentlich für die Wesenheit Zora, die ganz tief darunter, dahinter steckt. Mammon ist sozusagen so an der vordersten Front.

Das ist der dienstbare Geist für die Wesenheiten hinter Zorat letztlich. Aber mit dem Mammon haben wir es halt ununterbrochen zu tun und er kennt uns halt, wenn man das so in menschliche Begriffe ausdrücken will, sehr gut. Und jetzt kommt noch etwas Spannendes.

Also diese Wesenheit Mammon, die, naja, sagen wir mal, mit der Finanzmiserre zu tun hat, mit der Ungleichheit, mit der Ungleichverteilung des Geldes auf Erden, dass also die Menschen, die eigentlich gerade geistig leistungsfähig sein könnten, nicht das Kapital zur Verfügung kriegen, um ihre im positiven Sinne tätigen geistigen Kräfte eben wirklich umzusetzen und in Gang zu bringen. Weil dazu braucht man halt heute Geld auch. Das ist richtig und das ist in Ordnung, aber gerade die, die die Menschheit in die richtige Richtung bringen würden, die kriegen des Tunklichs nicht.

Zumindest Mammon sorgt dafür. Das sind im Grunde nur kleine Rinsale, die dort hinlaufen. Die große Menge läuft dorthin, die in die andere Richtung hinunterzieht.

Das ist das eine und das ist schon schlimm genug und jetzt gibt es aber gleich noch was anderes dazu und das wird euch vielleicht ein bisschen unsere gegenwärtige Situation noch mehr erinnern. Mammon, so sagt Steiner, ist auch der Herr der Parzillen, wie er es nennt. Parzillen ist halt so ein Allgemeinbegriff für, naja, Krankheitskeime, wenn man es so will.

Wobei diese Krankheitskeime jetzt gar nicht nur die Bakterien und Viren sind, sondern es sind vor allem einmal geistige Keime, die negativ sind und das heißt, es sind, ja man könnte sagen, sowas wie in uns schwelende, wirkende, negative Gedankenkräfte von mir aus, die der Ausgangspunkt und die Grundlage eigentlich erst dafür bieten, dass wir Wesenheiten, Lebewesen, die in der Natur vorkommen, zu schweren Krankheitserregern machen. Nicht indem wir es konstruieren oder was, sondern indem wir diese Gedanken in uns hegen und indem wir sie verbinden mit entsprechenden Empfindungen. Das kommt dann also noch dazu, dass diese Empfindungsebene auch dazukommt und da ist der Mammon natürlich auch als Wesenheit der astralischen Welt, sei es aber auch die untere astralische Welt, sehr geeignet, da entsprechende ungesunde Empfindungen zu erwecken.

Also zum Beispiel ganz stark Angstempfindungen. Also sehr materialistische, tote Gedanken in Verbindung mit Angst ist die eigentliche Ursache dafür, dass solche Krankheitserreger überhaupt entstehen, können. Das ist also im Grunde sehr nützlichen und allgegenwärtigen Lebewesen oder in lebendigen, zumindest wesentlichen Austauschwesenheiten, weil Viren sind, in der Biologie fragt man sich, sind Viren Lebewesen oder nicht? Man schwankt immer wieder, weil sie können alleine nicht überleben.

Sie können vielleicht einkapseln irgendwo, aber tätig werden können sie nur, indem sie andere Lebewesen besiedeln. Es sagen aber manche Biologen, ja ist das nicht im Grunde bei allen Lebewesen der Fall, dass wir von anderen abhängig sind, ohne die wir nicht leben können? Also im Grunde ist das gar nicht so ein spezieller Fall. Also daher, diese Viren sind so etwas, was wirklich an der Grenze des Lebens irgendwo sind, aber durchaus eben auf der inneren Seite vielleicht sogar sind.

Und sie haben auf jeden Fall eine wichtige, wichtige Aufgabe, das erkennt man heute immer mehr. Rudolf Steiner spricht von den Viren gesondert nicht, er nennt es halt immer Parzellen oder manchmal auch Bakterien oder so. Es war einfach zu seiner Zeit der Virusbegriff zwar schon da, aber noch nicht so wirklich verbreitet.

Aber es gilt also, vielleicht mit ein bisschen anderer Schattierung geben für diese Viren auch. Viren, Bakterien, Einzähler aller Art sind das große Verbindungsglied, das das Leben auf der ganzen Erde miteinander verbindet in Wahrheit und das zu einem Ganzen macht. Weil das sind die Lebewesen, die wandern von Lebewesen zu Lebewesen weiter und haben eigentlich den Sinn, alles das Gute vom Wesen zu Wesen weiterzugeben.

Halt auch auf der physischen Ebene hier, beziehungsweise auch auf der ätherischen Ebene tragen sie ja etwas mit. Und man muss dazu wissen, also die sogenannte Biomasse auf der Erde, also das heißt, dass das was belebte Materie ist auf Erden, ist zum aller allergrößten Teil bestätigt aus Bakterien und Einzählern. Also das heißt, die normalen Einzähler sind schon ein bisschen fortgeschrittener als die Bakterien.

Bakterien sind so einfache Einzähler. Und dann gibt es noch einfache, die Arche-Bakterien, die Archeen, die sogenannten, die unterscheidet man jetzt an, und die sind noch primitiver als die etwas weiter entwickelten Bakterien schon. Und dann gibt es die normalen Einzähler, die sind schon voll entwickelt, die haben schon Zellen, die mit allem Drum und Dran ausgestattet sind, die einen Zellkern haben und diese Dinge, die also alles jetzt in sich machen können.

Aber alle die zusammen sind wichtig für uns. Der Mensch besteht durchschnittlich aus mehr Einzählern, die ihn besiedeln, als er selber körpereigene Zellen hat. Ja, man müsste sogar umgekehrt sagen, diese Einzähler, die ihn besiedeln, die gehören zu seinen Resen dazu.

Aber es sind Einzähler. Und es sind Einzähler, die er nicht selber hervorgebracht hat, sondern die ihn bewohnen. Ohne die könnte man nicht leben.

Also wir würden sofort sterben, wenn wir die nicht hätten. Wir brauchen sie für den Verdauungsvorgang, für alles mögliche. Also die sind überall in uns.

Und genauso sind Viren ununterbrochen in uns. Und haben eine Bedeutung dafür, wie sich der Mensch entwickelt. Weil die Viren greifen ein in das Geschehen, zum Beispiel wie unsere Erbanlage umgesetzt wird und so weiter.

Wir sind erst am Anfang auch in den Naturwissenschaften das zu erkennen, aber immerhin ein Anfang ist da zu sehen, dass das Leben auf Erden als Gesamtes ohne dem gar nicht möglich wäre. Und dass die sogenannte Evolution, wo man sagt, ja zufällige Mutation und das, was halt sehr kräftig ist, überlebt halt dann, das ist ein viel zu primitives Bild, das weiß man. Also es ist, da steckt viel, viel mehr Weisheit drinnen und diese Veränderungen der Lebewesen auch in der Erbanlage passieren bei Weitem nicht so zufällig, sondern da wirkt schon auf der untersten Ebene im Grunde das Leben auf der ganzen Erde mit.

Und die Lebewesen, die auf der ganzen Erde sind. Und gerade die Einzähler helfen sehr dazu mit, das weiterzutragen in die Welt hinaus. Und wenn man so will, dass das, was an einem Ort passiert und was durch ein Wesen entwickelt wird, dann an neuem weiterzutragen in die Welt hinaus, dass alle oder viele zumindest daran teilhaftig sein können.

Also es sind eigentlich ganz wunderbare Dinge. Und tatsächlich sind bis auf einen verschwindenden Bruchteil diese ganzen Einzähler, Bakterien oder auch Viren nicht nur harmlos, sondern lebensfördernd im höchsten Sinne. Dass ein Teil davon bösartig wird, liegt an uns beziehungsweise an den Kräften, die uns verführen dazu in unserer Seele negative Kräfte zu erzeugen, die letztlich eben auch dazu führen, dass diese Kleinstlebewesen eben auch bösartig werden in gewissem Sinne.

Das heißt also zu arbeiten beginnen im Dienste der Widersacherkräfte, wenn man so will. Und das passiert nicht so von selber, sondern da wirken wir mit als Menschen daran. Und das ist ganz egal, wenn jetzt ein Virus angenommen von einem Tier auf den Menschen überspringt, dann ist er ja doch in dem Tier dort schädlich geworden.

Ja, aber dass er in dem Tier dort schädlich geworden ist, das sind schon wieder wir mit Schuld und die treibende Kraft daran. Also man wird wohl in der näheren Zukunft noch eine ganz andere Virologie entwickeln können, als wir sie heute haben. Die eben nicht nur an den äußerlichen Sachen haftet, die natürlich wichtig und interessant sind zu erforschen, aber wo die tieferen Ursachen auch zu erkennen sind.

Und dazu muss man eben die seelische und die geistige Seite dazunehmen. Auch das ist übrigens ein bisschen etwas, was uns unterstützen kann, so stimmungsmäßig diese Wochensprüche. Das was ich seelisch verbinden mit der Welt draußen, sie nicht nur objektiv betrachten und wie einen toten Gegenstand, sondern sich seelisch ganz verbinden, einzutauchen damit und das dann hinein zurückzunehmen.

Und indem wir es hinein nehmen, ganz ins Bewusstsein zu heben. Das wird die neue Wissenschaft, die neue wirkliche Naturwissenschaft sein, die nicht mehr Technikwissenschaft, sondern Wissenschaft des Toten ist. Und dazu zähle die Biologie bis zu einem gewissen Grad, wie sie heute läuft, eben auch noch dazu, weil sie eben versucht, das Leben nach Art eines Mechanismus im Grunde zu verstehen, auch wenn es ein biochemischer Mechanismus ist, ganz egal.

Das ist nur, da erfassen wir nur das Tote im Grunde drinnen. Das ja auch notwendig ist. Wir tragen eben als Menschen auch den Tod in uns.

Das ganze Leben auf der Erde trägt den Tod in uns. Und den erforschen wir heute mit dieser Technikwissenschaft, mit dieser Todeswissenschaft, aber ich meine das nicht abfällig, in keiner Weise. Aber es bedarf der Ergänzung durch eine wirkliche Lebenswissenschaft, die sich der Lebenskräfte bewusst werden kann, aus diesen Kräften heraus auch denken kann, dieser Lebenskräfte, die aus einem reinen Seelischen heraus befruchtet werden.

Nicht so wie wir in jeder Nacht, wenn wir schlafen, wie unser Ätherleib befruchtet wird durch das, was unser Astralisches, das hinausgeht, wieder hineinbringt in unseren Astralleib. So können wir es im Denken auch machen, wenn wir ein reines Seelisches entwickeln und mit diesem reinen Seelischen dann den kleinen Teil der Lebenskräfte befruchten, mit deren Hilfe wir denken. Denn die Denkprozesse in Wahrheit bedienen sich immer der Ätherkräfte.

Denken ist immer ein, wie soll ich sagen, übertragen gesagt, ein Formenbilden im Zeitlauf, in Wahrheit, das sind keine räumlichen Formen, das ist erst das Endergebnis, aber wir bilden Zeitgestalten eigentlich. Jeder Begriff ist in Wahrheit eine Zeitgestalt, auch ein Zeitwesen, das wir bilden. Das heißt nicht, dass es huscht und es ist vergänglich weg, es kann immer wieder geboren werden.

Es ist ein ganz spezieller Zeitorganismus, wo früheres mit späteren zusammenhängt. Nur dadurch können wir überhaupt zukunftsorientiert denken in irgendeiner Weise, weil wir ein Ziel vorausnehmen können, aber ein Ziel, das noch sehr unklar für uns vielleicht gefasst ist und das umso klarer wird, je mehr wir es in die Gegenwart, bereits im Erleben, im seelischen Erleben hineinnehmen können. Das ist also nicht einfach ein konstruieren noch einen Plan, ich denke mir, so und so müsste es gehen, sondern es geht darum, sich inspirieren zu lassen von dem, was aber eigentlich in der Zukunft für uns erst sich realisieren kann hier, was aber seelisch, geistig schon vorhanden ist in gewisser Form, aber nicht als fertiger Plan, sondern als schöpferische Möglichkeit.

Und daher dieses hereinnehmen aus der Zukunft heißt durchaus nicht, okay dann wird ein fertiger Plan verwirklicht und an dem arbeiten wir halt mehr oder weniger mit. Der Plan, nämlich die Verwirklichung aus diesen ja im Grunde unendlichen Möglichkeiten, die damit gegeben sind. Es sind einfach schöpferische Impulse, die wir hereinnehmen, die wir uns vergegenwärtigen, aber die wir erst in die Tat umsetzen müssen, damit da daraus was wird.

Und wie wir das tun, das ist noch durchaus offen. Wir haben die Möglichkeit, aber wir haben im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten. In jedem dieser Impulse liegen im Grunde unbegrenzte Möglichkeiten drinnen, aber wir können dann nur einzelne davon verwirklichen.

Und dann ist es hier angekommen. Und was wir heute aus dem Verstand heraus an Plänen entwerfen, das geht von Haus aus nur auf dieses kleine wenige, das überbleibt. Und wenn das aber nicht die Befruchtung hat, durch das was uns aus der Zukunft an schöpferischen Möglichkeiten entgegenkommt, dann ist es halt entsprechend ansehnlich.

Das sind Kräfte, die halt geradeaus erreichen, um tote Mechanismen zu schaffen. Und die toten Mechanismen sind die, die eigentlich keine Zukunft haben. Keine wirkliche.

Die vielleicht, im Extremfall, aber auch das nur sehr eingeschränkt, eine lange, lange artphysische Unsterblichkeit halt dann haben, indem es immer noch den gleichen Gesetzen fortrollt und sich mit anderen Gesetzmäßigkeiten kombiniert. Aber wo eben dieser schöpferische Impuls aus der Zukunft nicht hereinkommen kann. Das kann was sehr reiches sein.

Und was sich heute Transhumanisten vorstellen, ist durchaus eine sehr reiche Welt. Aber alle diese Impulse sind, sagen wir es einmal sehr vorsichtig, sehr wenig geschöpft, was uns aus der Zukunft entgegenkommt. Zumindest so, wie es heute ausschaut.

Es ist ja nicht gesagt, dass das genauso kommen muss, wie es sich die heutigen Transhumanisten denken. Im Grunde ist es ja ein wunderbares Wort. Das Transhumane, der Mensch, der über sich hinaussteigt.

Das muss ja im Grunde unser Entwicklungsziel sein. Die Frage ist nur, wie. Und dabei wird die technische Unterstützung eine Rolle spielen.

Auch das erwähnte ich ja oft. Wir haben ja gerade die Aufgabe, dieses neue Element, das feste Erdelement, das tote Element zu vergeistigen. In Wahrheit.

In Wahrheit geht es darum. Und alles das, was da an Neuem in die Welt gekommen ist, auf eine höhere Ebene zu heben. Darum dann, wir werden das sehen am Ende der Apokalypse, das neue Jerusalem, also der Vorblick auf die nächste kosmische Verkörperung unserer Erde, die Würfelgestalt.

Das Idealbild sozusagen der festen physischen Welt. Der Würfel ist eigentlich das Symbol dafür. Das ist die reinste Form des festen Erdelements.

Und das vergeistigt, ist ein Bild für das neue Jerusalem. Und das sollten wir schaffen jetzt während der Erdentwicklung. Und das sollten wir vollkommen schaffen.

Mit Hilfe der regulären geistigen Wesenheiten, also dieser höheren geistigen Wesenheiten, die über uns stehen auf der lichten Seite. Aber schaffen können sie es auch nicht allein, ohne uns. Der Punkt ist, dass dieses Element wirklich bewusst bearbeiten, im Sinne der Zukunft nur wir können.

Ausführen können es nur wir. Die geistige Welt über uns kann nicht für uns einspringen. Sie kann uns inspirieren.

Sie kann uns jede Menge Hilfe dazu geben. Aber wir müssen es wollen. Wir müssen es angehen.

Und die Frage ist, wie gehen wir damit um? Also wird es durchaus so, dass wir auch Maschinen bauen. Tote Maschinen zunächst einmal. Es wird erst ein weiterer Schritt sein, wo wir auch Lebendiges erzeugen können.

Wir werden es erzeugen können. Und Ulf Steiner sagt das ganz ganz deutlich. Und auch bei den im weitesten Sinn Transhumanisten ist das auch ein Thema, also ein künstliches Leben zu erzeugen.

Also Leben zu konstruieren geradezu. Noch sind wir nicht so weit. Man kann heute das Erdmaterial austauschen, alles mögliche.

Aber man braucht eigentlich immer ein neues Ursprung. Etwas, was aus dem Lebendigen kommt. Und das modifiziert man dann halt sehr stark.

Vielleicht sogar, dass man einen anderen Zellkern einsetzt. Und mit modifizierter Erbanlage drinnen. Alles mögliche.

Aber man bastelt halt heute noch im Grunde so herum, dass man gezielt einzellige Lebewesen zunächst einmal zerlegt. Alle möglichen. Und das in neuer Art zusammenbaut.

Das geht schon. Das wird bereits in mehr oder minder großem Stil gemacht. Und auch nicht alles nur negativ dabei.

Aber trotzdem, wenn der geistige Hintergrund fehlt, wird die Gefahr sein, dass es sehr schnell dorthin abbiegt. Und das zeichnet sich auch schon an. Man macht alles mögliche.

Und man träumt von sehr vielen. Und das wird sich auch in der einen oder anderen Form verwirklichen. Ich meine, das geht bis dazu hin, dass man menschliche Zellen künstlich erzeugen kann.

Ja, ganze Organe sogar. Das ist etwas, was man also für die nächste Zukunft erwartet. Ja, erste Ansätze dazu gibt's.

Also es gibt zum Beispiel schon Hautgewebe, das man transplantieren kann. Das einfach künstlich gezüchtet ist. Zwar aus menschlichen Zellen heraus gezüchtet ist.

Und zwar des Menschen, der damit behandelt werden soll. Und das kann man dann transplantieren bei Verbrennungen oder was, bei schweren oder solchen Dingen. Und das funktioniert bereits.

Das gibt's bereits. Und diese Züchtung ist aber auch nicht so, dass man das einfach in einer Petrischale oder was kann. Das erfordert eine ganze Menge technischer Prozesse, wo man sagen kann, dieses Hautgewebe wird eigentlich konstruiert in der Form.

Und das geht ja hin mit den sogenannten 3D-Druckern. Also dass man das computergesteuert einfach machen kann. Ansatzweise geht das schon.

Also das ist nicht ferne Zukunft, sondern das ist schon ansatzweise hier. Und wird probiert und funktioniert bis zu einem gewissen Grad. Aber das ist halt noch nicht der Weisheit letzter Schluss.

Da ist immer noch dieses tote Denken drinnen. Und das hat halt die Tendenz, das Ganze dann ins schlechte Vorwasser zu führen. Aber das heißt, der Mensch muss sich mit diesen Kräften verbinden, wenn er seine Erdenaufgabe erfüllen will.

Aber die Frage ist halt, auf welche Weise. Also sogar mit dem Toten. Aus dem Toten etwas zu machen.

Aus dem Toten wirklich einmal Lebendiges schaffen zu können. Nicht nur Lebendiges, der Mensch wird sogar Beseeltes schaffen können. Also wenn man so will, Künstliches, Tierisches.

Aber das darf man sich dann halt alles nicht ganz so vorstellen, wie man sich halt ein Labor vorstellt. Das wird halt anders sein. Und sehr entscheidend wird dafür sein, welche geistige Haltung, welche moralische Gesinnung bringe ich dazu mit.

Dann wird es das, was Rudolf Stein eine moralische Technik nennt. Und die wird dem Ganzen nicht nur die Kraft verleihen, wirklich gut zu funktionieren, sondern so zu funktionieren, dass sie einer höheren geistigen Entwicklung nicht entgegensteht. Man wird sehr weit auch mit dem Totendenken kommen.

Aber es wird zur Folge haben, dass die Menschen, die dann mit diesen Produkten sich verbinden werden, halt einen starken Kraftimpuls kriegen, sich vom lichten Geistigen abzuwenden. Das ist einfach immanent drinnen. Das ist der Unterschied.

Äußerlich wird es zunächst einmal funktionieren, bis zu einem gewissen Grad. Also mit vielen Hindernissen, die da sein werden, mit vielen Fehlern, die passieren werden, die man dann natürlich herunterspülen wird. Aber was ist in der Menschheit? Mein Gott, ein paar tausend gehen halt wieder zugrunde.

Wenn den Menschen bewusst wäre, wie viele Menschen zugrunde gehen, und zwar wirklich zugrunde gehen, wobei ich nicht sagen will, dass es nicht eine positive Seite gibt, aber zugrunde gehen an Medikamenten, die in die Welt hinausgehen, obwohl sie getestet sind und dann trotzdem nach vielen Jahren oder Jahrzehnten Schäden erzeugen. Oder wo man überhaupt erst darauf kommt, welche Schäden entstanden sind da durch. Und es war ja unlängst jetzt, ich weiß jetzt nicht welche, ich glaube Merck sogar war es, aber ich weiß es nicht sicher, ist ja egal.

Also wo sie verurteilt wurden zu einer Milliarden-Buß-Zahlung, weil nachweislich tausende Menschen an dem Medikament verstorben sind. Da ging es also um ein Morphinpräparat zur Schmerzlinderung, das bei schweren Fällen eingesetzt wird, das aber einfach falsch dosiert war und gezeigt hat, dass viele Menschen nicht durch die Krankheit, die sie eigentlich hatten, gestorben sind, sondern einfach durch das Medikament. Und zwar liegt das im Bereich von zehntausenden, soweit ich mich recht entsinne.

Ja, natürlich wollten sie dieses Ergebnis nicht erzeugen, bewusst, das nehme ich schon an. Aber man nimmt es halt in Kauf, man kann es auch gar nicht abschätzen vielleicht. Aber man dachte, das wird gebraucht.

Man hat vielleicht auch nicht die Sorgfalt walten lassen, die notwendig war. Daher kann man rechtlich auch entsprechendes Bußgeld verlangen. Aber das ist bei den Pharmakonzernen von Haus aus eingeplant.

Ich meine, die haben ein Riesenbudget dafür für Schadenszahlungen, die auf sie zukommen, nicht nur könnten, sondern sicher werden, das wissen sie. Also legen sie einen Teil der riesigen Gewinne, die sie machen, beiseite, veranlagen sie gut und verdienen damit eine ganze Menge. Und wenn sie es dann zahlen müssen, haben sie allein nicht nur das Erinnern, haben die Strafzahlung, sondern sie haben mit der Vorbereitung der Strafzahlen sogar noch extra Geld verdient.

So funktioniert das heute. Ja, sie veranlagen das Geld, das wird auf Jahre oder Jahrzehnte veranlagt, das Kapital wächst dort immer mehr und im Grund von den Zinsen dessen, was sie veranlagt haben, zahlen sie locker die paar meppischen Milliarden, die die Strafzahlung sind. Das kostet in einer wirtschaftlichen Szene nicht einmal ein leises Schütteln.

Ja, das läuft so und man muss auch sehen aus dem wirtschaftlichen Denken, wie wir es heute haben, das halt sehr von diesen Kräften Mammon impulsiert ist, ist das ganz folgerichtig so zu denken. Na na na, was denn sonst, weil Wirtschaft heißt ja Geld verdienen sozusagen und es hat eine gewisse Richtigkeit, dass ein Wirtschaftsbetrieb, der defizitär arbeitet, da läuft irgendwas falsch. Das ist nicht gesund.

Also ein Wirtschaftsbetrieb, wo man immer nur reinbuttern muss, dann funktioniert irgendwas nicht richtig drinnen. Also es ist sehr wohl so, dass ein Wirtschaftsbetrieb eben auch Kapital in gewisser Weise vermehren muss, nämlich das, was eigentlich dann letztlich ins Geistesleben fließen soll. Also gerade die Wirtschaft hat die Aufgabe, einen Überschuss an Kapital, eine Vermehrung des Kapitals zu erzeugen, die letztlich dazu dient, das Geistesleben zu speisen.

Also natürlich über den Umweg über das Rechtsleben, also das heißt Erhalt des Staates und die Bezahlung der Aufgaben, die der Staat leisten muss und dann aber ins Geistige zu fließen. Also das heißt, dass Betriebe einen Gewinn machen, ist nicht das Böse und dass man sagt, ja bitte, die Zukunft der Wirtschaft muss so aussehen, dass niemand mehr einen Gewinn macht. Ja, dann steht das Ganze, aber dann hat er nichts mehr weiter zu geben, weil abgesehen von der Ware, die der Wirtschaftsbetrieb erzeugt hat und den Bedürfnissen der Menschen dient, soll es letztendlich eben auch das Kapital erzeugen, das das Geistesleben speisen soll und je mehr da zur Verfügung steht, umso besser, weil es soll nicht also dann in dem Bereich dort irgendwo gestaut werden.

Und das Problem haben wir heute, dass das also bei wenigen führenden Betrieben und Menschen, die halt dahinterstecken, sich staut und dort ein ungeheures Machtpotenzial aufheift, das aber im Grunde unter der Leitung der Mammonkräfte und all dessen, was dahinter steht, funktioniert und inspirierend wirkt. Also das muss man sehen natürlich, dass auch je mehr das so in die Richtung läuft, umso mehr solche inspirierenden Kräfte von der Widersacherseite kommen herein. Und auch wenn die Menschen, die jetzt in diesen Betrieben oder für diesen Betrieben an führender Stelle arbeiten, also nach neuen Ideen suchen und das ist ja die eigentliche Aufgabe des Kapitalisten.

Der Kapitalist ist ja eigentlich der, der neue geistige Kräfte hineinbringt. Ja, eben eine gute Idee zu sehen, welche Bedürfnisse sind in der Menschheit da und einen Weg findet, diese Bedürfnisse zu befriedigen. Und durchaus also eben auch gerechtfertigte Bedürfnisse.

Die Frage ist, sind es gerechtfertigte Bedürfnisse? Das ist die eine Frage und die andere ist, werden sie auf eine richtige Art befriedigt oder auf eine falsche Art? Werden sie so befriedigt, dass sie den Menschen die Möglichkeit geben oder erleichtern, seinen geistigen Weg zu gehen oder bringt man sie dadurch auf die andere Richtung hin? Das sind die großen Dinge. Und wie gesagt, diese Widersacherkräfte sind sehr raffiniert. Sie arbeiten eben einerseits mit diesem toten materialistischen Denken und sie arbeiten andererseits vor allem mit dem Angstprinzip.

Angst als Seelengrundstimmung. Angst, also wenn man so als Seelenstimmung nimmt, ist vor allem diese seelische Verhärtung in sich selbst und in dieser inneren Einsamkeit aber auch zugleich völlig verunsichert zu sein. Das Ich kommt nicht richtig rein.

Das Ich wird also möglichst damit daran gehindert einzugreifen. Der Astralleib, die Seele, ist in einer Art Schockstarre und da kann das Ich nicht wirklich wirksam werden. Das ist das eine, was man damit erreicht.

Das Zweite ist, dass eben diese negativen, verhärteten und daher tödlichen im Grunde Seelenkräfte, weil alles, was im Seelischen unbeweglich ist, was eben nicht ermöglicht, diese lebendigen Bilder aufzunehmen, nach denen sich die Lebenskräfte errichten und nach denen auch der physische Leib gebaut wird, wie das sich verhärtet, dann ist es schon eine Todeskraft im Seelischen. Von dort gehen die Todeskräfte in Wahrheit sogar aus. Von dort geht der Impuls aus.

Der Tod beginnt in der Seele. Dort fängt es in Wahrheit an. Dort sind die Kräfte drinnen.

Die schädigen die Lebenskräfte. Die zerstören letztlich den physischen Leib. Also wenn man es einmal nicht von der äußeren Seite, sondern von innen her betrachtet, kann man sagen, was uns von Anfang an dem Tod entgegenführt, ist das Ungesunde, was man im Seelischen drinnen hat.

Das aber in gewisser Weise da sein muss jetzt wieder wegen unserer Freiheit, weil damit wir die Freiheit haben, spucken Gewidersacher hinein, fangen an das Seelische zu verderben und wir haben es jetzt in der Hand zwischen der unverdorbenen Seite und der verdorbenen zu wählen einmal oder dann sogar die die verdorbene Seite langsam wieder aufzuarbeiten und in eine lichte Seite zu verwandeln, also sprich Geist selbst zu entwickeln. Aber das dazu brauchen wir das, dass uns wer das behindert, dass uns jemand einmal so einen, ja im Grunde, nicht so einen zerstörten, aber zumindest doch kräftig beschädigten Astralleib zu geben. Da helfen uns die Widersacher.

Die regulären geistigen Wesenheiten würden uns nie einen beschädigten Astralleib geben. Sie können das gar nicht einmal. Die Schäden, die die Widersacher darin erzeugen, könnten sie gar nicht erzeugen.

Aber die Widersacher können das und sie taugen dann noch dazu bei, dass wir selber dann aktiv mitarbeiten, dabei noch weiter zu zerstören. Also das, sie versuchen uns eigentlich dazu selber dann kräftig das zu unterminieren. Und das sind die Kräfte, die im Finanzkreislauf, im Kapitalkreislauf negativ wirken und damit die Wirtschaft nicht in gesunder Weise sich entfalten lassen.

Und sie sind es eben auch, die diese Krankheitserreger, diese Krankheitskeime erzeugen, indem sie im Grunde nicht nur harmlosen, sondern lebensfördernden Lebewesen gefährliche Bakterien, gefährliche Viren und so weiter machen. Und das ist ganz stark. Also gerade dieses Angstprinzip ist sehr wichtig.

Rudolf Steiner schildert das. Das ist nicht neu in unserer Zeit. Das gab es schon in der Vergangenheit.

Er schildert zum Beispiel wie im frühen Mittelalter die Hunnernstürme. Die Hunnernstürme, bekannt ist ja Attila, der Hunnernkönig. Das geht also ins fünfte Jahrhundert hinein nach Christus.

Wie das die europäische Bevölkerung in Angst und Schrecken versetzt hat. Angst und Schrecken, klar. Weil die unheimlich grausam waren.

Und diese Grausamkeit wurde also systematisch ausgeübt, eben um die Menschen einzuschüchtern und willenlos zu machen und einfach zu einer leichten Beute zu machen. Und das beherrschten sie also grandios mit einer unglaublichen Grausamkeit. Und die man gezielt eingesetzt hat.

Wohlwissend, weil gerade diese erweiterten Völker der Hunnern sind letztlich Abkömmlinge von wem? Da müssen wir jetzt weit zurückschauen auf die atlantische Zeit. Also atlantische Zeit, Eiszeit, beziehungsweise sogar umfasst es teilweise noch die Zeit vor der letzten Eiszeit. Man muss sich denken, Atlantis ist ein langer Zeitraum.

Atlantis heißt es deswegen, weil da viele Teile, die heute unter dem Meer liegen, also tief am Meeres bei uns sind, ab damals eben Landmasse waren. Das schildert ja durchaus auch die Geologie heute draußen. Es sind dann heute sehr starke Veränderungen hervorgegangen.

Und das Antlitz der Erde hat sich dann sehr stark verändert in den letzten Jahrtausenden der sogenannten Atlantischen Zeit, als die Eismassen zu schmelzen begannen. Aber das sind viele, viele Jahrtausende, Jahrzehntausende, die das dauert. Ich meine die letzte Eiszeit als Ganzes, glaube ich, wenn ich es so richtig in Erinnerung habe, dauert so gut 100.000 Jahre.

Und die Endphase, naja, das sind also jedenfalls noch sicher Jahrzehntausende, 10.000, 20.000 Jahre die sogenannte Überflutung, dann die Atlantische Überflutung. Also das ist die Zeit, wo die Eismassen schmelzen, wo der Meeresspiegel steigt und wo dann Landmassen überschwemmt werden. Aber teilweise auch geologische Verschiebungen in der Tiefe.

Also das sind gewaltige Umstrukturierungen, aber die passieren auch nicht einfach so, sondern sie hängen und hingen in der damaligen Zeit noch viel stärker als es heute ist, mit der Entwicklung der Menschheit zusammen. Nämlich mit der seelisch- geistigen Entwicklung der Menschheit. Und es gab halt Völker, Ethnien, Rassen, wenn man so will.

Und warum sage ich jetzt bewusst Rassen, weil das geht jetzt noch zurück in eine Zeit, wo es nicht nur den Homo Sapiens gab, oder in der Anfangszeit also den Menschen, so wie wir ihn heute kennen, den modernen Menschen, noch nicht gab, oder erst in der Anfangsphase, aber wo es noch andere, sagen wir im weitesten Sinn, humanoide, das heißt menschenartige Wesen gab. Und das ja lange, lange Zeit im Grunde unentschieden war, welche dieser Strömungen wird sich durchsetzen. Es hat sich interessanterweise nur eine einzige aus einer großen Vielzahl durchgesetzt und das sind wir.

Also körperlich gesehen halt die Wesen, die man als Homo Sapiens bezeichnet. Aber da gab es die Neandertaler, die Denizov-Menschen und was Gott was alles. Ich meine, das erste markante Kennzeichen, dass so der Mensch jetzt wirklich der atlantische Mensch, wenn man so will, das heißt ein Mensch in annähernd heutiger Gestalt die Erde betritt, im tieferen Sinn war das schon früher, weit früher begonnen, aber da ist er noch nicht in so einer Körperlichkeit erschienen, wie wir sie jetzt haben.

Aber dass er jetzt zu einer annähernd menschenartigen Körperlichkeit erscheint, das erste Charakteristikum ist die Aufrichtung, das sich Aufrichten. Das ist das allererste. Und das nächste, was damit beginnt, ist der immer geschicktere Werkzeuggebrauch.

Also durch die Aufrichtung werden die Hände frei und das haben natürlich manche Tiere auch, dass sie Werkzeuge benutzen können und was in den Stock oder was einsetzen oder Steine verwenden, aber im Grunde kein Tier fängt wirklich an ein Werkzeug zu bauen. Man kann sagen, ja die Biber die bauen einen Damm. Also das sowas gehört auch dazu.

Oder die Vögel bauen ein Nest. Das kann man vielleicht sagen, aber das Nest ist kein Werkzeug. Der Damm ist für die Biber nicht wirklich ein Werkzeug.

Also dieses die Steine abschlagen und da wieder das spannende Element ist, ist das feste Erdelement, das Umgehen mit dem festen Erdelement. Da fängt es ja stark an, die Steine aneinander zu schlagen, um Funken zu schlagen, um selber Feuer auf der Erde zu erzeugen. Vorher musste man warten, dass ein Blitzschlag oder sonst ein Ereignis Feuer war und dann hat man versucht, das zu hüten.

Es war ein großer Fortschritt, das selber zusammenzubringen. Entweder durch die Feuersteine oder durch die Erweibung oder so. Da brauche ich schon eigentlich eine einfache Maschine dazu, wenn man so will.

Also dieses Bredl mit dem trockenen Holz, mit dem Zunder drauf und wo ein Hartholz starrt. Erweibe mit der entsprechenden Geschicklichkeit. Das ist schon eine erste Konstruktion, wenn man so will.

Also das Maschinenwesen begleitet uns so im allerersten Ansatz ja von sehr frühen Zeiten an. Und da war eben noch nicht entschieden, ob der Homo Sapiens die Form sein wird, die weitergeht. Und das allerletzte, was sie entwickelt, ist, dass das Gehirn sich aufbläht, vor allem das Vorderhirn.

Das allerletzte. Also die Menschen haben schon sehr geschickte Werkzeuge entwickelt und das Hirn war noch wesentlich kleiner als unseres, die Stirn noch wesentlich flacher und sie konnten trotzdem schon Werkzeuge bauen. Und sie konnten sich sehr gut im Leben zurechtfinden.

Und das ist ein relativ später Luxus eigentlich, da konnte der Mensch schon fast alles, was er braucht. Und die Folge davon war erst die Gehirnentwicklung. Nämlich das Lernen, das Gestalten der Werkzeuge zum Beispiel, war mit Sicherheit nicht ein Faktor, der diese Gehirnentwicklung vorangetrieben hat.

Aber nicht weil er das Gehirn hatte, konnte er die Werkzeuge entwickeln, sondern weil er die Werkzeuge entwickelt hat, aus seiner Willenskraft heraus, hat es zurückgewirkt auf sein Gehirn. Der Weg ist umgekehrt. Das kann man heute ziemlich deutlich archäologisch nachweisen.

Also dass sehr komplexe Dinge und auch sehr komplexe soziale Verhaltensweisen lange vorher da waren, bevor das Hirnkastl so groß war. Und nicht unbedingt das größte Hirnkastl war das entscheidende, weil beim Neandertaler zum Beispiel war es zwar anders verteilt als bei uns, aber er hatte das größere Gehirn als wir. Er hat zwar nicht so viel vor der Hirne entwickelt, aber er hatte das größere Gehirn.

Also das größere Gehirn allein ist auch nicht das Kriterium. Das eigentliche Kriterium ist wirklich diese Aufrichtungskraft. Von der geht es aus.

Da ist das Ich so richtig in seinem Körper angekommen. Und von da an beginnt der Mensch seine Spuren, seine Fußtritte in der Welt zu hinterlassen. Und die haben bis jetzt einmal das hervorgebracht, dass dort wo er hintritt, auf gut deutsch gesagt, kein Gras mehr wächst.

Das heißt also, dass er das Leben auch in seinem Umfeld beeinträchtigt. Und das sind alles die Faktoren, die damals schon die Krankheitskeime hineinbringen. Aber jetzt bin ich sehr abgeschweift von den Hunden.

Das war jetzt ein Ausflug. Wir kommen zu den Hunden zurück, die im 5. Jahrhundert durch Europa ziehen, eine Spur der Verwüstung hinterlassen und vor allem eine gewaltige Atmosphäre der Angst erzeugen bei den meisten Menschen. Weil die einfach mit unglaublicher Rohheit, mit unglaublicher Brutalität vorgegangen sind.

Und zwar Brutalität um der Brutalität willen, wenn man so will, weil sie damit einfach die Menschen einschüchtern, verängstigen wollten. Und wie sind wir auf die Hunden jetzt gekommen? Weil sie abkömmliche bestimmter atlantischer, also ursteinzeitlicher Völker sind. Und diese Völker nennt Rudolf Steiner die sogenannten Ur-Turanier.

Aus denen sind dann später, nach dem Untergang der Atlantis, viele der Erweitervölker hervorgegangen, die halt aus Asien dann herübergekommen sind nach Europa. Und die da in verschiedenen Wellen ihre Spuren hinterlassen. Amartila ist ja nur einer der vielen, er ist der Prominenteste, der am stärksten war.

Aber es gab also da schon mehrere. Und sie haben mitgewirkt, als sie noch auf der Atlantis waren. Nämlich die geistigen Wesenheiten, die sich halt dann später verkörpert haben in den Hunden.

Also diese Menschen, die damals auf der Atlantis diese Ur-Turanier waren, die sich später verkörpert haben in diesen Erweitervölkern, die hatten schon auf der Atlantis ganz starke schwarzmagische Kräfte entwickelt. Und zwar indem sie in eine Wahrnehmung und in eine Verbindung gekommen sind, primär einmal mit ganz niederen Elementarwesen. Elementarwesen, die in der Natur wirken, auch wirken müssen durchaus.

Die, wie alle Elementarwesen, Moral im eigentlichen Sinne nicht kennen. Nicht, dass sie böse sind deswegen, aber die Scheidung von was Gutem und Bösem ist für sie nicht vorhanden im Grunde. Das sehen sie nicht, sondern sie sehen ihre Aufgabe und in der erleben sie sich aus.

Sie bekommen auch tatsächlich, wenn es gute Elementarwesen sind, von oben die Impulse und sie leben diese Kräfte aus einfach. Sie sind im Sturm, der vielleicht ganze Landschaften verwüstet und der vielleicht ein Hurrikan treibt über das, wo keine Bäume mehr stehen bleiben und sonst was der Schneise durchs Land zieht. Das ist für sie nichts Böses.

Das ist ihre Aufgabe und sie machen sie mit großer Lust, wenn man so will, weil sie durchaus auch was Australisches haben, was sie erleben und das tun sie einfach. Sie haben keinen Begriff, kein menschliches Vorstellungsvermögen, dass das jetzt vielleicht irgendjemandem wehtun könnte oder so. Sie spüren natürlich auch das Leid, das erregt wird, aber Leid ist auch eine australische Kraft, die für sie interessant ist.

Sie ist halt so etwas wie das Pantau zu dem Wirbelsturm oder zu dem Blitz und Donner und Hagel oder was Gott weiß was da draußen ist. Es ist für sie eine völlig neutrale Kraft. Für uns ist es halt vielleicht schmerzlich.

Für sie ist es eine gewaltige Kraft und es macht große Lust, diese Kraft auszuleben. Muss man auch sehen, nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist aus sich selbst heraus böse oder gut. Also nicht alles, was uns wohltut, ist deswegen schon notwendigerweise auf die Seite gut zu schlagen und nicht alles, was uns Schmerz verursacht, ist auf die Seite böse zu schlagen.

Für uns ist es halt ungut. Aber als Naturkraft ist es im Grunde diesbezüglich neutral. Wenn jetzt halt natürlich dunklere Elementarwesen dazukommen, die sehr stark unter dem Einfluss der Widersacher sind, dann geht es also denen ja vor allem darum, dass diese arimanischen namentlich Elementarwesen, aber auch luziferische, aber vor allem arimanische halt mitwirken, geistige Kräfte zu rauben in ihr Reich darunter und vor allem die Menschen dazu zu bringen, ah, jetzt wächst eine Menschheit heran, endlich steht der Kerl auf der Erde, jetzt können wir an ihn heran, jetzt ist er so weit, dass er Geistiges herunterholen kann.

In dem Moment, wo er sich aufrichtet und steht, kann er das Geistige, in dem er schon längst vorher lebt, aus dem er ja kommt, herunterholen, bis auf die Erde hinunter. Und da wäre es doch schön, wenn man jetzt bei den Fußsäulen miteinander da steht, einmal packen und schauen, was können wir da herunterziehen. Und daher geben wir ihm jetzt Einfluss auf diese dunklen, dunklen Elementarwesen, mit denen verbinden wir ihn, wir führen ihn sozusagen in eine Verbindung mit diesen dunklen Elementarwesen.

Und die geben dem Menschen eine ungeheure Machtfülle, nämlich auch über die Natur damals noch. Der Mensch hatte damals noch einen sehr viel unmittelbaren Einfluss auf die Natur. Ja, nicht jetzt, dass er einen Hokus-Pokus so gemacht hat, wie man sich das einfach vorstellte, aber er konnte dadurch, durch das, was er seelisch erlebt, was geistig da drinnen ist, konnte er mittelfristig die Natur verändern, in eine ganz bestimmte Richtung hin.

Und diese Richtung war aber gerade bei diesen ur-thuranischen Völkern eben eine ungesunde, weil da hauptsächlich oder sehr viel diese dunklen Elementarwesen eine Rolle gespielt haben, die eben vor allem den Herrn Arimann zuarbeiten. Und genau das ist dann schwarze Magie, weil diese Menschen, trotzdem waren sie auch mit der hellen Seite verbunden, aber der Weg ging halt so, also helle Kräfte hole ich sie herunter, leite sie ins Schwarze Reich. Das heißt schwarze Magie.

Und das destabilisiert natürlich auch, die Erdentwicklung irgendwo bringt Probleme hinein und war der wesentliche Auslöser dafür, dass die Atlantis sozusagen untergegangen ist, dass diese Entwicklung so einen Weg genommen hat. Also das ist auch nicht alles nur ein rein mechanischer Prozess, der rein physikalisch oder geophysikalisch zu erklären wäre. In Wirklichkeit kann das auch kein Geologe oder sonst was vorherberechnen oder nachberechnen, warum das so sein musste und nicht anders sein konnte.

Man kann alle möglichen Einflüsse feststellen, man kann sogar gewisse kosmische Konstellationen feststellen, dass das eine gewisse Auswirkung hat. Aber so, dass man es wirklich ausrechnen könnte, ist man weit entfernt davon, geht nicht. Und in Wahrheit ist es eben auch nicht wie ein Mechanismus festgelegt, aber diese alemanischen Kräfte haben eine Tendenz, es dorthin zu bringen, dem näher zu bringen.

Also auch die Erdentwicklung sozusagen zu einem Art Urwerksgeschehen zu machen. Und da haben kräftig diese Ur-Turanischen Völker mitgewirkt. Ohne die geht es halt nicht, weil sonst haben wir die Brücke zwischen oben und unten nicht.

Das sind eben wir Menschen. Und diese schwarzmagischen Kräfte haben sie sich aber natürlich mitgenommen. Und die sind deswegen nicht verschwunden, sondern sie leben bei diesen Völkern drinnen.

Das ist auch nicht nur etwas Böses, muss man gleich dazu sagen, weil sie sind natürlich auch wieder die, die eine starke Kenntnis haben dieser Kräfte. Und das heißt, auch das wird eine Rolle spielen. Also nur zu sagen, jetzt wissen wir es endlich.

Also die Reitervölker, die waren die Bösen. Die sind es. Die sind auch der ganzen Misere schuld.

Ich meine, sie haben den Untergang des Atlantis mit verursacht, das ist klar. Aber man kann es auch auf der anderen Seite sehen, sie sind die, die die notwendige Verbindung mit diesen Kräften aufgenommen haben. Wir brauchen nicht glauben, dass wir als Menschheit unsere Entwicklung in richtiger, gesunder Weise vollziehen können.

Nämlich so, dass wir wirklich unsere Erdenaufgabe erfüllen und die Erde in richtiger Weise vergeistigen. Nämlich aus dem freien Ich heraus vergeistigen. Dann geht es nicht ohne, dass wir die dunkle Seite kennenlernen.

Die Frage ist, in welchem Maße. Und dass natürlich dieses in Berührung kommen mit der schwarzen Magie, was sehr heikles ist, das ist schon klar. Aber wir müssen an diese Grenze herankommen.

Diese Grenze wurde natürlich oft überschritten, weil wir sollten es kennenlernen. Wir sollten wissen, welche Kräfte dort sind, ohne ihnen zu verfallen. Ja gut, aber das ist leichter gesagt als gemacht.

Also so halt noch Bilderbuch funktioniert weder die Erde noch die Menschheitsentwicklung. Dass das immer so genau so ausgeht, dass nur der Idealzustand gerade eintritt. Im Gegenteil.

Ich meine, wir als Menschen auf der Erde, weil wir zwischen diesen beiden Reichen, Dunkles und Lichtes, genau dazwischen stehen, haben eigentlich immer die Problematik, dass alles, was wir anpacken, nie vollkommen wird. Und nie nur der lichten Seite entspricht, sondern es hat immer einen Schuss vom Dunklen drinnen. Das Wesentliche ist einmal nur, wie die Verteilung ist.

Ist es so aus dem Gleichgewicht, dass man nach unten sinkt letztlich, oder gelingt es uns das Gleichgewicht so zu verschieben, dass wir langsam, langsam, immer mehr uns erheben können. Und sozusagen geistig zu schweben beginnen können, auch über der Erde. Das heißt, uns irgendwann einmal, wenn unsere Aufgabe erfüllt ist, auch von dem lösen können, was uns erreicht, diese Soratkräfte für.

Jetzt sind sie da, jetzt müssen wir mit ihnen rechnen. Vorgesehen waren es nicht so wirklich, aber wir haben ja gesagt, dass gerade diese Wesenheiten hinter Sorat eigentlich mit unserer Erdentwicklung nicht wirklich was zu tun haben, obwohl sie uns begleiten schon seit dem alten Saturn, aber die gehen ihren eigenen Weg. Die sind nicht von der Gottheit sozusagen abgestellt worden zu dem Dienst.

Das muss man deutlich sehen, das sind sie nicht. Sie kommen aus einer Entwicklung abseits unserer ganzen kosmischen Entwicklungskette vom alten Saturn, und es gab sie schon vorher. Sie kommen mit bestimmten Eigenschaften herein, vorher, abseits.

Ihr wisst, Zeitbegriff ist da in unserem Sinn nicht mehr brauchbar, aber man muss immer erinnern, dass da ein Haken ist. Ja, also bis zum Ende der Erdentwicklung sollte es uns gelingen, dass wir uns lösen von diesen dunklen Kräften und alles gelernt haben, was wir in der Auseinandersetzung mit ihnen lernen können. Aber das dauert auf jeden Fall noch.

Und bis dahin werden wir niemals den Idealzustand auf Erden entwickeln können. Wir sind vielleicht, wenn es gut geht, dann wenn die Erde wirklich im großen, in den australischen Zustand übergeht, so weit, dass ein großer Teil der Menschheit dieses Idealbild im Seelischen bewirklicht. Denn das Äußere ist dann schon weg.

Also im Äußeren Materiellen werden wir die absolut ideale Welt niemals schaffen. Und das versprechen uns die Widersacher. Die versprechen uns genau das, das kommt doch in unser Reich, es wird das ewige materielle Reich sozusagen werden, wenn man so will.

Und das wird die ideale Welt sein. Aber es ist halt ein arimanisches Ideal. Ja, ja, das wird funktionieren, aber die Freiheit des Menschen, das was den Menschen eigentlich zum Menschen macht, ist dann weg.

Und das ist die große Gefahr, bei der wir heute stehen. Und jetzt komme ich wieder noch einmal zu den Hunden zurück. Also das hat damals schon so einen Impuls hineingelegt, aus dem dann Krankheitskeime entstanden sind, in Form von Epidemien, noch gar nicht die Best-Epidemien, sondern vor allem von Lepra-Epidemien.

Die Lepra hat dann sehr stark Europa heimgesucht. Und in etwas anderer Weise, aber im Grunde sehr ähnlich, und das hat dann später die Best-Epidemien ausgelöst, und zwar gar nicht unmittelbar. Also auch bei den Lepra-Epidemien ist es nicht so, dass das unmittelbar ist.

Ah, die Hunden sausen durch und gleich fünf Minuten später bricht die Lepra aus. Nein, in einer nächsten Inkarnation, in einer nächsten Inkarnation. Bitte? Inkarnation, Inkarnation, ja, aber in einer nächsten Inkarnation, aber das ist wenige Generationen später dann.

Stimmt, also was ich eigentlich sagen wollte, ist Inkarnation, ganz richtig. Aber die Zeitspanne ist nicht riesengroß, aber es ist also deutlich, in einer nächsten Inkarnation betrifft es die Menschen. Und die dann auch im Übrigen, also gerade weil sie so von diesen Widersacherimpulsen erfasst wurden, einen sehr kurzen Weg durch die geistige Welt machen und sich dann sehr schnell wieder verkörpern.

Das kommt also noch dazu und sich dadurch aber auch nicht so eine große geistige Erfrischung, wie man es so nennen will, holen können, sondern noch ganz unter diesem Nachbeben eigentlich schon wieder hineinkommen. Und sozusagen in einer gewissen Weise das Leben, das sie damals leben hätten sollen, was aber durch diesen Hungernsturm und diese Angst vor allem, die entstanden ist, nicht leben konnten, dass sie das versuchen damit zu leben. Und dann kommt schon die nächste Folge eben, diese Lepraepidemie.

Also da kommen heftige Prüfungen. Und dasselbe Spaß spielt sich ab, und Spaß ist es natürlich keiner, sondern es ist dieselbe Tragödie, spielt sich ab dann mit den Mongolenstürmern, Chinggis Khan und so weiter, im Hochmittelalter, also so 13. Jahrhundert so herum.

Und das bringt dann die großen Pestepidemien, die bis weit in die Neuzeit hineingehen. Oder da überhaupt erst so richtig beginnen. Und das heißt also diese Mischung aus Missbrauch geistiger Kräfte, also schwarzmagischer Kräfte, Mammonkräfte, wenn man so will, das sind die Verlocker dazu, und der Angstimpuls.

Und jetzt ist etwas ganz Interessantes, was Steiner sagt, und das hat jetzt sehr stark ein, damit nähern wir uns schon sehr unserer Zeit, denn er sagt also, ja diese Infektionskrankheiten, diese Dinge, das wird immer mehr werden. Und es hängt jetzt in unserer Zeit insbesondere damit zusammen, und das hat schon im 19. Jahrhundert deutlich begonnen, einerseits mit der Angst der ultrakonservativen, oberen, aber führenden Schichten, das zu verlieren, was sie sich erworben haben und die Macht, die sie sich erworben haben.

Und jetzt den Hass der unteren Bevölkerungsschichten, die sehr stark ausgebreitet werden, die unter dem leiden. Da ist es jetzt die Angst oben und der Hass von unten. Wieder zwei Impulse, die also im Seelischen verheerend wirken auf beiden Seiten, die beide zu einer seelischen Verhärtung führen.

Der Hass ist nicht unbedingt etwas, durch den man sich liebevoll mit der Umgebung verbindet, sondern wo man eigentlich sein Seelisches zu einem Werkzeug macht, das den anderen vernichten will. Und das heißt, ich schließe mich zwar nicht so wieder in der Angst, im Grunde so ganz in mich ein und schaue, dass mir seelisch nichts entkommen kann und halt dann auch äußerlich von meinem Besitz nicht, aber das ist nur das Bild für das, dass ich seelisch nichts auslassen will. Mich verhärte ich in mir selbst und dabei immer toter im Seelischen werde, in Wahrheit auch immer unglücklicher werde, aber ich kann halt nicht anders.

Da leitet uns also ganz stark die Mammankracht, die hängt wirklich hinter dieser Gier. Dieser Gier, für mich etwas zu haben und es besitzen zu wollen und halten zu wollen. Und das ist genau der Impuls, der in diesem Ultrakonservativismus drinnen ist.

Das, was war, bewahren, behalten, es soll sich nicht ändern, so wie es vor tausend Jahren war, sozusagen soll es heute auch sein. Also eine Einseitigkeit. Und andererseits die Impulse halt der unteren Schicht, die man gerade auch jetzt schon im 19.

Jahrhundert mit der Arbeit der Schicht oder so mit diesen entwurzelten, entfremdeten Menschen immer mehr gezeigt hat, weil die unter der Knute lagen. Einerseits fürchterlich gelitten haben, weil sie im Grunde nicht gewusst haben, wie sie den nächsten Tag über leben. Das ist das eine, aber wo dann langsam sich Hass aufstaut und dieser Hass halt sehr einseitige Sympathie ist, weil sie gehen schon aus sich heraus, aber so, dass sie jetzt mit ihrer vollen Wucht, ihrer Seelenkraft und dann Körperkraft, aber das Wichtigste Seelenkraft, den anderen zerstören wollen im Grunde.

Und das ergänzt sie unheimlich stark, sodass das in Wahrheit ein Impuls ist, der die Mammonkräfte fördert und damit auch wieder das Parzillenwesen des Steinamen. Und man kann schon sagen, gerade diese ganzen Erreger, die dann Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20.

Jahrhunderts auftreten, dass das schon eine Folge davon ist. Es geht zeitlich immer knapper das Ganze. Und was heute eben ganz besonders stark da ist und was auch schon im 19.

Jahrhundert begonnen hat, aber sich im Grunde immer mehr steigert jetzt, ist eben auch die Angst in Wahrheit, also die große Sorge der führenden Schichten, vor allem führenden Schichten im Kapitalwesen, der noch mehr als der Herrscher im politischen Sinne, sondern insbesondere dort, wo die großen Kapitalmaßen sind, die Furcht die zu verlieren, die Furcht die Macht, die damit verbunden ist zu verlieren. Und die sitzt vielleicht nicht an der Oberfläche, an der Oberfläche ist es ihnen oft nicht bewusst, aber die sitzt sehr tief da drinnen. Und ich denke, dass es heute bei vielen auch bewusst ist, weil sie sehen selber ja mittlerweile, das System so wie es jetzt läuft, ist dem Untergang geweiht.

Der ist nicht aufzuhalten, der ist mit Sicherheit nicht aufzuhalten. Also die Finanzwirtschaft so wie sie heute läuft, wird zugrunde gehen, beziehungsweise sich in etwas anderes, in ein anderes System verwandeln müssen. Die Frage ist, in welche Richtung wird das gehen.

Und da sind also große Verschiebungen möglich und die Leute, die halt die Macht in der Hand haben, die Macht über die Kapitalien, haben natürlich die große Angst, dass ihnen die zwischen den Fingern zerfließen und dass sie dorthin fließen, wo sie es nicht haben wollen, zum Riss der Menschheit. Weil dann, dann haben sie ihre Macht über die anderen Menschen verloren. Und es ist ein bisschen der Impuls drinnen, dass sie nämlich wirklich die Überzeugung von sich haben, ja wir sind ja, also ich spreche es jetzt in meinen Worten aus, sie werden es sicher nicht genau so sagen, aber sie fühlen sich als die Führer der Menschheit, als die geistigen Führer der Menschheit in gewisser Weise.

Dazu inspirieren sie die Widersacherkräfte, weil sie sagen, wir bringen doch die Ideen, die Innovationen hinein, die die Erde in eine immer bessere Richtung führen, mit unseren technischen Möglichkeiten und so weiter. Wir wollen ja eigentlich für Wohlstand für alle sorgen. Ja, durchaus, also das so wie es im 19.

Jahrhundert noch war, dass man einfach kaltlegend zuschaut, dass die fast zugrunde gehen und ihnen nur so wenig gibt, dass gerade über die Runden kommen, das will keine Menschheit mehr. Weil man gesehen hat, dass das zu nichts anderem führen kann als zu Revolutionen. Und zu dem hat es ja immer wieder geführt und das ist fürs Geschäft auch nicht gut.

Ich meine, man kann zwar sagen, ja einen Krieg kann man sehr gut verdienen, aber nur wenn der Krieg dann vor der Tür ist, wird es grimmig. Der Krieg ist nur ein Mittel, solange man ihn lokal irgendwo begrenzen kann und möglichst weit weg von einem selber. Das haben wir ja heute noch genug, diese ganzen sogenannten Stellvertreterkriege, die es gibt, wo ganze Länder ins Chaos gestürzt werden, damit bei uns möglichst Ruhe herrscht.

Also da der Überfluss und dort tut man das aus, aber das wird auch nicht mehr lange gehen. Auch das sieht man, dass das auf Dauer nicht mehr funktionieren wird. Ja, es scheitert immer mehr und der Nutzen, den man sozusagen zieht, daraus diese Völker ins Elend und ins Chaos zu stürzen, der hält sich mittlerweile sehr in Grenzen und der Schaden, der auf einen selber zurückfällt, wird immer größer.

Und ich meine, wirklich große Kriege, Weltkriege oder so, kann man sich eigentlich überhaupt nicht mehr leisten, weil das würde das ganze Geschäft kaputt machen, weil es heute nicht mehr zu begrenzen ist. In meinem Grunde, der heutige Krieg, wenn er wirklich ein Weltkrieg wäre, ist nicht mehr lokal zu begrenzen, sodass irgendeiner Sieger sein kann. Weil es führt zwangsläufig dann zum Einsatz von Atomwaffen oder sonst was, wenn irgendeiner in die Bedrängnis gerät und wenn es nur irgendein Verrückter ist, der auf den Knopf drückt.

Wir haben heute einfach das Potenzial, dass bei kriegerischen Auseinandersetzungen, wenn sie wirklich eskalieren, dass die Gefahr riesengroß ist, dass wirklich also die gesamte Erde darunter leidet. Das ist nicht zu begrenzen. Und geschweige denn, was passiert, wenn das vielleicht eine künstliche Intelligenz steuert und durch die Interfeuer passiert und die dann manches immer die ganze Erde auslöschen.

Könnte alles theoretisch passieren. Man muss sehen, dass wir heute Potenzial haben, um vielfach die Erde zu zerstören, jedenfalls das Leben fast ganz zu zerstören. Ich will nicht sagen, wir haben noch nicht die Kraft, den Planeten ganz in die Luft zu sprengen.

Wir haben sicher noch nicht die Kraft, das Leben ganz auszulöschen. Aber ich sage einmal, wir fangen dann auf der Einzellerebene irgendwo an. Oder von mir aus bei den Insekten, bei den viel zitierten Kellerasseln oder sowas.

Die haben gute Chancen zu überleben. Dann haben wir halt eine Kellerasselwelt. Die bleibt schon das Leben, findet schon irgendeinen Weg.

Aber für uns schaut es halt dann schlecht aus. Und das ist natürlich den Menschen in den führenden Positionen durchaus bewusst. Dass das praktisch unvermeidlich ist, wenn die Konflikte eskalieren.

Daher ist natürlich aus Angst und Sorge um den eigenen Verdienst und um das eigene Überleben, wenn man so will, möglichst zu schauen dafür, dass die breiten Massen zufriedengestellt sind. Und daher sind die Strategien jetzt auch da, weil man weiß, das Finanzsystem muss verändert werden. Es ist im Grunde schon am Ende.

Es ist nur noch nicht so ganz zur Wirksamkeit gekommen. Ein großer Schub war die Finanzkrise 2007, 2008 da herum. Da sind ja immense Kapitalmassen zugrunde gegangen.

Und es aufzufangen mit Zentralbankgeld, mit etwas aus der Luft geschöpften Geld, ist nur so gelungen, dass wir jetzt eh schon bei Null Zinsen stehen. Und Null Zinsen heißt kein Wirtschaftswachstum, keine Geldvermehrung mehr letztlich, wenn man es ernst nimmt. Und dann steht das System an, weil es lebt davon zu wachsen.

Es lebt davon zu wachsen. Und das Problem ist, wir sind an der Wachstumsgrenze. Nicht nur, dass wir es von den Rohstoffen her sowieso auch sind, aber das Wirtschaftssystem als solches ist an der Grenze.

Also um stabil zu halten, sind Maßnahmen notwendig, die es nur immer mehr destabilisieren. Und die immer kürzer nur halten. Und das sind alles die Mammungräfte.

Also unsere heutige Situation ist gerade so ein Musterbild dafür, wie das an der Oberfläche ausschaut. Und daher ist dieses Virusgeschehen, oder was wir halt jetzt haben, auch nicht so zufällig. Da brauche ich gar nicht davon ausgehen, dass irgendwer böswilligerweise den Virus gezüchtet hat und geschaut, dass er die Welt überschwemmt.

Das darf man gar nicht annehmen. Aber durch die Art, wie wir als Menschheit agieren, hat halt dazu geführt. Und das gehört zusammen.

Also dieses Geldsystem, Kapitalsystem, dem vor allem, dass es gesund sein könnte, das fehlt, dass der Kreislauf nicht geschlossen ist und dass das Kapital nicht wirklich in nennenswerter Weise durchs Geistesleben durchfließt. Weil normal so, wie es Rudolf Steiner ja schildert in seinen Vorträgen über die sogenannte Dreigliederung des sozialen Organismus, wo er sagt, gesund wird das soziale Leben heute sein, so wie es heute auf Erden ist, wenn es dreigliedrig ist. Dreigliedrig heißt nicht, drei unabhängige Sachen, die nebeneinander stehen und nichts miteinander zu tun haben, aber die eigenständig sich regulieren, eigene Gesetzmäßigkeiten haben, aber zu einem Gesamtorganismus zusammenwirken.

Und das ist das Wirtschaftsleben, das eine Eigenständigkeit braucht, aber natürlich mit allem anderen zusammenwirkt. Das braucht das Rechtsleben, das Staatswesen, wenn man so will, das dazu gehört, die Politik und das alles, also die Exekutive, Legislative und so weiter. Und es braucht ein freies Geistesleben.

Und das freie Geistesleben ist das, das die Impulse überhaupt hereinholt, die geistigen Impulse, damit dann zum Beispiel das Wirtschaftsleben in gesunder Weise funktionieren kann. Klar, das Wirtschaftsleben ist einmal angewiesen darauf, dass Leute mit guten Ideen hereinkommen. Und der Kapitalist ist eigentlich der mit den guten Ideen, oder sollte es jedenfalls sein.

Ich meine, gut ist es halt eben nicht nur, wenn einer die Idee hat, wie kann ich den meisten Gewinn herausholen, sondern im Grunde müsste er ein Gespür dafür haben, was ist vom größten Nutzen für die Menschheit, was kann ich dazu beitragen, das wäre die Aufgabe. Und man kann durchaus nicht sagen, dass das nicht bei manchen Kapitalisten von der Seite angesehen wird. Aber da sie in einem ungesunden Gesamtsystem drinnenstecken, werden sie quasi gezwungen, auch fast die berühmten Sachzwänge, die drinnen sind, das in die falsche Richtung zu lenken.

Ein Betrieb muss wirtschaftlich überleben, wenn die Bedingungen aber äußerlich nicht passen, dann muss man halt mit den Wölfen heulen, und dann heißt es im Endeffekt, okay, dann Flucht voraus und geben wir noch Vollgas in die Richtung, schauen wir, was wir herausholen können. Und das haben wir, im Moment fahren wir mit der Wirtschaft mit Vollgas an die Wand, und sind kurz davor und sagen, noch einmal Gas, noch einmal drauf, ein bisschen mehr Saft ist noch drinnen. Und das sind die Hilfsmaßnahmen, die heute gemacht werden.

Also das System wird mit Sicherheit zusammenbrechen. Die Frage ist, was das bedeutet. Das kann sehr unterschiedlich sein.

Ich meine, im 20. Jahrhundert hat es ziemlich große Katastrophen geführt. War ja auch schon, da war es genau im Prinzip, es war ein bisschen anders natürlich, aber auch so eine ungute Situation drinnen, wo dieses illusionäre Kapital immer größer geworden ist, wo die Leute einfach gedacht haben, man wird mit Aktien immense Gewinne machen, wo einfache Menschen sogar dazu verleitet wurden, riesige Kredite aufzunehmen, um Aktien zu kaufen, weil du kriegst das Zehnfache, das Hundertfache dazu, weil die Kurse gehen so nach oben.

Das hat natürlich nicht funktioniert, es ist komplett zusammengebrochen und das war natürlich mit ein Nährboden für alles, was dann an schrecklichen Ereignissen im 20. Jahrhundert passiert ist. Nicht, dass nicht schon vorher eine Andeutung dafür da war, aber der große Börsencharakter 1929 war schon ein ganz großer Motor, der endgültig den zerstörerischen Kräften in den Boden geebnet hat, dass die ganz schamlos und offen eigentlich auftreten konnten und ihre neue Ordnung präsentieren konnten und verwirklichen konnten.

Und heute wird es mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit nicht mit dieser äußeren, sichtbaren Dramatik mit Krieg usw. gehen, weil das kann man sich alles nicht erlauben in Wahrheit. Also auf das kann man nicht zurückgreifen, aber es wird Veränderungen geben und die Veränderungen ist halt die Frage, gehen sie in eine gute Richtung, gehen sie in eine schlechte Richtung.

Das Interessante ist, dass die, die davon reden, also auch von der Wirtschaftsseite oder so, ich empfehle euch, lest einmal so ein paar Bücher vom Weltwirtschaftsforum von Klaus Schwab genau, lest es bilderbuchartig. Die Zusammenstellung dann, die zweite Fallen ist eben die vierte Technische Revolution und was sie für die Menschheit bedeuten kann. In jedem dritten Satz ist drinnen, dass alle Menschen einbezogen werden müssen in die Entscheidungen, dass alle davon profitieren müssen, sowohl also die einzelnen Menschen als die Länder, dass die Ressourcen geschont werden müssen usw.

usw. Also wenn man so lesen soll, wenn das halbwegs funktioniert, super, muss ja super sein. Ich stelle jetzt die Frage, ob trotzdem andere Impulse da auch drinnen sein könnten.

Nicht böswillig von irgendwem hineingetragen, aber durch die Inspiration von der falschen Seite, weil, ich meine eins ist klar, wenn ich nur Sätze auf die tote Technik und im Grunde das Allheilmittel, weil im Grunde steht das, diese moderne Technik, also Industrie 4.0 mit künstlicher Intelligenz, Robotik und 3D Druck und was Gott weiß was alles dahinter ist, ich meine das wird einfach einen unheimlichen wirtschaftlichen Aufschwung bringen und das wird die Gesundheit der Menschen verbessern und alles wird gut im Grunde. Also das wage ich zu bezweifeln. Ein Wort vom Geistesleben in Wahrheit kommt nicht vor.

Ja schon, die Menschen sollen frei entscheiden oder so, aber damit ist gemeint, wahrscheinlich sollen sie frei entscheiden, dass die Technik annehmen und die wird ihnen das alles lösen. Sie dürfen frei entscheiden, nehme ich das oder nehme ich das. Das ist sicher, aber das ist kein Begriff vom Geistesleben.

Der Begriff ist ab und zu in Wahrheit gar nicht da, den gibt es ja eh nur bei uns anderen Personen, Geistesleben, wer redet denn halt von sowas noch. Da denkt man, aha, das ist irgendwo in der Philosophie, haben sie einmal gesprochen, vielleicht davon, aber das irgendwie ernster ist, mehr als ein Floskel zu nehmen, existiert ja im Grunde nicht. Also das heißt, wenn eine heilsame Entwicklung sein muss, gehört da ein Verständnis fürs Geistesleben, gerade wenn Kapital ins Geistesleben fließen soll.

Dann brauchen wir aber ein Geistesleben, das seinen Namen wert ist und das nicht nur ein verlängertes Werkzeug der Wirtschaft ist, die aber diese Ergänzung durch ein wirkliches Geistesleben braucht, in Wahrheit, wenn sie gesund sein soll. Das sind die Aufgaben, die auf uns zukommen, vor allem einmal das zu durchschauen. Das zu durchschauen, in richtiger Weise beurteilen zu können, was gibt es heute an Lösungsvorschlägen, was kommt da in die Welt hinein, ist aber auch mit dem Bewusstsein zu beurteilen, da sitzt jetzt die böse Verschwörerbande, die Zehen auf der Welt, die sich das ausgemacht haben und die die ganze Menschheit knechten wollen.

Ich meine, sie wollen sich sicher lenken und leiten in ihrem Sinne und es ist vieles ausgemacht vorher, keine Frage, aber dass jetzt sozusagen die ganze Menschheit ausarbeitieren wollen, das mit Sicherheit nicht, weil damit arbeitieren sie sich selber aus, letztlich. Dessen sind sie sich schon bewusst, dass sie die Menschheit brauchen, vielleicht nicht so viel wie heute auf der Welt leben, daher ist immer wieder ein Thema, diese Bevölkerungswachstum und so, das ist die große Katastrophe. Ich meine, es bringt natürlich Herausforderungen, aber warum gibt es das wirklich? Sicher spielt da die Technik, die moderne Medizin oder was, die ein längeres Überleben garantiert, obwohl sie nicht heilen kann, aber doch ein langes Leben mit Krankheit ermöglicht, aber der eigentliche Grund, warum es diese Zunahme der Bevölkerung gibt, weil halt viele Menschen jetzt aus dem Geistigen zur Inkarnation dringen, weil es einfach eine spannende Zeit ist, in der man Wichtiges lernen kann und Wichtiges beitragen kann mit seinen Fähigkeiten.

Und wo im Übrigen die am wichtigsten sind, ist heute, sage ich einmal, die Geistiges, frisches Geistiges hereinbringen, eben nicht mehr die Menschen im europäischen Kulturkreis oder im amerikanischen Kulturkreis, sondern in den Entwicklungsländern, da kommen starke geistige Impulse herein, vielleicht noch nicht so bewusst, aber da kommen starke Impulse herein. Ich meine, als geistiger Mensch, sich in unseren Gegenden zu verkörpern, ist schon ein bisschen Selbstbeinigung. Nein, es ist eine Herausforderung, es kann eine Herausforderung sein, aber da muss man sich schon einer ziemlich starken Kraft bewusst sein, dass man sich das aussucht, wenn man geistig streben will.

Und drüben wollen wir das ja eigentlich. Aber die Bedingungen sind bei uns im Wald nicht so gut. Also wir leben da gerade in unserer sogenannten westlich zivilisierten Welt halt am allerstärksten unter dem Griff des Mammons.

Natürlich strahlt es in den anderen Ländern auch aus, aber da gibt es trotzdem viel mehr Freiräume noch, viel Elend vielleicht auch noch, aber trotzdem mehr Zugang zu einem vielleicht alten Geistigen noch, auch bedingt durch die körperliche Veranlagung, weil es sind zwei verschiedene Dinge, das Geistige, was hereinkommt, trifft, aber jetzt der Verkörperlichkeit ist ja für alte Anlagen vielleicht noch. Selbst wenn das ein Mensch ist, der sich vielleicht aus der europäischen Gegend dort verkörpert, ist ja nicht gesagt, dass das nicht auch sein kann. Es ist nicht so, dass alle streben als letztes Ziel da bei uns zu kommen.

Im Moment eher nicht, weil Europa in eine Zuwanderung wäre, würde immer mehr schrumpfen von der Bevölkerung. Also da wird noch viel Bewegung kommen, daher ist die Begegnung auch mit diesen Völkern aus den Entwicklungsländern was sehr, sehr Wichtiges. Und eben auch zu sehen, dort ist sehr viel vor allem, es gibt sehr viel Seelenhaftes, das in Wahrheit gesünder ist als bei uns.

Und das wird sehr wichtig sein, also das aufzunehmen, natürlich gibt es auch Verdorbenes, Ideal ist es nirgends, aber am meisten Versteiftes, das Seelische heute bei uns. Und unbeweglich geworden, tot geworden. Ich meine es ist manchmal sogar, selbst wenn wo Seelische Impulse sind, die jetzt voll Zäunen und Wut und Dinge sind, aber die leben wenigstens in der Seele.

Natürlich ist es nicht toll, wenn der jetzt gleich mit Mord und Totschlag droht, oder auch die los geht, weil die Emotion mit dem durchgeht. Aber sie leben in der Seele, das ist immer noch was, davon können wir was lernen. Es halt in bewusster Form zu machen, einmal zu leben, wirkliche seelische Energierege zu machen.

Ich meine wir haben unsere europäische Kultur entwickelt, in dem wir das alles einmal hinunter gedrückt haben. Das heißt unter die Schwelle des Bewusstseins, es möglichst nicht zu nützen, in Extremsituationen hilft es auch nichts, dann bricht es heraus und dann wird es fürchterlich, weil wir überhaupt nicht damit umgehen können, und dann sind wir fürchterlicher als alle anderen. Aber in vielen südlicheren Ländern oder sonst wo auch immer, gibt es genug Menschen, bei denen da viel mehr herausscheint, aus dem Seelischen allein, an Seelenkraft, und die brauchen wir, mit der soll man ja arbeiten, das soll man zu Geist selbst verwandeln, aber dazu müssen wir die Seelenkraft haben, ja sicher wohldosiert, unsere Ich-Kraft muss fertig werden können mit der Kraft, nämlich sie erziehen können, formen können, Negatives ins Nichts werfen, und mit etwas Positivem, schöpferisch noch ergänzen und erweitern.

Aber diese gewaltige Kraft brauchen wir, wir sind ja fadige Seelen im Grunde, gegen viele andere Völker, von der ganzen Kultur her, ich meine jetzt ist es ein bisschen offener, jetzt müssen wir nicht schon den Karate eng zuhören, oder wie war das bei den Spaniern, mit den Heißgrausen, da mit den großen, das ist ja wie ein Kopf am Servierblätterblatt, der Deckel, also wie ein abgeschnittener Kopf im Grunde, das ja die Emotion, die da von unten kommen könnte, dass die nicht den Kopf da oben ergreift, damit der anfangen kann, halbwegs kühlen Kopf zu bewahren. Ja, das waren alles, schaut euch die Kleidung an, wie sich die entwickelt und weiterentwickelt und geändert hat, die spricht Bände über die Seelenentwicklung der Menschen. Ja, war eine Notwendigkeit, und dieses strenge spanische Hofzeremonial, das bis ins kleinste Detail durchgearbeitet ist, und das muss man lernen und genau einhalten, und wenn du das erleben magst, dann bist du trainiert darauf, in spanische Stiefel eingeschnürt sozusagen, da kannst du nur dribbeln mehr.

Alles dazu, dass da oben der Kopf seine nüchterne Kühle behält. Ist nicht zu kritisieren, war sicher notwendige Schritte, um dorthin zu kommen, dass wir jetzt diese sehr distanzierte Intellektualität haben können, um bewusst zu werden. Aber jetzt müssen wir schauen, wir haben da noch außer dem Kopf noch was anderes dranhängen.

Und das ist auch wichtig, und da lebt vieles Australisches, das wir lernen müssen, zu Hand haben, auf eine ganz neue und bewusste Weise. In der alten ägyptischen Zeit gab es auch das Stier, das Stiersymbol, die Stierspiele bei den Gretern oder sowas. Bis hinein geht es in die griechisch-lateinische Zeit, Mithraskult, und so kommt aber auch aus dem Umgehen mit den Stierkräften, das sind die Kräfte von unten.

Aber da konnte man es noch nicht aus dem freien Ich heraus. Ohne, dass wir jetzt mit dem Stier kämpfen müssen oder Salto über den Stier schlagen müssen. Nicht auf dem äußermitten Weg, sondern durch unsere Geisteskraft, alleine, sollten wir es schaffen, diesen Stier langsam zu erziehen, zu verwandeln, zu verwandeln sogar.

Nicht mit Gentechnik, das nutzt uns bei dem Stier in uns nichts, sondern ihn durch unsere geistige Kraft zu verwandeln. So, dass wir irgendwann einmal diesen ganzen Stier, nämlich das Seelische, das in dem Stier sich auslebt, auch im äußeren Stier, aber das wir eben auch in uns tragen, dass das harmonischer Teil unserer Wesenheit wird. Dann nehmen wir sogar wirklich irgendwann einmal das Naturreich wieder in unser Wesen zurück.

Ich meine, dass es den Stier draußen gibt, liegt ja letztlich daran, zeitweise einmal, das war uns zu stark, selbst die großen Eingeweihten konnten nicht damit umgehen, also leb als Tier draußen, neben uns, aber nicht in uns, oder nur teilweise in uns, nur in abgeschwächter Form in uns, die Stierkraft. Das heißt, wir haben ein kleines bisschen zurückbehalten und einen großen Teil haben wir ins Tierreich hinaus gesetzt. Ja, wenn wir bis dorthin zum Ende der Erdentwicklung gehen, sollten wir das alles wieder lernen, und jetzt ist die Phase, wo wir das lernen können, sollen, wollen, hoffe ich.

Ja, ich glaube, damit entlasse ich euch das nächste Mal, wenn wir noch ein bisschen stärker in diese Auseinandersetzung mit der Hure Babylon und so weiter, und dem Fall der Stadt Babylon und so weiter hingehen, und zwar ich möchte euch, und eben auch mit diesen also das heißt, diese Unzucht mit dem Geistigen zu besprechen, aber ein bisschen in Anlehnung und ein bisschen stark in Anlehnung an die Schilderung, die Dante dazu in seiner göttlichen Komödie ergibt. Man wird es nicht so gleich auf den ersten Blick erkennen, aber er hat ja eine ganz wesentliche Schilderung dazu, am Ende des Purgatorios, also das ist der mittlere Teil, wozu als der Dante mit seinem Führer und der Vergil konnte nicht einmal hinein, bereits ins irdische Paradies übergetreten ist, und das ganz offensichtlich aber nicht mehr so eine irdische Welt ist, wie wir es da kennen, aber das ist das eigentliche irdische Paradies, und von dem unterscheidet Dante ja ganz stark das Paradies auch, das eigentliche, die göttliche Welt der Planetensphären einmal und dann über die Sphären sogar hinaus, bis er wirklich ansichtig wird der Gottheit in Form der Trinität. Aber der entscheidende Punkt ist die Unzucht mit dem Geistigen, und die findet statt im irdischen Paradies.

Dort, wo der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens steht. Dort spielt das eine Rolle, dort wird die Entscheidung und das irdische Paradies, so wie es Dante eben schildert, ist das ganz nahe bereits an der Mondensphäre. Also da stehen wir nicht so einfach auf der festen Erde, sondern da sind wir in einem sehr seelisch-geistigen Bereich bereits drinnen, und dort fehlt also eine ganz große Entscheidung, und hier nämlich auch.

Ich meine diese Auseinandersetzung der Falle Babylons und der Hure Babylon haben sich zusammen mit dieser Schlacht von Armageddon. Da ist eine Zeile drin, dass sich die Scharen bei Armageddon versammeln, und dann wird die Schlacht geschildert. Die ganze Schilderung, die dann folgt, und auch schon das, was vorher ist, ist eigentlich diese Schlacht in Wahrheit.

Diese ganzen Dinge, die da sind, man darf nicht äußerlich der Auseinandersetzung in der Seelenwelt stattfinden. Dort, also dieser große Kampf spielt in der Seelenwelt und dringt darum, ob sich diese reine Seelenwelt bilden kann, in die die Erde übergehen kann, oder ob mehr vielleicht hinunterfällt in diese dunkle, verhärtete Astralwelt. Es ist schon im gewissen Sinn ist das Äußere Physische weg, aber diese Astralwelt, diese Niedere, diese Schmutzmäßigkeiten der materiellen Welt.

Vielleicht reden wir das auch noch einmal, ich habe es glaube ich schon ein paar Mal angedeutet, aber es kann zum Beispiel, ja, wie schaut die physische Welt in der Seelenwelt aus? Wie ist ein physischer Leib im seelischen Zustand? Ja, das gibt es. Klar, aus dem Seelischen heraus ist eigentlich gebaut. Dort ist das Vorbild dafür und dieses Vorbild ist in der Seelenwelt vorhanden.

Es ist noch mehr drinnen, aber es ist unter anderem das drinnen. Also von dem werden wir vielleicht auch noch einmal viel deutlicher und klarer reden müssen, weil es sonst so verwirrend ist. Einfach kann man sagen, ja, physische Welt, Ätherwelt, Lebenswelt, Astralwelt und dann kommt die eigentlich Geistige.

Also das sind so wie ist denn das, wenn ein physischer Leib so vergeistigt wird, dass er die Auferstehung erlebt, dass er letztlich im Geistigen aufersteht. Und das geht stufenweise. Ein physischer Leib kann in der Ätherwelt auferstehen.

Dann habe ich einen physischen Leib, der für sinnliche Augen nicht sichtbar ist, der in der Ätherwelt lebt, aber die Gesetzmäßigkeiten trotzdem hat er. Und dann kann er weiter aufsteigen, in die Astralwelt. Dann habe ich einen astralisierten physischen Leib, wenn man so will.

Und der ist trotzdem was anderes als ein normaler Astralleib. Der Astralleib hat die seelischen Gesetzmäßigkeiten. Bei dem in die Seelenwelt aufgestiegenen physischen Leib lebt es zwar in dieser Seelensubstanz, aber er hat die Gesetzmäßigkeiten des physischen.

Nein, ich gebe euch das jetzt nur als Anstoß, weil die Zeit schreitet fort. Ich schaffe es und schaffe es nicht kürzer zu werden. Also kann ich jetzt nur einen radikalen Schnitt machen.

Also verzeiht mir das bitte. Ich bedanke mich bei euch, dass ihr so viel Geduld mit mir habt. Naja, wirklich.

Ist ja so. Ja, was ist das? Geht nicht mit der Kamera. Ein kleiner Nachsatz noch, warum ich nämlich auf den Dante komme das nächste Mal.

Es ist der 14. September und das ist der 700. Todestag von Dante.

Noch dazu. Also es ist ein ganz spezieller Tag auch. Ich freue mich schon auf den alten bekannten Dante.

Genau, Onkel und Dante werden sich versammeln. Sokop. Werner Sokop.

Das war also ein Schicksalsbegegnung. Ich wollte ja die göttliche Komödie lange schon einstudieren, aber es war noch nie so eine richtig gereifte Zeit. Aber dann bin ich dem Sokop begegnet über einen Mitspieler von uns und dann hat er gesagt ok, das ist es jetzt.

Das ist es jetzt. Er hat eine eigene Übersetzung gemacht hier in Wien und jetzt gehen wir es an. Aber auf Ö1 wollte ich sagen, war vorige Woche viel übernachtet.

Ja, ja, ja, klar. Ich weiß, ich habe bis jetzt noch nichts mitgekriegt. Wir haben es eh bald weitergeschickt und es gibt auch was nachhören, genau.

Ich bin noch nicht dazu gekommen, aber ich werde es möglichst nachholen, so gut es geht. Ja, aber es war nicht geistig beleuchtet, sondern nur geschichtlich. Ja, ja, ja, klar.

Na gut, das nächste Mal werden wir es geistig beleuchten. Auf Wiedersehen. Wiedersehen, wiederhören, meine Lieben.

So, ich steige jetzt ganz schnell vorbei. François, danke, danke, danke. Ciao.

Papa.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Alle Transkriptionen|  ■  ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 74. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|▷ nächste Folge]]
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MitTun bei Anthro.World

2025-06-20T06:46:43Z

BruGan:

Marion übernimmt die Bearbeitung

== Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen ==
+++ Stand 11. Juni 2025 +++

Die wöchentlichen Vorträge von Dr. Wolfgang Peter für Die Apokalypse des Johannes wird von ehrenamtlich tätigen Menschen transkribiert. Zunächst erfolgt eine maschinelle Rohtranskription, und Vorgenannte muss von Hand überarbeitet werden. Der Zeitaufwand für eine volle Transkription (die Vorträge haben i.d.R. eine Länge von 2h) lag mit der älteren Transkriptionssoftware bei ca. 20-30h, aber mit der aktuellen Software "nur noch" bei ca. 10-18h.

Die Transkription ist "eine Kunst für sich", weil der transkribierende Mensch entscheiden muss, wo er Absätze macht, wo Interpunktionen entstehen sollen, und mit welchen Überschriften die Absätze versehen werden. Mit Stand November 2024 haben begonnen Richtlinien für eine gewisse Einheitlichkeit zu erstellen (siehe weiter unten).

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.

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!Folge
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1]]
|Susanne, Ghislaine
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|2]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|3]]
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|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|4]]
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|5]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|6]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|7]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|8]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|9]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|11]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|12]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|13]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|14]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|15]]
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|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|16]]
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|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|17]]
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|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|18]]
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|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|19]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|20]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|21]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|22]]
|Ulrike S.
|
|fertig (nur noch die Großschreibung im Glossar nachbessern)
Überschriften mit yt verlinken
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 23. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|23]]
|Ulrike S.
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|24]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 25. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|25]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|26]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|27]]
|Ulrike S.
|
|Start Sept. 2023
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|28]]
|Bernhard
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|29]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|30]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|31]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|32]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|33]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|34]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|35]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|36]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|37]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|38]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|39]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|40]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|41]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|42]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar in Bearbeitung
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|43]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|44]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|45]]
|Marie M.
|
|in Bearbeitung (Stand Juni 24)
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 46. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|46]]
|Marie
|
|in Bearbeitung
|-
|47
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|48
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|49
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|50
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|51
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|52
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|53
|[[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Damian B.]]
|Damian B.
|fertig/Übertrag ins GG fehlt
|-
|54
|Luzia, Weiterbearbeitung Damian 9/2024
|Damian B.
|fertig/Übertrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 55. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|55]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 56. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|56]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 57. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|57]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|58
|Susanne S./ Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|59]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|60
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|61
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|62
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|63
|
|
|Rohtext
|-
|64
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|65]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 66. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|66]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 67. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|67]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 68. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|68]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 69. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|69]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 70. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|70]]
|Bruno G.
|Elke J.
|Glossar fehlt
|-
|71
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|72
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|73
|Bruno G.
|
|Beginn Juni 2025
|-
|74
|
|
|Rohtext
|-
|75
|
|
|Rohtext
|-
|76
|in Arbeit Marion S.
|
|
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|Rohtext
|-
|78
|
|
|Rohtext
|-
|79
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 80. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|80]]
|Dieter E., Ursula
|
|fertig/ Glossar
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|81
|Dieter E./ Thomas B.
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|82
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|Rohtext
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|Rohtext
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|84
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|Rohtext
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|
|Rohtext
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|86
|Christof St.
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|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|87
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|88
|Christof St.
|
|Text 40%, in Bearbeitung
|-
|89
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|90
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|91
|
|
|Rohtext
|-
|92
|
|
|Rohtext
|-
|93
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|Rohtext
|-
|94
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|
|Rohtext
|-
|95
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|
|Rohtext
|-
|96
|
|
|Rohtext
|-
|97
|
|
|Rohtext
|-
|98
|
|
|Rohtext
|-
|99
|Susanne G./ Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 100. Vortrag von Wolfgang Peter|100]]
|Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|101
|Thomas B.
|
|prüfe den Status!
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#footer-places|102]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 103. Vortrag von Wolfgang Peter|103]]
|Ellen W.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 104. Vortrag von Wolfgang Peter|104]]
|Ursula
|
|Glossar
|-
|105
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|106
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|107
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|108
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|109
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|110
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|111
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|112
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|113
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 114. Vortrag von Wolfgang Peter|114]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 115. Vortrag von Wolfgang Peter|115]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 116. Vortrag von Wolfgang Peter|116]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 117. Vortrag von Wolfgang Peter|117]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 118. Vortrag von Wolfgang Peter|118]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 119. Vortrag von Wolfgang Peter|119]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 120. Vortrag von Wolfgang Peter|120]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 121. Vortrag von Wolfgang Peter|121]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 122. Vortrag von Wolfgang Peter|122]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 123. Vortrag von Wolfgang Peter|123]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 124. Vortrag von Wolfgang Peter|124]]
|Susanne G./ Ghislaine L./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 125. Vortrag von Wolfgang Peter|125]]
|Susanne G./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 126. Vortrag von Wolfgang Peter|126]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 127. Vortrag von Wolfgang Peter|127]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|128
|Susanne/Ghislaine/[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|129
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|130
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#top|131]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 132. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|132]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 133. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|133]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 134. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|134]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|135
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|136]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|137]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|138]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|139]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 140. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|140]]
|Stefan M.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|141]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|142
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|Rohtext
|-
|143
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|149
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|150]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|151]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|152]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|153
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
|-
|154
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
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|155
|
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|Rohtext
|-
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|-
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|Rohtext
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|Rohtext
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|167]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|168
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|
|Rohtext
|-
|169
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|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|170]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|171
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|Rohtext
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|197
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|Rohtext
|-
|198
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|Rohtext
|-
|199
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|Rohtext
|-
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|
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|Rohtext
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|201
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|Rohtext
|-
|202
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|Rohtext
|-
|203
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|Rohtext
|-
|204
|
|
|Rohtext
|-
|205
|
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|Rohtext
|-
|206
|
|
|Rohtext
|-
|207
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
||[[Die Apokalypse des Johannes - 208. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|208]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|209
|
|
|Rohtext
|-
|210
|
|
|Rohtext
|-
|211
|Sabine K.
|
|Fettdruck und Glossar
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|212
|
|
|Rohtext
|-
|213
|
|
|Rohtext
|-
|214
|
|
|Rohtext
|-
|215
|Sabine K.
|
|in Arbeit, Juli 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 216. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|216]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 217. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|217]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 221. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|221]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|Sabine K.
|
|August 2024
|-
|223
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig, August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 225. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|225]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per September 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per Oktober 2024
|-
|227
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig (muss noch von Word in aw übertragen werden)
|-
|228
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|In Bearbeitung Nov/Dez 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 229. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|229]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig im März 2025
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 230. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|230]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 231. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|231]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 232. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|232]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 233. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|233]]
|
|
|Rohtext
|-
|234
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 235. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|235]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 236. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|236]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 238. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|238]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 239. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|239]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 240. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|240]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 241. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|241]]
|
|
|Rohtext
|-
|242
|
|
|Rohtext
|-
|243
|
|
|Rohtext
|-
|244
|
|
|Rohtext
|-
|245
|
|
|Rohtext
|-
|246
|
|
|Rohtext
|-
|247
|
|
|Rohtext
|-
|248
|
|
|Rohtext
|-
|249
|
|
|Rohtext
|-
|250
|
|
|Rohtext
|-
|251
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 252. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|252]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 253. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|253]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 254. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|254]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 255. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|255]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 256. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|256]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|257
|
|
|
|-
|258
|
|
|
|-
|259
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|260
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|-
|268
|Marion S.
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Was ist Anthroposophie - Ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 6. Mai 2010|W.P./Was ist Anthroposophie, 2010]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Anregungen für ein Lebendiges Denken|W.P./Anregungen für ein lebendiges Denken, 2019]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Transhumanismus - ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 30. August 2021|W.P./Transhumanismus, 2021]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|W.P./Die Prüfung der Seele, 2023]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Faust spricht über Faust - ein Vortrag von Wolfgang Peter vom 27. Dezember 2023|W.P./Faust spricht über Faust, 2023]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Kunst-und Sprachgestaltung, 2024]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Der Hüter der Schwelle, 2024]]
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024|W.P./Wie tot sind unsere Toten? 2024]]
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|W.P./Vom rettenden Wesen der Schönheit/Sprachgestaltung, 2025]]
|-
| -
|Elke J.
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]]
|-
| -
|Elke J.
|
|[[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|W.P./ Rudolf Steiner zum 100. Todestag, 8.5.2025]], fertig mit GG
|}

== Vorträge von Christoph Bolleßen ==
(Stand 30. Oktober 2024)

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.
{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Vortragsbezeichung
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Grundlagen Anthroposophie Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|15
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|16
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|17
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|18
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|19
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|20
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|21
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|23
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|24
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|25
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|26
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|27
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|28
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|29
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|1
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Geister der F.
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|Geister der F.
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|Geister der F.
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|Geister der F.
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|[[Der spirituelle Weg und das Denken - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Der spirituelle W.
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|Der spirituelle W.
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|Der spirituelle W.
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|[[Herbsterwachen - Michael-Zeit - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|1
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
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|Glossar
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|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
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|Glossar
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|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
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|Glossar
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|4
|Der Wille als W.
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|5
|Der Wille als W.
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|Der Wille als W.
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|7
|Der Wille als W.
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|[[Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
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|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
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|Glossar
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|Die Toten u. d. Leb.
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|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|1]]
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|2
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|3
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|fertig
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|4
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|5
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|6
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|7
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|[[Im Geiste sich finden heißt Menschen verbinden - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Im Geist sich f.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|2
|[[Mut zum Leben - Teil 2 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|3
|[[Mut zum Leben - Teil 3 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|4
|[[Mut zum Leben - Teil 4 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|5
|[[Mut zum Leben - Teil 5 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|6
|[[Mut zum Leben - Teil 6 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|7
|[[Mut zum Leben - Teil 7 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|-
|8
|[[Mut zum Leben - Teil 8 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Mut zum Leben - Teil 9 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|-
|
|[[Christi Himmelfahrt 2024 - Ein Vortrag von Chrisoph Bolleßen|Christi Himmelf.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 30.5.2024 in Köln - Grundgedanken der sozialen Dreigl. Teil 1
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|1
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|2
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|3
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
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|4
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|6
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
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|fertig
|-
|7
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|8
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
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|1
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|2
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|3
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|4
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|5
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|6
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|7
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|8
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|9
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|10
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Vom Eise befreit ...
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 20.7.2024 in Kempen - Braucht der moderne Mensch die Anthroposophie?
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Live-Vortrag vom 30.8.2024 in Aachen - Die Aufgabe Mitteleuropas - Gegenwart und Zukunft
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Live-Vortrag vom 16.9.2024 in Wangen (Allgäu) - Die Zukunft Mitteleuropas und aktuelles Zeitgeschehen
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 1
|Ursula D.
|fertig
|fertig
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|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 2
|Ursula D.
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== Grad der Fertigstellung erkennen ==
+++ Wir haben für die Transkriptionsstufen [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|0%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|25%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|50%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|75%]] und [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|100%]] eingeführt. Daran siehst du was schon geschafft ist, oder wo's noch fehlt. +++

== Bestandteile unserer Transkriptionen ==
+++ Stand 8. Feb 2025 +++
# Die '''Wort zu Schrift Transkription''' ist mit Software nur begrenzt gut. Die menschliche Nachbearbeitung ist unbedingt notwendig. Ziel ist eine Genauigkeit von ca. 99%
# Nicht jedes "äh" muss geschrieben werden - ansonsten wird aber nur das verschriftlicht, was original gesprochen wurde: Keine Glättung. Charakteristische '''umgangssprachliche Ausdrücke''', und die '''Sprechart''', sollen erhalten bleiben. Wenn die charakteristischen Ausdrücke zu '''fremd''' erscheinen, als dass sie in Zukunft nicht sinnvoll automatisch übersetzt werden können (z.B. sagt Dr. Wolfgang Peter in seinen Vorträgen schon mal "Hirnkastel" und meint damit "Gehirn" oder "Kopf" oder "Denkapparat", dann bietet sich folgende Schreibweise an: '''Hirnkastel [Gehirn/ Kopf/ Denkapparat]'''
# '''Gestiken''' werden nicht verschriftlicht
# Manche Sätze gehen partout nicht auf und können mit dem Ellipse Zeichen (das sind 3 Punkte als ein Zeichen) [ … ] gekennzeichnet werden
# Anmerkungen des Autors bzw. des Transkriptors können mit eckigen Klammern vorgenommen werden [Anmerkung]
# Bildung von individuellen '''Sinn-Abschnitten''' und '''Überschriften'''
# Links erstellen mit der Taste Strg + k um mit einem kleinen a: einen Link zu Artikeln im [https://Anthrowiki.at anthrowiki.at] zu setzen. Unterscheide dabei interne und externe Links
# '''Erzeugung von Einzelglossaren'''. Wie viele Begriffe für das Glossar sind "angemessen"? Das muss diskutiert werden. Mit welchen Worten wird das Glossar geschrieben? Nur mit den Worten des Sprechers. Es können aber zahlreiche Auslassungen mit drei Punkten … gemacht werden oder wenn Absätze übersprungen werden dann [ … ]
# Aus den Einzelglossaren wachsen '''[https://anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_%C2%ABDie_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter%C2%BB Gesamtglossare]''' (die Summe von Einzelglossaren)
# Sonstige auf Anfrage

== Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung ==
+++ Stand 11. Juni 2025 +++

Nachfolgend entstehen Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung. Jeder darf Vorschläge machen, dafür bitte mit eigenem Namen und Datum kennzeichnen. Falls unbrauchbare Vorschläge gemacht werden, egal von wem, bitte nicht einfach hinnehmen, sondern diskutieren, siehe Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung (unten).

AUTOREN

* Wer substanziell an einer Transkription arbeitet, dessen Namen soll erscheinen in Form von "'''Transkribiert von Vorname Nachname'''". Die Eintragung im Quelltext ganz unten bei den Kategorien machen. Wer unsicher ist, was substanziell ist oder nicht, bitte im Einzelfall mit François besprechen | François | 10.11.2024

ANMERKUNGEN
* Anmerkungen in '''eckigen Klammern''' [ ]. Ohne in die eckigen Klammern Anm. zu schreiben | 17.09.2024
* Kursiv bedeutet Hervorhebung | 17.09.2024 Anmerkung François: wenn's geht '''Kursiv''' wenig bis gar nicht benutzen | François | 9.11.2024

AUFZÄHLUNGEN

* ''Werden bei einer Aufzählung, z. B. 1., 2., 3. usw. die einzelnen Punkte mit einem Punkt beendet?'' In einer nummerierten Aufzählung ist es im Deutschen üblich, die einzelnen Punkte wie folgt zu gestalten: 1. Wenn die einzelnen Punkte vollständige Sätze sind, dann enden sie jeweils mit einem Punkt. 2. Sind die Aufzählungspunkte hingegen nur Wörter oder unvollständige Sätze, wird meist kein Punkt am Ende gesetzt | Tobias | 10.11.2024

AUSLASSUNGEN
* Bei '''Auslassungen''' anstelle von drei Punkten das Zeichen für die Auslassungspunkte ('''Ellipse''') '''verwenden''': '''…''' Merke, es sind nicht drei einzelne Punkte, sondern die 3 Punkte sind tatsächlich ein Zeichen (der Tipp kam von Tobias) | François | 9.11.2024
** Tastenkombination bei Windows:
*** Alt + 0133 (auf dem Ziffernblock) – hältst du die Alt-Taste gedrückt und tippst 0133 auf dem Ziffernblock ein
*** oder Alt + 123 (bei Damian aus der Schweiz klappt nur das)
*** oder Alt+Strg+. (alle 3 Tasten gleichzeitig drücken: Alt plus Strg plus .) auf einem Laptop ohne Nummernblock (Elke)
** Tastenkombination bei Mac Option (⌥) + ; – einfach die Option-Taste und das Semikolon (;) gleichzeitig drücken
** Tastenkombination bei Linux Strg + Shift + U, dann 2026, dann Enter – drücke Strg + Shift + U, gib 2026 ein, und bestätige mit Enter.

* Leerzeichen vor und hinter der Ellipse machen, also z.B. so: Wort … Wort. Und NICHT so: Wort…Wort | François | 10.11.2024
* Wenn bei Weglassung '''Abschnitte übersprungen''' werden, dann das Ellipsezeichen in eckige Kammern setzen '''[…]'''. Und zwar '''ohne Leerzeichen''' vor oder nach der Ellipse | François | 9.11.2024
* Bei Absatzanfängen, die mit einem Ellipse-Zeichen beginnen keine Leerzeichen vor die Ellipse. Das gilt vor allem für die Glossare, wo oft mit einer Auslassung begonnen wird | François | 10.11.2024

FORMATIERUNG der Überschriften und Unterüberschriften

* Die Hierarchie "Überschrift" nicht für gewöhnliche Textüberschriften nehmen | François | 10.11.2024
* Gewöhnliche Textüberschriften bekommen die Hierarchie "Unterüberschrift 1" und wenn man feingliedriger arbeiten will dann kommen noch "Uü2" und "Uü3" hinzu | François | 10.11.2024

GLOSSAR
* Hier findest du die '''Glossarvorlage''': [[Vorlage:Glossarvorlage «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»]] Bitte im Quelltext kopieren und in deiner Transkription '''im Quelltextmodus''' einfügen. Falls du versehentlich die Glossarvorlage im Editormodus einfügst, könnten Verknüpfungen futsch sein | François | 10.11.2024
* Nur die '''original Worte''' aus dem Text verwenden, sprich keine eigene Interpretation (eigene Interpretationen hatten wir vormals, aber wir sind davon abgewichen, damit 100% Treue zum Vortragstext gewahrt bleibt) | François | 10.11.2024
* Zitat Anführungsstriche so setzen: „“ (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).
* Glossarbeschreibungen '''nicht zu lang werden lassen'''. Ideal 1 bis max 3 Zeilen | François | 10.11.2024
* Durch '''Auslassungen''' den Inhalt des Begriffs "auf den Punkt bringen". Dafür bitte nicht wie bisher drei Punkte verwenden ... , sondern nur noch das Ellipse Zeichen (siehe Auslassungen) … | François | 10.11.2024
* Fettschreibung im Glossar: Nur den Begriff fett markieren. 1x reicht, man muss den Betriff nicht öfters fett markieren | François | 10.11.2024
* Keine Verlinkung im Glossar mit externen Links oder mit anthrowiki.at | François | 10.11.2024LINKS MIT ANTHROWIKI.AT
* '''Schlüsselwörter''' im Text mit Anthro.wiki verlinken: Befehl strg + k und dann den link intern setzten mit einem kleinen "a:" vor dem Begriff des anthrowiki.at. Denn a: erzeugt einen internen Link zum Wolfgangs anthrowiki.at | François | 10.11.2024
* Wiederholungen in Glossaren bzw. Gesamtglossaren: Es darf Wiederholungen bzw. Ähnlichkeiten in Glossaren bzw. im Gesamtglossar geben. Weil Wolfgang die Begriffe tendenziell in jedem Vortrag mit leichter Nuance anders "umgibt". Auf den ersten Blick sind die Begriffe ggf. identisch- aber die Ausführungen von Wolfgang sind jedes mal ein Stück weit anders, bzw. in einem neuen Kontext stehend | François | 10.11.2024
* Elke hat mit Stand 10.11.2024 ein alphabetisches Stichwortverzeichnis zur Schnellorientierung im Gesamtglossar erstellt: [[Gesamtglossar Die Apokalypse des Johannes - alphabetische Orientierungshilfe]] | François | 10.11.2024

RECHTSCHREIBUNG, fremdsprachliche Begriffe u Namen

* Schreibung fremdsprachlicher Namen und Begriffe mit Anthrowiki.at gegenchecken | 17.09.2024

SATZZEICHEN
* '''Anführungsstriche bei Zitaten so''' „“, nicht so "", und nicht so »« (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).| 11.06.2025
SCHRÄGSTRICH /

* ''Wird '''vor oder nach einem /''', wenn es als entweder/oder verwendet wird, ein '''Leerzeichen''' eingefügt?'' Wenn ein Schrägstrich (/) als entweder/oder-Zeichen verwendet wird, wird in der deutschen Rechtschreibung in der Regel kein Leerzeichen davor oder danach gesetzt. Beispiele: Lehrer/innen, An-/Abreise, Ja/Nein-Frage. In speziellen Fällen, zum Beispiel bei besonders langen oder unübersichtlichen Begriffen, kann ein Leerzeichen eingefügt werden, um die Lesbarkeit zu verbessern. Das ist jedoch eine Stilfrage und keine festgelegte Regel | Tobias | 10.11.2024

TRANSKRIPTION

* Bitte den '''Fortschritt''' eurer Transkription im Quelltext grob in den Kategorien wie folgt kennzeichnen mit
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufe 100%]] - Für Transkriptionen mit Absätzen, Überschriften, Zeitstempeln, Fettdruck und Links zu anthrowiki.at/ oder auch externen Links. ABER: Wenn das Glossar fehlt, aber sonst alles erfüllt ist, sprechen wir von 100%
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufe 75%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufe 50%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufe 25%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufe 0%]] - Für Transkriptionen, wo nichts oder nur der unüberarbeitete Rohtext vorhanden ist
* Den Status der eigenen Transkription bitte stets auch bei '''MitTun''' auf '''aktuellen Stand''' bringen, weil nur bei MitTun ein Gesamtüberblick für alle möglich ist | François | 10.11.2024
* Zu Anfang der Transkription bitte das '''Datum''' des Vortrags ergänzen. Mit einer einheitlichen Schreibweise wie folgt am Beispiel der 226. Folge: "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''". Die Hierarchie bei der Formatierung ist "'''Überschrift'''", sprich nicht "Unterüberschrift o.ä." | François | 10.11.2024
* Zur Diskussion im Bewusstsein, dass wir hier ggf. eine Fettnäpfchen für Egoismen provozieren könnten: Unter der Überschrift mit z.B. "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''" könnt noch mal mit der Hierarchie "Text", sprich nicht Unterüberschrift o.ä. der Name des Transkriptors geschrieben werden, und das Datum der Fertigstellung. Wenn mehrere Menschen maßgeblich transkribiert haben, dann stehen da mehrere Menschen. Aber wir sollten es mit der Genauigkeit nicht übertreiben, und keinen Nebenschauplatz aufmachen wer wann genau was gemacht hat. Es geht nur um die grobe Orientierung. An selbiger Stelle kann geschrieben werden, wer das Glossar erstellt hat | François | 10.11.2024

ÜBERSCHRIFTEN
* '''Anzahl''' der Überschriften ideal bei ca. 25-35 | François | 10.11.2024
* '''Kürzere''' Überschriften | 17.09.2024
* Kein '''Punkt''' nach der '''Überschrift''' | 17.09.2024
* '''Zeitstempel''' in den Überschriften so: xx:xx:xx nicht x:xx:xx | François | 10.11.2024

==== Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung. ====

* Können/ sollten wir nicht besser kursiv bei neuen Transkriptionen weitgehend weglassen? | François | 9.11.2024
* Frage an Tobias: Ist das Ellipse Zeichen mit den drei Punkten IT-mäßig auch in anderen Sprachen ein Standard, oder könnte es künftig bei Übersetzungen Probleme geben? | François | 10.11.2024

== Beispiel für eine Methode für beste Transkriptionsergebnisse ==

In der Teamarbeit von Ghislaine (Insel Martinique) und Susanne (Berlin) entstehen derzeit Transkriptionsergebnisse von ausgesprochen hoher Güte. Die Arbeit bei Ghislaine und Susanne erfolgt arbeitsteilig. Man kann an der Entwicklung der letzten Wochen sehen, wie sich die Ergebnisse verändert haben. Man erkennt, dass es tendenziell mehr Schlüsselworte gibt (sehr wertvoll für die Verwendung in künftigen Artikeln und im Newsletter) und man erkennt auch, dass die Schlüsselworte mit den Hervorhebungen im Text in fett 1:1 einhergehen. Sozusagen sind die Schlüsselworte ein Spiegel vom Inhalt des verschriftlichten Vortrags. Für künftige Transkriptionen ist es wünschenswert sich an diesem neuen, hohen Qualitätsstandard zu orientieren. Die Frage ist: Nach welcher Methode geht Susanne vor? Ich habe sie gebeten mir das in einer Mail darzulegen, hier die Antwort:<blockquote>''"Lieber François,''

''ich habe mich wirklich sehr, sehr über deine anerkennenden Worte zur Transkription des 120. Vortrags gefreut!!!''

''Ja, seit ich verstanden habe, wie du die Schlüsselwörter "verstehst" und verlinken möchtest, übe ich mich daran, möglichst "passgenau" zu arbeiten. Es könnte noch besser (vielleicht kürzer) sein, aber dann bräuchte ich sicher so einige Tage länger.''

''Hier, wie vorhin besprochen, eine etwas ausführlichere Darstellung, in welchen Schritten ich mich inzwischen durch die Vorträge "durchtaste"; ich bekomme ja von Ghislaine einen ganz wunderbar bearbeiteten Trint als Fließtext.''

# ''Durchgang: Text lesen und "frei" korrigieren. Vom 2. Durchgang an brauche ich zwei "Geräte".''
# ''Durchgang: Text nochmals lesen und zur Überprüfung das Video mitlaufen lassen (und immer wieder stoppen); dabei gegebenenfalls auch noch besondere Betonungen und Pausen kenntlich machen.''
# ''Durchgang: wieder durchlesen und versuchen, über den Fettdruck die Aussagen im Fluss "lesbar" hervorzuheben (komplexe Sätze in "einfache" Aussagen bringen, die sich z.T. durch den Absatz "durchschlängeln"). Dabei füge ich dann auch die für mich bereits offensichtlichen Absätze ein.''
# ''<s>Durchgang: wieder alles durchgehen, um die Schlüsselwörter (Anmerkung: mit Stand Juli 2023 fallen die Schlüsselworte raus, dafür gibt es jetzt das Glossar) herauszufiltern, auf die ich "systembedingt" durch den Fettdruck stoße. Dabei versuche ich dann, nicht zu "springen" und nicht übergeordnet zusammenzufassen (wie ich es bei den ersten Transkriptionen gemacht habe, um die Anzahl zu reduzieren...), sondern "absatzkonform" oder zumindest "untertitelkonform" zu bleiben.</s>''
# ''Durchgang: die schon gefügten Absätze in Unterkapitel gliedern, dabei gegebenenfalls Absätze zusammenführen und Formulierungen für die Unterkapitel finden. Dabei achte ich auch darauf, dass die Absätze nicht zu lang werden. Also: gegebenenfalls noch wieder neue Absätze einfügen.''
# ''Durchgang: erneuter "optischer Screen", um vor mir selbst die sehr unterschiedliche Länge von Unterkapiteln zu rechtfertigen.''
# ''Durchgang erst nach einer offenbar absolut notwendigen längeren Pause: Die Zeit brauche ich, um herauszufinden, was denn für mich der rote Faden, die Essenz, ist. Da sitze ich dann manchmal für Stunden vor einer total leeren "Leinwand". (Bis jetzt ist es gelungen, die Leere irgendwann zu füllen - irgendwie. Mal bin ich zufrieden, mal überhaupt nicht.) Nachdem diese sieben Stufen durchlaufen sind, schicke ich den Text möglichst schnell ab, um nicht der Versuchung zu erliegen, mich in immer wieder neuen Korrekturschleifen zu verfangen...''

''Das soll's als kleiner Erfahrungsbericht (mitten im 20. Vortrag, der der 122. ist) mal gewesen sein.''

''Liebe Grüße und ein schönes Wochenende''

''Susanne"''

(Stand 19. August 2022)</blockquote>

== Lose Liste von offenen Punkten ==
Stand 3. Juni 2025
# Fehler bei der Verlinkung von [[Autismus]]
# mp3s bei Folge 1-13 ausgetauscht. Und alles aus dem Jahr 2024 und 2025. Offen: Jahr 2021 ...
# <s>Hinter jedem Vortragstitel muss hinten die Jahreszahl stehen, siehe die Apokalypsevorträge</s>
# Nur als Rohtext: [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]]
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Bei allen 19 Videotutorialfolgen die Kategorien eintragen, siehe Musterbeispiel hier: https://anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_1._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema
# Stand 15. September 2023: Die Volltexte von "Die Philosophie der Freiheit" im anthro.worl löschen (Die Volltexte findet man jetzt auf steiner.wiki)
# Verlinkung Überschriften in Herbsterwachen von Christoph Bolleßen
# mp3's gegen m4a's austauschen (betrifft die Jahrgänge 2025 und teilweise 2024). Und die Jahrgänge 2020 müssen überprüft werden (Links haben sich geändert)
[[Kategorie:To-do: Überschriften mit youtube verlinken]]
[[Kategorie:To-do: Glossar erstellen]]
[[Kategorie:To-do: Übertrag ins Gesamtglossar]]
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
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Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T06:44:40Z

BruGan:

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|[[Die Apokalypse des Johannes - 71. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Alle Transkriptionen| ■ ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 73. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|▷ nächste Folge]]
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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:72.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=OHfOvZHLkDY|thumb| 72. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 31. August 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/ej53x8rk8tpw898/72.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 72. Vortrags vom 31. August 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung: 22. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zum mittlerweile 72. Vortrag zur Apokalypse. Und wir kommen jetzt so - ja - langsam in die dramatischen Szenen hinein. Bevor wir losziehen und bevor ich den Wochenspruch euch vorlese und wir dann daran anknüpfen werden, möchte ich noch euch einen Hinweis geben in eigener Sache oder teils eigener Sache: Es gibt eine Zusammenarbeit, die hat sich ergeben mit Theodor Hundhammer von Eurythmy4u. Der macht einen Eurythmie-Kurs, Online-Kurs, zum achtgliederigen Pfad von Buddha. Also hat offensichtlich acht Stufen. Und es wird dazu zwei Einführungs-Webinare geben, bei denen ich dabei bin, also so eine Art zwei Einführungsvorträge dazu mache. Der erste ist am Sonntag, am kommenden Sonntag, 5. September um 19 Uhr und der zweite ist dann 14 Tage später am 19., auch Sonntag, ebenfalls 19 Uhr. Das Webinar ist dann erst gegen Ende September, also das Übungsprogramm ist dann erst gegen Ende September, das ist allerdings kostenpflichtig, wer da dabei sein will. Ihr findet das entweder auf der Webseite eurythmy4u-de.com beziehungsweise auch auf meiner Anthrowiki-Seite, auf der Startseite, habe ich heute jetzt gerade noch ein Fensterchen dazu gemacht, wo man die Informationen dazu findet, falls ihr Interesse daran habt. Gut! Also Eurythmie lebt auch auf. War ein nettes Gespräch, das hatte ich vergangenen Samstag mit dem Theodor. Und ich glaube, wir sind so ziemlich auf der gleichen Wellenlänge. Es ist recht locker, recht offen, recht bewegt, recht dynamisch, nichts Dogmatisches. Könnte sehr spannend werden und spannend wird es jetzt auch immer spannender bei der Apokalypse. Aber gehen wir mal hinein mit dem 22. Wochenspruch:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''</blockquote>

=== Unser wirkliches Ich empfangen wir von außen ===
Also genau die Aufgabe unserer Zeit eigentlich. Also wir haben ja schon da jetzt ein paar Mal davon gesprochen, wie wir unser wirkliches Ich eigentlich empfangen von draußen. Dort sind die Kräfte, aus denen unser wirkliches Ich schöpft. Und was wir zunächst in unserem Alltagsbewusstsein haben, ist nur ein ziemlich müdes Spiegelbild davon. Also das ist eigentlich zugedeckter noch von den ganzen sinnlichen Eindrücken und von den - ja - sinnlichen Bedürfnissen, die wir halt hier auf Erden haben. Das hat in Wahrheit direkt unmittelbar nichts mit unserem wirklichen geistigen Ich zu tun. Also das ist verdeckt, zugedeckt. Das ist eben der luziferische Schein, der sich über alles darüber legt irgendwo.

Aber andererseits auch sehr wichtig, dass die Wirklichkeit, auch die geistige Wirklichkeit, zunächst zu diesem Schein abgeblasst wird wenn man so will, weil gerade dadurch die Möglichkeit unserer Freiheit begründet wird. Wenn sofort Wirklichkeit drinnen wäre, dann würde das eben auf uns wirken und uns in eine bestimmte Richtung auch bewegen. Und wir sollen uns aber selber bewegen wollen. Darin liegt Freiheit und zwar aus Einsicht, aus eigener Einsicht. Das heißt, wir müssen einerseits froh sein, dass wir diesen Spiegelbildcharakter in unserem Alltagsbewusstsein zunächst drinnen haben, aber wir müssen auch, wenn wir weiterkommen wollen, die Kraft entwickeln, aus eigenem freien Entschluss zur Wirklichkeit vorzudringen. Und dann in Wechselwirkung sozusagen zu kommen mit dieser Wirklichkeit.

Und eben, so wie es da im Spruch auch drinnen ist, zu erleben, wie wir unseren Menschenselbst, unser wirklich eigenes Selbst, aus diesen Kräften des Weltenselbst, in denen eben auch der Christus wirkt, uns selbst aufzubauen im Grunde. Das Ich ist etwas, was sich selbst schafft. Wir bauen daran. Das ist die erste Tätigkeit, die Grundtätigkeit des Ich. Und es geht aber dann weiter, dass wir dann noch darüber hinaus schöpferisch tätig werden, vor allem einmal indem wir unser Seelisches umarbeiten. Und an dem Schöpferisch arbeiten, das selber Schöpferisch weitergestalten, umgestalten, Negatives - ja - ins Nichts stoßen, wenn man so will. Denn Schöpferkraft heißt, auch die andere Seite davon ist, auch etwas ins Nichts führen zu können. Einerseits Schöpfung aus dem Nichts, etwas völlig Neues, was nicht abhängig ist von dem, was vorher war. Aber zugleich auch die Möglichkeit, etwas bereits Existierendes ins Nichts zurückzuführen.

=== Weltentwicklung beginnt im rein Geistigen ===
Das ist eigentlich der Weg der Weltentwicklung immer wieder, dass etwas aus dem rein Geistigen kommt, aus dem höchsten Geistigen kommt, das aus der Sicht der sinnlichen Welt heraus ein reines Nichts ist. Man kann es in sinnlichen Begriffen daher auch nicht fassen, nicht eingrenzen irgendwo. Es ist also ein Nichts, es ist die Welt, die man im Buddhismus eben auch als ''Nirvana'' bezeichnet. Von dort her kommt es letztlich. Nirvana hat wirklich etwas,...Sanskrit ist ja auch eine indogermanische Sprache eigentlich oder ist verwandt damit, und man kann es ins Deutsche übersetzen sehr gut mit: Nichtwähnen. ''Nirvana:'' Nichtwähnen. Also wo ich nicht wähnen kann, was dort ist, weil es ist nicht in unserem äußeren sinnlichen Sinn, da ist es eben Nichts. Ich kann es also in den sinnlichen Begriffen nicht erfassen. Ich kann es daher auch mit dem Verstandesdenken, wie wir es heute haben, das eben gebunden ist an das sinnliche Werkzeug, gebunden ist auch an die sinnlichen Vorstellungen, die wir vielleicht damit verknüpfen, mit dem kann ich es nicht erfassen. Aber ich kann es in meinem Tun rege machen und ich kann dieses Tun immer mehr mir zu Bewusstsein bringen.

=== Unsere Ich-Entwicklung beginnt bereits kurz nach der Empfängnis, allerdings da noch ganz unbewusst ===
Wenn ich also beobachte mein eigenes geistiges Tun, dann fange ich langsam an, mir '''meines wirklichen Ichs''' bewusst zu werden. Das ist der große Moment. Ich meine, unbewusst tun wir das schon kurz nach der Empfängnis in Wahrheit. Fangen wir an damit, es zu tun, indem wir unseren Körper, unsere Leibeshüllen entsprechend unserer Individualität gestalten. Allerdings natürlich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst, gar nicht bewusst. Das ist ganz dumpf. Und da arbeiten wir am Allerstärksten aus unseren '''Ich-Kräften''' heraus in Wahrheit. Da ist also die Wirklichkeit des Ichs ganz massiv spürbar, sichtbar sozusagen geradezu. Und das geht so dann sehr stark weiter bis etwa zum dritten Lebensjahr herum, wenn der Mensch dann das erste Mal '''das Bewusstsein für sein Ich''' entwickelt. Aber das ist eben genau einmal die Spiegelung im Verstandesbewusstsein. Da fängt es so ganz leise an. Also das ist der Schritt, das Kind beginnt sich dann, wenn es geboren ist, langsam zu krabbeln an. Zuerst einmal zu schauen, zu fokussieren mit den Augen. Das heißt, mit den Augen die Welt zu ergreifen. Das ist ja auch schon ein gewaltiger Lernprozess, am Anfang haben wir ein völlig verschwommenes Bild, wir haben keine Distanzabschätzung, nichts. Wir erkennen die Formen noch nicht. Weil wir müssen eigentlich mit den Augenbewegungen die Formen zeichnen, damit wir sie überhaupt erfassen können. Der Sehsinn, das Auge, nimmt ja in Wahrheit nicht Formen unmittelbar wahr, sondern dadurch, dass es sie abtastet mit den Blicken. Dadurch erleben wir die Formen und dadurch gestalten wir sie innerlich nach und dadurch beginnen wir sie langsam, langsam zu erleben. Und das geht dann weiter, wenn man halt zu greifen anfängt, die Dinge zu greifen anfängt, dann wird dieses Greifen, dieses Formerleben noch stärker. Und irgendwann beginnen wir uns langsam aufzurichten, also zuerst zu krabbeln ein bisschen, dann langsam wackelig aufzurichten und uns irgendwann einmal zu spüren in diesem Prozess, uns aufrecht zu halten. Das ist ja eine dauernde Aktivität drinnen.

Ich habe das eh schon, glaube ich, öfter erzählt, man braucht sich nur einmal hinstellen, aufrecht hinstellen und die Augen zumachen. Wenn man die Augen zumacht, merkt man sofort, wie man dauernd pendelt in Wahrheit. Wir stehen nicht wie eine Säule fix da, sondern wir pendeln. Weil wir ununterbrochen um unser Gleichgewicht ringen müssen. Das hängt also ganz stark auch mit unserem Ich-Bewusstsein zusammen. Nur im Alltag, wenn wir die Augen offen haben und spazieren gehen, merken wir das heute gar nicht mehr, dass wir ununterbrochen darum ringen, aufrecht stehen zu können. Und darin arbeitet ganz stark unser Ich. Das ist ganz aktiv. Wenn man das Sinnliche einmal ausschaltet, das äußere Sinnliche, und mehr dann auf den Gleichgewichtssinn, auf den Eigenbewegungssinn horcht, dann kommt man schon ein bisschen näher dem Gespür, was da das Ich in uns eigentlich tut. Also da ist es hochaktiv, ununterbrochen.

=== Nach der Aufrichtung beginnen wir die Sprache zu entwickeln ===
Und wenn wir das alles dann durch haben, also jetzt sind wir aufgerichtet, dann fangen wir an, gehen in die Sprache hinein. Das heißt, das, was wir in der Formenwelt gelernt haben, im Sehen, im Greifen und so weiter, können wir jetzt in einer feineren Weise auch auf den Klang übertragen. Also es ist jetzt nicht mehr nur ein Schreien oder einfach das Astralische im Grunde, also das heißt, unsere unmittelbaren niederen Seelenkräfte, die halt das Bedürfnis nach Essen und so weiter oder nach menschlicher Gegenwart und dergleichen haben, also die grundlegenden Bedürfnisse, die wir im Astralleib drinnen haben, jetzt fangen wir an es mit unserer Ich-Kraft im Grunde zu durchformen. Und wir formen hinein das, was wir an den Formen der Natur draußen erleben im Grunde. Das formen wir aber jetzt nicht in Gegenstände hinein, sondern in die Sprache hinein. Also gerade in die Konsonanten. Gerade in den Konsonanten, das sind geformte Laute. Und wir tun ja auch dauernd etwas. Bei jedem Konsonanten müssen wir den ganzen Sprachraum da irgendwie verändern. Ist uns auch nicht bewusst, was wir da eigentlich alles tun.

Aber man kann sich selber beobachten. Also ich meine, wenn man B macht, ist das ganz etwas anderes, als wenn ich F mache oder K. Da verändert sich hier etwas. Und das liegt nicht an den Stimmbänden. Die Stimmbänder geben zwar den Grundklang dazu, das heißt, die Konsonanten heißen ja auch Mitlaute im Deutschen, so nennt man sie, weil sie brauchen auch dieses vokalische Element im Hintergrund eigentlich, damit sie überhaupt zum Klingen kommen. Aber der Klang wird jetzt geformt - zerstört in gewisser Weise, dadurch, dass wir unser Sprachwerkzeug, den Mundraum, den Zungenraum das alles verformen und hier jetzt in die ausgeatmete Luft im Grunde hineingestalten diese formbildenden Kräfte. Die man dann sogar sehr deutlich sichtbar machen kann. Im einfachsten Fall geht das, wenn man in der Kälte, im Winter, wenn es kalt ist, wenn der Hauch draußen ist, dann formt man in den Hauch hinein diese Bilder. Das ist sehr schwer zu beobachten. Aber mit Kameras oder so kann man das auffangen. Und es entstehen dabei ganz charakteristische Formen, für jeden Laut andere. Es ist also nicht etwas Zufälliges, sondern es wird geformt. Und für jeden Laut in typischer Weise.

=== Sprache entsteht aus dem ganzen Körper heraus, dabei ist die Körperhaltung, die Körperspannung wichtig. Da wirkt unser Ich drinnen ===
Und dazu kommt, dass diese Aktivität, die wir hier ausüben, die kommt aber eigentlich aus unserer ganzen körperlichen Tätigkeit und Aktion heraus. Weil es beginnt nicht hier, sondern es beginnt in den Muskeln im ganzen Körper. Also in den Bewegungsmuskeln, Oberschenkelmuskeln, Unterschenkelmuskeln spielen eine Rolle, da oben. überall fangen die Muskeln zwar nicht an, sich groß zu bewegen, aber zumindest mitzuvibrieren. Ganz deutlich. Man hat da Versuche gemacht, da ist schon interessanterweise ein amerikanischer Wissenschaftler, also kein Anthroposoph oder sowas, hat diese Dinge untersucht mit Hochgeschwindigkeitskameras. Er hat also untersucht, was tut sich da? Da ist er draufgekommen, dass bevor überhaupt ein Laut erklingt, vorher schon - vorher, das sind Millisekunden, also ganz winzige Zeiträume - vorher die ganzen Muskeln im Körper anfangen zu vibrieren. Und zwar in ganz charakteristischer Weise für jeden Laut. Und das Spannende ist im Übrigen, beim Zuhörer, der also das hört, fangen auch die Muskeln zu vibrieren an und zwar genau in derselben Weise, mit einer ganz leisen Zeitverzögerung. Das braucht eben ein bisschen Zeit, bis der Schall zu dem Menschen kommt. Aber bevor er überhaupt das noch bewusst hört, fangen die Muskeln zu vibrieren an. Und dann in Wahrheit geht es weiter, dass der Zuhörer beim Gesang, aber auch bei der Sprache, leise mit zu singen und mit zu sprechen beginnt unbewusst. Das ist uns normal nicht bewusst.

Ich meine, man kann es üben, das stärker ins Bewusstsein zu heben. Das ist ein Mittel, das ich sehr oft anwende in der '''Sprachgestaltung'''. Wenn ich den Leuten zuhöre, wenn ich spüren will, wo funktioniert etwas noch nicht, wo passt etwas nicht, dann versuche ich es wirklich nachzuerleben in meiner eigenen Sprache. Hat dann immer am Anfang, wenn es ein Anfängerkurs ist oder was, den Effekt, dass ich stockheiser bin nachher. Die Stimme kratzt und Ding. Ja natürlich, weil ich natürlich dann ganz imitiere sozusagen oder nachvollziehe innerlich das Sprechen, das eben normal, wie es heute bei uns ist, total ungesund ist für die Stimmbänder. Nicht wahr, wir haben eben eine Sprache, die versucht mit Kraft da etwas rauszudrücken, was eigentlich aus dem ganzen Körper entstehen sollte. Aber wir haben heute so den Weg vom Hirnkastl direkt so daher. Funktioniert eh nicht ganz, weil trotzdem die mitvibrieren. Aber wir legen einfach einen unheimlich starken Druck da auf diese ganzen Muskel drauf unbewusst. Und dadurch entsteht ein ganz verzerrtes Bild in Wahrheit. Also die Sprache, gerade wie wir sie heute haben, ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was früher einmal war und ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was einmal werden könnte wieder. Aber dann ganz bewusst.

Und dann wird man erst richtig gerade durch die Sprache erleben die formbildenden Kräfte, die in Wahrheit auch überall in der Natur draußen wirken. Denn die nehmen wir da hinein. Die sind da drinnen. Das Kind nimmt das alles unbewusst aus seiner Umgebung auf. Es erlebt eigentlich diese Kräfte, aber halt in einem tief träumenden Bewusstsein. Aber im Grunde, wir Erwachsenen normalerweise träumen auch noch in dem. Aber wenn wir dann selber sprechen, versuchen wir das halt alles sehr bewusst zu machen. Sollen wir ja heute im Bewusstseinsseelenzeitalter. Aber dadurch arbeiten wir in Wahrheit dem natürlichen Organ total zuwider. Also wir machen eine Karikatur dessen, was es eigentlich sein sollte. Und wir versuchen so mit Krampf, dass in Wahrheit nur der Mensch da spricht und der Rest uninteressant ist. Aber der gehört dazu. Also darum ist für eine gute Sprache wichtig, dass man sie im ganzen Körper erleben lernt. Bis in die kleine Zehe. So sage ich das immer im Sprachgestaltungsunterricht. Du musst die Sprache spüren bis in die kleine Zehe. Und man merkt sofort, wenn jemand ein bisschen schlampig dasteht, nicht die richtige Spannung im Körper hat, nimmt es 90 % der Gestaltungskraft schon weg. Das ist gewaltig. Also wie viel das ausmacht, wenn man nicht mit der richtigen Spannung am Boden steht, wenn man so irgendwie halt lässig, wenn man heute da ist, da steht, dann dämpft es das alles weg. Die eigentliche Quelle. Also das ist ganz, ganz empfindlich. Also diese Körperhaltung, diese Körperspannung, die zeichnet uns als Menschen ganz stark aus. Da ist unser Ich drinnen.

Und das ist schon eine erste Aufgabe heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter sich dessen bewusst werden. Da brauche ich nicht hellsichtig sein oder nichts Übersinnliches erleben. Ich brauche nur einmal das, was mir die Sinne alleine schon, nämlich auch der Gleichgewichtssinn, der Eigenbewegungssinn, was mir die auch erzählen. Da kann ich schon sehr viel davon erkennen und da kann ich dann spüren, wie weit mein Ich da drinnen wirklich tätig ist. Dann spüre ich also gerade mit diesen Sinnen meine eigene Tätigkeit drinnen. Das ist also etwas ganz, ganz Wichtiges.

=== Die Entwicklung der Sprache hat bereits begonnen in der atlantischen Zeit ===
Und dann besteht die Chance, dass Sprache auch wieder einmal mehr wird als ein eigentlich zum intellektuellen Austausch missbrauchtes Werkzeug. Zu dem ist es eigentlich gar nicht geschaffen. Das ist eigentlich gar nicht seine Naturanlage. Das ist nämlich ein geistiger Austausch ganz anderer Art. Ich meine, die Sprachentwicklung hat begonnen in der atlantischen Zeit, hat sehr stark zugenommen dann, als die Menschheit sich...als langsam schon die Atlantis unterzugehen begann. Also das heißt, die eiszeitliche Überflutung da war. Und die Völkerschaften sich auf den großen Weg nach Osten hin aufgemacht haben Großteils. Ein Teil auch nach Westen rüber, also nach Amerika rüber, aber der größere Teil nach Osten rüber. Gerade dieser Wanderungszug hat dann sehr dazu beigetragen, die Sprache auszureifen. Aber sie bereits im ersten Ansatz auch zu einem Instrument der Verstandestätigkeit zu machen. Und die wird dann wieder so richtig...reift dann aus, als die Völker ganz vom Osten drüben, also sagen wir von Indien, von der Gegend Indien aus, jetzt wieder im Zuge der Kulturepoche, nämlich interessanterweise wieder nach Westen wandern. Also diese Bewegungen haben etwas zu tun, auch mit der Bewegung auf der Erde, mit der Erdbewegung. Es ist also, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Osten wandern, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Westen wandern. Also es ist auch nicht ganz egal, in welche Richtung wir gehen. Das wäre ein nächster Schritt, so etwas miterleben zu können. Wie ist denn das? Ist da ein Unterschied da, wenn ich einen Weg nach Osten gehe, wenn ich einen Weg nach Westen gehe? Oder wie ist es, wenn ich jetzt nach Norden hinauf gehe? Also senkrecht zu dieser Richtung. Hat andere Qualitäten, hat andere Wirkungen auf den Menschen. Naja, und am Tag wechseln wir ja dauernd die Richtung.

Also das heißt, wir haben im Grunde dauernd eine Möglichkeit theoretisch, das zu erleben. Und wenn wir das erleben, dann erleben wir ein bisschen etwas von dem, wie das Ich in die Welt hinein orientiert ist im Grunde. Das Ich ist es ja, das uns trägt, dieses Weges. Bei uns ist es das Ich. Bei den Tieren ist es der Astralleib, der diese Bewegung macht. Das ist die Bewegung, die dahinter ist, die zum Beispiel die Vogelschwärme oder die Tierherden, die weiterziehen im jahreszeitlichen Rhythmus, die die eben nach Norden oder nach Süden treiben zum Beispiel. Oder auch in Ost-West Richtung herum. Ist aber dann etwas anderes. Also gerade die Nord-Süd-Bewegung hängt sehr stark mit den jahreszeitlichen Änderungen zusammen. Nicht wahr, wenn es bei uns Winter wird, ziehen die Vögel halt nach Süden oder manche nicht. Nicht alle, aber viele ziehen dann nach Süden. Und wenn bei uns Sommer ist, ziehen sie wieder herauf. Also das hängt mit diesem jahreszeitlichen Rhythmus zusammen.

Aber all das haben wir auch in uns der Anlage nach. Und nur bei uns ist es eben das freie Ich, das sich orientiert. Und jetzt letztlich aus der Freiheit heraus einen Weg nach Norden, Süden, Osten oder Westen wählt. Und jetzt unser Bewusstseinsseelenzeitalter hat unter anderem die Aufgabe sich dieser unterschiedlichen Bewegungsqualitäten aber auch bewusst zu werden. Da erfahre ich etwas vom Ich. Ich erfahre von meinem eigenen Ich sehr wenig, wenn ich sage, ich bin da und dort geboren. Ja sicher, mein Elternhaus sagt etwas aus, weil ich habe es mir ja karmisch durch mein Schicksal gewählt. Ich habe es mir in Wahrheit ausgesucht, warum ich dort geboren wurde. Aber die Äußerlichkeiten des Lebens dann spielen da gar keine Rolle. Und dass ich dann da und dort zur Schule gegangen bin und vielleicht studiert habe und den und den Beruf habe, das hat mit dem Ich nur am Alleräußerlichsten zu tun in Wahrheit.

=== Über äußere Macht zu verfügen, ist das größte Hemmnis, das eigene Ich zu erkennen ===
Es kommt darauf an, wenn ich den Beruf zum Beispiel hernehme, nicht darauf, welchen Beruf ich habe, sondern ob ich in dem Beruf das, was ich mir als Ich vorgenommen habe in der geistigen Welt, als geistige Aufgabe, verwirklichen kann oder nicht. Und das kann ich in x Berufen verwirklichen. Das ist nämlich das ganz Interessante. Das sind nur die Äußerlichkeiten. Das kann ich als Putzkraft vielleicht genauso gut oder besser sogar verwirklichen, als wenn ich an irgendeiner Uni oder was angestellt bin. Weil dort sehr viel Gegenkräfte in Wahrheit da sind. Also man kann fast sagen, es wird umso schwerer in je gehobener Position man heute ist. Umso schwerer ist es, die eigene geistige Aufgabe zu erfüllen, weil man unter den äußeren Zwängen des Berufes steht. Also daher zu sagen zum Beispiel, Putzdienst, das ist irgendeine niedere Arbeit, eine niedere Aufgabe, das kann gerade eine wunderbare Voraussetzung sein, eine hohe geistige Aufgabe zu erfüllen. Und das meine ich ganz ernst. Also man sollte das nicht unterschätzen. Die Bedeutsamkeit, die geistige Bedeutsamkeit liegt also nicht auf dem Feld, wo wir heute die äußere Bedeutsamkeit einer Persönlichkeit drinnen sehen. Überhaupt nicht. Und gerade also geistig fortgeschrittene Menschen, vielleicht Eingeweihte, wenn man sie so nennen will, wenn es irgendwie geht, suchen sie sich eine Inkarnation, wo sie äußerlich in einem ganz einfachen Umfeld sind. Wo ihr Lebensberuf sozusagen etwas sehr Einfaches ist, nach unseren äußeren Begriffen heute. Also wo sie ganz unscheinbar durch die Welt gehen. In einer untergeordneten Position, in einer Position - und das ist jetzt was ganz Entscheidendes - wo sie keine Macht haben. Es gibt einen Punkt, der am stärksten dem geistigen Willen, dem freien Willen, aus dem ich entgegenstehe, das ist, wenn man über äußere Macht verfügt. '''Äußere Macht''', die einem in die Hand gegeben ist, ist geradezu der Vernichter des äußeren Willens. Daher alle die großen Volksführer, die Diktatoren oder von mir aus auch die demokratischen Führer der Welt, machen das mit dem Preis, dass sie also ihre geistige Aufgabe im Grunde keine Chance haben, sie zu erfüllen. Im Großen und Ganzen. Die sind am weitesten weg davon. Also das ist eine ganz, ganz wichtige Voraussetzung.

Und es ist auch irgendwie klar, weil unsere Entwicklung ist auf die Freiheit angelegt. Macht heißt aber im Grunde Druck auszuüben auf die anderen Menschen, sie in eine bestimmte Richtung zu bringen. Und zwar nicht durch freilassendes Überzeugen, durch Anregungen geben, sondern halt durch mehr oder minder Befehl, durch Gesetz oder sonst etwas. Das ist notwendig, wir brauchen es heute noch in unserer Welt. Also wir sind noch nicht so weit, dass wir eine Welt entwickeln könnten, wie sie hoffentlich einmal spätestens in der sechsten Kulturperiode entsteht, wo es diese Machtstrukturen nicht mehr gibt. Wo sie nicht mehr notwendig sein werden, wo auch das Gesetz in der Form, wie es heute ist, nicht mehr notwendig sein wird, sondern wo die Menschen aus moralischer Intuition heraus handeln. In welchem Maße das der Fall ist, wird von der Entwicklung abhängen, die wir jetzt anstreben, die wir jetzt in die Wege leiten, weil das braucht eine große Vorbereitung. Aber es wird sich vieles, vieles ändern müssen.

=== Strafrecht und Maßnahmenvollzug ===
Auch dann natürlich, wenn es die Gesetze in der Form nicht mehr gibt, auch wie schaut es mit dem Strafwesen aus und so weiter. Es ist interessant, heute war wieder ein Artikel in der Zeitung, über unser Gefängnissystem, dass das also vollkommen veraltet ist, dass es eigentlich keine sozial fruchtbare Entwicklung bringt, weil im Gegenteil, die dort eingesperrt sind, haben im Grund wenig Chancen, nachher geläutert herauszukommen, sondern sie werden eher noch tiefer in das Ganze hineingestoßen. Abgesehen davon, dass es dann Unmengen an Geld kostet und dass trotzdem nur das Notwendigste dort gemacht werden kann. Also sprich, dafür zu sorgen, dass sie ihr Mittagessen und sie ihr Abendessen kriegen und dass sie ihren Freigang im Hof haben irgendwann eine Stunde oder so am Nachmittag. Mehr ist nicht drin. Von Resozialisierungsprogrammen keine Rede, weil keine Kapazität dafür da ist in Wahrheit. Also - ja, kann man natürlich alles nicht von heute auf morgen einführen, in Wahrheit wird schon seit Jahrzehnten davon gesprochen, auch in Österreich, aber es war halt heute gerade wieder ein Thema, weil unsere Justizministerin in der Richtung aktiv werden will. Ja, ist durchaus da. Wird angedacht. Also das heißt, mehr bedingte Strafen zu verhängen, beziehungsweise wenn Strafen, dann mehr mit Fußfesseln und dergleichen, also wo sie nicht eingesperrt sind. Und nur in den Fällen, wo die Gefahr ist, dass die sehr gefährlich sein können für die Umwelt, also Gewalttäter oder so, dass man da halt die noch einkastelt irgendwo. Aber dass zumindest Strafrahmen unter drei Jahren oder so, dass das nicht mehr mit einem Gefängnisaufenthalt verbunden ist. Würde das System unglaublich entlasten. Also so fern sind die Ideen nicht und das wird nicht nur bei uns angedacht, das wird weltweit angedacht. Manchmal stärker, manchmal schlechter. Also in Russland wahrscheinlich weniger zur Zeit. Und in manchen anderen Gegenden. Oder China, ja China, ist auch topführend in Gefängnisinsassen und so weiter. Aber das moderne System geht weg. Es ist da in so ein bisschen, bewusst oder unbewusst, schon der Impuls drinnen, dass es darauf ankommt, die Entwicklung des selbstverantwortlichen Menschen zu fördern.

=== Medien und Machtmissbrauch ===
Also es wird in der Zukunft auch nicht funktionieren, die Menschen wie unselbstständige Subjekte zu behandeln, die man nur durch Gewalt oder, ja Gewalt kann natürlich mit dem sanften, eleganten Druck sein von außen, bei uns zumindest in den westlichen Ländern strebt man nicht mehr an, es mit äußerem Druck zu machen, also das heißt mit Prügelstrafe oder so. Sondern man strebt es mehr an, es mit psychologischem Druck zu machen. Und das heißt aber auch mit allen Mitteln der Gehirnwäsche, die es gibt. Und da gibt es genug. Und da gibt es genug. Ich meine, die ganze Medienlandschaft, die wir heute haben, die öffentliche, ist im Grunde eine große Gehirnwäsche. Weil man muss denken, wenn die Dinge tagtäglich, wenn man sie hört und sie verinnerlicht und das als selbstverständlich nimmt und das für ein Bild der Wirklichkeit nimmt, die uns umgibt? Ist es aber nicht. Im Gegenteil, es ist ein völliges Zerrbild, ein ganz einseitiges. Und da liegen auch ganz einseitige Interessen dahinter. Aber für die Menschen wird das zur Realität. Das funktioniert wunderbar im Grunde. Wunderbar! Ohne dass die Menschen es merken, dass sie irgendwo gedrückt werden oder so. Die wenigsten zumindest. Also das ist ein riesiges Thema heute. Und je mehr Online-Medien entstehen und so weiter, desto mehr Druck in die Richtung kann gemacht werden. Wenn es natürlich auch die Möglichkeit gibt, Gegenimpulse zu setzen, die aber vielleicht auch wieder einseitig sein können. Also riesige Probleme, riesige Fragen, die heute offen sind.

Wie geht man mit diesen Dingen um? Welche Rahmenbedingungen sind dazu möglich, dass man auch eben frei geistig ist, auch über solche Medien, über dieses Ding, wir tun es ja letztlich hier jetzt auch, dass man das verbreiten kann. Und dass es in der richtigen Weise rüberkommt. Und in der richtigen Weise heißt es auf jeden Fall, ohne jede Dogmatik, ohne irgendeinen Druck darauf zu machen, ohne Heilsversprechungen zu machen. Das ist der richtige Weg. Geht diesen Weg und dann funktioniert es und vielleicht gleich dann einblenden, ja, spendet 100,- Euro oder sowas oder was weiß ich. Wird viele auch zum Geldscheffeln im Grunde genommen geistig. Es braucht natürlich auch Geld, um leben zu können, aber es wird sehr viel auch missbraucht. Also der Missbrauch ist sehr groß. Und wir müssen heute unheimlich wachsam sein, was alles missbraucht wird. Missbraucht wird, um die Menschen zu beeinflussen, ihnen nicht diese Freiheit aus dem Ich zu geben.

=== Wie finden wir unser Ich? ===
Und daher ist es so wichtig für uns heute herauszubekommen, ja, wo ist denn mein Ich eigentlich? Wo finde ich es überhaupt? Und ich finde es eben am Allerwenigsten dort, wo die Leute am Ersten suchen, nämlich bei ihrem Ego. Das ist das, was wir in unserem Alltagsbewusstsein haben. Das kann man einmal eins zu eins beiseite legen. Und dann ist einmal die große Leere und das große Nichts. Und dann kann man anfangen zu suchen. Wo finde ich denn mein Ich überhaupt? Wo ist es? Und eben da finde ich es zum Beispiel in der Art, wie ich mich bewege. In der Art, wie ich meinen Körper halte. In der Art, wie ich spreche. Wie gehe ich mit meiner Sprache um?

Das Nächste wäre dann das Denken. Das Kind entwickelt das als die letzte Stufe sozusagen so in den ersten drei Lebensjahren. Also in der Regel ist das Erste die Aufrichtekraft, mit dem verbunden dieses Greifen, Betasten der Welt auch, sich aufrecht halten. Dann kommt die Sprache dazu. Dazu ist notwendig..., Voraussetzung für die menschliche Sprache ist, dass wir aufgerichtet sind. Der menschliche Kehlkopf ist auch so eingerichtet, dass die Sprache nur möglich ist mit diesem aufgerichteten Kehlkopf. Und ganz interessant, die Tiere, die die menschliche Sprache nachahmen können, also Vögel etwa, haben auch einen, zwar anders gebauten Kehlkopf als wir, aber er ist aufgerichtet. Die Tiere mit ihrer horizontalen Lage und mit dem horizontal liegenden Kehlkopf haben keine Chance die Sprache zu entwickeln. Sie können zwar durch ihre Laute etwas von ihrem Seelischen zum Ausdruck bringen, aber sie können nicht die Formkraft hineinbringen, die es wirklich zur Sprache macht.

Denn nur Empfindungen auszudrücken, also nur das, was in reinster Form dann das vokalische Element ist. Das genügt dazu nicht. Bei den Tieren ist es so, dass der Lautcharakter einerseits festgelegt wird durch die Art, wie dann die Schnauze und das alles gebaut ist. Dadurch ist einmal ein gewisses Konsonantenspektrum für den Klang vorgegeben. Aber das können sie nicht mehr willkürlich irgendwie formen. Sie können nicht frei damit umgehen. Sie können nur versuchen, in die Empfindung hinein so ein bisschen einen eigenen astralischen Charakter hineinlegen, aber nicht mit Ich-Bewusstsein, sondern unmittelbar aus ihrer Empfindung heraus. Das ist ganz deutlich. Also zum Beispiel Katzen. Ich habe zwei Katzen, zwei Kater zu Hause. In ihr Maunzen legen sie etwas von diesen Empfindungen hinein und da hat man manchmal wirklich das Gefühl, jetzt fängt er gleich zum Sprechen an. Die Katzen diskutieren mit mir, das ist keine Frage. Das ist ein Wechselgespräch, das da ist. Aber sie können es nicht bis zur Sprache bringen. Aber sie können sehr deutlich ihre Empfindungen drinnen ausdrücken. Und das Spannende ist, in der Natur draußen, also wild lebende Katzen machen dieses Maunzen nicht. Sie fauchen zwar und alles mögliche, aber die Suche nach der Sprache machen sie nicht. Das haben die Haustiere irgendwo drinnen. Manche mehr, manche weniger. Also da sieht man auch aber eben, dass das Tierreich, wenn es mit den Menschen in Verbindung kommt, beginnt etwas ansatzweise aufzunehmen, was eine eigentlich rein menschliche Qualität ist. Und wo sie an dem Teil haben können auch ein bisschen drinnen. Was für die zukünftige Entwicklung durchaus auch eine Bedeutung hat.

Ja, aber wir Menschen, wenn wir das, was sich da alles abspielt, an wunderbarerweise...und wie gesagt, man braucht noch gar nicht hellsichtig sein dazu. Nichts. Braucht man noch gar nicht. Einmal nur wach werden dafür. Was tut mein ganzer Körper? Einmal nicht nur wach sein, was tut mein Hirnkastl sozusagen da oben im Verstandesdenken? Und was sich fleißig spiegelt, das überschwemmt im Grunde unser Bewusstsein. Komplett. Wenn man sich beobachtet, ein bisschen einmal, selbst wenn man jetzt versucht nicht zu denken, dann merkt man im Untergrund sausen die Gedanken dahin. Diese Verstandesgedanken eigentlich noch. Dann träumen wir sie ein bisschen. Also zum Beispiel, was in unseren Traumbildern hereinkommt, ist einmal sehr viel davon, auch was von diesem Gedankenweben drinnen ist, was so in feiner Form aber auch in der Nacht drinnen ist. Sehr chaotisch das Ganze. Und es fängt sich halt dann an, was abzubilden drinnen von Sinneseindrücken in Wahrheit, die wir aber nicht bewusst mitkriegen. Sinneseindrücken gegenüber unserem inneren organischen Leben oder auch vielleicht was von außen kommt. Etwa am Morgen bevor man aufwacht, die Sonne fällt schon durchs Fenster herein, wir sind aber noch gar nicht munter, aber wir erleben eine mächtige Feuersbrunst. Ja, weil die Sonne auf unsere noch geschlossenen Augenlider scheint. Unser Ätherleib kleidet es in ein Bild. Das Bild sagt nicht: Sonnenaufgang. Dazu muss ich wirklich wach sein und die Augen offen haben. Dann sehe ich das sofort. Aber wenn ich es noch im Traumbewusstsein erlebe, dann kleidet es der Ätherleib in ein passendes Bild und halt zu diesem hellem Leuchtenden, was durch die geschlossenen Augenlider tatsächlich ja so ein bisschen rötlich-gelblich durchscheint in Wahrheit, was wir aber noch nicht bewusst ergreifen als Sinneseindruck, na, das ist halt dann ein Feuer zum Beispiel. Der Traum ist ja ein großer Symboliker.

=== Die reine Imagination ist frei von Sinnlichem ===
Das ist so eine Fähigkeit, die mit den Imaginationskräften verwandt ist, aber eben mit den Imaginationskräften, die aber auch schon in Verbindung stehen mit den Sinnesorganen. Nicht wahr, das ist ja im Grunde, zum Beispiel beim Tagwachen, wenn wir aufwachen, jetzt die Augen aufschlagen, jetzt ganz bewusst eben die Augen einmal hernehmen und jetzt die Bilder der Welt draußen sozusagen aufnehmen, na ja, dann steckt da auch die Imaginationsfähigkeit dahinter, aber ganz in Verbindung mit den Sinnesorganen. Aber formen tun es die Ätherkräfte, die dahinterstehen. Und das sind dieselben Kräfte, die die Imaginationen formen. Es ist nichts anderes. Aber jetzt ganz aufs Äußere gewendet, während sie, wenn sie die reine Imagination ist, von der wir ja schon oft gesprochen haben, sind sie ganz auf das Seelische gewendet. Und zwar auf jenes Seelische, das eben nicht ergriffen ist von den Sinnesorganen, jener Teil.

Wir haben auch schon davon gesprochen, beim alten Hellsehen, das sehr viel stärker körperlich gebunden war als unser heutiges, das wir langsam entwickeln können, die Zeit ist dazu da, im Prinzip kann es jeder Mensch heute. Jeder Mensch hat es sogar schon irgendwo im Untergrund. Es geht nur noch darum, es bewusst zu ergreifen. Also ein rein seelisches Erlebnis sozusagen zum Seelengemälde werden zu lassen. Aber bitte vergleicht es nicht also mit einem äußeren Bild. Das Wort Gemälde ist nur ein Hilfsausdruck dafür, weil man es sozusagen als Panorama vor sich hat. Verschiedenste Seelenstimmungen, Regungen, die zwischen Sympathie und Antipathie in sehr differenzierter Weise weben und die wir alle gleichzeitig erleben können. Wo wir geistig sozusagen den Blick von einem zum anderen wenden, natürlich sind sie nicht starr, sie sind in Bewegung, in Veränderung, aber wir haben sie in gewisser Weise vor unserem geistigen Bewusstsein. Und das ist die Gemeinsamkeit mit dem Bildhaften irgendwo, aber das ist schon die einzige. Aber es ist nichts von unseren sinnlichen Farberlebnissen drinnen, es ist nichts von unseren sinnlichen Formerlebnissen drinnen, sondern es ist anders einfach. Das macht so schwer über die wirkliche Imagination zu sprechen. Umso mehr als wenn man sie schildert, bleibt mir gar nichts anderes übrig, als sie in ein sinnliches Bild zu kleiden, weil unsere Sprache gar nichts anderes hergibt. Und wenn man aber jetzt glaubt, dass das so eins zu eins, aha, ich mal mir jetzt das Bild, aufstellen und stelle es mir in Bewegung vor, nehme jetzt die Vorstellung dieses Bildes und dann sei das schon die Imagination, dann liegt man falsch. Das ist noch nicht die wirkliche Imagination. Sondern ich muss eigentlich erst diesen sinnlichen Gehalt loswerden, dann bin ich drinnen, dann bin ich in einem lebendig-seelischen Weben drinnen. In einem gestalteten seelischen Weben drinnen. Dann habe ich die eigentliche Imagination.

Das sind alles Dinge, an denen wir sehr sehr nahe dran sind. Also es ist nichts Fernwiegendes. Im Grunde für keinen Menschen, jedenfalls der auf der Höhe der Bewusstseinsseele, also das heißt, auf der Höhe unserer Zeit steht. Dann ist es kein weiter Schritt in Wahrheit. Man muss dazu vielleicht als Nachsatz halt das Wort des Mephisto in Faust 2: "Es ist zwar leicht, doch ist das Leichte schwer." Das ist halt der Punkt. Aber wir können es uns erwerben, jeder im Prinzip. Wenn wir nur auf der Höhe unserer Zeit stehen, können wir das wirklich tun. Und das wird sehr wichtig sein für die Zukunft, dass wir uns das erwerben. Und zwar für die ganz nahe Zukunft. Also von jetzt, hier, hier und jetzt an sofort angehen. Ja, das war alles jetzt die Inspiration durch den 22. Wochenspruch. Ich lese ihn noch einmal. Nehmt ihn jetzt mit dem Hintergrund ein bisschen:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''

</blockquote>

=== Thomas von Aquin - Zeit der Hochscholastik ===
Also ein Reifungsprozess natürlich auch. Das heißt, ein Prozess, mit dem man Geduld haben muss. Dieser Reifungsprozess dauert bei manchen Tage, das sind die wenigsten. Bei manchen Wochen, das sind auch sehr wenige. Bei anderen Monate. Und in der Regel wird es einfach Jahre dauern. Viele Jahre. Vielleicht das ganze Leben lang. Und gegen Ende dieses Lebens taucht etwas Neues auf. Ein sehr interessantes Beispiel dazu fällt mir jetzt ein: Thomas von Aquin.

Thomas von Aquin, der große scholastische Denker, Denker der Hochscholastik, der also versucht hat mit den ausgefeiltesten Begriffen zu verstehen das Geistige, das im Christentum drinnen steckt. Was ist im Christentum an geistiger Kraft drinnen? Das versucht er mit dem ausgefeiltesten Verstandesdenken zu verstehen. Zu verstehen durchaus aus den Berichten der Evangelien heraus, aus den Berichten der ersten Kirchenlehrer heraus, weil er selber hat keinen hellsichtigen Einblick in diese Welt mehr. Also sein Wirken fällt auch gerade noch dazu, in eine sehr wichtige Zeit hinein, in die Zeit um 1250 herum - also er stirbt dann noch etwas später - aber 1250 herum ist eine Zeit, von der Rudolf Steiner sagt, und das ist aber auch sehr gut nacherlebbar, ist eine Zeit, eine relativ kurze Zeit, wo selbst die höchsten Eingeweihten nicht die geistige Welt schauen können. Wo nicht die geistige Welt in dem Sinn verfinstert ist, aber der Blick der Menschen verfinstert ist für diese Welt. Eine Notwendigkeit.

=== Altes Hellsehen war Weisheit des Astralleibes - neues Hellsehen entsteht aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit ===
Eine Notwendigkeit, um nämlich die letzten Reste des alten Hellsehens abzustreifen und danach die Chance zu haben, es sich auf neue Art zu erwerben. Auf ganz neue Art zu erwerben, nämlich ganz aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit heraus zu erwerben. Oder zumindest aus der beginnenden Bewusstheit dieser Ich-Tätigkeit. Aber es kommt aus der Ich-Tätigkeit heraus. Das alte Hellsehen war noch nicht wirklich aus der Ich-Tätigkeit heraus gespeist. Sondern da lebt diese Weisheit des Astralleibes, der astralen Kräfte, unmittelbar drinnen. Und das geht an einem Ich total vorbei. Und das Neue, das im Grunde höhere, deutlich höhere, weil eben jetzt wirklich erst dort ein Bewusstsein entstehen kann überhaupt für das eigene Ich, für die Ich-Kraft, für das Neue, was mit der Erdentwicklung hereingekommen ist. Also das ist erst auf der Höhe der Zeit. Aber dazu musste diese alte Kraft verschwinden. Also es ist, wie soll man sagen, ein selbstbewusstes, geistiges Schauen, das jetzt auftauchen muss. Am Anfang ist es trotzdem noch so, dass es einen ja vielleicht geradezu überfällt, also auch wie ein unbewusster Impuls ausschaut. Aber das ist es nicht mehr, trotzdem nicht mehr unbewusst. Es steht dann ganz klar vor Augen und es ist ganz anders als das alte Hellsehen.

=== Die große Imagination des Thomas von Aquin ===
Ich meine, der Thomas von Aquin konnte es nicht vergleichen, weil er eben sein Leben lang das nicht hatte. Aber erst gegen Ende seines Lebens, ein paar Monate vor seinem Lebensende, am Nikolaustag 1271, nein 1270. 1271 ist er gestorben. 1270 muss es gewesen sein. Wenn ich mich irren sollte, korrigiert mich bitte. Ein Jahr auf oder ab ist jetzt nicht so wichtig. Aber jedenfalls wenige Monate vor seinem Lebensende hat er am Nikolaustag diese große Imagination vor seinen Augen. Eine wirklich große Imagination muss das gewesen sein. In der das ganze Panorama dessen nämlich drinnen steckt, über das er vorher doziert hat im Grunde. Und dass er in Verstandesbegriffe gefasst hat vorher, erlebt er jetzt. In einem großen Panorama. Und darauf bleibt ihm im Grunde nichts anderes zu sagen über, alles was ich bisher geschrieben habe - also geschrieben, er hat es eigentlich aufschreiben lassen, er hat also diktiert, zeitweise vier Sekretären gleichzeitig. Also so in seiner Hochphase hat er vier Sekretären gleichzeitig seine Texte diktiert. Also Multitasking war schon bei Thomas von Aquin drinnen irgendwo. Und teilweise auf ganz unterschiedlichen Gebieten. Da hat er dem einen Satz diktiert, dem anderen jenen Satz und er hat den Faden nicht verloren. Also da muss man schon sehen, welche Konzentrationskraft da drinnen gewesen sein muss. Und das sieht man auch in seinen Schriften, also das, was halt dann niedergeschrieben wurde davon, also welche gewaltige Klarheit da drinnen liegt. Eine Besonnenheit, die in jedem einzelnen Wort des Satzes drinnen liegt. Da ist jeder Zusammenhang wohl überlegt innerlich. Und das ist eine gewaltige Leistung. Daher also das zu studieren, es ist zwar trockenes Stroh, wie er selber sagt, aber man lernt sehr viel daran. Da lernt man Verstandesdenken in höchster Präzision. Die wir in Wahrheit heute nicht mehr haben. Die wir heute nicht mehr haben.

=== Die scholastische Methodik: These, Antithese, Synthese ===
Denn es ist trotzdem, also was noch drinnen ist, es ist trotzdem ein lebendiger Fluss auch drinnen. Es ist nicht einfach nur trockenes Schließen, sondern es ist ein ganz lebendiger Fluss drinnen in dem Ganzen. Also da fließt trotzdem noch Leben drinnen. Und es hat trotzdem die vollkommene logische Klarheit drinnen und diese Fähigkeit des Abwägens. Nicht wahr, die scholastische Methode war ja: Satz, These, Antithese und aus der dann eine Synthese zu nehmen heraus in Wahrheit. Also das heißt, er nimmt Argumente dafür, er nimmt eine Aussage, die überliefert ist über den christlichen Lehrinhalt. Und jetzt fängt er an, welche Argumente sprechen dafür? Dann zählt er einmal alle Leute auf, die etwas dafür gesagt haben und was sie dazu gesagt haben. Dann stellt er entgegen die, die diesen Leuten widersprochen haben. Also die Antithese dazu. Und dann bringt er das ins Gleichgewicht. Und das ist eigentlich nie eine Entscheidung so einfach für die eine oder andere Seite. Sondern er bringt eine neue Qualität damit hinein. In Verstandesklarheit, ohne den geistigen Hintergrund wirklich schauen zu können. Allerdings halt mit Kräften, die er sich sicher von früher mitbringt, die im Hintergrund sind, die ihm aber nicht bewusst sind. Das heißt, er hat sicher im Hintergrund, im Unterbewusstsein etwas noch von diesen alten Kräften, aber die müssen weg. Die müssen ganz weg.

Und gerade in der Zeit ist eben diese Verdunklung, wo selbst die größten Eingeweihten nicht schauen können. Nicht einmal, nämlich da geht es auch um dieses unterbewusste Erleben. Auch das wird ausgetilgt sozusagen. Sie werden ganz gestellt auf die blanke '''Ebene des Verstandesbewusstseins'''. Und dann kann es erst losgehen mit dem neuen imaginativen Bewusstsein, das zu entwickeln. Also dem bewussten Wahrnehmern des Geistigen. Das aber dann die volle Klarheit des Verstandesdenkens beibehält. Und die besteht aber dann darin, dass ich nicht jetzt logisch schließen muss oder was, sondern ich überschaue die ganzen Zusammenhänge, die da bestehen in der Imagination. Ich schaue, wie das eine mit dem anderen zusammenhängt. Und das ist eine viel höhere Dimension als das, was wir eigentlich mit dem Verstandesdenken erreichen können.

=== Das Verstandesdenken ist monokausal: Ursache-Wirkung ===
Weil das Verstandesdenken - naja - ist, wie soll ich sagen, monokausal. Also Ursache-Wirkung. Ursache-Wirkung, so geht es immer weiter. Ich kann vielleicht ein paar Ursache-Wirkungs-Ketten versuchen zusammenzuführen. Da wird es eh schon sehr, sehr schwierig, wenn ich mehrere solche Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenführe. Aber in der Natur gibt es unzählig viele solche Wirkungsketten drinnen. Und die erst machen im einfachsten Einzeller oder im einfachsten Lebendigen überhaupt erst den Prozess aus, dass im Grunde für den logischen Verstand unüberschaubar viele Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenwirken, um ein bestimmtes Ereignis überhaupt zustande zu bringen.

Und unsere Naturwissenschaft ist groß geworden drin, dass sie zunächst einmal eine '''Ursache-Wirkungs-Kette''' verfolgt. Und was eh nur unter ganz speziellen, im Grunde Modellsituationen möglich ist, die gar nicht realistisch sind. Also man musste eigentlich erst alles Störende ausschließen, dann kommt man zum Beispiel auf die Fallgesetze, wie es der Galilei festgelegt hat. Die anders waren, als die, die der Aristoteles geschildert hat. Der Aristoteles hat gesagt, ja ganz offensichtlich, die schwereren Gegenstände, die fallen schneller als die leichten. Weil wenn ich ein Blattl Papier fallen lass, das schwebt langsam nach unten. Und ein Stein, der fällt Wumm nach unten. Also in der Praxis haben tatsächlich alle Gegenstände unterschiedliche Sinkgeschwindigkeiten, mit denen sie nach unten gehen. Manche schweben richtig. Und das geht also ganz langsam nach unten. Ein Blatt Papier geht ganz, ganz langsam, vielleicht wird es vom Wind noch verweht irgendwo. Das ist die Praxis. Das ist das Normale. Also ich muss das ausschalten, nämlich den Luftwiderstand zum Beispiel. Aber wir machen halt die Experimente in der Luft in Wahrheit. Der Galilei war sich dessen dann durchaus schon bewusst und es sind dann in der Nachfolge auch Versuche gemacht worden, das in einer evakuierten Röhre zu machen, wo keine Luft drinnen ist. Dann kann ich es erst wirklich exakt machen. Aber das ist ein Zustand, der normalerweise von selber auf der Erde bei uns Gott sei Dank nicht eintritt. Es wäre schlecht, wenn wir jetzt irgendwo nächstens in ein Vakuum hineintreten würden. Aber es würde nicht lange bleiben, weil da eh die Luft hineinströmt. Also man muss es künstlich erzeugen. Im Weltall draußen haben wir diese Bedingungen. Das ist eben wieder anders dort. Aber auf Erden haben wir es eben gerade nicht. Und daher muss man sehr, sehr abstrahieren von den tatsächlich hier auf Erden vorhandenen Verhältnissen, um überhaupt zu den heute gültigen Naturgesetzen zu kommen. Man muss also alles was störend ist ausschalten, aber im wirklichen Leben sind diese störenden Einflüsse oft gerade die wichtigsten. Und daher, tut mir leid, ich bin selber Naturwissenschaftler, aber das, was sich in der Wirklichkeit, nur jetzt in unserer irdischen Wirklichkeit abspielt, erfasst man selbst mit den heute ausgereiftesten Modellen, wo wenigstens x-Ursache-Wirkungs-Ketten berücksichtigt werden, nicht einmal annähernd. Das ist eine grobe Näherung, aber genau treffen? Nein. Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit weg. Weil das auf die Art gar nicht modellierbar ist.

=== Imaginationen sind erlebbar, aber es ist schwer sie zu schildern und in Sprache auszudrücken ===
Aber man kann solche Dinge sozusagen - ja quasi unendlich viele Zusammenhänge - in der '''Imagination''' schauen. Nützt einem vielleicht jetzt nicht viel, wenn ich darüber sprechen will und erzählen will, weil sprechen kann ich auch immer nur über ein paar wenige Zusammenhänge. Aber erleben kann man den Zusammenhang. Und ich kann das nächste Mal es aus einer anderen Perspektive schildern und andere Zusammenhänge schildern, die eben auch drinnen sind. Und mit der Zeit kommt halt ein reicheres Bild zustande. Aber ausschöpfbar und aussprechbar, selbst in einem ganzen Leben wäre es nicht aussprechbar. Die einfachste Imagination ist so reich, dass ich selbst wenn ich ein ganzes Leben lang Tag und Nacht reden würde und schon mit drei Jahren angefangen hätte, es würde nicht ausreichen, nur annähernd vollständig diese Imagination auszuschöpfen, weil sie eigentlich unausschöpfbar ist. Aber erlebbar ist sie. Erlebbar ist sie. Das ist das Schwierige.

Aber es kommt dann..., also dieses Erlebnis ist dann so, man erlebt es, man weiß, es ist alles da, man spürt, es ist alles da, man kann es geradezu greifen, aber in dem Moment, wo ich es sagen will, selbst nur wenn ich es mir stumm selber innen sagen will, ist es sofort nur mehr der kümmerliche Rest davon. Selbst wenn ich es in die Verstandessprache, also innerlich, gar nicht einmal sprechen innerlich, sondern nur in Gedanken aussprechen will, in Verstandesgedanken, ist die ganze Fülle weg. Oder ich bringe es nicht hinein, sagen wir so. Es sollte schon gelingen, dass man die Imagination vor sich hat und dann für sich selbst innerlich einen Teil davon jetzt auch bewusst in Verstandesbegriffe fassen kann, soviel kann ich dann davon der Mitwelt in irgendeiner Form schriftlich oder in Worten übermitteln. Das muss ich tun, das musste Rudolf Steiner auch tun. Daher muss einem klar sein, von dem was er schildert, das was jetzt in den Werken drinnen steht, ist so ein Funkerl von dem, ja eigentlich ein Nichts, verglichen mit dem, was er erlebt hat dabei. Mit Sicherheit erlebt hat, weil jeder, selbst ein Mensch, der erst am Anfang des Erlebens ist, wenn er überhaupt an irgendeiner Imagination herankommt, ist er in dieser Unerfassbarkeit, in dieser Unendlichkeit eigentlich drinnen. Und das ist für unseren Verstand..., der Verstand ist begrenzt.

=== Der Verstand ist begrenzt, er arbeitet mit dem Endlichen ===
Der Verstand arbeitet immer letztlich mit dem Endlichen. Er kann es nur irgendwo fortdenken, in der Mathematik ist es so toll, ich habe das geliebt in der Schule, wenn wir unendliche Reihen besprochen haben. Also 1 + 2 + 3 und so weiter, unendlich aufsummieren. Und jetzt hat man irgend so eine Aufsummierung im Zähler eines Bruches und einen anderen im Nenner. Und dann ist interessant, wo gehen die hin? Es kann nämlich unter Umständen..., dieser Bruch kann zu einem Grenzwert streben, der wird nie erreicht im Endlichen, aber man kann ausrechnen sozusagen die Richtung wohin das geht. Also so ein, man sagt '''asymptotischer Verlauf''', wenn man das als Kurve zeichnet, ist das so eine Kurve, die sich immer mehr einer Geraden annähert, ohne sie jemals im Endlichen erreichen zu können. Aber man kann zumindest ausrechnen, wo es hingeht, wo es wäre im Unendlichen. Diesen Endwert, wo sich zwei Unendlichkeiten sozusagen so austarieren, dass dann durch ihr Wechselspiel etwas Endliches herauskommt. So wird, wenn wir das jetzt als Bild nehmen wollen, so wird aus dem Unendlichen heraus etwas Endliches geschaffen. So läuft das in Wahrheit. Dass verschiedene unendliche Strömungen eigentlich zusammenfinden und sich sozusagen in ein endliches Gleichgewicht einpendeln. Das ist so jetzt ein mathematisches Bild dafür.

Und im Grunde müssen wir das auch machen, wenn wir dieses '''Erlebnis einer Imagination''' in ein aussprechbares Bild oder in ein zeichenbares, malbares Bild übersetzen wollen. Dann muss ich diesen Prozess irgendwo durchführen. Aber den kann ich jetzt von unendlich vielen Seiten machen und entsprechend unterschiedlich kann man über ein und dieselbe Imagination sprechen. Und bei R. Steiner ist das sehr deutlich, gewisse wichtige Imaginationen schildert er immer wieder, aber er schildert sie immer wieder mit anderen Facetten. Trotzdem ist es das gleiche Bild, das im Hintergrund steht. Das gleiche geistige Bild, das dahinter steht.

=== Die erste Stufe einer Imagination ist: Ich weiß, sie ist da, aber kann sie nicht aussprechen ===
Ja, und wir stehen aber heute alle an der Schwelle dorthin, dort heranzukommen. Dieses zu erleben und das erste Erleben ist, ich weiß, die Imagination ist da, aber ich kann es nicht sagen. Ich kann es nicht aussprechen. Das erste ist, ich kann sie mir nicht einmal selber aussprechen. Ich kann sie selber nicht fassen. Das ist die erste Stufe. Aber ich weiß um ihre Gegenwart sozusagen. Und das ist es auch schon. Und ich weiß, da sind alle Details drinnen, die ich wissen will, aber ich kann es nicht sagen. Nicht einmal mir selber. Das ist das erste. Und dann dauert es eine Zeit, bis ich es für mich selber innerlich in Gedanken aussprechen kann. Und das ist zugleich toll, weil das Bewusstsein dann dafür auffasst, ich kann es irgendwie fassen, aber zugleich ist es schmerzhaft, weil ich weiß, indem ich es ausspreche, schrumpelt dieses Unendliche auf ein mickriges Endliches zusammen. Das ist das, was ich mir innerlich aussprechen kann. Aber anders geht es nicht.

Und eben auch alles das, was Steiner ausspricht drinnen, also der hier wirklich sehr weit darin fortgeschritten war, solche Imaginationen und noch mehr darüber hinaus erleben zu können. Alles das, was da drinnen steht und wenn es noch 300 Bände oder mehr wären, es wäre immer nur ein mickriger Abglanz dessen, was im Erlebnis eigentlich drinnen ist. Aber - aber das Spannende ist, wenn es ein Mensch geschafft hat, diese Imagination hereinzuholen, sie in Worte auszusprechen, die zwar natürlich nicht unmittelbar die Imagination geben können, aber die doch einen Fingerzeig, sage ich einmal, dorthin geben können. Dieser alte buddhistische Ausspruch: Der Finger, der auf den Mond zeigt, ist nicht der Mond selber. Aber er hilft mir ihn halt zu finden. Und so ist es auch, wenn diese Dinge ausgesprochen werden und in der richtigen Weise ausgesprochen werden und da sind oft Kleinigkeiten in der Formulierung sehr wichtig. Kleine Unterschiede können das sofort ins falsche Fahrwasser bringen. Daher manchmal auch diese sehr speziellen Wendungen, die Rudolf Steiner auch verwendet. Die es manchen Menschen halt sehr schwer machen, seine Texte zu lesen. Ja, kann man das nicht ein bisschen einfacher sagen. Ja, aber dann weist der Finger in die falsche Richtung. Das ist das Problem. Und dann ist die Gefahr sehr groß, dass man das äußere Bild, das gebraucht wird, um es zu illustrieren, für die eigentliche Wirklichkeit nimmt. Und das ist es nicht. Das ist nur die Tafel, der Pfeil. Da steht, dorthin geht es.

=== Die Schriften Rudolf Steiners sind nur Wegweiser und Anregung für eigenes inneres Erleben ===
Also das heißt, wenn man etwa die Schriften von Rudolf Steiner oder auch andere eben auch ganz besonders auch die Apokalypse liest, die Worte, die drinnen stehen, sind nur die Wegweiser. Nichts anderes. Und wenn ich mich klebe jetzt an die Worte und versuche jetzt die Worte auszulegen oder sonst was, dann gehe ich eigentlich schon in die Irre. Sondern ich muss sie nehmen als das was sie sind: '''Wegweiser'''. Nichts anderes. Und durch diese Wegweiser muss ich mich anregen lassen zu einem eigenen inneren Erleben. Dieses eigene innere Erleben fängt einmal ganz simpel damit an, dass ich mit den Bildern, die geschildert werden, eine bestimmte seelische Erlebnisqualität verbinde. Die mit der Zeit immer charakteristischer wird. Die man selber wahrscheinlich nicht in Worte fassen kann. Gerade diese Seelenstimmungen sind dann eben sehr schwer zu beschreiben. Ja klar, weil da steckt schon in Wahrheit die Imagination dahinter. Aber ich bin mir eher noch nicht ganz bewusst. Der nächste Schritt, der dann irgendwann kommt, ist, dass ich weiß, jetzt habe ich wirklich die Imagination vor mir. Aber ich kann es nicht aussprechen. Das ist der nächste Schritt. Und dann, mit der Zeit, wenn man dann geübter ist, Tage später, vielleicht Wochen später, am Anfang Jahre später, finde ich die richtigen Worte dazu. Ich kann die Imagination immer wieder einmal holen dazwischen. Ich merke, wie sie sich verändert, verwandelt, weil ich wieder einen anderen Blickpunkt habe.

=== Die Naturwissenschaft lebt von der Subjekt-Objekt-Trennung, im Geistigen gibt es diese Trennung nicht ===
Gerade bei den Imaginationen spielt eine sehr große Rolle meine Beziehung dazu. Ich kann im geistigen Erleben nicht ein einfach - so wie man in der Naturwissenschaft sagt - ein neutraler Beobachter sein, der die objektive Welt betrachtet. Im geistigen Erlebnis ist Subjekt und Objekt immer miteinander verbunden. Weil dieses Wahrnehmen ist immer auch eine Tat in der geistigen Welt. Und das heißt, sie hat auch einen Einfluss auf das, was ich sehe. In Wahrheit kann ich nicht sagen, so ist es, völlig unabhängig von mir. In dem Moment, wo ich es aufrufe, habe ich einen Einfluss darauf. Es ist eine Wechselwirkung da, ein Wechselgespräch. Also auch von dem müssen wir weggehen. Das ist aber eigentlich das Höhere. Das ist nur unser moderner Wahn und für die Wissenschaft ist es gut zu sagen, ich könnte mir eine Welt vorstellen, eine objektive Welt, die völlig unabhängig ist vom Subjekt. Die gibt es aber gar nicht. Die gibt es gar nicht. Das ist unsere Illusion, aber die gibt es gar nicht.

Ich meine, das ist auch die große Schwierigkeit, die Naturwissenschaft mit Notwendigkeit ist einmal dort hingegangen, sich die Welt als eine Welt von Objekten vorzustellen, denen ich gegenüberstehe. Das ist das wichtige Ereignis, dass wir überhaupt ins Bewusstseinsseelenzeitalter hineinkommen. Dadurch sind wir unserer selbst so stark bewusst geworden, dass wir uns den Gegenständen, allem Äußeren, gegenüberstellen, wozu man zu diesem gegenständlichen Erlebnis eben auch die Tiere, die Pflanzen, die Menschen zählen muss. Wir erleben sie zunächst einmal auch Gegenständlich. Und jetzt stehen wir ihnen gegenüber und wissen: Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Im Grunde ist das dieses Urerlebnis, das das Kind so um das dritte Lebensjahr herum hat. Das Urerlebnis ist, da ist etwas um mich, ja schon Menschen, Mama, Papa, Onkel, Tante, sonst was da alles steht, Kamin, Wohnzimmer, sonst irgendwas, Teppich. Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Mehr ist es schon nicht. Aber einmal dieses Erlebnis: Ich bin das nicht. Das ist das ganz große Erlebnis. Und dadurch wird das Ich-Bewusstsein entzündet überhaupt.

Und mit diesem wachen Ich-Bewusstsein geht der Weg weiter im Grunde zu der Erkenntnis, die aber auf altem Weg, auf alte Weise, eben noch mit einem unbewussten Hellsehen, das die alten Inder hatten, die genau zu dem allen gesagt haben: Das bist du! Das bist du! Du bist jeder Stein, jede Pflanze, jedes Tier, alles da draußen bist du. Aber dann spüre ich also erst die Ich-Kraft, die da draußen ist. Ja, von dort kommt sie, da ist sie. Sie ist tatsächlich auch dort drinnen nämlich. Aber dass ich mir meiner individuellen Ich-Kraft bewusst werde, dazu muss ich erst einmal diese Trennung erleben. Diese ganz starke Trennung, und die heißt: Ich bin das alles nicht. Das wird auch eine Rolle spielen bei den Vorträgen und bei dem Seminar, über den achtgliedrigen Pfad. Buddha hat ja genau das gelehrt, dass alles Leid in der Welt entspringt, weil du dich identifizierst oder hängst an den Dingen da draußen und dich verbunden fühlst damit. Ja, sogar dieser Trieb, diese Gier, dieser Durst nach sinnlichem Dasein überhaupt, die verursacht dir alles Leiden. Und er zeigt dann eben auch den Weg zur Überwindung dieses Leidens, also du musst diesen Durst sozusagen zum Erlöschen bringen. Und der Weg dazu ist eben dann dieser achtgliedrige Pfad. Der führt zu dem: Das bist du alles nicht. Und damit ist dann das große Aufgehen im Nirvana drinnen. Und in Wahrheit geht man dann zum eigentlichen Kern des Ichs. Die Buddhisten, selbst heute noch, reden, naja, damit löst sich das Ich auf. Aber in Wahrheit ist es dort, wo es herkommt. Nämlich genau dieser Quelle, die wir nicht wähnen können, die wir nicht in Worte fassen können, aber aus der heraus unser Ich in Wahrheit lebt. Das ist das ganz Starke, was da dahinter steckt.

=== Welche Seelenstimmungen entstehen in mir beim Lesen der Apokalypse? ===
Also versuchen wir in diesem Sinn die Worte der Apokalypse zu verstehen, dass sie nicht das sind, wovon sie sprechen, sondern nur der Wegweiser dorthin sind. Und das Wichtigste ist, als erstes einmal '''Empfindungen''' dafür zu entwickeln, die ich an diesem Text erleben kann. Also es geht jetzt gar nicht darum, dass ich hin und her wälze, was ist denn da alles gesagt, was bedeutet das, was bedeutet jenes. Sondern einfach einmal es erlebe, nämlich erlebe, welche Stimmung erzeugt es in mir. Das ist nämlich bei jedem Bild ganz charakteristisch. Ich muss nur eines noch dazu tun, das erschwert die Sache beträchtlich, ich muss meine persönlichen Sympathien und Antipathien, die ich dem Bild gegenüberbringe, einmal völlig zur Seite drängen. Weil gerade jetzt wo wir stehen, wo es immer heftiger wird und wo da scheinbar grauenhafte Dinge gezeigt werden oder was, wird einmal die erste natürliche Reaktion sein, dass ich diesen Bildern nicht mit Sympathie begegne, sondern eher mit Ablehnung, um Gottes Willen, hoffentlich kommt das nicht und hoffentlich bin ich da nicht dabei. Genau das muss man aber ablegen. Und es geht auch nicht darum, dass diese Bilder eben so, wie sie da wörtlich geschildert sind, so passieren, sondern es passiert etwas, eine '''Seelenstimmung''', ein Seelenerlebnis. Das passiert, das aber anders als dieses Bild. Das sicher auch seine, wie soll ich sagen, schwierigen Momente in sich hat, also wo seelische Kämpfe damit verbunden sind, ein seelisches Ringen damit verbunden ist. Das aber in Wahrheit für den, der sich dieser Aufgabe stellt, der sich vorbereitet hat, der sich dieser Aufgabe stellt, die entsprechenden Seelenkräfte zu entwickeln, um die es da geht, eigentlich als etwas ganz Großartiges empfindet. Und der, der daran scheitert, wird es als schmerzlich empfinden. Und was in der Regel passieren wird, ist, dass wir vielfach scheitern werden, aber wir werden immer näher kommen mit jedem Mal, dieses Bild, dieses seelische Erleben aufbauen zu können. Und es verwandelt sich dann. Und es wird immer mehr zu einem Bild, mit dem wir uns in voller Sympathie verbinden können und tatsächlich dann nämlich es geschafft haben, die Seelenkräfte, die wir dabei daran entwickeln sollen, auch entwickelt zu haben. Es geht also primär darum, dass wir bestimmte Seelenkräfte entwickeln.

Und was wir als negativ erleben daran ist, solange wir immer wieder scheitern daran, diese Seelenkräfte zu entwickeln. Und das kann für einen Menschen, der wirklich auf dem geistigen Entwicklungsweg ist, immer wieder auch sehr schmerzhaft sein. Seelisch schmerzhaft sein. Aber es hat auch immer wieder den Untergrund, dass es ein innerer Antrieb ist. Der Schmerz ist in gewisser Weise genau dieselbe Kraft, in mich..., aber durch die ich mich selber weiter treibe, noch tiefer hineinzugehen, noch mehr mich dieser Stimmung auszusetzen. Es geht aus der Freiheit heraus. Es passiert nicht von selber. Ich muss es wollen. Und wenn ich das Bild als negativ erlebe, heißt das nur, ok, ich komme mit meinen Kräften noch nicht daran heran. Und dann muss ich eben weiterarbeiten. Und will auch weiterarbeiten. Und mit der Zeit dreht sich das um, dass ich immer mehr Freude und Licht empfinde an dem Bild, das da aufsteigt. Also wenn die '''Imagination''' fertig ist, wenn sie dann endlich einmal da ist, auf die diese Bilder hinführen, ist sie eine ganz lichtvolle Imagination. Das ist das Interessante. Die dunklen Imaginationen sozusagen, die man als schrecklich empfindet, sind die, die noch nicht an ihr Ziel gekommen sind. Wo in der Imagination noch nicht das Ziel erreicht ist, auf das wir eben zusteuern. Und die ganze Apokalypse, eigentlich jede geistige Imagination, ist ja nicht Sightseeing in der geistigen Welt sozusagen. Also es geht nicht darum, das ganze Panorama dort zu sehen, sondern das Ziel jeder Imagination ist, sie zu verwirklichen. Sie geistig zu verwirklichen. Und dann ist die Trennung von Subjekt und Objekt also völlig aufgehoben. Weil dann ist es der Beitrag, den wir zu diesem Gesamtbild eigentlich leisten. Dann wird dieses Bild für mich Licht. Wenn ich meinen Beitrag dazu gegeben habe für eine Imagination, die aber eine seelische Realität ist, nämlich nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern in der ganzen Welt eine seelisch-geistige Realität wird, wenn ich meinen Beitrag geleistet habe an diesem Menschenwerk mitzuarbeiten. Die ganze Menschheit webt daran. Wir alle weben daran.

Und seht ihr, darum muss auch jeder Mensch seinen eigenen Zugang dazu finden. Es gibt keinen allgemeinen menschlichen Zugang dazu, weil es geht nicht darum, ein Bild zu sehen und schon gar nicht ein fertiges Bild zu sehen und zu sagen, aha, interessant, nett, kann ich mir jetzt einmal überlegen, ob ich das haben will oder nicht. Sondern indem ich die Imagination erlebe, arbeite ich mit an ihr, dass sie geistige Wirklichkeit wird. Also das heißt, wir schaffen sie mit. Jeder von uns schafft sie mit. Das ist das Große. Wir müssen völlig weggehen vom Bild der geistigen Welt, die ist so fertig vorhanden und wir gehen es halt anschauen irgendwo und dann reden wir gescheit darüber. Das können wir in der physischen Welt tun. Aber diese Art der Geisteshaltung ist völlig unbrauchbar für die geistige Welt selber. Das muss uns bewusst sein. Und genauso muss uns bewusst sein aber, um sie zu übersetzen in eine verständliche Sprache, muss ich es genau in diese Verstandesweisheit hereintragen, die genau diese Subjekt-Objekt-Spaltung in Wahrheit voraussetzt. Das ist das große Problem. Mit dem müssen wir hin und her arbeiten.

=== Um in eine Imagination hineinzukommen, muss ich als Allererstes das Opfer des Intellekts bringen ===
Und wir müssen eigentlich beständig, wenn wir in eine solche Imagination hineinkommen wollen, beständig den folgenden Spagat schaffen: Wir müssen einerseits als erstes, damit ich überhaupt dieser Imagination gewahr werden kann, an der ich mitarbeite selber, dazu muss ich das Opfer des Intellekts bringen. Dazu gesagt, wie ich schon öfters sagte, dazu muss ich ihn überhaupt erst einmal haben. Also einfach auf gut Wienerisch blöd zu sein, ist nicht die beste Voraussetzung dazu. Man muss kein Universitätsgelehrter sein deswegen, aber ein wirklich gesunder Hausverstand ist eh die höchste Form des Verstandes in Wahrheit. Das ist die höhere Form als die sehr manierierte Form, die wir heute im wissenschaftlichen Denken drinnen haben. Ich meine, ich muss es auch gebrauchen, es ist heute so. Aber sie hat in Wahrheit sehr verschlungene Wege, die immer danach trachten, um die Imagination herumzuschiffen, wenn man es jetzt aus der Perspektive betrachtet, sie nur ja nicht hereinzulassen. Das ist in Wahrheit ihre Aufgabe. Der Mensch muss zuerst die Verstandeskräfte so stark entwickeln, damit er auf neue Art die Imagination fassen kann und darum muss er herumschiffen erst. Unsere Verstandestätigkeit und in höchster Form unsere wissenschaftliche Verstandestätigkeit sorgt dafür - und das ist die in Wahrheit einzige Aufgabe der Naturwissenschaften oder überhaupt der modernen Wissenschaften - dass wir ja diese Imagination nicht erleben. Damit wir also ja nicht die alten Kräfte nämlich mitbringen. Wir löschen damit die alten Reste aus. Und das heißt, die moderne Wissenschaft hat eine große Aufgabe und die ist durchaus wichtig, dass sie das alte Hellsehen auslöscht. Die alte Form der geistigen Wahrnehmung auslöscht. Und dass sie ja nichts davon in die neue geistige Wahrnehmung hinein mischt. Das ist ihre große Aufgabe.

=== Wissenschaft hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien ===
Und über die Natur sagt uns die Naturwissenschaft in Wahrheit sehr, sehr wenig. Sie sagt uns nur das, was bereits abgestorben ist in der Natur. Was durchaus in das Lebendige eingeschlossen ist und wir tragen es alle mit. Wir tragen halt alle den Tod in uns mit. Aber jedes Tier und jede Pflanze trägt es in sich mit, diesen Tod. Aber nur den erkennen wir auf naturwissenschaftlichem Weg. Grundsätzlich! Nur den. Und daher kann auch alles, was wir aus diesem naturwissenschaftlich-technischen Denken entwickeln, kann nur den Tod in die Natur hinein tragen. Der Tod ist trotzdem ein wichtiger Begleiter der ganzen Erdentwicklung. Der Tod ist eine der wichtigsten Sachen auf der Erdentwicklung, weil ohne den wäre unsere menschliche Entwicklung zum freien Ich gar nicht möglich. Den Tod in der Art, wie wir ihn heute kennen in der Natur oder beim Menschen auch selber, gibt es in der Form nur während der Erdentwicklung. Das gab es in der Form früher nicht. Wir haben ja öfter schon gesprochen von den kosmischen Entwicklungszuständen, die unserer Erde vorangegangen sind. Dort gab es den Tod in dieser Form nicht. Verwandlung, Metamorphose. Aber keinen Tod. Nicht diesen radikalen Schritt, der mit dem Tod ist, wo eben diese lebendig-geistige Kraft völlig weggeht und eine Schlacke zurückfällt, die nur mehr ein erstorbenes Geistiges festhält. Das heißt, unsere moderne Universitätswissenschaft hat eine Aufgabe, aber sie hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien. Und daher sind die Dinge, wie sie jetzt sind, haben auch eine gewisse Berechtigung, obwohl sie langsam beginnen, überzogen zu werden. Aber das Wichtigste ist, dass man daneben auch etwas anderes entwickelt bereits.

=== Lebendiges Denken ist der erste Schritt zur imaginativen Erkenntnis ===
Eben dieses '''Vorwärtsgehen zur imaginativen Erkenntnis'''. Und das fängt eben an mit dem '''lebendigen Denken''', über das wir schon öfter gesprochen haben. Lebendiges Denken heißt eben vor allem auch, erleben dieses Gestalten im Seelischen. Und das aber mit vollem Bewusstsein verfolgen zu können. Dazu nützt uns das Werkzeug unseres Gehirns nicht mehr viel, sondern dafür müssen wir uns lösen. Es bleibt zwar immer noch mit dem Körper verbunden, aber eher mit dem Wässrigen im Körper, aber nicht mehr mit dem eigentlich sehr toten Instrument, das das Gehirn bildet. Gerade die Nerven haben diese Besonderheit. Sie sind eigentlich geboren, wir haben das letztes Mal bei der Paradieses-Imagination ein bisschen geschildert, sie sind ein Bild, ein letztes Schrumpfprodukt, ein Bild dieser reichen Pflanzenwelt im Paradies. Wobei das eben noch nicht unsere äußere Pflanzenwelt war, wir haben davon gesprochen, damals war Erde und Mond noch miteinander verbunden und anfangs war das überhaupt nur ein gasförmiges gemeinsames Gebilde, das sich erst später differenziert hat. Und da drinnen, diese Pflanzen waren natürlich nicht solche Pflanzen, wie wir sie heute kennen. Es waren die, ja, von mir aus, in lebendigen Luftströmungen, Gasströmungen drinnen. In gewisser Weise wäre es physisch bereits fassbar gewesen, aber dahinter stecken diese gewaltigen Lebenskräfte. Und was heute selbst in den lebendigsten Pflanzen drinnen ist, ist schon wieder nur ein kümmerlicher Rest davon. Also die ganze Natur hat diesen Absterbensprozess durchgemacht.

=== Unser Verstandesdenken haben wir aus einem Abstrebeprozess erhalten ===
Und unser Verstandesdenken, ja auch unser Werkzeug des Gehirns ist eben auch daraus entstanden, dass diese Kräfte absterben. Und das Bild und zugleich Werkzeug für unser Verstandesdenken ist das Gehirn davon. Aber das ist eigentlich das Schrumpelprodukt, das abgestorbene, verschrumpelte Produkt von dem, was die lebendigsten Kräfte überhaupt sind. Vom Ursprung her drinnen ist es der Paradieses-Baum. Und in seiner doppelten Bedeutung: '''Baum des Lebens, Baum der Erkenntnis'''. Aber mit dem Baum der Erkenntnis kommt schon der Absterbensprozess auch irgendwo hinein, der aber notwendig ist für die Erdentwicklung. Weil wir sonst nicht dieses Bewusstsein entwickeln können, um ein freies Ich zu werden. Dieses ganz freie Ich-Bewusstsein. Und das ist eben ein anderes Ich-Bewusstsein als alle anderen geistigen Wesenheiten haben, die jemals existiert haben oder die auch heute noch existieren. Also Engelwesenheiten können zum Beispiel nicht dieses Objektbewusstsein entwickeln, das wir haben. Ein Engel wird nie sagen, ich Engel bin da und dort sind die anderen Engel. Nein, in dieser Engelwelt geht das nicht. Und auch nicht bei den Hierarchien darüber.

Zuhörer: ''"Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel?"''

Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel? Genau, der alte Spruch, mit dem man ja auch ein bisschen so sich lustig macht über die Scholastik, von der wir heute schon gesprochen haben. Wir Menschen sollen das entwickeln, also wir brauchen beides. Wir haben gegessen vom Baum der Erkenntnis, wir haben also in Hülle und Fülle diese Todeskräfte aufgenommen. Wir mussten sie aufnehmen, wir müssen mit ihnen leben, wir sollen mit ihnen leben, wir sollen sogar immer mehr Bewusstsein dafür entwickeln, was wir ihnen zu verdanken haben. Also daher immer mehr gerade in unserer Zeit heute auch den Tod als Freund zu sehen, der mich begleitet. Weil ohne ihn könnte ich kein freies Ich werden. Und damit ist eben nicht nur der endgültige Tod sozusagen am Lebensende gemeint, zumindest für die Inkarnation der endgültige Tod, sondern es geht um diese Todesprozesse, die uns schon von der Geburt an oder sogar von vorher an begleiten. Ich meine gerade wie der Organismus ausgestaltet wird. Allein was mit der Ausgestaltung des Gehirns abläuft. Also wenn das Kind geboren ist, noch kurz in den ersten Lebensjahren, was da an Gehirnzellen abgetötet wird, bis das Gehirn seine richtige Form hat. Das geht aber ganz gezielt. Das geht ganz gezielt. Das ist ein richtiges Herausmeißeln. Ich meine, vorher ist das Gehirn eine sehr undifferenzierte Masse noch. Und die enthält sehr, sehr viel mehr Nervenzellen, als dann überbleiben. Und das Kind hat ja eigentlich einen überdimensionalen Kopf im Vergleich zu seinem Körper. Also da ist sehr viel drinnen, da muss aber sehr viel entfernt werden. Und wenn dieser Absterbensprozess sozusagen, die große Phase, die am Anfang da ist, wenn die dann fertig ist, dann fängt das Kind an zu sich ich zu sagen oder sich als ich zu erleben. Dann ist es soweit. Dann ist das Verstandeswerkzeug soweit ausgereift, dass dieser im Grunde erste Begriff entsteht, den es fassen kann: Ich. Ich bin das alles nicht, was ich da vor meinen Sinnen sehe. Das ist im Grunde der erste Begriff, den das Kind fasst. Der erste Begriff ist der Ich-Begriff. Ganz unscharf. Aber da ist dieses Erlebnis da. Da ist es das erste Mal da.

Und gerade das ist aber zugleich auch der Moment, wo man eben aus dem noch träumend Hellsichtigen geradezu, das dieses Kind in den ersten Lebensjahren eigentlich noch hat, weggeht mehr oder weniger. Bei manchen Kindern wirkt es noch nach. Aber im Grunde ist es da vorbei. Weil da träumt das Kind, aber es sind reale Träume, also es sind eigentlich Imaginationen immer in Wahrheit noch von der geistigen Welt, aus der es gekommen ist. Das ist ganz stark drinnen. Und in dem Moment, wo es Ich zu sich sagt oder es sich so erlebt, ist es weg. Dann verdunkelt sich das. Eben jedenfalls zum größten Teil. Und dass es dann ganz ausgelöscht wird, dazu trägt unser heutiges Bildungssystem bei. Das ganze in Wahrheit. Ja, das ist aber, nicht lachen drüber, es ist eine wichtige Aufgabe. Nur es ist die Zeit, dass es auch eine weitere Aufgabe übernimmt, nämlich wie finde ich das Neue. Das wäre der wichtige Schritt, der in unserem Jahrhundert angegangen werden muss in Wahrheit. Da geht gleich der Alarm vor der Tür los. Pfeift im Hintergrund. Ja, ist schon wieder weg. Das war der Einspruch auf den Punkt. Also das ist wirklich, und zwar jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit ist es so wichtig.

=== 1900 - Das Ende des finsteren Zeitalters (Kali-Yuga) ===
Ich meine, es hat ja begonnen, davon spricht ja Rudolf Steiner, haben wir eh schon einmal gesprochen drüber, mit 1900 ist das sogenannte finstere Zeitalter zu Ende im Prinzip. Also ist damit den Menschen mehrheitlich in Wahrheit die Möglichkeit wieder gegeben zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Also da fängt es schon an. Also wirklich zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Altes wirkt aber immer noch nach. Wirkt immer noch nach. Gerade die hohen geistigen Eingeweihten sind halt schon im Hochmittelalter durch diese Verdunkelung durchgegangen. Das war für die das Wesentliche. Dadurch konnten sie Vorreiter sein und schon ab diesem Zeitpunkt mit einem neuen geistigen Erleben beginnen. Was für die Mehrheit der Menschen noch verdunkelt war. Weil es eigentlich ja noch das Kali-Yuga, das finstere Zeitalter war, wo es heißt, dieses Zeitalter lang soll die Menschheit im Großen und Ganzen im Dunkeln gehalten werden über das Erleben der geistigen Welt. Eben um das Ich-Bewusstsein hier auf Erden sich stark, möglichst stark, zu erwerben. Und vom Geistigen nur mehr aus Erzählungen zu wissen, aus den Überlieferungen der Schriften, wie sie noch in den Evangelien drinnen sind und so weiter. Aber durch diese Durststrecke musste die Menschheit durch. Aber jetzt, im Grunde ab 1900 gibt es keine Ausrede mehr. Jetzt heißt es im Grunde kräftig dazu zu gewinnen wieder dieses wache, vollbewusste, geistige Erleben der imaginativen Welt.

Und dann ist eh das ganze 20. Jahrhundert einmal als große Katastrophe hereingefahren, um diesen Prozess hinten anzuhalten. Weil die Widersacherkräfte haben natürlich das allergeringste Interesse daran, dass sie - ja - durch dieses neue geistige Erleben ja sofort demaskiert würden. Also das ist eines der ersten Erlebnisse auch, dass man die Tätigkeit der Widersacher zu durchschauen beginnt. Das gehört also ganz deutlich mit dazu. Und ist heute, also - sage ich einmal gerade in unserem Jahrhundert - ganz große Notwendigkeit, dass man beides zusammenschauen kann heute. Der Blick hinunter in das Reich der Widersacher und hinauf der Blick in die reguläre geistige Welt, wenn man so will. Und der Mensch in der Mitte dazwischen, der selbst immer wieder die Wahl treffen muss, wieviel nämlich von diesen Kräften, wieviel von jenen. Weil es ist ja durchaus nicht so, dass wir auf die Widersacherkräfte schon vollkommen verzichten sollten oder könnten. Dann würden wir unsere volle Entwicklung auch nicht ausschöpfen, sondern wir müssen zumindest in Berührung kommen mit diesen Widersacherkräften und zwar in wache bewusste Berührung kommen und das heißt, wir müssen auch das in unsere Imaginationen hineinnehmen und das heißt aber zugleich arbeiten in dieser Welt.

Nicht wahr, wie wir vorhin schon gesprochen haben, an der Imagination bin ich selbst mitbeteiligt. Das ist eigentlich gerade das Wesentliche daran, dass ich mitbeteiligt bin, weil ich gerade dadurch daran arbeite, dass das geistige Wirklichkeit wird. Und das betrifft insbesondere auch das Reich der Widersacher. Wir haben die Aufgabe da etwas zu tun und im Grunde ja letztlich diese Widersacherkräfte zu erlösen sogar. Und dazu muss ich ihr Reich kennen, dazu muss ich mich also geistig verbinden, anfangen zu arbeiten auch an ihrem Reich. Das ist es nämlich. Wenn wir das geistige Licht dort hineintragen aus freiem geistigem Entschluss heraus, dann arbeiten wir an diesem Widersacherreich. Und wir hellen eigentlich diesen Widersachern das auf, was ihnen eben verborgen ist in Wahrheit, nämlich was ihre wirkliche Aufgabe ist. Sie tappen nämlich immer ein bisschen im Dunkeln. Sie sind, wie R. Steiner oft sagt, abkommandiert worden zu ihrer Aufgabe. Aber indem sie abkommandiert wurden, haben sie im Grunde nur mehr eine sehr vage, dumpfe Erinnerung daran, warum soll ich das eigentlich tun? Sie wissen, sie haben die Aufgabe, sie führen sie auch aus. Sie führen sie eigentlich widerspruchslos aus. Und arbeiten zunächst einmal ganz im Dienste der Gottheit selbst in Wahrheit. Also so fängt es an. Dass sie ganz im Dienste der Gottheit arbeiten. Das heißt, es sind in Summe gesehen, wenn man das Große überschaut, notwendige und so gesehen auch positive Kräfte, die da sind. Aber sie haben die Aufgabe, Widerstand zu leisten.

=== Die Widersacherkräfte (Luzifer, Ahriman, Asuras) arbeiten alle im Dienste der Gottheit, die Wesen, die hinter Sorat stehen, gehen jedoch eigenen Wege ===
Das Schlimme, was nur hineingekommen ist, ist diese Wesenheit, die hinter diesen Sorat-Kräften steckt. Die ist nicht eine, die von der Gottheit abkommandiert worden ist, sondern die auf ihren eigenen Weg hereinschneit in das Ganze. Und eigentlich wie ein Querschläger durchzieht durch die Erdentwicklung. Und der diese Erdentwicklung im Grunde, also so wie sie geplant ist auf jeden Fall, oder wie sie als Möglichkeit angedacht ist, wesensfremd ist und die sie auch nicht haben will und die einen ganz eigenen Weg gehen will. Diese Wesenheit hinter Sorat ist natürlich mitgegangen schon durch die vorbereiteten Stufen, kosmischen Entwicklungsstufen, die unserer Erde vorangegangen sind. Wir haben ja schon davon gesprochen, dass es eine Wesenheit ist, die jedenfalls am Beginn unserer kosmischen Entwicklungszyklen, also unserer sieben großen Zyklen, die da schon als reife geistige Wesenheit, als Ich-Wesenheit vorhanden war. Im Grunde zumindest die Speerspitze davon, also von der wir berührt werden, dahinter stecken sicher noch höhere geistige Hierarchien, halt etwas anderer Art als unsere regulären Hierarchien, aber damals ist sie bereits eingetreten mit einem Bewusstsein, mit einem Ich-Bewusstsein. Sie war also ein geistiges Wesen, ich will nicht sagen auf der Menschheitsstufe, weil diese Entwicklung Mensch in unserem Sinne hat eben erst begonnen auf der ersten Stufe, auf dem Alten Saturn, aber es war etwas Vergleichbares. Also sie waren einmal schon am Beginn der Entwicklung eine Wesenheit, die ein geistiges Wesen war. Und was ein geistiges Wesen war, hat diesen Ich-Kern in sich oder was wir heute Ich-Kern nennen in sich, das hatte sie. Und sie ist aber jetzt bereits aufgestiegen zu einer Wesenheit, die auf der Stufe der Elohim steht, der Schöpfergötter, die unsere äußere Natur im Grunde, den ganzen Kosmos im äußeren Sinn hervorgebracht haben, mithilfe auch des Christus, der durch diese Gemeinschaft hindurchgewirkt hat. Aber auf dieser hohen Stufe steht diese Wesenheit, die damals noch ganz klein war, steht sie heute. Also das, was man heute unter Sorat zusammenfasst, oder besser, genauer gesprochen, die Wesenheit, die dazu drängt uns zu Sorat-Wesen zu machen, nämlich zu Wesen seinesgleichen, diese Wesenheit steht heute auf der Elohim-Stufe. Und die Elohim sind heute selber aufgestiegen bereits, also eine Stufe höher als sie am Anfang der Erdentwicklung waren und ihre Position nehmen heute die sogenannten Geister der Persönlichkeit ein. Das sind also Engelwesenheiten, die eine Stufe unter den Elohim stehen. Die Ur-Beginne. Wenn es heißt, im Anfang schufen die Elohim..., im Anfang schufen die Elohim den Himmel und die Erde, dann heißt es, in den Urengeln, durch die Urengeln, ja, in den Urengeln geistig gesehen. Weil ihr Impuls geht ein in die Urengel der damaligen Zeit und daraus geht es dann weiter. Von dort geht es dann weiter auf die Erzengelstufe, auf die Engelstufe und so geht die Entwicklung weiter. Also im Geistigen gibt es eben immer nur dieses ineinander wirken. Und daher ganz richtig, gar nicht, obwohl es lautlich vielleicht fast sogar schöner ist, das Am Anfang war, aber im Anfang schufen die Elohim, ja, ganz wörtlich in den Urengeln der damaligen Zeit. Und das sind dieselben Wesenheiten, die dann in der Bibel bezeichnet werden als Jom oder als Leila. Jom ist der Tag, die Schöpfungstage. Jom. Und dazwischen sind die Schöpfungsnächte. Das sind zwei Gruppen von solchen Wesenheiten auf der Urengelstufe, die es damals gibt, eben die Tag- und die Nachtwesen dazu. Und in ihnen und durch sie wird die ganze Erdenschöpfung hervorgebracht. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder die mit diesen Sorat-Kräften verbunden ist, steht aber heute auf dieser Elohim-Stufe, auf dieser höheren Stufe schon. Also eigentlich wären das darüber schon die Geister der Bewegung. Also so in dem Übergangsfeld irgendwo.

Was dann noch an geistigen Wesenheiten dahinter steckt, ist jetzt noch eine andere Frage. Aber das ist sozusagen die Sperrspitze, mit der wir es zu tun haben, wenn hier von dem Tier, von dem zweihörnigen Tier, die er Rede ist, ist diese Wesenheit damit gemeint. Und die ist etwas sehr Hohes. Und die hat es geschafft, also die Widersacher einmal in ihren Dunstkreis hineinzubringen. Und das heißt, die Widersacher, so wie sie ursprünglich hätten wirken sollen und auch am Anfang gewirkt haben, waren ganz im Dienste der Gottheit, der regulären Gottheit, die also mit unserer Erdentwicklung eben das Vorhaben hat, Menschen zu freien, zu geistig freien, völlig eigenverantwortlichen Wesen zu machen. Und mit dem hat diese Wesenheit hinter Sorat überhaupt nichts am Hut, sondern sie will die Menschen zu dem machen, so wie geistige Wesenheiten halt immer waren, dass das Licht aus der höchsten Spitze kommt, sich über eine gewaltige Stufenfolge von geistigen Hierarchien nach unten hin fortpflanzt und dass der Mensch dann unten dieses willige Ausführungsorgan dessen wird, was von da oben kommt. Und schon auch gewisse Gestaltungsmöglichkeiten hat unten, in dem es jetzt dieser Impuls, der von oben kommt, wird ja jetzt in der Stufenfolge, so war es auch bei der Erdenschöpfung zunächst einmal, von Hierarchie zu Hierarchiestufe weitergegeben und jede Hierarchie darunter bringt eben noch gewisse Facetten dazu. Wählt sozusagen gewisse Möglichkeiten aus, aus den quasi unerschöpflichen Möglichkeiten, die von der Gottheit einmal vorgegeben sind. Und das heißt, sie sind nicht nur wie mechanische Wesenheiten, die das ausführen, was eh schon oben alles fix und fertig ist, sondern sie haben schon alle diese Wesenheiten eine Aufgabe, aber keine Freiheit irgendwo von diesem Feld abzuweichen. Der Mensch hat diese Möglichkeit. Der Mensch hat diese Möglichkeit.

Also das heißt, auch die positiven geistigen Hierarchien, die über uns stehen, können im Prinzip nur diese ausgetretenen Bahnen gehen, von denen halt viele noch völlig unbetreten sind, aber es sind die Bahnen, die einmal vorgesehen sind. Wir als Menschen sind mit unserem freien Ich dazu berufen, abseits davon auch Neues zu schaffen. Das ist das ganz Große. Darin liegt die Freiheit des Menschen irgendwo. Also wir haben keine Grenzen in dem Sinn drinnen. Und in dem Sinn ist das menschliche Ich - ja - gleich dem göttlichen Ich. Nur wir können es halt noch nicht wirklich, wir können es erst so klein, so winzig klein. Das ist der gewaltige große Unterschied. Die Gottheit selber kann´s im größten Maßstab, wir können sie im kleinen. Aber immerhin so, dass wir heute schon überall mitbeteiligt sind. Und seit dem Erdenleben des Christus, seit dem Mysterium von Golgatha, arbeiten wir mit daran. Und geben sogar, habe ich ja schon öfter gesagt, in Wahrheit die Richtung an. Das heißt, es ist sogar die Erdentwicklung, und mit der Erdentwicklung ist der ganze Kosmos gemeint, der mit der Erde verbunden ist, alles was da draußen ist auch, ist in unsere handgelegte Richtung zu bestimmen. Nicht nur zwischen ein paar Möglichkeiten auszuwählen, sondern eine neue Richtung dem zu geben. Und auf das wird gewartet. Das erwartet eigentlich die Gottheit von uns, dass wir da mitarbeiten daran. Jetzt schon im ganz Kleinen. Im ganz Kleinen heißt jetzt einmal in der Seelenwelt, das heißt im eigenen Seelischen beginnen, da neue Qualitäten zu entwickeln, die es eigentlich noch gar nicht gibt. Und im Gegenzug dafür alte, die durch die Widersacher verdorben wurden, durch den Einfluss der Widersacher aufzulösen. Das ist unsere große Aufgabe.

=== Das Wesen Sorat ist die Quelle aller schwarzen Magie ===
Und unter der Leitung dieser Wesenheit hinter Sorat, setzen aber die Widersacher immer mehr Kräfte in Bewegung, um uns von dieser Aufgabe abzubringen. Und eben ein System nach altem Schlag herzurichten, wo von einer Quelle oben etwas fließt, das ist halt die Quelle, die offensichtlich noch hinter dieser Sorat-Wesenheit steckt, die wir als Speerspitze halt jetzt bezeichnet haben, weil da geht es sicher auch noch höher hinauf. Weil auch in dem Reich ist sicher diese Elohim-Stufe bzw. Stufe vergleichbar den Geistern der Bewegung, so in dem Übergangsfeld befindet sich die Wesenheit, mit der wir es da jetzt konkret zu tun haben, aber da steckt noch mehr dahinter. Und diese Wesenheit hinter Sorat ist sozusagen der willige Diener dieser anderen Quelle. Das ist der Gegenpol eigentlich zu dem, was wir als das Göttliche bezeichnen. Also die Welt ist kompliziert. Die Welt ist sehr kompliziert. Und wir stehen also da wirklich als Menschen zwischen zwei ganz unterschiedlichen Welten im Grunde. Und es liegt an uns in Wahrheit die Entscheidung zu treffen. Und zwar in jedem einzelnen Tun letztlich die Entscheidung zu treffen, welchen Weg nehmen wir? Den Weg dieser Sorat-Wesenheit oder die dahinter steckt oder den Weg der Gottheit, die uns die Freiheit geschenkt hat. Sagen wir besser die Möglichkeit zur Freiheit, weil verwirklichen müssen wir sie selber. Der Mensch hat eben auch die Möglichkeit aus Freiheit heraus die Freiheit zu verlieren. Sie sozusagen nicht zu wollen. Und das ist das Dramatische. Ich meine, damit würde natürlich das Ich vollkommen ausgelöscht in der Form jedenfalls wie wir es kennen. Das menschliche Ich. Es würde dann schon eine geistige Quelle da sein, aber die wäre dann anderer Art. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder diese ganze Hierarchie vor mir aus hinter Sorat, die strebt genau das an, den Menschen dazu zu bringen. Und dabei aber jetzt möglichst viel aus dem geistigen, unserer geistigen Welt sozusagen hereinzubringen. Das heißt, das was da noch alles herunter fließen kann, diese Wesenheit möchte während der Erdentwicklung so viel wie möglich an den Kräften für ihr Reich gewinnen. Und darum ist es so an den Menschen interessiert. Sonst wäre das Interesse gar nicht so verständlich. Ich meine, dort gibt es auch geistige Wesenheiten. Es entsteht wieder eine neue Hierarchie geistiger Wesenheiten, die ganz klar, ganz willig folgt, weil dort das System streng so läuft. Aber warum braucht man dann den Menschen, wäre eigentlich ganz uninteressant. Aber der Mensch bringt halt andere, kann andere Kräfte hereinholen. Und die kann man in dieses Reich dort hineinholen, nur durch den Menschen. Und kann dann mit denen arbeiten.

Und das heißt also, worauf wir ununterbrochen aufpassen müssen - und was das Wichtige ist in der Zukunft - dass ja nicht die geistigen Kräfte, die wir hereinholen, die wir vor allem aus der Freiheit hereinholen, also mit der modernen geistigen Erkenntnis hereinkommen, dass wir die überantworten dieser Wesenheit hinter Sorat. Und das ist aber ihr höchstes Ziel, daran heranzukommen. Und das ist die Quelle aller schwarzen Magie in Wahrheit. Sorat ist die Wesenheit, die hinter der schwarzen Magie letztlich steht. Die anderen Widersacherkräfte haben auch etwas damit zu tun, aber sie haben etwas damit zu tun, weil sie dann teilweise im Dienste dieser Sorat-Wesenheit stehen. Aus sich heraus würden sie es nicht machen, könnten sie es auch nicht machen. Aber die Wesenheit hinter Sorat, die treibt sie dazu an, den Menschen immer mehr dorthin zu treiben, selbst schwarze Magie zu betreiben. Und schwarze Magie heißt nichts anderes, als ich raube geistige Kräfte aus unserer regulären geistigen Welt und verleibe sie diesem Sorat-Reich ein. Und im Idealfall sozusagen würden die Menschen das maximal ausschöpfen, was sie an Geistigen habhaft werden können, dort hineinführen in dieses Sorat-Reich. Und das würde natürlich dann ganz anders dastehen, als es so dasteht. (1:53)

=== Die Zahl 6-6-6: Eine Entwicklungsstufe im Zyklus der Neuen Venus und der Moment der Entscheidung für die einzelnen Menschen ===
Und warum erzähle ich euch das alles? Weil wir jetzt genau in die entscheidende Phase in der Apokalypse kommen, wo über diese Dinge gesprochen wird. Diese Szenen, die jetzt dann folgen, wir haben also geschildert die Ausgießung der sieben Zornesschalen. Wir haben davon gesprochen, wie dann die entscheidende Schlacht kommt, die Schlacht bei Armageddon, die natürlich im Geistigen ausgetragen wird. Übrigens an einer ganz interessanten Stelle wieder, ja am Ende praktisch oder bei, am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale. Wir haben oft davon gesprochen schon, die Zahl 6-6-6, aus der sich der Name Sorat - der ja in der Bibel so gar nicht drinnen steht - ableitet. Weil wenn man es in hebräischen Buchstaben liest, die Hebräer haben eben die Zahlen ja mit Buchstabenzeichen geschrieben, dann kommt eben das Wort Sorat heraus. In der griechischen Fassung der Apokalypse steht das ja gar nicht drinnen mit den hebräischen Buchstaben, dort sind die hebräischen Buchstaben gar nicht drinnen. Also man muss schon Wege finden überhaupt, um auf das Wort Sorat zu kommen. Das ist also ganz interessant, weil da steht in der griechischen Fassung steht nirgendwo Sorat drinnen. Aber wenn man es Hebräisch liest oder Aramäisch liest, dann kommt man dahinter auf diesen Namen. Aber der Name an sich ist nicht das Wichtige, es ist die Kraft, die dahintersteckt. Und diese Zahl 666 bedeutet aber die Entscheidung darüber, ob der Mensch diesen Sorat-Kräften verfällt. Und zwar geht es da jetzt um jeden einzelnen Menschen. Die letzte Entscheidung wird getroffen auf der großen sechsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde. Das ist die erste Sechs. Also das heißt, das ist jener Zustand, der nach dem neuen Jerusalem kommt. Neues Jerusalem - oder Neuer Jupiter, wie es Rudolf Stein auch nennt - ist jene kosmische Entwicklungsstufe, die wir haben werden, wenn die Erdentwicklung vorbei ist, die Erde ganz ins Geistige aufgelöst ist und aus dem Geistigen neu gebildet wird als dieses Neue Jerusalem oder als der Neue Jupiter. Und das wird ja dann, also am Ende der Apokalypse, wird dorthin die Perspektive gerichtet, auf dieses neue Jerusalem. Aber das ist ja auch noch nicht das Ende der Entwicklung, das ist ja die sechste große kosmische Entwicklungsstufe und dann folgt noch eine siebente.

Ah, Blödsinn. Also das Neue Jerusalem ist die fünfte Entwicklungsstufe. Wir sind jetzt mit der Erde auf der mittleren, auf der vierten Entwicklungsstufe. Dann kommt die fünfte, das Neue Jerusalem und dann gibt es einmal eine sechste. Die sechste Entwicklung, die Rudolf Steiner die Neue Venus nennt. Und dort auf dieser neuen Venus, das ist also die sechste kosmische Entwicklungsstufe, die macht sechs Lebenszyklen durch, sechs Lebensphasen durch. Also die entwickelt sich auch rhythmisch. Die sieben Zahl hat immer etwas damit tun mit der zeitlichen Entwicklung. Zeitliche Entwicklung erfolgt so im Groben gesehen immer über sieben Stufen. Das ist die Zahl, die das charakterisiert. Sieben Stufen, die aber in einem engen organischen Zusammenhang miteinander stehen. Wo also immer Zukünftiges, was in der Realität äußerlich noch gar nicht vorhanden ist, schon am Anfang mitwirkt. Wie aber am Ende auch wieder das, was am Anfang war, seine Auswirkungen hat. Und das sind nur die einfachsten Beziehungen, die es gibt. Zeit ist eigentlich ein Zeitorganismus in Wahrheit. Also unser so einfach linearer Zeitbegriff, wie wir ihn heute haben, ist äußerlich halt. Innerlich gesehen verlaufen Entwicklungen als eine Ganzheit, die sieben Stufen umfasst. Wobei aber eben die letzten Stufen schon in den Ersten gegenwärtig sind, in gewisser Weise im Untergrund. Und umgekehrt, wo die ersten Stufen im Letzten nachwirken. Aber da gibt es noch x andere Beziehungen zwischendrin. Also Zeit ist ein sehr komplexes Wesen in Wahrheit. Ja - und da gibt es viele interessante Zusammenhänge. Das wäre ein eigenes Thema und das wäre ein Verständnis der Natur, schon für Entwicklungsprozesse in der Natur. Weil bei jedem lebendigen Entwicklungsprozess ist das drinnen. Nur dort, wo tote Prozesse ablaufen, dort finde ich diese Stufen nicht drinnen. Da ist das zerstört im Grunde. Weil da gibt es dann nur die Monokausalität, also das Frühere erzeugt als Wirkung das Spätere.

Im Leben, im Lebendigen ist es so, dass das Späteste gerade am Anfang schon seine Wirkungen zeigt. Und zwar ganz kräftig. In jedem Moment wirkt Vergangenes und Zukünftiges zusammen. Was man dann auch genannt hat, den '''Doppelstrom der Zeit'''. Will ich jetzt nicht weiter verbreiten, weil wir sind eh schon spät dran. Aber jedenfalls auf dieser sechsten Entwicklungsstufe also der Neuen Venus, sechste kosmische Verkörperung, die sechste Lebensstufe - also in sieben Stufen insgesamt gliedert sich diese Venusentwicklung hinein - auf der sechsten Stufe, die durchläuft wieder sieben Formzustände, aber am sechsten Formzustand, dort wird es ernst. Dort wird es ernst. Die Menschen, die es nicht geschafft haben, sich bis zu diesem Zeitpunkt von den Wesenheiten, die mit Sorat zusammenhängen, zu lösen, die werden in das Reich Sorats hineingehen. Also in eine ganz andere kosmische Entwicklung abschweifen.

Das heißt, sie werden nichts zu tun haben mit dem Neuen Jerusalem schon, nichts zu tun haben mit der Neuen Venus, naja gut, mit dem Neuen Jerusalem, das ist vorher, da werden sie zeitweise nichts damit zu tun haben, sie werden am Anfang der Venusentwicklung vielleicht nichts zu tun haben, aber sie können noch hereingeholt werden in die reguläre Entwicklung. Aber wenn der sechste Formzustand auf der Neuen Venus vorüber ist, dann sind die, die bis dato es noch nicht geschafft haben, sich von Sorat zu lösen, die gehen dann einen anderen Weg. Also das heißt, die letzte, siebente kosmische Entwicklungsstufe, die halt das Menschenwesen dann zur Vollendung führt, das freie Menschenwesen zur Vollendung führt, bei der werden sie nicht mehr dabei sein.

Das ist die große Entscheidung, die hingeht und natürlich Sorat versucht die Menschen davon abzubringen, also diesen Weg zu gehen. Und eben bis zu dieser Zahl 6-6-6 aber noch Möglichkeit, und das ist das Wichtige, nach Möglichkeit sozusagen durch schwarze Magie geistige Kräfte, die für die Erdentwicklung da sind, in das Reich Sorats hinüber zu bringen. Bis dorthin geht das. Bei der Entwicklungsstufe 6-6-6, also sechster kosmischer Entwicklungszustand, sechster Lebenszustand und darunter der sechste Formzustand, dann ist es aus, dann ist auch für Sorat nämlich das Tor verschlossen. Da findet die Trennung statt, die endgültige Trennung. Also alle, die bis dorthin nicht in das Reich Sorats gefallen sind, werden dann auch nicht mehr hineinfallen. Dann ist die Gefahr vorbei. Dann ist die Trennung da, dann kann auch Sorat oder die Wesenheiten hinter Sorat keine geistigen Kräfte mehr hineinführen. Aber bis dahin wird das Prinzip der schwarzen Magie ein ganz großes Thema sein. Eben dieses Hineinführen von an sich seinem Ursprung nach positiven geistigen Kräften auf diese dunkle Seite hinüber.

Und das ist diese Entscheidungsschlacht bei Armageddon. Nicht nur umsonst, das ist alles präzise in der Apokalypse geschildert darum bei der Schilderung oder im Rahmen der Schilderung. Aber am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale, genau da steht das mit der Schlacht von Armageddon, die eigentlich nur kurz angedeutet ist und er versammelte seine Scharen an der Stätte, die auch hebräisch Armageddon heißt. Und dann geht es weiter und der siebente goss seine Schale aus in die Atmosphäre, da ertönte eine mächtige Stimme aus dem Tempel vom Throne her, es ist geschehen.

Die siebte Zornesschale ist geschehen. Also da lebt schon etwas drinnen, da wird schon vorausgenommen, es spielt so ein bisschen das, was dann wirklich auf der Neuen Venus, eben bei der Stufe 6 sich ereignet, dann ist das Tor zu gemacht zu diesen Wesenheiten. Da ist eigentlich die Gefahr vorbei. Aber im Prinzip ist es dann auch so, dass die Entwicklung ausreift, aber im Grunde nichts großes Neues mehr kommt. Also in Wahrheit dann auch der siebte kosmische Entwicklungszustand ist ein Ausreifen alles dessen, was die Menschheit bis dahin geschafft hat. Da geht es dann nicht mehr darum, etwas großartig Neues zu entwickeln, sondern das Vorhandene ausreifen zu lassen, das wird dann die große Aufgabe sein. Naja, dann sollten die Widersacherwesenheiten von ihrer Aufgabe entbunden worden sein.

Und der Mensch wird dazu beitragen können, kann dazu beitragen an ihrer Erlösung sozusagen zu arbeiten, ihre Erlösung heißt die Entbindung von ihrer Aufgabe. Dort ist dann auch nicht mehr zu rechnen mit der Anfechtung durch die Widersacher. Und schon gar nicht mit der Gefahrenquelle im Hintergrund, die die Widersacher zu dem wirklich Bösen machen, dass eben diese Sorat-Wesenheit dahintersteckt. Weil sonst sind sie sozusagen ein reguläres Böses, also das irgendwo eingeplant ist. Aber was Sorat da einbringt ist eben im Grunde nicht eingeplant in das Ganze. Und dann sind sie auch erlöst davon, also das heißt dann steuern wir auf eine ferne Zukunft zu, wo wir diese Probleme nicht mehr haben.

Aber bis dahin haben wir sie sehr groß und wir haben sie im Grunde als Menschheit hin bis zu dieser Stufe 6. Dort ist das große Armageddon in Wahrheit und das kleine Armageddon, das haben wir während unserer Erdentwicklung, das haben wir jetzt, das ist allgegenwärtig in Wahrheit. Es ist immer dort zu bewältigen, wo wir gerade auf dieser Entwicklungsstufe sind. Denn man kann ja, haben wir auch schon öfters besprochen, die Offenbarung des Johannes rein chronologisch lesen, so halt im äußeren linearen Zeitverlauf. Dann sieht man halt die verschiedenen Entwicklungsetappen der Erde und der Menschheit, die mitgeht dabei. Aber wie es eben in der Weise ein Zeitorganismus ist, wirken immer Dinge, die da später geschildert werden, auch schon jetzt. Und haben in der Vergangenheit schon gewirkt, aber für uns interessant ist, was wirkt denn jetzt.

Und da ist gerade etwas von diesen Dingen, wirkt gerade sehr sehr stark jetzt. Wirklich jetzt, Jahr 2021, die Zeit rundherum. Und wo man im Hintergrund hat, da ist die dreimalige Wiederholung der 6-6-6. Also in den Jahreszahlen war 1998, da hat dieser Impuls, ich will nicht sagen begonnen, weil diese Jahreszahlen sind immer so Mittelwerte, Orientierungswerte. Die Wirkung hat schon vorher begonnen, sie hat also schon gewirkt im Grunde das ganze 20. Jahrhundert, hindurch waren diese Impulse da. Aber sie ziehen jetzt gewaltig an. Und das wird uns noch eine Weile begleiten. Und ich denke, wir werden uns das nächste Mal damit beschäftigen, was das bedeutet, was auch bedeutet dieser Weg der schwarzen Magie.

Und man muss sich jetzt gar nicht so irgendeinen Hokuspokus vorstellen, sondern wir werden das noch sehr viel konkreter versuchen anzugehen. Und wir werden vor allem sehen, wo diese Kräfte wirken. Es gibt dazu Bilder von R. Steiner, ich kannte diese Geschichte, habe sie nicht im Bewusstsein gehabt, aber die genau das aussprechen, was unsere heutige Zeit, jetzt, hier, 2021 und die Zeit rundherum betrifft. Wenn man die ganzen Hintergründe des Geschehens beleuchtet, spricht das ganz deutlich. Der Zusammenhang ist mir da mit der Aussage Steiner, die habe ich erst heute erkannt. Heute nicht mehr, heute nicht mehr. Aber wisst ihr, das ist die frohe Botschaft eigentlich, auf diese Dinge da aufzukommen, je mehr Licht man hineinbringt, desto mehr Gegenkräfte entwickelt man. Das ist das Punkt, wir müssen jetzt über einige dunkle Seiten reden, weil wir sollen ja diese Imaginationen erleben. Wir sollen sie in die Imagination bringen, das heißt seelisch diese Erschütterungen erleben.

Also wenn ihr jetzt zuhört und das in einen Fernsehbericht oder Livestream-Bericht nehmt, aha, ja, da schaue ich die Geschichte, die in der Welt ist, und dann zur Tagesordnung übergehen, bringt es nichts. Es geht darum, in sich dieses Erlebnis rege zu machen, diese Erschütterung rege zu machen. Das ist der Weg zur Imagination hin, die eben nicht nur ein Anschauen ist, sondern die ein Tun in der geistigen Welt ist. Und um diese Aufgabe geht es. Das heißt nicht, dass man dann nachher unter dem Teppich sozusagen rausgeht aus dem Haus und fix und fertig ist, sondern im Gegenteil, es stärkt einen. Es stärkt einen.

=== Die Apokalypse möchte Mut machen, sodass jeder einzelne Mensch sich seiner Kraft bewusst wird ===
Das ist dieses '''Mitleid entwickeln''' mit der ganzen Welt, wirklich mit der ganzen Weltentwicklung auf der Stufe, wie sie jetzt steht. Dieses mitzufühlen, wie geht es der Welt jetzt eigentlich und welche Kraft muss ich Wege machen, um meinem Beitrag zu liefern, dass es in die gute Richtung geht. Das ist die Erschütterung, die man dabei erlebt und man kann aber dann auch erleben, wie meine Kraft als Positives einfließen kann. Und das ist dann etwas sehr, sehr stark Erhebendes. Also auf die Erschütterung erfolgt etwas Erhebendes. Nicht, dass wir Größenwahnsinnig werden, aber man wird gestärkt darin, in dem Mut und in dem Bewusstsein, dass in jedem Menschen diese Kraft drinnen ist. Jeder Einzelne bringt eine Kleinigkeit dazu, manche ein bisschen eine größere Kleinigkeit, aber es geht darum, dass jeder seine Kleinigkeit dazu bringt, möglichst jeder seine Kleinigkeit dazu bringt. Das ist das, was die Menschheit als Ganzes ausmacht in Wahrheit. Dann sind wir ein Ganzes. Niemand muss das alleine stemmen. Nicht der größte Eingeweihte kann es allein stemmen. Und alle großen Eingeweihten zusammen können es nicht allein stemmen. Sondern wir müssen alle mitwirken, wenn wir wollen, dass es diese heilsame Entwicklung kriegt. Und wir müssen es, weil wir es können. Und diese spezielle Aufgabe eben wirklich nur wir. Mithilfe des Christus, der in unserem Ich auch wirkt und es Kraft vorhanden ist. Und bei uns lebt die gleiche Kraft, die ich von meinem Vater empfangen habe. Potenziell zumindest. Wir müssen es halt erst langsam lernen, rege zu machen.

Und daher noch einmal betont, was ich eh schon oft betont habe, die Apokalypse dient in Wahrheit dazu '''Mut zu machen''' diesen Schritt anzugehen. Es ist falsch gelesen, wenn man sie als die Rute im Fenster sieht. Ja, ja, ihr seid so schlimm als Menschen, das geschieht euch jetzt alles. Nein, es soll uns eigentlich Mut gemacht werden für die Aufgaben und es soll uns vor allem eine Anregung gegeben werden, diese Kraft zu entwickeln, die wir dazu brauchen. Aber dazu muss man so die Apokalypse lesen, dass man wirklich diese seelischen Erschütterungen aufnimmt und durchlebt, die dadurch angestoßen werden. Dann komme ich der Imagination näher und die ist bereits die Tat, die ich leiste. Mein Beitrag, den ich leiste. Das steckt also so ein bisschen dahinter, aber das werden wir uns sicher das nächste Mal genauer anschauen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Für heute entlasse ich euch damit. Es sind halt jetzt einfach wirklich die großen Brocken, die wir angehen in der Apokalypse. Wirklich die Kernsachen. Wir haben uns jetzt lange herangetastet und darum ist es so intensiv und dann wird uns das auch noch eine Weile beschäftigen. Wir sind ja de facto schon sehr gegen Ende der Apokalypse, aber die ist dicht. Aber in diesem Sinne das nächste Mal. Danke! Danke fürs dabei sein. Bis zum nächsten Mal.
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Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-20T06:43:52Z

BruGan:

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[[Datei:72.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=OHfOvZHLkDY|thumb| 72. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 31. August 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/ej53x8rk8tpw898/72.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 72. Vortrags vom 31. August 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung: 22. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zum mittlerweile 72. Vortrag zur Apokalypse. Und wir kommen jetzt so - ja - langsam in die dramatischen Szenen hinein. Bevor wir losziehen und bevor ich den Wochenspruch euch vorlese und wir dann daran anknüpfen werden, möchte ich noch euch einen Hinweis geben in eigener Sache oder teils eigener Sache: Es gibt eine Zusammenarbeit, die hat sich ergeben mit Theodor Hundhammer von Eurythmy4u. Der macht einen Eurythmie-Kurs, Online-Kurs, zum achtgliederigen Pfad von Buddha. Also hat offensichtlich acht Stufen. Und es wird dazu zwei Einführungs-Webinare geben, bei denen ich dabei bin, also so eine Art zwei Einführungsvorträge dazu mache. Der erste ist am Sonntag, am kommenden Sonntag, 5. September um 19 Uhr und der zweite ist dann 14 Tage später am 19., auch Sonntag, ebenfalls 19 Uhr. Das Webinar ist dann erst gegen Ende September, also das Übungsprogramm ist dann erst gegen Ende September, das ist allerdings kostenpflichtig, wer da dabei sein will. Ihr findet das entweder auf der Webseite eurythmy4u-de.com beziehungsweise auch auf meiner Anthrowiki-Seite, auf der Startseite, habe ich heute jetzt gerade noch ein Fensterchen dazu gemacht, wo man die Informationen dazu findet, falls ihr Interesse daran habt. Gut! Also Eurythmie lebt auch auf. War ein nettes Gespräch, das hatte ich vergangenen Samstag mit dem Theodor. Und ich glaube, wir sind so ziemlich auf der gleichen Wellenlänge. Es ist recht locker, recht offen, recht bewegt, recht dynamisch, nichts Dogmatisches. Könnte sehr spannend werden und spannend wird es jetzt auch immer spannender bei der Apokalypse. Aber gehen wir mal hinein mit dem 22. Wochenspruch:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''</blockquote>

=== Unser wirkliches Ich empfangen wir von außen ===
Also genau die Aufgabe unserer Zeit eigentlich. Also wir haben ja schon da jetzt ein paar Mal davon gesprochen, wie wir unser wirkliches Ich eigentlich empfangen von draußen. Dort sind die Kräfte, aus denen unser wirkliches Ich schöpft. Und was wir zunächst in unserem Alltagsbewusstsein haben, ist nur ein ziemlich müdes Spiegelbild davon. Also das ist eigentlich zugedeckter noch von den ganzen sinnlichen Eindrücken und von den - ja - sinnlichen Bedürfnissen, die wir halt hier auf Erden haben. Das hat in Wahrheit direkt unmittelbar nichts mit unserem wirklichen geistigen Ich zu tun. Also das ist verdeckt, zugedeckt. Das ist eben der luziferische Schein, der sich über alles darüber legt irgendwo.

Aber andererseits auch sehr wichtig, dass die Wirklichkeit, auch die geistige Wirklichkeit, zunächst zu diesem Schein abgeblasst wird wenn man so will, weil gerade dadurch die Möglichkeit unserer Freiheit begründet wird. Wenn sofort Wirklichkeit drinnen wäre, dann würde das eben auf uns wirken und uns in eine bestimmte Richtung auch bewegen. Und wir sollen uns aber selber bewegen wollen. Darin liegt Freiheit und zwar aus Einsicht, aus eigener Einsicht. Das heißt, wir müssen einerseits froh sein, dass wir diesen Spiegelbildcharakter in unserem Alltagsbewusstsein zunächst drinnen haben, aber wir müssen auch, wenn wir weiterkommen wollen, die Kraft entwickeln, aus eigenem freien Entschluss zur Wirklichkeit vorzudringen. Und dann in Wechselwirkung sozusagen zu kommen mit dieser Wirklichkeit.

Und eben, so wie es da im Spruch auch drinnen ist, zu erleben, wie wir unseren Menschenselbst, unser wirklich eigenes Selbst, aus diesen Kräften des Weltenselbst, in denen eben auch der Christus wirkt, uns selbst aufzubauen im Grunde. Das Ich ist etwas, was sich selbst schafft. Wir bauen daran. Das ist die erste Tätigkeit, die Grundtätigkeit des Ich. Und es geht aber dann weiter, dass wir dann noch darüber hinaus schöpferisch tätig werden, vor allem einmal indem wir unser Seelisches umarbeiten. Und an dem Schöpferisch arbeiten, das selber Schöpferisch weitergestalten, umgestalten, Negatives - ja - ins Nichts stoßen, wenn man so will. Denn Schöpferkraft heißt, auch die andere Seite davon ist, auch etwas ins Nichts führen zu können. Einerseits Schöpfung aus dem Nichts, etwas völlig Neues, was nicht abhängig ist von dem, was vorher war. Aber zugleich auch die Möglichkeit, etwas bereits Existierendes ins Nichts zurückzuführen.

=== Weltentwicklung beginnt im rein Geistigen ===
Das ist eigentlich der Weg der Weltentwicklung immer wieder, dass etwas aus dem rein Geistigen kommt, aus dem höchsten Geistigen kommt, das aus der Sicht der sinnlichen Welt heraus ein reines Nichts ist. Man kann es in sinnlichen Begriffen daher auch nicht fassen, nicht eingrenzen irgendwo. Es ist also ein Nichts, es ist die Welt, die man im Buddhismus eben auch als ''Nirvana'' bezeichnet. Von dort her kommt es letztlich. Nirvana hat wirklich etwas,...Sanskrit ist ja auch eine indogermanische Sprache eigentlich oder ist verwandt damit, und man kann es ins Deutsche übersetzen sehr gut mit: Nichtwähnen. ''Nirvana:'' Nichtwähnen. Also wo ich nicht wähnen kann, was dort ist, weil es ist nicht in unserem äußeren sinnlichen Sinn, da ist es eben Nichts. Ich kann es also in den sinnlichen Begriffen nicht erfassen. Ich kann es daher auch mit dem Verstandesdenken, wie wir es heute haben, das eben gebunden ist an das sinnliche Werkzeug, gebunden ist auch an die sinnlichen Vorstellungen, die wir vielleicht damit verknüpfen, mit dem kann ich es nicht erfassen. Aber ich kann es in meinem Tun rege machen und ich kann dieses Tun immer mehr mir zu Bewusstsein bringen.

=== Unsere Ich-Entwicklung beginnt bereits kurz nach der Empfängnis, allerdings da noch ganz unbewusst ===
Wenn ich also beobachte mein eigenes geistiges Tun, dann fange ich langsam an, mir '''meines wirklichen Ichs''' bewusst zu werden. Das ist der große Moment. Ich meine, unbewusst tun wir das schon kurz nach der Empfängnis in Wahrheit. Fangen wir an damit, es zu tun, indem wir unseren Körper, unsere Leibeshüllen entsprechend unserer Individualität gestalten. Allerdings natürlich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst, gar nicht bewusst. Das ist ganz dumpf. Und da arbeiten wir am Allerstärksten aus unseren '''Ich-Kräften''' heraus in Wahrheit. Da ist also die Wirklichkeit des Ichs ganz massiv spürbar, sichtbar sozusagen geradezu. Und das geht so dann sehr stark weiter bis etwa zum dritten Lebensjahr herum, wenn der Mensch dann das erste Mal '''das Bewusstsein für sein Ich''' entwickelt. Aber das ist eben genau einmal die Spiegelung im Verstandesbewusstsein. Da fängt es so ganz leise an. Also das ist der Schritt, das Kind beginnt sich dann, wenn es geboren ist, langsam zu krabbeln an. Zuerst einmal zu schauen, zu fokussieren mit den Augen. Das heißt, mit den Augen die Welt zu ergreifen. Das ist ja auch schon ein gewaltiger Lernprozess, am Anfang haben wir ein völlig verschwommenes Bild, wir haben keine Distanzabschätzung, nichts. Wir erkennen die Formen noch nicht. Weil wir müssen eigentlich mit den Augenbewegungen die Formen zeichnen, damit wir sie überhaupt erfassen können. Der Sehsinn, das Auge, nimmt ja in Wahrheit nicht Formen unmittelbar wahr, sondern dadurch, dass es sie abtastet mit den Blicken. Dadurch erleben wir die Formen und dadurch gestalten wir sie innerlich nach und dadurch beginnen wir sie langsam, langsam zu erleben. Und das geht dann weiter, wenn man halt zu greifen anfängt, die Dinge zu greifen anfängt, dann wird dieses Greifen, dieses Formerleben noch stärker. Und irgendwann beginnen wir uns langsam aufzurichten, also zuerst zu krabbeln ein bisschen, dann langsam wackelig aufzurichten und uns irgendwann einmal zu spüren in diesem Prozess, uns aufrecht zu halten. Das ist ja eine dauernde Aktivität drinnen.

Ich habe das eh schon, glaube ich, öfter erzählt, man braucht sich nur einmal hinstellen, aufrecht hinstellen und die Augen zumachen. Wenn man die Augen zumacht, merkt man sofort, wie man dauernd pendelt in Wahrheit. Wir stehen nicht wie eine Säule fix da, sondern wir pendeln. Weil wir ununterbrochen um unser Gleichgewicht ringen müssen. Das hängt also ganz stark auch mit unserem Ich-Bewusstsein zusammen. Nur im Alltag, wenn wir die Augen offen haben und spazieren gehen, merken wir das heute gar nicht mehr, dass wir ununterbrochen darum ringen, aufrecht stehen zu können. Und darin arbeitet ganz stark unser Ich. Das ist ganz aktiv. Wenn man das Sinnliche einmal ausschaltet, das äußere Sinnliche, und mehr dann auf den Gleichgewichtssinn, auf den Eigenbewegungssinn horcht, dann kommt man schon ein bisschen näher dem Gespür, was da das Ich in uns eigentlich tut. Also da ist es hochaktiv, ununterbrochen.

=== Nach der Aufrichtung beginnen wir die Sprache zu entwickeln ===
Und wenn wir das alles dann durch haben, also jetzt sind wir aufgerichtet, dann fangen wir an, gehen in die Sprache hinein. Das heißt, das, was wir in der Formenwelt gelernt haben, im Sehen, im Greifen und so weiter, können wir jetzt in einer feineren Weise auch auf den Klang übertragen. Also es ist jetzt nicht mehr nur ein Schreien oder einfach das Astralische im Grunde, also das heißt, unsere unmittelbaren niederen Seelenkräfte, die halt das Bedürfnis nach Essen und so weiter oder nach menschlicher Gegenwart und dergleichen haben, also die grundlegenden Bedürfnisse, die wir im Astralleib drinnen haben, jetzt fangen wir an es mit unserer Ich-Kraft im Grunde zu durchformen. Und wir formen hinein das, was wir an den Formen der Natur draußen erleben im Grunde. Das formen wir aber jetzt nicht in Gegenstände hinein, sondern in die Sprache hinein. Also gerade in die Konsonanten. Gerade in den Konsonanten, das sind geformte Laute. Und wir tun ja auch dauernd etwas. Bei jedem Konsonanten müssen wir den ganzen Sprachraum da irgendwie verändern. Ist uns auch nicht bewusst, was wir da eigentlich alles tun.

Aber man kann sich selber beobachten. Also ich meine, wenn man B macht, ist das ganz etwas anderes, als wenn ich F mache oder K. Da verändert sich hier etwas. Und das liegt nicht an den Stimmbänden. Die Stimmbänder geben zwar den Grundklang dazu, das heißt, die Konsonanten heißen ja auch Mitlaute im Deutschen, so nennt man sie, weil sie brauchen auch dieses vokalische Element im Hintergrund eigentlich, damit sie überhaupt zum Klingen kommen. Aber der Klang wird jetzt geformt - zerstört in gewisser Weise, dadurch, dass wir unser Sprachwerkzeug, den Mundraum, den Zungenraum das alles verformen und hier jetzt in die ausgeatmete Luft im Grunde hineingestalten diese formbildenden Kräfte. Die man dann sogar sehr deutlich sichtbar machen kann. Im einfachsten Fall geht das, wenn man in der Kälte, im Winter, wenn es kalt ist, wenn der Hauch draußen ist, dann formt man in den Hauch hinein diese Bilder. Das ist sehr schwer zu beobachten. Aber mit Kameras oder so kann man das auffangen. Und es entstehen dabei ganz charakteristische Formen, für jeden Laut andere. Es ist also nicht etwas Zufälliges, sondern es wird geformt. Und für jeden Laut in typischer Weise.

=== Sprache entsteht aus dem ganzen Körper heraus, dabei ist die Körperhaltung, die Körperspannung wichtig. Da wirkt unser Ich drinnen ===
Und dazu kommt, dass diese Aktivität, die wir hier ausüben, die kommt aber eigentlich aus unserer ganzen körperlichen Tätigkeit und Aktion heraus. Weil es beginnt nicht hier, sondern es beginnt in den Muskeln im ganzen Körper. Also in den Bewegungsmuskeln, Oberschenkelmuskeln, Unterschenkelmuskeln spielen eine Rolle, da oben. überall fangen die Muskeln zwar nicht an, sich groß zu bewegen, aber zumindest mitzuvibrieren. Ganz deutlich. Man hat da Versuche gemacht, da ist schon interessanterweise ein amerikanischer Wissenschaftler, also kein Anthroposoph oder sowas, hat diese Dinge untersucht mit Hochgeschwindigkeitskameras. Er hat also untersucht, was tut sich da? Da ist er draufgekommen, dass bevor überhaupt ein Laut erklingt, vorher schon - vorher, das sind Millisekunden, also ganz winzige Zeiträume - vorher die ganzen Muskeln im Körper anfangen zu vibrieren. Und zwar in ganz charakteristischer Weise für jeden Laut. Und das Spannende ist im Übrigen, beim Zuhörer, der also das hört, fangen auch die Muskeln zu vibrieren an und zwar genau in derselben Weise, mit einer ganz leisen Zeitverzögerung. Das braucht eben ein bisschen Zeit, bis der Schall zu dem Menschen kommt. Aber bevor er überhaupt das noch bewusst hört, fangen die Muskeln zu vibrieren an. Und dann in Wahrheit geht es weiter, dass der Zuhörer beim Gesang, aber auch bei der Sprache, leise mit zu singen und mit zu sprechen beginnt unbewusst. Das ist uns normal nicht bewusst.

Ich meine, man kann es üben, das stärker ins Bewusstsein zu heben. Das ist ein Mittel, das ich sehr oft anwende in der '''Sprachgestaltung'''. Wenn ich den Leuten zuhöre, wenn ich spüren will, wo funktioniert etwas noch nicht, wo passt etwas nicht, dann versuche ich es wirklich nachzuerleben in meiner eigenen Sprache. Hat dann immer am Anfang, wenn es ein Anfängerkurs ist oder was, den Effekt, dass ich stockheiser bin nachher. Die Stimme kratzt und Ding. Ja natürlich, weil ich natürlich dann ganz imitiere sozusagen oder nachvollziehe innerlich das Sprechen, das eben normal, wie es heute bei uns ist, total ungesund ist für die Stimmbänder. Nicht wahr, wir haben eben eine Sprache, die versucht mit Kraft da etwas rauszudrücken, was eigentlich aus dem ganzen Körper entstehen sollte. Aber wir haben heute so den Weg vom Hirnkastl direkt so daher. Funktioniert eh nicht ganz, weil trotzdem die mitvibrieren. Aber wir legen einfach einen unheimlich starken Druck da auf diese ganzen Muskel drauf unbewusst. Und dadurch entsteht ein ganz verzerrtes Bild in Wahrheit. Also die Sprache, gerade wie wir sie heute haben, ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was früher einmal war und ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was einmal werden könnte wieder. Aber dann ganz bewusst.

Und dann wird man erst richtig gerade durch die Sprache erleben die formbildenden Kräfte, die in Wahrheit auch überall in der Natur draußen wirken. Denn die nehmen wir da hinein. Die sind da drinnen. Das Kind nimmt das alles unbewusst aus seiner Umgebung auf. Es erlebt eigentlich diese Kräfte, aber halt in einem tief träumenden Bewusstsein. Aber im Grunde, wir Erwachsenen normalerweise träumen auch noch in dem. Aber wenn wir dann selber sprechen, versuchen wir das halt alles sehr bewusst zu machen. Sollen wir ja heute im Bewusstseinsseelenzeitalter. Aber dadurch arbeiten wir in Wahrheit dem natürlichen Organ total zuwider. Also wir machen eine Karikatur dessen, was es eigentlich sein sollte. Und wir versuchen so mit Krampf, dass in Wahrheit nur der Mensch da spricht und der Rest uninteressant ist. Aber der gehört dazu. Also darum ist für eine gute Sprache wichtig, dass man sie im ganzen Körper erleben lernt. Bis in die kleine Zehe. So sage ich das immer im Sprachgestaltungsunterricht. Du musst die Sprache spüren bis in die kleine Zehe. Und man merkt sofort, wenn jemand ein bisschen schlampig dasteht, nicht die richtige Spannung im Körper hat, nimmt es 90 % der Gestaltungskraft schon weg. Das ist gewaltig. Also wie viel das ausmacht, wenn man nicht mit der richtigen Spannung am Boden steht, wenn man so irgendwie halt lässig, wenn man heute da ist, da steht, dann dämpft es das alles weg. Die eigentliche Quelle. Also das ist ganz, ganz empfindlich. Also diese Körperhaltung, diese Körperspannung, die zeichnet uns als Menschen ganz stark aus. Da ist unser Ich drinnen.

Und das ist schon eine erste Aufgabe heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter sich dessen bewusst werden. Da brauche ich nicht hellsichtig sein oder nichts Übersinnliches erleben. Ich brauche nur einmal das, was mir die Sinne alleine schon, nämlich auch der Gleichgewichtssinn, der Eigenbewegungssinn, was mir die auch erzählen. Da kann ich schon sehr viel davon erkennen und da kann ich dann spüren, wie weit mein Ich da drinnen wirklich tätig ist. Dann spüre ich also gerade mit diesen Sinnen meine eigene Tätigkeit drinnen. Das ist also etwas ganz, ganz Wichtiges.

=== Die Entwicklung der Sprache hat bereits begonnen in der atlantischen Zeit ===
Und dann besteht die Chance, dass Sprache auch wieder einmal mehr wird als ein eigentlich zum intellektuellen Austausch missbrauchtes Werkzeug. Zu dem ist es eigentlich gar nicht geschaffen. Das ist eigentlich gar nicht seine Naturanlage. Das ist nämlich ein geistiger Austausch ganz anderer Art. Ich meine, die Sprachentwicklung hat begonnen in der atlantischen Zeit, hat sehr stark zugenommen dann, als die Menschheit sich...als langsam schon die Atlantis unterzugehen begann. Also das heißt, die eiszeitliche Überflutung da war. Und die Völkerschaften sich auf den großen Weg nach Osten hin aufgemacht haben Großteils. Ein Teil auch nach Westen rüber, also nach Amerika rüber, aber der größere Teil nach Osten rüber. Gerade dieser Wanderungszug hat dann sehr dazu beigetragen, die Sprache auszureifen. Aber sie bereits im ersten Ansatz auch zu einem Instrument der Verstandestätigkeit zu machen. Und die wird dann wieder so richtig...reift dann aus, als die Völker ganz vom Osten drüben, also sagen wir von Indien, von der Gegend Indien aus, jetzt wieder im Zuge der Kulturepoche, nämlich interessanterweise wieder nach Westen wandern. Also diese Bewegungen haben etwas zu tun, auch mit der Bewegung auf der Erde, mit der Erdbewegung. Es ist also, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Osten wandern, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Westen wandern. Also es ist auch nicht ganz egal, in welche Richtung wir gehen. Das wäre ein nächster Schritt, so etwas miterleben zu können. Wie ist denn das? Ist da ein Unterschied da, wenn ich einen Weg nach Osten gehe, wenn ich einen Weg nach Westen gehe? Oder wie ist es, wenn ich jetzt nach Norden hinauf gehe? Also senkrecht zu dieser Richtung. Hat andere Qualitäten, hat andere Wirkungen auf den Menschen. Naja, und am Tag wechseln wir ja dauernd die Richtung.

Also das heißt, wir haben im Grunde dauernd eine Möglichkeit theoretisch, das zu erleben. Und wenn wir das erleben, dann erleben wir ein bisschen etwas von dem, wie das Ich in die Welt hinein orientiert ist im Grunde. Das Ich ist es ja, das uns trägt, dieses Weges. Bei uns ist es das Ich. Bei den Tieren ist es der Astralleib, der diese Bewegung macht. Das ist die Bewegung, die dahinter ist, die zum Beispiel die Vogelschwärme oder die Tierherden, die weiterziehen im jahreszeitlichen Rhythmus, die die eben nach Norden oder nach Süden treiben zum Beispiel. Oder auch in Ost-West Richtung herum. Ist aber dann etwas anderes. Also gerade die Nord-Süd-Bewegung hängt sehr stark mit den jahreszeitlichen Änderungen zusammen. Nicht wahr, wenn es bei uns Winter wird, ziehen die Vögel halt nach Süden oder manche nicht. Nicht alle, aber viele ziehen dann nach Süden. Und wenn bei uns Sommer ist, ziehen sie wieder herauf. Also das hängt mit diesem jahreszeitlichen Rhythmus zusammen.

Aber all das haben wir auch in uns der Anlage nach. Und nur bei uns ist es eben das freie Ich, das sich orientiert. Und jetzt letztlich aus der Freiheit heraus einen Weg nach Norden, Süden, Osten oder Westen wählt. Und jetzt unser Bewusstseinsseelenzeitalter hat unter anderem die Aufgabe sich dieser unterschiedlichen Bewegungsqualitäten aber auch bewusst zu werden. Da erfahre ich etwas vom Ich. Ich erfahre von meinem eigenen Ich sehr wenig, wenn ich sage, ich bin da und dort geboren. Ja sicher, mein Elternhaus sagt etwas aus, weil ich habe es mir ja karmisch durch mein Schicksal gewählt. Ich habe es mir in Wahrheit ausgesucht, warum ich dort geboren wurde. Aber die Äußerlichkeiten des Lebens dann spielen da gar keine Rolle. Und dass ich dann da und dort zur Schule gegangen bin und vielleicht studiert habe und den und den Beruf habe, das hat mit dem Ich nur am Alleräußerlichsten zu tun in Wahrheit.

=== Über äußere Macht zu verfügen, ist das größte Hemmnis, das eigene Ich zu erkennen ===
Es kommt darauf an, wenn ich den Beruf zum Beispiel hernehme, nicht darauf, welchen Beruf ich habe, sondern ob ich in dem Beruf das, was ich mir als Ich vorgenommen habe in der geistigen Welt, als geistige Aufgabe, verwirklichen kann oder nicht. Und das kann ich in x Berufen verwirklichen. Das ist nämlich das ganz Interessante. Das sind nur die Äußerlichkeiten. Das kann ich als Putzkraft vielleicht genauso gut oder besser sogar verwirklichen, als wenn ich an irgendeiner Uni oder was angestellt bin. Weil dort sehr viel Gegenkräfte in Wahrheit da sind. Also man kann fast sagen, es wird umso schwerer in je gehobener Position man heute ist. Umso schwerer ist es, die eigene geistige Aufgabe zu erfüllen, weil man unter den äußeren Zwängen des Berufes steht. Also daher zu sagen zum Beispiel, Putzdienst, das ist irgendeine niedere Arbeit, eine niedere Aufgabe, das kann gerade eine wunderbare Voraussetzung sein, eine hohe geistige Aufgabe zu erfüllen. Und das meine ich ganz ernst. Also man sollte das nicht unterschätzen. Die Bedeutsamkeit, die geistige Bedeutsamkeit liegt also nicht auf dem Feld, wo wir heute die äußere Bedeutsamkeit einer Persönlichkeit drinnen sehen. Überhaupt nicht. Und gerade also geistig fortgeschrittene Menschen, vielleicht Eingeweihte, wenn man sie so nennen will, wenn es irgendwie geht, suchen sie sich eine Inkarnation, wo sie äußerlich in einem ganz einfachen Umfeld sind. Wo ihr Lebensberuf sozusagen etwas sehr Einfaches ist, nach unseren äußeren Begriffen heute. Also wo sie ganz unscheinbar durch die Welt gehen. In einer untergeordneten Position, in einer Position - und das ist jetzt was ganz Entscheidendes - wo sie keine Macht haben. Es gibt einen Punkt, der am stärksten dem geistigen Willen, dem freien Willen, aus dem ich entgegenstehe, das ist, wenn man über äußere Macht verfügt. '''Äußere Macht''', die einem in die Hand gegeben ist, ist geradezu der Vernichter des äußeren Willens. Daher alle die großen Volksführer, die Diktatoren oder von mir aus auch die demokratischen Führer der Welt, machen das mit dem Preis, dass sie also ihre geistige Aufgabe im Grunde keine Chance haben, sie zu erfüllen. Im Großen und Ganzen. Die sind am weitesten weg davon. Also das ist eine ganz, ganz wichtige Voraussetzung.

Und es ist auch irgendwie klar, weil unsere Entwicklung ist auf die Freiheit angelegt. Macht heißt aber im Grunde Druck auszuüben auf die anderen Menschen, sie in eine bestimmte Richtung zu bringen. Und zwar nicht durch freilassendes Überzeugen, durch Anregungen geben, sondern halt durch mehr oder minder Befehl, durch Gesetz oder sonst etwas. Das ist notwendig, wir brauchen es heute noch in unserer Welt. Also wir sind noch nicht so weit, dass wir eine Welt entwickeln könnten, wie sie hoffentlich einmal spätestens in der sechsten Kulturperiode entsteht, wo es diese Machtstrukturen nicht mehr gibt. Wo sie nicht mehr notwendig sein werden, wo auch das Gesetz in der Form, wie es heute ist, nicht mehr notwendig sein wird, sondern wo die Menschen aus moralischer Intuition heraus handeln. In welchem Maße das der Fall ist, wird von der Entwicklung abhängen, die wir jetzt anstreben, die wir jetzt in die Wege leiten, weil das braucht eine große Vorbereitung. Aber es wird sich vieles, vieles ändern müssen.

=== Strafrecht und Maßnahmenvollzug ===
Auch dann natürlich, wenn es die Gesetze in der Form nicht mehr gibt, auch wie schaut es mit dem Strafwesen aus und so weiter. Es ist interessant, heute war wieder ein Artikel in der Zeitung, über unser Gefängnissystem, dass das also vollkommen veraltet ist, dass es eigentlich keine sozial fruchtbare Entwicklung bringt, weil im Gegenteil, die dort eingesperrt sind, haben im Grund wenig Chancen, nachher geläutert herauszukommen, sondern sie werden eher noch tiefer in das Ganze hineingestoßen. Abgesehen davon, dass es dann Unmengen an Geld kostet und dass trotzdem nur das Notwendigste dort gemacht werden kann. Also sprich, dafür zu sorgen, dass sie ihr Mittagessen und sie ihr Abendessen kriegen und dass sie ihren Freigang im Hof haben irgendwann eine Stunde oder so am Nachmittag. Mehr ist nicht drin. Von Resozialisierungsprogrammen keine Rede, weil keine Kapazität dafür da ist in Wahrheit. Also - ja, kann man natürlich alles nicht von heute auf morgen einführen, in Wahrheit wird schon seit Jahrzehnten davon gesprochen, auch in Österreich, aber es war halt heute gerade wieder ein Thema, weil unsere Justizministerin in der Richtung aktiv werden will. Ja, ist durchaus da. Wird angedacht. Also das heißt, mehr bedingte Strafen zu verhängen, beziehungsweise wenn Strafen, dann mehr mit Fußfesseln und dergleichen, also wo sie nicht eingesperrt sind. Und nur in den Fällen, wo die Gefahr ist, dass die sehr gefährlich sein können für die Umwelt, also Gewalttäter oder so, dass man da halt die noch einkastelt irgendwo. Aber dass zumindest Strafrahmen unter drei Jahren oder so, dass das nicht mehr mit einem Gefängnisaufenthalt verbunden ist. Würde das System unglaublich entlasten. Also so fern sind die Ideen nicht und das wird nicht nur bei uns angedacht, das wird weltweit angedacht. Manchmal stärker, manchmal schlechter. Also in Russland wahrscheinlich weniger zur Zeit. Und in manchen anderen Gegenden. Oder China, ja China, ist auch topführend in Gefängnisinsassen und so weiter. Aber das moderne System geht weg. Es ist da in so ein bisschen, bewusst oder unbewusst, schon der Impuls drinnen, dass es darauf ankommt, die Entwicklung des selbstverantwortlichen Menschen zu fördern.

=== Medien und Machtmissbrauch ===
Also es wird in der Zukunft auch nicht funktionieren, die Menschen wie unselbstständige Subjekte zu behandeln, die man nur durch Gewalt oder, ja Gewalt kann natürlich mit dem sanften, eleganten Druck sein von außen, bei uns zumindest in den westlichen Ländern strebt man nicht mehr an, es mit äußerem Druck zu machen, also das heißt mit Prügelstrafe oder so. Sondern man strebt es mehr an, es mit psychologischem Druck zu machen. Und das heißt aber auch mit allen Mitteln der Gehirnwäsche, die es gibt. Und da gibt es genug. Und da gibt es genug. Ich meine, die ganze Medienlandschaft, die wir heute haben, die öffentliche, ist im Grunde eine große Gehirnwäsche. Weil man muss denken, wenn die Dinge tagtäglich, wenn man sie hört und sie verinnerlicht und das als selbstverständlich nimmt und das für ein Bild der Wirklichkeit nimmt, die uns umgibt? Ist es aber nicht. Im Gegenteil, es ist ein völliges Zerrbild, ein ganz einseitiges. Und da liegen auch ganz einseitige Interessen dahinter. Aber für die Menschen wird das zur Realität. Das funktioniert wunderbar im Grunde. Wunderbar! Ohne dass die Menschen es merken, dass sie irgendwo gedrückt werden oder so. Die wenigsten zumindest. Also das ist ein riesiges Thema heute. Und je mehr Online-Medien entstehen und so weiter, desto mehr Druck in die Richtung kann gemacht werden. Wenn es natürlich auch die Möglichkeit gibt, Gegenimpulse zu setzen, die aber vielleicht auch wieder einseitig sein können. Also riesige Probleme, riesige Fragen, die heute offen sind.

Wie geht man mit diesen Dingen um? Welche Rahmenbedingungen sind dazu möglich, dass man auch eben frei geistig ist, auch über solche Medien, über dieses Ding, wir tun es ja letztlich hier jetzt auch, dass man das verbreiten kann. Und dass es in der richtigen Weise rüberkommt. Und in der richtigen Weise heißt es auf jeden Fall, ohne jede Dogmatik, ohne irgendeinen Druck darauf zu machen, ohne Heilsversprechungen zu machen. Das ist der richtige Weg. Geht diesen Weg und dann funktioniert es und vielleicht gleich dann einblenden, ja, spendet 100,- Euro oder sowas oder was weiß ich. Wird viele auch zum Geldscheffeln im Grunde genommen geistig. Es braucht natürlich auch Geld, um leben zu können, aber es wird sehr viel auch missbraucht. Also der Missbrauch ist sehr groß. Und wir müssen heute unheimlich wachsam sein, was alles missbraucht wird. Missbraucht wird, um die Menschen zu beeinflussen, ihnen nicht diese Freiheit aus dem Ich zu geben.

=== Wie finden wir unser Ich? ===
Und daher ist es so wichtig für uns heute herauszubekommen, ja, wo ist denn mein Ich eigentlich? Wo finde ich es überhaupt? Und ich finde es eben am Allerwenigsten dort, wo die Leute am Ersten suchen, nämlich bei ihrem Ego. Das ist das, was wir in unserem Alltagsbewusstsein haben. Das kann man einmal eins zu eins beiseite legen. Und dann ist einmal die große Leere und das große Nichts. Und dann kann man anfangen zu suchen. Wo finde ich denn mein Ich überhaupt? Wo ist es? Und eben da finde ich es zum Beispiel in der Art, wie ich mich bewege. In der Art, wie ich meinen Körper halte. In der Art, wie ich spreche. Wie gehe ich mit meiner Sprache um?

Das Nächste wäre dann das Denken. Das Kind entwickelt das als die letzte Stufe sozusagen so in den ersten drei Lebensjahren. Also in der Regel ist das Erste die Aufrichtekraft, mit dem verbunden dieses Greifen, Betasten der Welt auch, sich aufrecht halten. Dann kommt die Sprache dazu. Dazu ist notwendig..., Voraussetzung für die menschliche Sprache ist, dass wir aufgerichtet sind. Der menschliche Kehlkopf ist auch so eingerichtet, dass die Sprache nur möglich ist mit diesem aufgerichteten Kehlkopf. Und ganz interessant, die Tiere, die die menschliche Sprache nachahmen können, also Vögel etwa, haben auch einen, zwar anders gebauten Kehlkopf als wir, aber er ist aufgerichtet. Die Tiere mit ihrer horizontalen Lage und mit dem horizontal liegenden Kehlkopf haben keine Chance die Sprache zu entwickeln. Sie können zwar durch ihre Laute etwas von ihrem Seelischen zum Ausdruck bringen, aber sie können nicht die Formkraft hineinbringen, die es wirklich zur Sprache macht.

Denn nur Empfindungen auszudrücken, also nur das, was in reinster Form dann das vokalische Element ist. Das genügt dazu nicht. Bei den Tieren ist es so, dass der Lautcharakter einerseits festgelegt wird durch die Art, wie dann die Schnauze und das alles gebaut ist. Dadurch ist einmal ein gewisses Konsonantenspektrum für den Klang vorgegeben. Aber das können sie nicht mehr willkürlich irgendwie formen. Sie können nicht frei damit umgehen. Sie können nur versuchen, in die Empfindung hinein so ein bisschen einen eigenen astralischen Charakter hineinlegen, aber nicht mit Ich-Bewusstsein, sondern unmittelbar aus ihrer Empfindung heraus. Das ist ganz deutlich. Also zum Beispiel Katzen. Ich habe zwei Katzen, zwei Kater zu Hause. In ihr Maunzen legen sie etwas von diesen Empfindungen hinein und da hat man manchmal wirklich das Gefühl, jetzt fängt er gleich zum Sprechen an. Die Katzen diskutieren mit mir, das ist keine Frage. Das ist ein Wechselgespräch, das da ist. Aber sie können es nicht bis zur Sprache bringen. Aber sie können sehr deutlich ihre Empfindungen drinnen ausdrücken. Und das Spannende ist, in der Natur draußen, also wild lebende Katzen machen dieses Maunzen nicht. Sie fauchen zwar und alles mögliche, aber die Suche nach der Sprache machen sie nicht. Das haben die Haustiere irgendwo drinnen. Manche mehr, manche weniger. Also da sieht man auch aber eben, dass das Tierreich, wenn es mit den Menschen in Verbindung kommt, beginnt etwas ansatzweise aufzunehmen, was eine eigentlich rein menschliche Qualität ist. Und wo sie an dem Teil haben können auch ein bisschen drinnen. Was für die zukünftige Entwicklung durchaus auch eine Bedeutung hat.

Ja, aber wir Menschen, wenn wir das, was sich da alles abspielt, an wunderbarerweise...und wie gesagt, man braucht noch gar nicht hellsichtig sein dazu. Nichts. Braucht man noch gar nicht. Einmal nur wach werden dafür. Was tut mein ganzer Körper? Einmal nicht nur wach sein, was tut mein Hirnkastl sozusagen da oben im Verstandesdenken? Und was sich fleißig spiegelt, das überschwemmt im Grunde unser Bewusstsein. Komplett. Wenn man sich beobachtet, ein bisschen einmal, selbst wenn man jetzt versucht nicht zu denken, dann merkt man im Untergrund sausen die Gedanken dahin. Diese Verstandesgedanken eigentlich noch. Dann träumen wir sie ein bisschen. Also zum Beispiel, was in unseren Traumbildern hereinkommt, ist einmal sehr viel davon, auch was von diesem Gedankenweben drinnen ist, was so in feiner Form aber auch in der Nacht drinnen ist. Sehr chaotisch das Ganze. Und es fängt sich halt dann an, was abzubilden drinnen von Sinneseindrücken in Wahrheit, die wir aber nicht bewusst mitkriegen. Sinneseindrücken gegenüber unserem inneren organischen Leben oder auch vielleicht was von außen kommt. Etwa am Morgen bevor man aufwacht, die Sonne fällt schon durchs Fenster herein, wir sind aber noch gar nicht munter, aber wir erleben eine mächtige Feuersbrunst. Ja, weil die Sonne auf unsere noch geschlossenen Augenlider scheint. Unser Ätherleib kleidet es in ein Bild. Das Bild sagt nicht: Sonnenaufgang. Dazu muss ich wirklich wach sein und die Augen offen haben. Dann sehe ich das sofort. Aber wenn ich es noch im Traumbewusstsein erlebe, dann kleidet es der Ätherleib in ein passendes Bild und halt zu diesem hellem Leuchtenden, was durch die geschlossenen Augenlider tatsächlich ja so ein bisschen rötlich-gelblich durchscheint in Wahrheit, was wir aber noch nicht bewusst ergreifen als Sinneseindruck, na, das ist halt dann ein Feuer zum Beispiel. Der Traum ist ja ein großer Symboliker.

=== Die reine Imagination ist frei von Sinnlichem ===
Das ist so eine Fähigkeit, die mit den Imaginationskräften verwandt ist, aber eben mit den Imaginationskräften, die aber auch schon in Verbindung stehen mit den Sinnesorganen. Nicht wahr, das ist ja im Grunde, zum Beispiel beim Tagwachen, wenn wir aufwachen, jetzt die Augen aufschlagen, jetzt ganz bewusst eben die Augen einmal hernehmen und jetzt die Bilder der Welt draußen sozusagen aufnehmen, na ja, dann steckt da auch die Imaginationsfähigkeit dahinter, aber ganz in Verbindung mit den Sinnesorganen. Aber formen tun es die Ätherkräfte, die dahinterstehen. Und das sind dieselben Kräfte, die die Imaginationen formen. Es ist nichts anderes. Aber jetzt ganz aufs Äußere gewendet, während sie, wenn sie die reine Imagination ist, von der wir ja schon oft gesprochen haben, sind sie ganz auf das Seelische gewendet. Und zwar auf jenes Seelische, das eben nicht ergriffen ist von den Sinnesorganen, jener Teil.

Wir haben auch schon davon gesprochen, beim alten Hellsehen, das sehr viel stärker körperlich gebunden war als unser heutiges, das wir langsam entwickeln können, die Zeit ist dazu da, im Prinzip kann es jeder Mensch heute. Jeder Mensch hat es sogar schon irgendwo im Untergrund. Es geht nur noch darum, es bewusst zu ergreifen. Also ein rein seelisches Erlebnis sozusagen zum Seelengemälde werden zu lassen. Aber bitte vergleicht es nicht also mit einem äußeren Bild. Das Wort Gemälde ist nur ein Hilfsausdruck dafür, weil man es sozusagen als Panorama vor sich hat. Verschiedenste Seelenstimmungen, Regungen, die zwischen Sympathie und Antipathie in sehr differenzierter Weise weben und die wir alle gleichzeitig erleben können. Wo wir geistig sozusagen den Blick von einem zum anderen wenden, natürlich sind sie nicht starr, sie sind in Bewegung, in Veränderung, aber wir haben sie in gewisser Weise vor unserem geistigen Bewusstsein. Und das ist die Gemeinsamkeit mit dem Bildhaften irgendwo, aber das ist schon die einzige. Aber es ist nichts von unseren sinnlichen Farberlebnissen drinnen, es ist nichts von unseren sinnlichen Formerlebnissen drinnen, sondern es ist anders einfach. Das macht so schwer über die wirkliche Imagination zu sprechen. Umso mehr als wenn man sie schildert, bleibt mir gar nichts anderes übrig, als sie in ein sinnliches Bild zu kleiden, weil unsere Sprache gar nichts anderes hergibt. Und wenn man aber jetzt glaubt, dass das so eins zu eins, aha, ich mal mir jetzt das Bild, aufstellen und stelle es mir in Bewegung vor, nehme jetzt die Vorstellung dieses Bildes und dann sei das schon die Imagination, dann liegt man falsch. Das ist noch nicht die wirkliche Imagination. Sondern ich muss eigentlich erst diesen sinnlichen Gehalt loswerden, dann bin ich drinnen, dann bin ich in einem lebendig-seelischen Weben drinnen. In einem gestalteten seelischen Weben drinnen. Dann habe ich die eigentliche Imagination.

Das sind alles Dinge, an denen wir sehr sehr nahe dran sind. Also es ist nichts Fernwiegendes. Im Grunde für keinen Menschen, jedenfalls der auf der Höhe der Bewusstseinsseele, also das heißt, auf der Höhe unserer Zeit steht. Dann ist es kein weiter Schritt in Wahrheit. Man muss dazu vielleicht als Nachsatz halt das Wort des Mephisto in Faust 2: "Es ist zwar leicht, doch ist das Leichte schwer." Das ist halt der Punkt. Aber wir können es uns erwerben, jeder im Prinzip. Wenn wir nur auf der Höhe unserer Zeit stehen, können wir das wirklich tun. Und das wird sehr wichtig sein für die Zukunft, dass wir uns das erwerben. Und zwar für die ganz nahe Zukunft. Also von jetzt, hier, hier und jetzt an sofort angehen. Ja, das war alles jetzt die Inspiration durch den 22. Wochenspruch. Ich lese ihn noch einmal. Nehmt ihn jetzt mit dem Hintergrund ein bisschen:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''

</blockquote>

=== Thomas von Aquin - Zeit der Hochscholastik ===
Also ein Reifungsprozess natürlich auch. Das heißt, ein Prozess, mit dem man Geduld haben muss. Dieser Reifungsprozess dauert bei manchen Tage, das sind die wenigsten. Bei manchen Wochen, das sind auch sehr wenige. Bei anderen Monate. Und in der Regel wird es einfach Jahre dauern. Viele Jahre. Vielleicht das ganze Leben lang. Und gegen Ende dieses Lebens taucht etwas Neues auf. Ein sehr interessantes Beispiel dazu fällt mir jetzt ein: Thomas von Aquin.

Thomas von Aquin, der große scholastische Denker, Denker der Hochscholastik, der also versucht hat mit den ausgefeiltesten Begriffen zu verstehen das Geistige, das im Christentum drinnen steckt. Was ist im Christentum an geistiger Kraft drinnen? Das versucht er mit dem ausgefeiltesten Verstandesdenken zu verstehen. Zu verstehen durchaus aus den Berichten der Evangelien heraus, aus den Berichten der ersten Kirchenlehrer heraus, weil er selber hat keinen hellsichtigen Einblick in diese Welt mehr. Also sein Wirken fällt auch gerade noch dazu, in eine sehr wichtige Zeit hinein, in die Zeit um 1250 herum - also er stirbt dann noch etwas später - aber 1250 herum ist eine Zeit, von der Rudolf Steiner sagt, und das ist aber auch sehr gut nacherlebbar, ist eine Zeit, eine relativ kurze Zeit, wo selbst die höchsten Eingeweihten nicht die geistige Welt schauen können. Wo nicht die geistige Welt in dem Sinn verfinstert ist, aber der Blick der Menschen verfinstert ist für diese Welt. Eine Notwendigkeit.

=== Altes Hellsehen war Weisheit des Astralleibes - neues Hellsehen entsteht aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit ===
Eine Notwendigkeit, um nämlich die letzten Reste des alten Hellsehens abzustreifen und danach die Chance zu haben, es sich auf neue Art zu erwerben. Auf ganz neue Art zu erwerben, nämlich ganz aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit heraus zu erwerben. Oder zumindest aus der beginnenden Bewusstheit dieser Ich-Tätigkeit. Aber es kommt aus der Ich-Tätigkeit heraus. Das alte Hellsehen war noch nicht wirklich aus der Ich-Tätigkeit heraus gespeist. Sondern da lebt diese Weisheit des Astralleibes, der astralen Kräfte, unmittelbar drinnen. Und das geht an einem Ich total vorbei. Und das Neue, das im Grunde höhere, deutlich höhere, weil eben jetzt wirklich erst dort ein Bewusstsein entstehen kann überhaupt für das eigene Ich, für die Ich-Kraft, für das Neue, was mit der Erdentwicklung hereingekommen ist. Also das ist erst auf der Höhe der Zeit. Aber dazu musste diese alte Kraft verschwinden. Also es ist, wie soll man sagen, ein selbstbewusstes, geistiges Schauen, das jetzt auftauchen muss. Am Anfang ist es trotzdem noch so, dass es einen ja vielleicht geradezu überfällt, also auch wie ein unbewusster Impuls ausschaut. Aber das ist es nicht mehr, trotzdem nicht mehr unbewusst. Es steht dann ganz klar vor Augen und es ist ganz anders als das alte Hellsehen.

=== Die große Imagination des Thomas von Aquin ===
Ich meine, der Thomas von Aquin konnte es nicht vergleichen, weil er eben sein Leben lang das nicht hatte. Aber erst gegen Ende seines Lebens, ein paar Monate vor seinem Lebensende, am Nikolaustag 1271, nein 1270. 1271 ist er gestorben. 1270 muss es gewesen sein. Wenn ich mich irren sollte, korrigiert mich bitte. Ein Jahr auf oder ab ist jetzt nicht so wichtig. Aber jedenfalls wenige Monate vor seinem Lebensende hat er am Nikolaustag diese große Imagination vor seinen Augen. Eine wirklich große Imagination muss das gewesen sein. In der das ganze Panorama dessen nämlich drinnen steckt, über das er vorher doziert hat im Grunde. Und dass er in Verstandesbegriffe gefasst hat vorher, erlebt er jetzt. In einem großen Panorama. Und darauf bleibt ihm im Grunde nichts anderes zu sagen über, alles was ich bisher geschrieben habe - also geschrieben, er hat es eigentlich aufschreiben lassen, er hat also diktiert, zeitweise vier Sekretären gleichzeitig. Also so in seiner Hochphase hat er vier Sekretären gleichzeitig seine Texte diktiert. Also Multitasking war schon bei Thomas von Aquin drinnen irgendwo. Und teilweise auf ganz unterschiedlichen Gebieten. Da hat er dem einen Satz diktiert, dem anderen jenen Satz und er hat den Faden nicht verloren. Also da muss man schon sehen, welche Konzentrationskraft da drinnen gewesen sein muss. Und das sieht man auch in seinen Schriften, also das, was halt dann niedergeschrieben wurde davon, also welche gewaltige Klarheit da drinnen liegt. Eine Besonnenheit, die in jedem einzelnen Wort des Satzes drinnen liegt. Da ist jeder Zusammenhang wohl überlegt innerlich. Und das ist eine gewaltige Leistung. Daher also das zu studieren, es ist zwar trockenes Stroh, wie er selber sagt, aber man lernt sehr viel daran. Da lernt man Verstandesdenken in höchster Präzision. Die wir in Wahrheit heute nicht mehr haben. Die wir heute nicht mehr haben.

=== Die scholastische Methodik: These, Antithese, Synthese ===
Denn es ist trotzdem, also was noch drinnen ist, es ist trotzdem ein lebendiger Fluss auch drinnen. Es ist nicht einfach nur trockenes Schließen, sondern es ist ein ganz lebendiger Fluss drinnen in dem Ganzen. Also da fließt trotzdem noch Leben drinnen. Und es hat trotzdem die vollkommene logische Klarheit drinnen und diese Fähigkeit des Abwägens. Nicht wahr, die scholastische Methode war ja: Satz, These, Antithese und aus der dann eine Synthese zu nehmen heraus in Wahrheit. Also das heißt, er nimmt Argumente dafür, er nimmt eine Aussage, die überliefert ist über den christlichen Lehrinhalt. Und jetzt fängt er an, welche Argumente sprechen dafür? Dann zählt er einmal alle Leute auf, die etwas dafür gesagt haben und was sie dazu gesagt haben. Dann stellt er entgegen die, die diesen Leuten widersprochen haben. Also die Antithese dazu. Und dann bringt er das ins Gleichgewicht. Und das ist eigentlich nie eine Entscheidung so einfach für die eine oder andere Seite. Sondern er bringt eine neue Qualität damit hinein. In Verstandesklarheit, ohne den geistigen Hintergrund wirklich schauen zu können. Allerdings halt mit Kräften, die er sich sicher von früher mitbringt, die im Hintergrund sind, die ihm aber nicht bewusst sind. Das heißt, er hat sicher im Hintergrund, im Unterbewusstsein etwas noch von diesen alten Kräften, aber die müssen weg. Die müssen ganz weg.

Und gerade in der Zeit ist eben diese Verdunklung, wo selbst die größten Eingeweihten nicht schauen können. Nicht einmal, nämlich da geht es auch um dieses unterbewusste Erleben. Auch das wird ausgetilgt sozusagen. Sie werden ganz gestellt auf die blanke '''Ebene des Verstandesbewusstseins'''. Und dann kann es erst losgehen mit dem neuen imaginativen Bewusstsein, das zu entwickeln. Also dem bewussten Wahrnehmern des Geistigen. Das aber dann die volle Klarheit des Verstandesdenkens beibehält. Und die besteht aber dann darin, dass ich nicht jetzt logisch schließen muss oder was, sondern ich überschaue die ganzen Zusammenhänge, die da bestehen in der Imagination. Ich schaue, wie das eine mit dem anderen zusammenhängt. Und das ist eine viel höhere Dimension als das, was wir eigentlich mit dem Verstandesdenken erreichen können.

=== Das Verstandesdenken ist monokausal: Ursache-Wirkung ===
Weil das Verstandesdenken - naja - ist, wie soll ich sagen, monokausal. Also Ursache-Wirkung. Ursache-Wirkung, so geht es immer weiter. Ich kann vielleicht ein paar Ursache-Wirkungs-Ketten versuchen zusammenzuführen. Da wird es eh schon sehr, sehr schwierig, wenn ich mehrere solche Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenführe. Aber in der Natur gibt es unzählig viele solche Wirkungsketten drinnen. Und die erst machen im einfachsten Einzeller oder im einfachsten Lebendigen überhaupt erst den Prozess aus, dass im Grunde für den logischen Verstand unüberschaubar viele Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenwirken, um ein bestimmtes Ereignis überhaupt zustande zu bringen.

Und unsere Naturwissenschaft ist groß geworden drin, dass sie zunächst einmal eine '''Ursache-Wirkungs-Kette''' verfolgt. Und was eh nur unter ganz speziellen, im Grunde Modellsituationen möglich ist, die gar nicht realistisch sind. Also man musste eigentlich erst alles Störende ausschließen, dann kommt man zum Beispiel auf die Fallgesetze, wie es der Galilei festgelegt hat. Die anders waren, als die, die der Aristoteles geschildert hat. Der Aristoteles hat gesagt, ja ganz offensichtlich, die schwereren Gegenstände, die fallen schneller als die leichten. Weil wenn ich ein Blattl Papier fallen lass, das schwebt langsam nach unten. Und ein Stein, der fällt Wumm nach unten. Also in der Praxis haben tatsächlich alle Gegenstände unterschiedliche Sinkgeschwindigkeiten, mit denen sie nach unten gehen. Manche schweben richtig. Und das geht also ganz langsam nach unten. Ein Blatt Papier geht ganz, ganz langsam, vielleicht wird es vom Wind noch verweht irgendwo. Das ist die Praxis. Das ist das Normale. Also ich muss das ausschalten, nämlich den Luftwiderstand zum Beispiel. Aber wir machen halt die Experimente in der Luft in Wahrheit. Der Galilei war sich dessen dann durchaus schon bewusst und es sind dann in der Nachfolge auch Versuche gemacht worden, das in einer evakuierten Röhre zu machen, wo keine Luft drinnen ist. Dann kann ich es erst wirklich exakt machen. Aber das ist ein Zustand, der normalerweise von selber auf der Erde bei uns Gott sei Dank nicht eintritt. Es wäre schlecht, wenn wir jetzt irgendwo nächstens in ein Vakuum hineintreten würden. Aber es würde nicht lange bleiben, weil da eh die Luft hineinströmt. Also man muss es künstlich erzeugen. Im Weltall draußen haben wir diese Bedingungen. Das ist eben wieder anders dort. Aber auf Erden haben wir es eben gerade nicht. Und daher muss man sehr, sehr abstrahieren von den tatsächlich hier auf Erden vorhandenen Verhältnissen, um überhaupt zu den heute gültigen Naturgesetzen zu kommen. Man muss also alles was störend ist ausschalten, aber im wirklichen Leben sind diese störenden Einflüsse oft gerade die wichtigsten. Und daher, tut mir leid, ich bin selber Naturwissenschaftler, aber das, was sich in der Wirklichkeit, nur jetzt in unserer irdischen Wirklichkeit abspielt, erfasst man selbst mit den heute ausgereiftesten Modellen, wo wenigstens x-Ursache-Wirkungs-Ketten berücksichtigt werden, nicht einmal annähernd. Das ist eine grobe Näherung, aber genau treffen? Nein. Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit weg. Weil das auf die Art gar nicht modellierbar ist.

=== Imaginationen sind erlebbar, aber es ist schwer sie zu schildern und in Sprache auszudrücken ===
Aber man kann solche Dinge sozusagen - ja quasi unendlich viele Zusammenhänge - in der '''Imagination''' schauen. Nützt einem vielleicht jetzt nicht viel, wenn ich darüber sprechen will und erzählen will, weil sprechen kann ich auch immer nur über ein paar wenige Zusammenhänge. Aber erleben kann man den Zusammenhang. Und ich kann das nächste Mal es aus einer anderen Perspektive schildern und andere Zusammenhänge schildern, die eben auch drinnen sind. Und mit der Zeit kommt halt ein reicheres Bild zustande. Aber ausschöpfbar und aussprechbar, selbst in einem ganzen Leben wäre es nicht aussprechbar. Die einfachste Imagination ist so reich, dass ich selbst wenn ich ein ganzes Leben lang Tag und Nacht reden würde und schon mit drei Jahren angefangen hätte, es würde nicht ausreichen, nur annähernd vollständig diese Imagination auszuschöpfen, weil sie eigentlich unausschöpfbar ist. Aber erlebbar ist sie. Erlebbar ist sie. Das ist das Schwierige.

Aber es kommt dann..., also dieses Erlebnis ist dann so, man erlebt es, man weiß, es ist alles da, man spürt, es ist alles da, man kann es geradezu greifen, aber in dem Moment, wo ich es sagen will, selbst nur wenn ich es mir stumm selber innen sagen will, ist es sofort nur mehr der kümmerliche Rest davon. Selbst wenn ich es in die Verstandessprache, also innerlich, gar nicht einmal sprechen innerlich, sondern nur in Gedanken aussprechen will, in Verstandesgedanken, ist die ganze Fülle weg. Oder ich bringe es nicht hinein, sagen wir so. Es sollte schon gelingen, dass man die Imagination vor sich hat und dann für sich selbst innerlich einen Teil davon jetzt auch bewusst in Verstandesbegriffe fassen kann, soviel kann ich dann davon der Mitwelt in irgendeiner Form schriftlich oder in Worten übermitteln. Das muss ich tun, das musste Rudolf Steiner auch tun. Daher muss einem klar sein, von dem was er schildert, das was jetzt in den Werken drinnen steht, ist so ein Funkerl von dem, ja eigentlich ein Nichts, verglichen mit dem, was er erlebt hat dabei. Mit Sicherheit erlebt hat, weil jeder, selbst ein Mensch, der erst am Anfang des Erlebens ist, wenn er überhaupt an irgendeiner Imagination herankommt, ist er in dieser Unerfassbarkeit, in dieser Unendlichkeit eigentlich drinnen. Und das ist für unseren Verstand..., der Verstand ist begrenzt.

=== Der Verstand ist begrenzt, er arbeitet mit dem Endlichen ===
Der Verstand arbeitet immer letztlich mit dem Endlichen. Er kann es nur irgendwo fortdenken, in der Mathematik ist es so toll, ich habe das geliebt in der Schule, wenn wir unendliche Reihen besprochen haben. Also 1 + 2 + 3 und so weiter, unendlich aufsummieren. Und jetzt hat man irgend so eine Aufsummierung im Zähler eines Bruches und einen anderen im Nenner. Und dann ist interessant, wo gehen die hin? Es kann nämlich unter Umständen..., dieser Bruch kann zu einem Grenzwert streben, der wird nie erreicht im Endlichen, aber man kann ausrechnen sozusagen die Richtung wohin das geht. Also so ein, man sagt '''asymptotischer Verlauf''', wenn man das als Kurve zeichnet, ist das so eine Kurve, die sich immer mehr einer Geraden annähert, ohne sie jemals im Endlichen erreichen zu können. Aber man kann zumindest ausrechnen, wo es hingeht, wo es wäre im Unendlichen. Diesen Endwert, wo sich zwei Unendlichkeiten sozusagen so austarieren, dass dann durch ihr Wechselspiel etwas Endliches herauskommt. So wird, wenn wir das jetzt als Bild nehmen wollen, so wird aus dem Unendlichen heraus etwas Endliches geschaffen. So läuft das in Wahrheit. Dass verschiedene unendliche Strömungen eigentlich zusammenfinden und sich sozusagen in ein endliches Gleichgewicht einpendeln. Das ist so jetzt ein mathematisches Bild dafür.

Und im Grunde müssen wir das auch machen, wenn wir dieses '''Erlebnis einer Imagination''' in ein aussprechbares Bild oder in ein zeichenbares, malbares Bild übersetzen wollen. Dann muss ich diesen Prozess irgendwo durchführen. Aber den kann ich jetzt von unendlich vielen Seiten machen und entsprechend unterschiedlich kann man über ein und dieselbe Imagination sprechen. Und bei R. Steiner ist das sehr deutlich, gewisse wichtige Imaginationen schildert er immer wieder, aber er schildert sie immer wieder mit anderen Facetten. Trotzdem ist es das gleiche Bild, das im Hintergrund steht. Das gleiche geistige Bild, das dahinter steht.

=== Die erste Stufe einer Imagination ist: Ich weiß, sie ist da, aber kann sie nicht aussprechen ===
Ja, und wir stehen aber heute alle an der Schwelle dorthin, dort heranzukommen. Dieses zu erleben und das erste Erleben ist, ich weiß, die Imagination ist da, aber ich kann es nicht sagen. Ich kann es nicht aussprechen. Das erste ist, ich kann sie mir nicht einmal selber aussprechen. Ich kann sie selber nicht fassen. Das ist die erste Stufe. Aber ich weiß um ihre Gegenwart sozusagen. Und das ist es auch schon. Und ich weiß, da sind alle Details drinnen, die ich wissen will, aber ich kann es nicht sagen. Nicht einmal mir selber. Das ist das erste. Und dann dauert es eine Zeit, bis ich es für mich selber innerlich in Gedanken aussprechen kann. Und das ist zugleich toll, weil das Bewusstsein dann dafür auffasst, ich kann es irgendwie fassen, aber zugleich ist es schmerzhaft, weil ich weiß, indem ich es ausspreche, schrumpelt dieses Unendliche auf ein mickriges Endliches zusammen. Das ist das, was ich mir innerlich aussprechen kann. Aber anders geht es nicht.

Und eben auch alles das, was Steiner ausspricht drinnen, also der hier wirklich sehr weit darin fortgeschritten war, solche Imaginationen und noch mehr darüber hinaus erleben zu können. Alles das, was da drinnen steht und wenn es noch 300 Bände oder mehr wären, es wäre immer nur ein mickriger Abglanz dessen, was im Erlebnis eigentlich drinnen ist. Aber - aber das Spannende ist, wenn es ein Mensch geschafft hat, diese Imagination hereinzuholen, sie in Worte auszusprechen, die zwar natürlich nicht unmittelbar die Imagination geben können, aber die doch einen Fingerzeig, sage ich einmal, dorthin geben können. Dieser alte buddhistische Ausspruch: Der Finger, der auf den Mond zeigt, ist nicht der Mond selber. Aber er hilft mir ihn halt zu finden. Und so ist es auch, wenn diese Dinge ausgesprochen werden und in der richtigen Weise ausgesprochen werden und da sind oft Kleinigkeiten in der Formulierung sehr wichtig. Kleine Unterschiede können das sofort ins falsche Fahrwasser bringen. Daher manchmal auch diese sehr speziellen Wendungen, die Rudolf Steiner auch verwendet. Die es manchen Menschen halt sehr schwer machen, seine Texte zu lesen. Ja, kann man das nicht ein bisschen einfacher sagen. Ja, aber dann weist der Finger in die falsche Richtung. Das ist das Problem. Und dann ist die Gefahr sehr groß, dass man das äußere Bild, das gebraucht wird, um es zu illustrieren, für die eigentliche Wirklichkeit nimmt. Und das ist es nicht. Das ist nur die Tafel, der Pfeil. Da steht, dorthin geht es.

=== Die Schriften Rudolf Steiners sind nur Wegweiser und Anregung für eigenes inneres Erleben ===
Also das heißt, wenn man etwa die Schriften von Rudolf Steiner oder auch andere eben auch ganz besonders auch die Apokalypse liest, die Worte, die drinnen stehen, sind nur die Wegweiser. Nichts anderes. Und wenn ich mich klebe jetzt an die Worte und versuche jetzt die Worte auszulegen oder sonst was, dann gehe ich eigentlich schon in die Irre. Sondern ich muss sie nehmen als das was sie sind: '''Wegweiser'''. Nichts anderes. Und durch diese Wegweiser muss ich mich anregen lassen zu einem eigenen inneren Erleben. Dieses eigene innere Erleben fängt einmal ganz simpel damit an, dass ich mit den Bildern, die geschildert werden, eine bestimmte seelische Erlebnisqualität verbinde. Die mit der Zeit immer charakteristischer wird. Die man selber wahrscheinlich nicht in Worte fassen kann. Gerade diese Seelenstimmungen sind dann eben sehr schwer zu beschreiben. Ja klar, weil da steckt schon in Wahrheit die Imagination dahinter. Aber ich bin mir eher noch nicht ganz bewusst. Der nächste Schritt, der dann irgendwann kommt, ist, dass ich weiß, jetzt habe ich wirklich die Imagination vor mir. Aber ich kann es nicht aussprechen. Das ist der nächste Schritt. Und dann, mit der Zeit, wenn man dann geübter ist, Tage später, vielleicht Wochen später, am Anfang Jahre später, finde ich die richtigen Worte dazu. Ich kann die Imagination immer wieder einmal holen dazwischen. Ich merke, wie sie sich verändert, verwandelt, weil ich wieder einen anderen Blickpunkt habe.

=== Die Naturwissenschaft lebt von der Subjekt-Objekt-Trennung, im Geistigen gibt es diese Trennung nicht ===
Gerade bei den Imaginationen spielt eine sehr große Rolle meine Beziehung dazu. Ich kann im geistigen Erleben nicht ein einfach - so wie man in der Naturwissenschaft sagt - ein neutraler Beobachter sein, der die objektive Welt betrachtet. Im geistigen Erlebnis ist Subjekt und Objekt immer miteinander verbunden. Weil dieses Wahrnehmen ist immer auch eine Tat in der geistigen Welt. Und das heißt, sie hat auch einen Einfluss auf das, was ich sehe. In Wahrheit kann ich nicht sagen, so ist es, völlig unabhängig von mir. In dem Moment, wo ich es aufrufe, habe ich einen Einfluss darauf. Es ist eine Wechselwirkung da, ein Wechselgespräch. Also auch von dem müssen wir weggehen. Das ist aber eigentlich das Höhere. Das ist nur unser moderner Wahn und für die Wissenschaft ist es gut zu sagen, ich könnte mir eine Welt vorstellen, eine objektive Welt, die völlig unabhängig ist vom Subjekt. Die gibt es aber gar nicht. Die gibt es gar nicht. Das ist unsere Illusion, aber die gibt es gar nicht.

Ich meine, das ist auch die große Schwierigkeit, die Naturwissenschaft mit Notwendigkeit ist einmal dort hingegangen, sich die Welt als eine Welt von Objekten vorzustellen, denen ich gegenüberstehe. Das ist das wichtige Ereignis, dass wir überhaupt ins Bewusstseinsseelenzeitalter hineinkommen. Dadurch sind wir unserer selbst so stark bewusst geworden, dass wir uns den Gegenständen, allem Äußeren, gegenüberstellen, wozu man zu diesem gegenständlichen Erlebnis eben auch die Tiere, die Pflanzen, die Menschen zählen muss. Wir erleben sie zunächst einmal auch Gegenständlich. Und jetzt stehen wir ihnen gegenüber und wissen: Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Im Grunde ist das dieses Urerlebnis, das das Kind so um das dritte Lebensjahr herum hat. Das Urerlebnis ist, da ist etwas um mich, ja schon Menschen, Mama, Papa, Onkel, Tante, sonst was da alles steht, Kamin, Wohnzimmer, sonst irgendwas, Teppich. Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Mehr ist es schon nicht. Aber einmal dieses Erlebnis: Ich bin das nicht. Das ist das ganz große Erlebnis. Und dadurch wird das Ich-Bewusstsein entzündet überhaupt.

Und mit diesem wachen Ich-Bewusstsein geht der Weg weiter im Grunde zu der Erkenntnis, die aber auf altem Weg, auf alte Weise, eben noch mit einem unbewussten Hellsehen, das die alten Inder hatten, die genau zu dem allen gesagt haben: Das bist du! Das bist du! Du bist jeder Stein, jede Pflanze, jedes Tier, alles da draußen bist du. Aber dann spüre ich also erst die Ich-Kraft, die da draußen ist. Ja, von dort kommt sie, da ist sie. Sie ist tatsächlich auch dort drinnen nämlich. Aber dass ich mir meiner individuellen Ich-Kraft bewusst werde, dazu muss ich erst einmal diese Trennung erleben. Diese ganz starke Trennung, und die heißt: Ich bin das alles nicht. Das wird auch eine Rolle spielen bei den Vorträgen und bei dem Seminar, über den achtgliedrigen Pfad. Buddha hat ja genau das gelehrt, dass alles Leid in der Welt entspringt, weil du dich identifizierst oder hängst an den Dingen da draußen und dich verbunden fühlst damit. Ja, sogar dieser Trieb, diese Gier, dieser Durst nach sinnlichem Dasein überhaupt, die verursacht dir alles Leiden. Und er zeigt dann eben auch den Weg zur Überwindung dieses Leidens, also du musst diesen Durst sozusagen zum Erlöschen bringen. Und der Weg dazu ist eben dann dieser achtgliedrige Pfad. Der führt zu dem: Das bist du alles nicht. Und damit ist dann das große Aufgehen im Nirvana drinnen. Und in Wahrheit geht man dann zum eigentlichen Kern des Ichs. Die Buddhisten, selbst heute noch, reden, naja, damit löst sich das Ich auf. Aber in Wahrheit ist es dort, wo es herkommt. Nämlich genau dieser Quelle, die wir nicht wähnen können, die wir nicht in Worte fassen können, aber aus der heraus unser Ich in Wahrheit lebt. Das ist das ganz Starke, was da dahinter steckt.

=== Welche Seelenstimmungen entstehen in mir beim Lesen der Apokalypse? ===
Also versuchen wir in diesem Sinn die Worte der Apokalypse zu verstehen, dass sie nicht das sind, wovon sie sprechen, sondern nur der Wegweiser dorthin sind. Und das Wichtigste ist, als erstes einmal '''Empfindungen''' dafür zu entwickeln, die ich an diesem Text erleben kann. Also es geht jetzt gar nicht darum, dass ich hin und her wälze, was ist denn da alles gesagt, was bedeutet das, was bedeutet jenes. Sondern einfach einmal es erlebe, nämlich erlebe, welche Stimmung erzeugt es in mir. Das ist nämlich bei jedem Bild ganz charakteristisch. Ich muss nur eines noch dazu tun, das erschwert die Sache beträchtlich, ich muss meine persönlichen Sympathien und Antipathien, die ich dem Bild gegenüberbringe, einmal völlig zur Seite drängen. Weil gerade jetzt wo wir stehen, wo es immer heftiger wird und wo da scheinbar grauenhafte Dinge gezeigt werden oder was, wird einmal die erste natürliche Reaktion sein, dass ich diesen Bildern nicht mit Sympathie begegne, sondern eher mit Ablehnung, um Gottes Willen, hoffentlich kommt das nicht und hoffentlich bin ich da nicht dabei. Genau das muss man aber ablegen. Und es geht auch nicht darum, dass diese Bilder eben so, wie sie da wörtlich geschildert sind, so passieren, sondern es passiert etwas, eine '''Seelenstimmung''', ein Seelenerlebnis. Das passiert, das aber anders als dieses Bild. Das sicher auch seine, wie soll ich sagen, schwierigen Momente in sich hat, also wo seelische Kämpfe damit verbunden sind, ein seelisches Ringen damit verbunden ist. Das aber in Wahrheit für den, der sich dieser Aufgabe stellt, der sich vorbereitet hat, der sich dieser Aufgabe stellt, die entsprechenden Seelenkräfte zu entwickeln, um die es da geht, eigentlich als etwas ganz Großartiges empfindet. Und der, der daran scheitert, wird es als schmerzlich empfinden. Und was in der Regel passieren wird, ist, dass wir vielfach scheitern werden, aber wir werden immer näher kommen mit jedem Mal, dieses Bild, dieses seelische Erleben aufbauen zu können. Und es verwandelt sich dann. Und es wird immer mehr zu einem Bild, mit dem wir uns in voller Sympathie verbinden können und tatsächlich dann nämlich es geschafft haben, die Seelenkräfte, die wir dabei daran entwickeln sollen, auch entwickelt zu haben. Es geht also primär darum, dass wir bestimmte Seelenkräfte entwickeln.

Und was wir als negativ erleben daran ist, solange wir immer wieder scheitern daran, diese Seelenkräfte zu entwickeln. Und das kann für einen Menschen, der wirklich auf dem geistigen Entwicklungsweg ist, immer wieder auch sehr schmerzhaft sein. Seelisch schmerzhaft sein. Aber es hat auch immer wieder den Untergrund, dass es ein innerer Antrieb ist. Der Schmerz ist in gewisser Weise genau dieselbe Kraft, in mich..., aber durch die ich mich selber weiter treibe, noch tiefer hineinzugehen, noch mehr mich dieser Stimmung auszusetzen. Es geht aus der Freiheit heraus. Es passiert nicht von selber. Ich muss es wollen. Und wenn ich das Bild als negativ erlebe, heißt das nur, ok, ich komme mit meinen Kräften noch nicht daran heran. Und dann muss ich eben weiterarbeiten. Und will auch weiterarbeiten. Und mit der Zeit dreht sich das um, dass ich immer mehr Freude und Licht empfinde an dem Bild, das da aufsteigt. Also wenn die '''Imagination''' fertig ist, wenn sie dann endlich einmal da ist, auf die diese Bilder hinführen, ist sie eine ganz lichtvolle Imagination. Das ist das Interessante. Die dunklen Imaginationen sozusagen, die man als schrecklich empfindet, sind die, die noch nicht an ihr Ziel gekommen sind. Wo in der Imagination noch nicht das Ziel erreicht ist, auf das wir eben zusteuern. Und die ganze Apokalypse, eigentlich jede geistige Imagination, ist ja nicht Sightseeing in der geistigen Welt sozusagen. Also es geht nicht darum, das ganze Panorama dort zu sehen, sondern das Ziel jeder Imagination ist, sie zu verwirklichen. Sie geistig zu verwirklichen. Und dann ist die Trennung von Subjekt und Objekt also völlig aufgehoben. Weil dann ist es der Beitrag, den wir zu diesem Gesamtbild eigentlich leisten. Dann wird dieses Bild für mich Licht. Wenn ich meinen Beitrag dazu gegeben habe für eine Imagination, die aber eine seelische Realität ist, nämlich nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern in der ganzen Welt eine seelisch-geistige Realität wird, wenn ich meinen Beitrag geleistet habe an diesem Menschenwerk mitzuarbeiten. Die ganze Menschheit webt daran. Wir alle weben daran.

Und seht ihr, darum muss auch jeder Mensch seinen eigenen Zugang dazu finden. Es gibt keinen allgemeinen menschlichen Zugang dazu, weil es geht nicht darum, ein Bild zu sehen und schon gar nicht ein fertiges Bild zu sehen und zu sagen, aha, interessant, nett, kann ich mir jetzt einmal überlegen, ob ich das haben will oder nicht. Sondern indem ich die Imagination erlebe, arbeite ich mit an ihr, dass sie geistige Wirklichkeit wird. Also das heißt, wir schaffen sie mit. Jeder von uns schafft sie mit. Das ist das Große. Wir müssen völlig weggehen vom Bild der geistigen Welt, die ist so fertig vorhanden und wir gehen es halt anschauen irgendwo und dann reden wir gescheit darüber. Das können wir in der physischen Welt tun. Aber diese Art der Geisteshaltung ist völlig unbrauchbar für die geistige Welt selber. Das muss uns bewusst sein. Und genauso muss uns bewusst sein aber, um sie zu übersetzen in eine verständliche Sprache, muss ich es genau in diese Verstandesweisheit hereintragen, die genau diese Subjekt-Objekt-Spaltung in Wahrheit voraussetzt. Das ist das große Problem. Mit dem müssen wir hin und her arbeiten.

=== Um in eine Imagination hineinzukommen, muss ich als Allererstes das Opfer des Intellekts bringen ===
Und wir müssen eigentlich beständig, wenn wir in eine solche Imagination hineinkommen wollen, beständig den folgenden Spagat schaffen: Wir müssen einerseits als erstes, damit ich überhaupt dieser Imagination gewahr werden kann, an der ich mitarbeite selber, dazu muss ich das Opfer des Intellekts bringen. Dazu gesagt, wie ich schon öfters sagte, dazu muss ich ihn überhaupt erst einmal haben. Also einfach auf gut Wienerisch blöd zu sein, ist nicht die beste Voraussetzung dazu. Man muss kein Universitätsgelehrter sein deswegen, aber ein wirklich gesunder Hausverstand ist eh die höchste Form des Verstandes in Wahrheit. Das ist die höhere Form als die sehr manierierte Form, die wir heute im wissenschaftlichen Denken drinnen haben. Ich meine, ich muss es auch gebrauchen, es ist heute so. Aber sie hat in Wahrheit sehr verschlungene Wege, die immer danach trachten, um die Imagination herumzuschiffen, wenn man es jetzt aus der Perspektive betrachtet, sie nur ja nicht hereinzulassen. Das ist in Wahrheit ihre Aufgabe. Der Mensch muss zuerst die Verstandeskräfte so stark entwickeln, damit er auf neue Art die Imagination fassen kann und darum muss er herumschiffen erst. Unsere Verstandestätigkeit und in höchster Form unsere wissenschaftliche Verstandestätigkeit sorgt dafür - und das ist die in Wahrheit einzige Aufgabe der Naturwissenschaften oder überhaupt der modernen Wissenschaften - dass wir ja diese Imagination nicht erleben. Damit wir also ja nicht die alten Kräfte nämlich mitbringen. Wir löschen damit die alten Reste aus. Und das heißt, die moderne Wissenschaft hat eine große Aufgabe und die ist durchaus wichtig, dass sie das alte Hellsehen auslöscht. Die alte Form der geistigen Wahrnehmung auslöscht. Und dass sie ja nichts davon in die neue geistige Wahrnehmung hinein mischt. Das ist ihre große Aufgabe.

=== Wissenschaft hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien ===
Und über die Natur sagt uns die Naturwissenschaft in Wahrheit sehr, sehr wenig. Sie sagt uns nur das, was bereits abgestorben ist in der Natur. Was durchaus in das Lebendige eingeschlossen ist und wir tragen es alle mit. Wir tragen halt alle den Tod in uns mit. Aber jedes Tier und jede Pflanze trägt es in sich mit, diesen Tod. Aber nur den erkennen wir auf naturwissenschaftlichem Weg. Grundsätzlich! Nur den. Und daher kann auch alles, was wir aus diesem naturwissenschaftlich-technischen Denken entwickeln, kann nur den Tod in die Natur hinein tragen. Der Tod ist trotzdem ein wichtiger Begleiter der ganzen Erdentwicklung. Der Tod ist eine der wichtigsten Sachen auf der Erdentwicklung, weil ohne den wäre unsere menschliche Entwicklung zum freien Ich gar nicht möglich. Den Tod in der Art, wie wir ihn heute kennen in der Natur oder beim Menschen auch selber, gibt es in der Form nur während der Erdentwicklung. Das gab es in der Form früher nicht. Wir haben ja öfter schon gesprochen von den kosmischen Entwicklungszuständen, die unserer Erde vorangegangen sind. Dort gab es den Tod in dieser Form nicht. Verwandlung, Metamorphose. Aber keinen Tod. Nicht diesen radikalen Schritt, der mit dem Tod ist, wo eben diese lebendig-geistige Kraft völlig weggeht und eine Schlacke zurückfällt, die nur mehr ein erstorbenes Geistiges festhält. Das heißt, unsere moderne Universitätswissenschaft hat eine Aufgabe, aber sie hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien. Und daher sind die Dinge, wie sie jetzt sind, haben auch eine gewisse Berechtigung, obwohl sie langsam beginnen, überzogen zu werden. Aber das Wichtigste ist, dass man daneben auch etwas anderes entwickelt bereits.

=== Lebendiges Denken ist der erste Schritt zur imaginativen Erkenntnis ===
Eben dieses '''Vorwärtsgehen zur imaginativen Erkenntnis'''. Und das fängt eben an mit dem '''lebendigen Denken''', über das wir schon öfter gesprochen haben. Lebendiges Denken heißt eben vor allem auch, erleben dieses Gestalten im Seelischen. Und das aber mit vollem Bewusstsein verfolgen zu können. Dazu nützt uns das Werkzeug unseres Gehirns nicht mehr viel, sondern dafür müssen wir uns lösen. Es bleibt zwar immer noch mit dem Körper verbunden, aber eher mit dem Wässrigen im Körper, aber nicht mehr mit dem eigentlich sehr toten Instrument, das das Gehirn bildet. Gerade die Nerven haben diese Besonderheit. Sie sind eigentlich geboren, wir haben das letztes Mal bei der Paradieses-Imagination ein bisschen geschildert, sie sind ein Bild, ein letztes Schrumpfprodukt, ein Bild dieser reichen Pflanzenwelt im Paradies. Wobei das eben noch nicht unsere äußere Pflanzenwelt war, wir haben davon gesprochen, damals war Erde und Mond noch miteinander verbunden und anfangs war das überhaupt nur ein gasförmiges gemeinsames Gebilde, das sich erst später differenziert hat. Und da drinnen, diese Pflanzen waren natürlich nicht solche Pflanzen, wie wir sie heute kennen. Es waren die, ja, von mir aus, in lebendigen Luftströmungen, Gasströmungen drinnen. In gewisser Weise wäre es physisch bereits fassbar gewesen, aber dahinter stecken diese gewaltigen Lebenskräfte. Und was heute selbst in den lebendigsten Pflanzen drinnen ist, ist schon wieder nur ein kümmerlicher Rest davon. Also die ganze Natur hat diesen Absterbensprozess durchgemacht.

=== Unser Verstandesdenken haben wir aus einem Abstrebeprozess erhalten ===
Und unser Verstandesdenken, ja auch unser Werkzeug des Gehirns ist eben auch daraus entstanden, dass diese Kräfte absterben. Und das Bild und zugleich Werkzeug für unser Verstandesdenken ist das Gehirn davon. Aber das ist eigentlich das Schrumpelprodukt, das abgestorbene, verschrumpelte Produkt von dem, was die lebendigsten Kräfte überhaupt sind. Vom Ursprung her drinnen ist es der Paradieses-Baum. Und in seiner doppelten Bedeutung: '''Baum des Lebens, Baum der Erkenntnis'''. Aber mit dem Baum der Erkenntnis kommt schon der Absterbensprozess auch irgendwo hinein, der aber notwendig ist für die Erdentwicklung. Weil wir sonst nicht dieses Bewusstsein entwickeln können, um ein freies Ich zu werden. Dieses ganz freie Ich-Bewusstsein. Und das ist eben ein anderes Ich-Bewusstsein als alle anderen geistigen Wesenheiten haben, die jemals existiert haben oder die auch heute noch existieren. Also Engelwesenheiten können zum Beispiel nicht dieses Objektbewusstsein entwickeln, das wir haben. Ein Engel wird nie sagen, ich Engel bin da und dort sind die anderen Engel. Nein, in dieser Engelwelt geht das nicht. Und auch nicht bei den Hierarchien darüber.

Zuhörer: ''"Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel?"''

Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel? Genau, der alte Spruch, mit dem man ja auch ein bisschen so sich lustig macht über die Scholastik, von der wir heute schon gesprochen haben. Wir Menschen sollen das entwickeln, also wir brauchen beides. Wir haben gegessen vom Baum der Erkenntnis, wir haben also in Hülle und Fülle diese Todeskräfte aufgenommen. Wir mussten sie aufnehmen, wir müssen mit ihnen leben, wir sollen mit ihnen leben, wir sollen sogar immer mehr Bewusstsein dafür entwickeln, was wir ihnen zu verdanken haben. Also daher immer mehr gerade in unserer Zeit heute auch den Tod als Freund zu sehen, der mich begleitet. Weil ohne ihn könnte ich kein freies Ich werden. Und damit ist eben nicht nur der endgültige Tod sozusagen am Lebensende gemeint, zumindest für die Inkarnation der endgültige Tod, sondern es geht um diese Todesprozesse, die uns schon von der Geburt an oder sogar von vorher an begleiten. Ich meine gerade wie der Organismus ausgestaltet wird. Allein was mit der Ausgestaltung des Gehirns abläuft. Also wenn das Kind geboren ist, noch kurz in den ersten Lebensjahren, was da an Gehirnzellen abgetötet wird, bis das Gehirn seine richtige Form hat. Das geht aber ganz gezielt. Das geht ganz gezielt. Das ist ein richtiges Herausmeißeln. Ich meine, vorher ist das Gehirn eine sehr undifferenzierte Masse noch. Und die enthält sehr, sehr viel mehr Nervenzellen, als dann überbleiben. Und das Kind hat ja eigentlich einen überdimensionalen Kopf im Vergleich zu seinem Körper. Also da ist sehr viel drinnen, da muss aber sehr viel entfernt werden. Und wenn dieser Absterbensprozess sozusagen, die große Phase, die am Anfang da ist, wenn die dann fertig ist, dann fängt das Kind an zu sich ich zu sagen oder sich als ich zu erleben. Dann ist es soweit. Dann ist das Verstandeswerkzeug soweit ausgereift, dass dieser im Grunde erste Begriff entsteht, den es fassen kann: Ich. Ich bin das alles nicht, was ich da vor meinen Sinnen sehe. Das ist im Grunde der erste Begriff, den das Kind fasst. Der erste Begriff ist der Ich-Begriff. Ganz unscharf. Aber da ist dieses Erlebnis da. Da ist es das erste Mal da.

Und gerade das ist aber zugleich auch der Moment, wo man eben aus dem noch träumend Hellsichtigen geradezu, das dieses Kind in den ersten Lebensjahren eigentlich noch hat, weggeht mehr oder weniger. Bei manchen Kindern wirkt es noch nach. Aber im Grunde ist es da vorbei. Weil da träumt das Kind, aber es sind reale Träume, also es sind eigentlich Imaginationen immer in Wahrheit noch von der geistigen Welt, aus der es gekommen ist. Das ist ganz stark drinnen. Und in dem Moment, wo es Ich zu sich sagt oder es sich so erlebt, ist es weg. Dann verdunkelt sich das. Eben jedenfalls zum größten Teil. Und dass es dann ganz ausgelöscht wird, dazu trägt unser heutiges Bildungssystem bei. Das ganze in Wahrheit. Ja, das ist aber, nicht lachen drüber, es ist eine wichtige Aufgabe. Nur es ist die Zeit, dass es auch eine weitere Aufgabe übernimmt, nämlich wie finde ich das Neue. Das wäre der wichtige Schritt, der in unserem Jahrhundert angegangen werden muss in Wahrheit. Da geht gleich der Alarm vor der Tür los. Pfeift im Hintergrund. Ja, ist schon wieder weg. Das war der Einspruch auf den Punkt. Also das ist wirklich, und zwar jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit ist es so wichtig.

=== 1900 - Das Ende des finsteren Zeitalters (Kali-Yuga) ===
Ich meine, es hat ja begonnen, davon spricht ja Rudolf Steiner, haben wir eh schon einmal gesprochen drüber, mit 1900 ist das sogenannte finstere Zeitalter zu Ende im Prinzip. Also ist damit den Menschen mehrheitlich in Wahrheit die Möglichkeit wieder gegeben zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Also da fängt es schon an. Also wirklich zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Altes wirkt aber immer noch nach. Wirkt immer noch nach. Gerade die hohen geistigen Eingeweihten sind halt schon im Hochmittelalter durch diese Verdunkelung durchgegangen. Das war für die das Wesentliche. Dadurch konnten sie Vorreiter sein und schon ab diesem Zeitpunkt mit einem neuen geistigen Erleben beginnen. Was für die Mehrheit der Menschen noch verdunkelt war. Weil es eigentlich ja noch das Kali-Yuga, das finstere Zeitalter war, wo es heißt, dieses Zeitalter lang soll die Menschheit im Großen und Ganzen im Dunkeln gehalten werden über das Erleben der geistigen Welt. Eben um das Ich-Bewusstsein hier auf Erden sich stark, möglichst stark, zu erwerben. Und vom Geistigen nur mehr aus Erzählungen zu wissen, aus den Überlieferungen der Schriften, wie sie noch in den Evangelien drinnen sind und so weiter. Aber durch diese Durststrecke musste die Menschheit durch. Aber jetzt, im Grunde ab 1900 gibt es keine Ausrede mehr. Jetzt heißt es im Grunde kräftig dazu zu gewinnen wieder dieses wache, vollbewusste, geistige Erleben der imaginativen Welt.

Und dann ist eh das ganze 20. Jahrhundert einmal als große Katastrophe hereingefahren, um diesen Prozess hinten anzuhalten. Weil die Widersacherkräfte haben natürlich das allergeringste Interesse daran, dass sie - ja - durch dieses neue geistige Erleben ja sofort demaskiert würden. Also das ist eines der ersten Erlebnisse auch, dass man die Tätigkeit der Widersacher zu durchschauen beginnt. Das gehört also ganz deutlich mit dazu. Und ist heute, also - sage ich einmal gerade in unserem Jahrhundert - ganz große Notwendigkeit, dass man beides zusammenschauen kann heute. Der Blick hinunter in das Reich der Widersacher und hinauf der Blick in die reguläre geistige Welt, wenn man so will. Und der Mensch in der Mitte dazwischen, der selbst immer wieder die Wahl treffen muss, wieviel nämlich von diesen Kräften, wieviel von jenen. Weil es ist ja durchaus nicht so, dass wir auf die Widersacherkräfte schon vollkommen verzichten sollten oder könnten. Dann würden wir unsere volle Entwicklung auch nicht ausschöpfen, sondern wir müssen zumindest in Berührung kommen mit diesen Widersacherkräften und zwar in wache bewusste Berührung kommen und das heißt, wir müssen auch das in unsere Imaginationen hineinnehmen und das heißt aber zugleich arbeiten in dieser Welt.

Nicht wahr, wie wir vorhin schon gesprochen haben, an der Imagination bin ich selbst mitbeteiligt. Das ist eigentlich gerade das Wesentliche daran, dass ich mitbeteiligt bin, weil ich gerade dadurch daran arbeite, dass das geistige Wirklichkeit wird. Und das betrifft insbesondere auch das Reich der Widersacher. Wir haben die Aufgabe da etwas zu tun und im Grunde ja letztlich diese Widersacherkräfte zu erlösen sogar. Und dazu muss ich ihr Reich kennen, dazu muss ich mich also geistig verbinden, anfangen zu arbeiten auch an ihrem Reich. Das ist es nämlich. Wenn wir das geistige Licht dort hineintragen aus freiem geistigem Entschluss heraus, dann arbeiten wir an diesem Widersacherreich. Und wir hellen eigentlich diesen Widersachern das auf, was ihnen eben verborgen ist in Wahrheit, nämlich was ihre wirkliche Aufgabe ist. Sie tappen nämlich immer ein bisschen im Dunkeln. Sie sind, wie R. Steiner oft sagt, abkommandiert worden zu ihrer Aufgabe. Aber indem sie abkommandiert wurden, haben sie im Grunde nur mehr eine sehr vage, dumpfe Erinnerung daran, warum soll ich das eigentlich tun? Sie wissen, sie haben die Aufgabe, sie führen sie auch aus. Sie führen sie eigentlich widerspruchslos aus. Und arbeiten zunächst einmal ganz im Dienste der Gottheit selbst in Wahrheit. Also so fängt es an. Dass sie ganz im Dienste der Gottheit arbeiten. Das heißt, es sind in Summe gesehen, wenn man das Große überschaut, notwendige und so gesehen auch positive Kräfte, die da sind. Aber sie haben die Aufgabe, Widerstand zu leisten.

=== Die Widersacherkräfte (Luzifer, Ahriman, Asuras) arbeiten alle im Dienste der Gottheit, die Wesen, die hinter Sorat stehen, gehen jedoch eigenen Wege ===
Das Schlimme, was nur hineingekommen ist, ist diese Wesenheit, die hinter diesen Sorat-Kräften steckt. Die ist nicht eine, die von der Gottheit abkommandiert worden ist, sondern die auf ihren eigenen Weg hereinschneit in das Ganze. Und eigentlich wie ein Querschläger durchzieht durch die Erdentwicklung. Und der diese Erdentwicklung im Grunde, also so wie sie geplant ist auf jeden Fall, oder wie sie als Möglichkeit angedacht ist, wesensfremd ist und die sie auch nicht haben will und die einen ganz eigenen Weg gehen will. Diese Wesenheit hinter Sorat ist natürlich mitgegangen schon durch die vorbereiteten Stufen, kosmischen Entwicklungsstufen, die unserer Erde vorangegangen sind. Wir haben ja schon davon gesprochen, dass es eine Wesenheit ist, die jedenfalls am Beginn unserer kosmischen Entwicklungszyklen, also unserer sieben großen Zyklen, die da schon als reife geistige Wesenheit, als Ich-Wesenheit vorhanden war. Im Grunde zumindest die Speerspitze davon, also von der wir berührt werden, dahinter stecken sicher noch höhere geistige Hierarchien, halt etwas anderer Art als unsere regulären Hierarchien, aber damals ist sie bereits eingetreten mit einem Bewusstsein, mit einem Ich-Bewusstsein. Sie war also ein geistiges Wesen, ich will nicht sagen auf der Menschheitsstufe, weil diese Entwicklung Mensch in unserem Sinne hat eben erst begonnen auf der ersten Stufe, auf dem Alten Saturn, aber es war etwas Vergleichbares. Also sie waren einmal schon am Beginn der Entwicklung eine Wesenheit, die ein geistiges Wesen war. Und was ein geistiges Wesen war, hat diesen Ich-Kern in sich oder was wir heute Ich-Kern nennen in sich, das hatte sie. Und sie ist aber jetzt bereits aufgestiegen zu einer Wesenheit, die auf der Stufe der Elohim steht, der Schöpfergötter, die unsere äußere Natur im Grunde, den ganzen Kosmos im äußeren Sinn hervorgebracht haben, mithilfe auch des Christus, der durch diese Gemeinschaft hindurchgewirkt hat. Aber auf dieser hohen Stufe steht diese Wesenheit, die damals noch ganz klein war, steht sie heute. Also das, was man heute unter Sorat zusammenfasst, oder besser, genauer gesprochen, die Wesenheit, die dazu drängt uns zu Sorat-Wesen zu machen, nämlich zu Wesen seinesgleichen, diese Wesenheit steht heute auf der Elohim-Stufe. Und die Elohim sind heute selber aufgestiegen bereits, also eine Stufe höher als sie am Anfang der Erdentwicklung waren und ihre Position nehmen heute die sogenannten Geister der Persönlichkeit ein. Das sind also Engelwesenheiten, die eine Stufe unter den Elohim stehen. Die Ur-Beginne. Wenn es heißt, im Anfang schufen die Elohim..., im Anfang schufen die Elohim den Himmel und die Erde, dann heißt es, in den Urengeln, durch die Urengeln, ja, in den Urengeln geistig gesehen. Weil ihr Impuls geht ein in die Urengel der damaligen Zeit und daraus geht es dann weiter. Von dort geht es dann weiter auf die Erzengelstufe, auf die Engelstufe und so geht die Entwicklung weiter. Also im Geistigen gibt es eben immer nur dieses ineinander wirken. Und daher ganz richtig, gar nicht, obwohl es lautlich vielleicht fast sogar schöner ist, das Am Anfang war, aber im Anfang schufen die Elohim, ja, ganz wörtlich in den Urengeln der damaligen Zeit. Und das sind dieselben Wesenheiten, die dann in der Bibel bezeichnet werden als Jom oder als Leila. Jom ist der Tag, die Schöpfungstage. Jom. Und dazwischen sind die Schöpfungsnächte. Das sind zwei Gruppen von solchen Wesenheiten auf der Urengelstufe, die es damals gibt, eben die Tag- und die Nachtwesen dazu. Und in ihnen und durch sie wird die ganze Erdenschöpfung hervorgebracht. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder die mit diesen Sorat-Kräften verbunden ist, steht aber heute auf dieser Elohim-Stufe, auf dieser höheren Stufe schon. Also eigentlich wären das darüber schon die Geister der Bewegung. Also so in dem Übergangsfeld irgendwo.

Was dann noch an geistigen Wesenheiten dahinter steckt, ist jetzt noch eine andere Frage. Aber das ist sozusagen die Sperrspitze, mit der wir es zu tun haben, wenn hier von dem Tier, von dem zweihörnigen Tier, die er Rede ist, ist diese Wesenheit damit gemeint. Und die ist etwas sehr Hohes. Und die hat es geschafft, also die Widersacher einmal in ihren Dunstkreis hineinzubringen. Und das heißt, die Widersacher, so wie sie ursprünglich hätten wirken sollen und auch am Anfang gewirkt haben, waren ganz im Dienste der Gottheit, der regulären Gottheit, die also mit unserer Erdentwicklung eben das Vorhaben hat, Menschen zu freien, zu geistig freien, völlig eigenverantwortlichen Wesen zu machen. Und mit dem hat diese Wesenheit hinter Sorat überhaupt nichts am Hut, sondern sie will die Menschen zu dem machen, so wie geistige Wesenheiten halt immer waren, dass das Licht aus der höchsten Spitze kommt, sich über eine gewaltige Stufenfolge von geistigen Hierarchien nach unten hin fortpflanzt und dass der Mensch dann unten dieses willige Ausführungsorgan dessen wird, was von da oben kommt. Und schon auch gewisse Gestaltungsmöglichkeiten hat unten, in dem es jetzt dieser Impuls, der von oben kommt, wird ja jetzt in der Stufenfolge, so war es auch bei der Erdenschöpfung zunächst einmal, von Hierarchie zu Hierarchiestufe weitergegeben und jede Hierarchie darunter bringt eben noch gewisse Facetten dazu. Wählt sozusagen gewisse Möglichkeiten aus, aus den quasi unerschöpflichen Möglichkeiten, die von der Gottheit einmal vorgegeben sind. Und das heißt, sie sind nicht nur wie mechanische Wesenheiten, die das ausführen, was eh schon oben alles fix und fertig ist, sondern sie haben schon alle diese Wesenheiten eine Aufgabe, aber keine Freiheit irgendwo von diesem Feld abzuweichen. Der Mensch hat diese Möglichkeit. Der Mensch hat diese Möglichkeit.

Also das heißt, auch die positiven geistigen Hierarchien, die über uns stehen, können im Prinzip nur diese ausgetretenen Bahnen gehen, von denen halt viele noch völlig unbetreten sind, aber es sind die Bahnen, die einmal vorgesehen sind. Wir als Menschen sind mit unserem freien Ich dazu berufen, abseits davon auch Neues zu schaffen. Das ist das ganz Große. Darin liegt die Freiheit des Menschen irgendwo. Also wir haben keine Grenzen in dem Sinn drinnen. Und in dem Sinn ist das menschliche Ich - ja - gleich dem göttlichen Ich. Nur wir können es halt noch nicht wirklich, wir können es erst so klein, so winzig klein. Das ist der gewaltige große Unterschied. Die Gottheit selber kann´s im größten Maßstab, wir können sie im kleinen. Aber immerhin so, dass wir heute schon überall mitbeteiligt sind. Und seit dem Erdenleben des Christus, seit dem Mysterium von Golgatha, arbeiten wir mit daran. Und geben sogar, habe ich ja schon öfter gesagt, in Wahrheit die Richtung an. Das heißt, es ist sogar die Erdentwicklung, und mit der Erdentwicklung ist der ganze Kosmos gemeint, der mit der Erde verbunden ist, alles was da draußen ist auch, ist in unsere handgelegte Richtung zu bestimmen. Nicht nur zwischen ein paar Möglichkeiten auszuwählen, sondern eine neue Richtung dem zu geben. Und auf das wird gewartet. Das erwartet eigentlich die Gottheit von uns, dass wir da mitarbeiten daran. Jetzt schon im ganz Kleinen. Im ganz Kleinen heißt jetzt einmal in der Seelenwelt, das heißt im eigenen Seelischen beginnen, da neue Qualitäten zu entwickeln, die es eigentlich noch gar nicht gibt. Und im Gegenzug dafür alte, die durch die Widersacher verdorben wurden, durch den Einfluss der Widersacher aufzulösen. Das ist unsere große Aufgabe.

=== Das Wesen Sorat ist die Quelle aller schwarzen Magie ===
Und unter der Leitung dieser Wesenheit hinter Sorat, setzen aber die Widersacher immer mehr Kräfte in Bewegung, um uns von dieser Aufgabe abzubringen. Und eben ein System nach altem Schlag herzurichten, wo von einer Quelle oben etwas fließt, das ist halt die Quelle, die offensichtlich noch hinter dieser Sorat-Wesenheit steckt, die wir als Speerspitze halt jetzt bezeichnet haben, weil da geht es sicher auch noch höher hinauf. Weil auch in dem Reich ist sicher diese Elohim-Stufe bzw. Stufe vergleichbar den Geistern der Bewegung, so in dem Übergangsfeld befindet sich die Wesenheit, mit der wir es da jetzt konkret zu tun haben, aber da steckt noch mehr dahinter. Und diese Wesenheit hinter Sorat ist sozusagen der willige Diener dieser anderen Quelle. Das ist der Gegenpol eigentlich zu dem, was wir als das Göttliche bezeichnen. Also die Welt ist kompliziert. Die Welt ist sehr kompliziert. Und wir stehen also da wirklich als Menschen zwischen zwei ganz unterschiedlichen Welten im Grunde. Und es liegt an uns in Wahrheit die Entscheidung zu treffen. Und zwar in jedem einzelnen Tun letztlich die Entscheidung zu treffen, welchen Weg nehmen wir? Den Weg dieser Sorat-Wesenheit oder die dahinter steckt oder den Weg der Gottheit, die uns die Freiheit geschenkt hat. Sagen wir besser die Möglichkeit zur Freiheit, weil verwirklichen müssen wir sie selber. Der Mensch hat eben auch die Möglichkeit aus Freiheit heraus die Freiheit zu verlieren. Sie sozusagen nicht zu wollen. Und das ist das Dramatische. Ich meine, damit würde natürlich das Ich vollkommen ausgelöscht in der Form jedenfalls wie wir es kennen. Das menschliche Ich. Es würde dann schon eine geistige Quelle da sein, aber die wäre dann anderer Art. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder diese ganze Hierarchie vor mir aus hinter Sorat, die strebt genau das an, den Menschen dazu zu bringen. Und dabei aber jetzt möglichst viel aus dem geistigen, unserer geistigen Welt sozusagen hereinzubringen. Das heißt, das was da noch alles herunter fließen kann, diese Wesenheit möchte während der Erdentwicklung so viel wie möglich an den Kräften für ihr Reich gewinnen. Und darum ist es so an den Menschen interessiert. Sonst wäre das Interesse gar nicht so verständlich. Ich meine, dort gibt es auch geistige Wesenheiten. Es entsteht wieder eine neue Hierarchie geistiger Wesenheiten, die ganz klar, ganz willig folgt, weil dort das System streng so läuft. Aber warum braucht man dann den Menschen, wäre eigentlich ganz uninteressant. Aber der Mensch bringt halt andere, kann andere Kräfte hereinholen. Und die kann man in dieses Reich dort hineinholen, nur durch den Menschen. Und kann dann mit denen arbeiten.

Und das heißt also, worauf wir ununterbrochen aufpassen müssen - und was das Wichtige ist in der Zukunft - dass ja nicht die geistigen Kräfte, die wir hereinholen, die wir vor allem aus der Freiheit hereinholen, also mit der modernen geistigen Erkenntnis hereinkommen, dass wir die überantworten dieser Wesenheit hinter Sorat. Und das ist aber ihr höchstes Ziel, daran heranzukommen. Und das ist die Quelle aller schwarzen Magie in Wahrheit. Sorat ist die Wesenheit, die hinter der schwarzen Magie letztlich steht. Die anderen Widersacherkräfte haben auch etwas damit zu tun, aber sie haben etwas damit zu tun, weil sie dann teilweise im Dienste dieser Sorat-Wesenheit stehen. Aus sich heraus würden sie es nicht machen, könnten sie es auch nicht machen. Aber die Wesenheit hinter Sorat, die treibt sie dazu an, den Menschen immer mehr dorthin zu treiben, selbst schwarze Magie zu betreiben. Und schwarze Magie heißt nichts anderes, als ich raube geistige Kräfte aus unserer regulären geistigen Welt und verleibe sie diesem Sorat-Reich ein. Und im Idealfall sozusagen würden die Menschen das maximal ausschöpfen, was sie an Geistigen habhaft werden können, dort hineinführen in dieses Sorat-Reich. Und das würde natürlich dann ganz anders dastehen, als es so dasteht. (1:53)

=== Die Zahl 6-6-6: Eine Entwicklungsstufe im Zyklus der Neuen Venus und der Moment der Entscheidung für die einzelnen Menschen ===
Und warum erzähle ich euch das alles? Weil wir jetzt genau in die entscheidende Phase in der Apokalypse kommen, wo über diese Dinge gesprochen wird. Diese Szenen, die jetzt dann folgen, wir haben also geschildert die Ausgießung der sieben Zornesschalen. Wir haben davon gesprochen, wie dann die entscheidende Schlacht kommt, die Schlacht bei Armageddon, die natürlich im Geistigen ausgetragen wird. Übrigens an einer ganz interessanten Stelle wieder, ja am Ende praktisch oder bei, am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale. Wir haben oft davon gesprochen schon, die Zahl 6-6-6, aus der sich der Name Sorat - der ja in der Bibel so gar nicht drinnen steht - ableitet. Weil wenn man es in hebräischen Buchstaben liest, die Hebräer haben eben die Zahlen ja mit Buchstabenzeichen geschrieben, dann kommt eben das Wort Sorat heraus. In der griechischen Fassung der Apokalypse steht das ja gar nicht drinnen mit den hebräischen Buchstaben, dort sind die hebräischen Buchstaben gar nicht drinnen. Also man muss schon Wege finden überhaupt, um auf das Wort Sorat zu kommen. Das ist also ganz interessant, weil da steht in der griechischen Fassung steht nirgendwo Sorat drinnen. Aber wenn man es Hebräisch liest oder Aramäisch liest, dann kommt man dahinter auf diesen Namen. Aber der Name an sich ist nicht das Wichtige, es ist die Kraft, die dahintersteckt. Und diese Zahl 666 bedeutet aber die Entscheidung darüber, ob der Mensch diesen Sorat-Kräften verfällt. Und zwar geht es da jetzt um jeden einzelnen Menschen. Die letzte Entscheidung wird getroffen auf der großen sechsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde. Das ist die erste Sechs. Also das heißt, das ist jener Zustand, der nach dem neuen Jerusalem kommt. Neues Jerusalem - oder Neuer Jupiter, wie es Rudolf Stein auch nennt - ist jene kosmische Entwicklungsstufe, die wir haben werden, wenn die Erdentwicklung vorbei ist, die Erde ganz ins Geistige aufgelöst ist und aus dem Geistigen neu gebildet wird als dieses Neue Jerusalem oder als der Neue Jupiter. Und das wird ja dann, also am Ende der Apokalypse, wird dorthin die Perspektive gerichtet, auf dieses neue Jerusalem. Aber das ist ja auch noch nicht das Ende der Entwicklung, das ist ja die sechste große kosmische Entwicklungsstufe und dann folgt noch eine siebente.

Ah, Blödsinn. Also das Neue Jerusalem ist die fünfte Entwicklungsstufe. Wir sind jetzt mit der Erde auf der mittleren, auf der vierten Entwicklungsstufe. Dann kommt die fünfte, das Neue Jerusalem und dann gibt es einmal eine sechste. Die sechste Entwicklung, die Rudolf Steiner die Neue Venus nennt. Und dort auf dieser neuen Venus, das ist also die sechste kosmische Entwicklungsstufe, die macht sechs Lebenszyklen durch, sechs Lebensphasen durch. Also die entwickelt sich auch rhythmisch. Die sieben Zahl hat immer etwas damit tun mit der zeitlichen Entwicklung. Zeitliche Entwicklung erfolgt so im Groben gesehen immer über sieben Stufen. Das ist die Zahl, die das charakterisiert. Sieben Stufen, die aber in einem engen organischen Zusammenhang miteinander stehen. Wo also immer Zukünftiges, was in der Realität äußerlich noch gar nicht vorhanden ist, schon am Anfang mitwirkt. Wie aber am Ende auch wieder das, was am Anfang war, seine Auswirkungen hat. Und das sind nur die einfachsten Beziehungen, die es gibt. Zeit ist eigentlich ein Zeitorganismus in Wahrheit. Also unser so einfach linearer Zeitbegriff, wie wir ihn heute haben, ist äußerlich halt. Innerlich gesehen verlaufen Entwicklungen als eine Ganzheit, die sieben Stufen umfasst. Wobei aber eben die letzten Stufen schon in den Ersten gegenwärtig sind, in gewisser Weise im Untergrund. Und umgekehrt, wo die ersten Stufen im Letzten nachwirken. Aber da gibt es noch x andere Beziehungen zwischendrin. Also Zeit ist ein sehr komplexes Wesen in Wahrheit. Ja - und da gibt es viele interessante Zusammenhänge. Das wäre ein eigenes Thema und das wäre ein Verständnis der Natur, schon für Entwicklungsprozesse in der Natur. Weil bei jedem lebendigen Entwicklungsprozess ist das drinnen. Nur dort, wo tote Prozesse ablaufen, dort finde ich diese Stufen nicht drinnen. Da ist das zerstört im Grunde. Weil da gibt es dann nur die Monokausalität, also das Frühere erzeugt als Wirkung das Spätere.

Im Leben, im Lebendigen ist es so, dass das Späteste gerade am Anfang schon seine Wirkungen zeigt. Und zwar ganz kräftig. In jedem Moment wirkt Vergangenes und Zukünftiges zusammen. Was man dann auch genannt hat, den '''Doppelstrom der Zeit'''. Will ich jetzt nicht weiter verbreiten, weil wir sind eh schon spät dran. Aber jedenfalls auf dieser sechsten Entwicklungsstufe also der Neuen Venus, sechste kosmische Verkörperung, die sechste Lebensstufe - also in sieben Stufen insgesamt gliedert sich diese Venusentwicklung hinein - auf der sechsten Stufe, die durchläuft wieder sieben Formzustände, aber am sechsten Formzustand, dort wird es ernst. Dort wird es ernst. Die Menschen, die es nicht geschafft haben, sich bis zu diesem Zeitpunkt von den Wesenheiten, die mit Sorat zusammenhängen, zu lösen, die werden in das Reich Sorats hineingehen. Also in eine ganz andere kosmische Entwicklung abschweifen.

Das heißt, sie werden nichts zu tun haben mit dem Neuen Jerusalem schon, nichts zu tun haben mit der Neuen Venus, naja gut, mit dem Neuen Jerusalem, das ist vorher, da werden sie zeitweise nichts damit zu tun haben, sie werden am Anfang der Venusentwicklung vielleicht nichts zu tun haben, aber sie können noch hereingeholt werden in die reguläre Entwicklung. Aber wenn der sechste Formzustand auf der Neuen Venus vorüber ist, dann sind die, die bis dato es noch nicht geschafft haben, sich von Sorat zu lösen, die gehen dann einen anderen Weg. Also das heißt, die letzte, siebente kosmische Entwicklungsstufe, die halt das Menschenwesen dann zur Vollendung führt, das freie Menschenwesen zur Vollendung führt, bei der werden sie nicht mehr dabei sein.

Das ist die große Entscheidung, die hingeht und natürlich Sorat versucht die Menschen davon abzubringen, also diesen Weg zu gehen. Und eben bis zu dieser Zahl 6-6-6 aber noch Möglichkeit, und das ist das Wichtige, nach Möglichkeit sozusagen durch schwarze Magie geistige Kräfte, die für die Erdentwicklung da sind, in das Reich Sorats hinüber zu bringen. Bis dorthin geht das. Bei der Entwicklungsstufe 6-6-6, also sechster kosmischer Entwicklungszustand, sechster Lebenszustand und darunter der sechste Formzustand, dann ist es aus, dann ist auch für Sorat nämlich das Tor verschlossen. Da findet die Trennung statt, die endgültige Trennung. Also alle, die bis dorthin nicht in das Reich Sorats gefallen sind, werden dann auch nicht mehr hineinfallen. Dann ist die Gefahr vorbei. Dann ist die Trennung da, dann kann auch Sorat oder die Wesenheiten hinter Sorat keine geistigen Kräfte mehr hineinführen. Aber bis dahin wird das Prinzip der schwarzen Magie ein ganz großes Thema sein. Eben dieses Hineinführen von an sich seinem Ursprung nach positiven geistigen Kräften auf diese dunkle Seite hinüber.

Und das ist diese Entscheidungsschlacht bei Armageddon. Nicht nur umsonst, das ist alles präzise in der Apokalypse geschildert darum bei der Schilderung oder im Rahmen der Schilderung. Aber am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale, genau da steht das mit der Schlacht von Armageddon, die eigentlich nur kurz angedeutet ist und er versammelte seine Scharen an der Stätte, die auch hebräisch Armageddon heißt. Und dann geht es weiter und der siebente goss seine Schale aus in die Atmosphäre, da ertönte eine mächtige Stimme aus dem Tempel vom Throne her, es ist geschehen.

Die siebte Zornesschale ist geschehen. Also da lebt schon etwas drinnen, da wird schon vorausgenommen, es spielt so ein bisschen das, was dann wirklich auf der Neuen Venus, eben bei der Stufe 6 sich ereignet, dann ist das Tor zu gemacht zu diesen Wesenheiten. Da ist eigentlich die Gefahr vorbei. Aber im Prinzip ist es dann auch so, dass die Entwicklung ausreift, aber im Grunde nichts großes Neues mehr kommt. Also in Wahrheit dann auch der siebte kosmische Entwicklungszustand ist ein Ausreifen alles dessen, was die Menschheit bis dahin geschafft hat. Da geht es dann nicht mehr darum, etwas großartig Neues zu entwickeln, sondern das Vorhandene ausreifen zu lassen, das wird dann die große Aufgabe sein. Naja, dann sollten die Widersacherwesenheiten von ihrer Aufgabe entbunden worden sein.

Und der Mensch wird dazu beitragen können, kann dazu beitragen an ihrer Erlösung sozusagen zu arbeiten, ihre Erlösung heißt die Entbindung von ihrer Aufgabe. Dort ist dann auch nicht mehr zu rechnen mit der Anfechtung durch die Widersacher. Und schon gar nicht mit der Gefahrenquelle im Hintergrund, die die Widersacher zu dem wirklich Bösen machen, dass eben diese Sorat-Wesenheit dahintersteckt. Weil sonst sind sie sozusagen ein reguläres Böses, also das irgendwo eingeplant ist. Aber was Sorat da einbringt ist eben im Grunde nicht eingeplant in das Ganze. Und dann sind sie auch erlöst davon, also das heißt dann steuern wir auf eine ferne Zukunft zu, wo wir diese Probleme nicht mehr haben.

Aber bis dahin haben wir sie sehr groß und wir haben sie im Grunde als Menschheit hin bis zu dieser Stufe 6. Dort ist das große Armageddon in Wahrheit und das kleine Armageddon, das haben wir während unserer Erdentwicklung, das haben wir jetzt, das ist allgegenwärtig in Wahrheit. Es ist immer dort zu bewältigen, wo wir gerade auf dieser Entwicklungsstufe sind. Denn man kann ja, haben wir auch schon öfters besprochen, die Offenbarung des Johannes rein chronologisch lesen, so halt im äußeren linearen Zeitverlauf. Dann sieht man halt die verschiedenen Entwicklungsetappen der Erde und der Menschheit, die mitgeht dabei. Aber wie es eben in der Weise ein Zeitorganismus ist, wirken immer Dinge, die da später geschildert werden, auch schon jetzt. Und haben in der Vergangenheit schon gewirkt, aber für uns interessant ist, was wirkt denn jetzt.

Und da ist gerade etwas von diesen Dingen, wirkt gerade sehr sehr stark jetzt. Wirklich jetzt, Jahr 2021, die Zeit rundherum. Und wo man im Hintergrund hat, da ist die dreimalige Wiederholung der 6-6-6. Also in den Jahreszahlen war 1998, da hat dieser Impuls, ich will nicht sagen begonnen, weil diese Jahreszahlen sind immer so Mittelwerte, Orientierungswerte. Die Wirkung hat schon vorher begonnen, sie hat also schon gewirkt im Grunde das ganze 20. Jahrhundert, hindurch waren diese Impulse da. Aber sie ziehen jetzt gewaltig an. Und das wird uns noch eine Weile begleiten. Und ich denke, wir werden uns das nächste Mal damit beschäftigen, was das bedeutet, was auch bedeutet dieser Weg der schwarzen Magie.

Und man muss sich jetzt gar nicht so irgendeinen Hokuspokus vorstellen, sondern wir werden das noch sehr viel konkreter versuchen anzugehen. Und wir werden vor allem sehen, wo diese Kräfte wirken. Es gibt dazu Bilder von R. Steiner, ich kannte diese Geschichte, habe sie nicht im Bewusstsein gehabt, aber die genau das aussprechen, was unsere heutige Zeit, jetzt, hier, 2021 und die Zeit rundherum betrifft. Wenn man die ganzen Hintergründe des Geschehens beleuchtet, spricht das ganz deutlich. Der Zusammenhang ist mir da mit der Aussage Steiner, die habe ich erst heute erkannt. Heute nicht mehr, heute nicht mehr. Aber wisst ihr, das ist die frohe Botschaft eigentlich, auf diese Dinge da aufzukommen, je mehr Licht man hineinbringt, desto mehr Gegenkräfte entwickelt man. Das ist das Punkt, wir müssen jetzt über einige dunkle Seiten reden, weil wir sollen ja diese Imaginationen erleben. Wir sollen sie in die Imagination bringen, das heißt seelisch diese Erschütterungen erleben.

Also wenn ihr jetzt zuhört und das in einen Fernsehbericht oder Livestream-Bericht nehmt, aha, ja, da schaue ich die Geschichte, die in der Welt ist, und dann zur Tagesordnung übergehen, bringt es nichts. Es geht darum, in sich dieses Erlebnis rege zu machen, diese Erschütterung rege zu machen. Das ist der Weg zur Imagination hin, die eben nicht nur ein Anschauen ist, sondern die ein Tun in der geistigen Welt ist. Und um diese Aufgabe geht es. Das heißt nicht, dass man dann nachher unter dem Teppich sozusagen rausgeht aus dem Haus und fix und fertig ist, sondern im Gegenteil, es stärkt einen. Es stärkt einen.

=== Die Apokalypse möchte Mut machen, sodass jeder einzelne Mensch sich seiner Kraft bewusst wird ===
Das ist dieses '''Mitleid entwickeln''' mit der ganzen Welt, wirklich mit der ganzen Weltentwicklung auf der Stufe, wie sie jetzt steht. Dieses mitzufühlen, wie geht es der Welt jetzt eigentlich und welche Kraft muss ich Wege machen, um meinem Beitrag zu liefern, dass es in die gute Richtung geht. Das ist die Erschütterung, die man dabei erlebt und man kann aber dann auch erleben, wie meine Kraft als Positives einfließen kann. Und das ist dann etwas sehr, sehr stark Erhebendes. Also auf die Erschütterung erfolgt etwas Erhebendes. Nicht, dass wir Größenwahnsinnig werden, aber man wird gestärkt darin, in dem Mut und in dem Bewusstsein, dass in jedem Menschen diese Kraft drinnen ist. Jeder Einzelne bringt eine Kleinigkeit dazu, manche ein bisschen eine größere Kleinigkeit, aber es geht darum, dass jeder seine Kleinigkeit dazu bringt, möglichst jeder seine Kleinigkeit dazu bringt. Das ist das, was die Menschheit als Ganzes ausmacht in Wahrheit. Dann sind wir ein Ganzes. Niemand muss das alleine stemmen. Nicht der größte Eingeweihte kann es allein stemmen. Und alle großen Eingeweihten zusammen können es nicht allein stemmen. Sondern wir müssen alle mitwirken, wenn wir wollen, dass es diese heilsame Entwicklung kriegt. Und wir müssen es, weil wir es können. Und diese spezielle Aufgabe eben wirklich nur wir. Mithilfe des Christus, der in unserem Ich auch wirkt und es Kraft vorhanden ist. Und bei uns lebt die gleiche Kraft, die ich von meinem Vater empfangen habe. Potenziell zumindest. Wir müssen es halt erst langsam lernen, rege zu machen.

Und daher noch einmal betont, was ich eh schon oft betont habe, die Apokalypse dient in Wahrheit dazu '''Mut zu machen''' diesen Schritt anzugehen. Es ist falsch gelesen, wenn man sie als die Rute im Fenster sieht. Ja, ja, ihr seid so schlimm als Menschen, das geschieht euch jetzt alles. Nein, es soll uns eigentlich Mut gemacht werden für die Aufgaben und es soll uns vor allem eine Anregung gegeben werden, diese Kraft zu entwickeln, die wir dazu brauchen. Aber dazu muss man so die Apokalypse lesen, dass man wirklich diese seelischen Erschütterungen aufnimmt und durchlebt, die dadurch angestoßen werden. Dann komme ich der Imagination näher und die ist bereits die Tat, die ich leiste. Mein Beitrag, den ich leiste. Das steckt also so ein bisschen dahinter, aber das werden wir uns sicher das nächste Mal genauer anschauen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Für heute entlasse ich euch damit. Es sind halt jetzt einfach wirklich die großen Brocken, die wir angehen in der Apokalypse. Wirklich die Kernsachen. Wir haben uns jetzt lange herangetastet und darum ist es so intensiv und dann wird uns das auch noch eine Weile beschäftigen. Wir sind ja de facto schon sehr gegen Ende der Apokalypse, aber die ist dicht. Aber in diesem Sinne das nächste Mal. Danke! Danke fürs dabei sein. Bis zum nächsten Mal.
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Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-19T08:26:38Z

BruGan:

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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:72.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=OHfOvZHLkDY|thumb| 72. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 31. August 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/ej53x8rk8tpw898/72.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 72. Vortrags vom 31. August 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung: 22. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zum mittlerweile 72. Vortrag zur Apokalypse. Und wir kommen jetzt so - ja - langsam in die dramatischen Szenen hinein. Bevor wir losziehen und bevor ich den Wochenspruch euch vorlese und wir dann daran anknüpfen werden, möchte ich noch euch einen Hinweis geben in eigener Sache oder teils eigener Sache: Es gibt eine Zusammenarbeit, die hat sich ergeben mit Theodor Hundhammer von Eurythmy4u. Der macht einen Eurythmie-Kurs, Online-Kurs, zum achtgliederigen Pfad von Buddha. Also hat offensichtlich acht Stufen. Und es wird dazu zwei Einführungs-Webinare geben, bei denen ich dabei bin, also so eine Art zwei Einführungsvorträge dazu mache. Der erste ist am Sonntag, am kommenden Sonntag, 5. September um 19 Uhr und der zweite ist dann 14 Tage später am 19., auch Sonntag, ebenfalls 19 Uhr. Das Webinar ist dann erst gegen Ende September, also das Übungsprogramm ist dann erst gegen Ende September, das ist allerdings kostenpflichtig, wer da dabei sein will. Ihr findet das entweder auf der Webseite eurythmy4u-de.com beziehungsweise auch auf meiner Anthrowiki-Seite, auf der Startseite, habe ich heute jetzt gerade noch ein Fensterchen dazu gemacht, wo man die Informationen dazu findet, falls ihr Interesse daran habt. Gut! Also Eurythmie lebt auch auf. War ein nettes Gespräch, das hatte ich vergangenen Samstag mit dem Theodor. Und ich glaube, wir sind so ziemlich auf der gleichen Wellenlänge. Es ist recht locker, recht offen, recht bewegt, recht dynamisch, nichts Dogmatisches. Könnte sehr spannend werden und spannend wird es jetzt auch immer spannender bei der Apokalypse. Aber gehen wir mal hinein mit dem 22. Wochenspruch:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''</blockquote>

=== Unser wirkliches Ich empfangen wir von außen ===
Also genau die Aufgabe unserer Zeit eigentlich. Also wir haben ja schon da jetzt ein paar Mal davon gesprochen, wie wir unser wirkliches Ich eigentlich empfangen von draußen. Dort sind die Kräfte, aus denen unser wirkliches Ich schöpft. Und was wir zunächst in unserem Alltagsbewusstsein haben, ist nur ein ziemlich müdes Spiegelbild davon. Also das ist eigentlich zugedeckter noch von den ganzen sinnlichen Eindrücken und von den - ja - sinnlichen Bedürfnissen, die wir halt hier auf Erden haben. Das hat in Wahrheit direkt unmittelbar nichts mit unserem wirklichen geistigen Ich zu tun. Also das ist verdeckt, zugedeckt. Das ist eben der luziferische Schein, der sich über alles darüber legt irgendwo.

Aber andererseits auch sehr wichtig, dass die Wirklichkeit, auch die geistige Wirklichkeit, zunächst zu diesem Schein abgeblasst wird wenn man so will, weil gerade dadurch die Möglichkeit unserer Freiheit begründet wird. Wenn sofort Wirklichkeit drinnen wäre, dann würde das eben auf uns wirken und uns in eine bestimmte Richtung auch bewegen. Und wir sollen uns aber selber bewegen wollen. Darin liegt Freiheit und zwar aus Einsicht, aus eigener Einsicht. Das heißt, wir müssen einerseits froh sein, dass wir diesen Spiegelbildcharakter in unserem Alltagsbewusstsein zunächst drinnen haben, aber wir müssen auch, wenn wir weiterkommen wollen, die Kraft entwickeln, aus eigenem freien Entschluss zur Wirklichkeit vorzudringen. Und dann in Wechselwirkung sozusagen zu kommen mit dieser Wirklichkeit.

Und eben, so wie es da im Spruch auch drinnen ist, zu erleben, wie wir unseren Menschenselbst, unser wirklich eigenes Selbst, aus diesen Kräften des Weltenselbst, in denen eben auch der Christus wirkt, uns selbst aufzubauen im Grunde. Das Ich ist etwas, was sich selbst schafft. Wir bauen daran. Das ist die erste Tätigkeit, die Grundtätigkeit des Ich. Und es geht aber dann weiter, dass wir dann noch darüber hinaus schöpferisch tätig werden, vor allem einmal indem wir unser Seelisches umarbeiten. Und an dem Schöpferisch arbeiten, das selber Schöpferisch weitergestalten, umgestalten, Negatives - ja - ins Nichts stoßen, wenn man so will. Denn Schöpferkraft heißt, auch die andere Seite davon ist, auch etwas ins Nichts führen zu können. Einerseits Schöpfung aus dem Nichts, etwas völlig Neues, was nicht abhängig ist von dem, was vorher war. Aber zugleich auch die Möglichkeit, etwas bereits Existierendes ins Nichts zurückzuführen.

=== Weltentwicklung beginnt im rein Geistigen ===
Das ist eigentlich der Weg der Weltentwicklung immer wieder, dass etwas aus dem rein Geistigen kommt, aus dem höchsten Geistigen kommt, das aus der Sicht der sinnlichen Welt heraus ein reines Nichts ist. Man kann es in sinnlichen Begriffen daher auch nicht fassen, nicht eingrenzen irgendwo. Es ist also ein Nichts, es ist die Welt, die man im Buddhismus eben auch als ''Nirvana'' bezeichnet. Von dort her kommt es letztlich. Nirvana hat wirklich etwas,...Sanskrit ist ja auch eine indogermanische Sprache eigentlich oder ist verwandt damit, und man kann es ins Deutsche übersetzen sehr gut mit: Nichtwähnen. ''Nirvana:'' Nichtwähnen. Also wo ich nicht wähnen kann, was dort ist, weil es ist nicht in unserem äußeren sinnlichen Sinn, da ist es eben Nichts. Ich kann es also in den sinnlichen Begriffen nicht erfassen. Ich kann es daher auch mit dem Verstandesdenken, wie wir es heute haben, das eben gebunden ist an das sinnliche Werkzeug, gebunden ist auch an die sinnlichen Vorstellungen, die wir vielleicht damit verknüpfen, mit dem kann ich es nicht erfassen. Aber ich kann es in meinem Tun rege machen und ich kann dieses Tun immer mehr mir zu Bewusstsein bringen.

=== Unsere Ich-Entwicklung beginnt bereits kurz nach der Empfängnis, allerdings da noch ganz unbewusst ===
Wenn ich also beobachte mein eigenes geistiges Tun, dann fange ich langsam an, mir '''meines wirklichen Ichs''' bewusst zu werden. Das ist der große Moment. Ich meine, unbewusst tun wir das schon kurz nach der Empfängnis in Wahrheit. Fangen wir an damit, es zu tun, indem wir unseren Körper, unsere Leibeshüllen entsprechend unserer Individualität gestalten. Allerdings natürlich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst, gar nicht bewusst. Das ist ganz dumpf. Und da arbeiten wir am Allerstärksten aus unseren '''Ich-Kräften''' heraus in Wahrheit. Da ist also die Wirklichkeit des Ichs ganz massiv spürbar, sichtbar sozusagen geradezu. Und das geht so dann sehr stark weiter bis etwa zum dritten Lebensjahr herum, wenn der Mensch dann das erste Mal '''das Bewusstsein für sein Ich''' entwickelt. Aber das ist eben genau einmal die Spiegelung im Verstandesbewusstsein. Da fängt es so ganz leise an. Also das ist der Schritt, das Kind beginnt sich dann, wenn es geboren ist, langsam zu krabbeln an. Zuerst einmal zu schauen, zu fokussieren mit den Augen. Das heißt, mit den Augen die Welt zu ergreifen. Das ist ja auch schon ein gewaltiger Lernprozess, am Anfang haben wir ein völlig verschwommenes Bild, wir haben keine Distanzabschätzung, nichts. Wir erkennen die Formen noch nicht. Weil wir müssen eigentlich mit den Augenbewegungen die Formen zeichnen, damit wir sie überhaupt erfassen können. Der Sehsinn, das Auge, nimmt ja in Wahrheit nicht Formen unmittelbar wahr, sondern dadurch, dass es sie abtastet mit den Blicken. Dadurch erleben wir die Formen und dadurch gestalten wir sie innerlich nach und dadurch beginnen wir sie langsam, langsam zu erleben. Und das geht dann weiter, wenn man halt zu greifen anfängt, die Dinge zu greifen anfängt, dann wird dieses Greifen, dieses Formerleben noch stärker. Und irgendwann beginnen wir uns langsam aufzurichten, also zuerst zu krabbeln ein bisschen, dann langsam wackelig aufzurichten und uns irgendwann einmal zu spüren in diesem Prozess, uns aufrecht zu halten. Das ist ja eine dauernde Aktivität drinnen.

Ich habe das eh schon, glaube ich, öfter erzählt, man braucht sich nur einmal hinstellen, aufrecht hinstellen und die Augen zumachen. Wenn man die Augen zumacht, merkt man sofort, wie man dauernd pendelt in Wahrheit. Wir stehen nicht wie eine Säule fix da, sondern wir pendeln. Weil wir ununterbrochen um unser Gleichgewicht ringen müssen. Das hängt also ganz stark auch mit unserem Ich-Bewusstsein zusammen. Nur im Alltag, wenn wir die Augen offen haben und spazieren gehen, merken wir das heute gar nicht mehr, dass wir ununterbrochen darum ringen, aufrecht stehen zu können. Und darin arbeitet ganz stark unser Ich. Das ist ganz aktiv. Wenn man das Sinnliche einmal ausschaltet, das äußere Sinnliche, und mehr dann auf den Gleichgewichtssinn, auf den Eigenbewegungssinn horcht, dann kommt man schon ein bisschen näher dem Gespür, was da das Ich in uns eigentlich tut. Also da ist es hochaktiv, ununterbrochen.

=== Nach der Aufrichtung beginnen wir die Sprache zu entwickeln ===
Und wenn wir das alles dann durch haben, also jetzt sind wir aufgerichtet, dann fangen wir an, gehen in die Sprache hinein. Das heißt, das, was wir in der Formenwelt gelernt haben, im Sehen, im Greifen und so weiter, können wir jetzt in einer feineren Weise auch auf den Klang übertragen. Also es ist jetzt nicht mehr nur ein Schreien oder einfach das Astralische im Grunde, also das heißt, unsere unmittelbaren niederen Seelenkräfte, die halt das Bedürfnis nach Essen und so weiter oder nach menschlicher Gegenwart und dergleichen haben, also die grundlegenden Bedürfnisse, die wir im Astralleib drinnen haben, jetzt fangen wir an es mit unserer Ich-Kraft im Grunde zu durchformen. Und wir formen hinein das, was wir an den Formen der Natur draußen erleben im Grunde. Das formen wir aber jetzt nicht in Gegenstände hinein, sondern in die Sprache hinein. Also gerade in die Konsonanten. Gerade in den Konsonanten, das sind geformte Laute. Und wir tun ja auch dauernd etwas. Bei jedem Konsonanten müssen wir den ganzen Sprachraum da irgendwie verändern. Ist uns auch nicht bewusst, was wir da eigentlich alles tun.

Aber man kann sich selber beobachten. Also ich meine, wenn man B macht, ist das ganz etwas anderes, als wenn ich F mache oder K. Da verändert sich hier etwas. Und das liegt nicht an den Stimmbänden. Die Stimmbänder geben zwar den Grundklang dazu, das heißt, die Konsonanten heißen ja auch Mitlaute im Deutschen, so nennt man sie, weil sie brauchen auch dieses vokalische Element im Hintergrund eigentlich, damit sie überhaupt zum Klingen kommen. Aber der Klang wird jetzt geformt - zerstört in gewisser Weise, dadurch, dass wir unser Sprachwerkzeug, den Mundraum, den Zungenraum das alles verformen und hier jetzt in die ausgeatmete Luft im Grunde hineingestalten diese formbildenden Kräfte. Die man dann sogar sehr deutlich sichtbar machen kann. Im einfachsten Fall geht das, wenn man in der Kälte, im Winter, wenn es kalt ist, wenn der Hauch draußen ist, dann formt man in den Hauch hinein diese Bilder. Das ist sehr schwer zu beobachten. Aber mit Kameras oder so kann man das auffangen. Und es entstehen dabei ganz charakteristische Formen, für jeden Laut andere. Es ist also nicht etwas Zufälliges, sondern es wird geformt. Und für jeden Laut in typischer Weise.

=== Sprache entsteht aus dem ganzen Körper heraus, dabei ist die Körperhaltung, die Körperspannung wichtig. Da wirkt unser Ich drinnen ===
Und dazu kommt, dass diese Aktivität, die wir hier ausüben, die kommt aber eigentlich aus unserer ganzen körperlichen Tätigkeit und Aktion heraus. Weil es beginnt nicht hier, sondern es beginnt in den Muskeln im ganzen Körper. Also in den Bewegungsmuskeln, Oberschenkelmuskeln, Unterschenkelmuskeln spielen eine Rolle, da oben. überall fangen die Muskeln zwar nicht an, sich groß zu bewegen, aber zumindest mitzuvibrieren. Ganz deutlich. Man hat da Versuche gemacht, da ist schon interessanterweise ein amerikanischer Wissenschaftler, also kein Anthroposoph oder sowas, hat diese Dinge untersucht mit Hochgeschwindigkeitskameras. Er hat also untersucht, was tut sich da? Da ist er draufgekommen, dass bevor überhaupt ein Laut erklingt, vorher schon - vorher, das sind Millisekunden, also ganz winzige Zeiträume - vorher die ganzen Muskeln im Körper anfangen zu vibrieren. Und zwar in ganz charakteristischer Weise für jeden Laut. Und das Spannende ist im Übrigen, beim Zuhörer, der also das hört, fangen auch die Muskeln zu vibrieren an und zwar genau in derselben Weise, mit einer ganz leisen Zeitverzögerung. Das braucht eben ein bisschen Zeit, bis der Schall zu dem Menschen kommt. Aber bevor er überhaupt das noch bewusst hört, fangen die Muskeln zu vibrieren an. Und dann in Wahrheit geht es weiter, dass der Zuhörer beim Gesang, aber auch bei der Sprache, leise mit zu singen und mit zu sprechen beginnt unbewusst. Das ist uns normal nicht bewusst.

Ich meine, man kann es üben, das stärker ins Bewusstsein zu heben. Das ist ein Mittel, das ich sehr oft anwende in der '''Sprachgestaltung'''. Wenn ich den Leuten zuhöre, wenn ich spüren will, wo funktioniert etwas noch nicht, wo passt etwas nicht, dann versuche ich es wirklich nachzuerleben in meiner eigenen Sprache. Hat dann immer am Anfang, wenn es ein Anfängerkurs ist oder was, den Effekt, dass ich stockheiser bin nachher. Die Stimme kratzt und Ding. Ja natürlich, weil ich natürlich dann ganz imitiere sozusagen oder nachvollziehe innerlich das Sprechen, das eben normal, wie es heute bei uns ist, total ungesund ist für die Stimmbänder. Nicht wahr, wir haben eben eine Sprache, die versucht mit Kraft da etwas rauszudrücken, was eigentlich aus dem ganzen Körper entstehen sollte. Aber wir haben heute so den Weg vom Hirnkastl direkt so daher. Funktioniert eh nicht ganz, weil trotzdem die mitvibrieren. Aber wir legen einfach einen unheimlich starken Druck da auf diese ganzen Muskel drauf unbewusst. Und dadurch entsteht ein ganz verzerrtes Bild in Wahrheit. Also die Sprache, gerade wie wir sie heute haben, ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was früher einmal war und ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was einmal werden könnte wieder. Aber dann ganz bewusst.

Und dann wird man erst richtig gerade durch die Sprache erleben die formbildenden Kräfte, die in Wahrheit auch überall in der Natur draußen wirken. Denn die nehmen wir da hinein. Die sind da drinnen. Das Kind nimmt das alles unbewusst aus seiner Umgebung auf. Es erlebt eigentlich diese Kräfte, aber halt in einem tief träumenden Bewusstsein. Aber im Grunde, wir Erwachsenen normalerweise träumen auch noch in dem. Aber wenn wir dann selber sprechen, versuchen wir das halt alles sehr bewusst zu machen. Sollen wir ja heute im Bewusstseinsseelenzeitalter. Aber dadurch arbeiten wir in Wahrheit dem natürlichen Organ total zuwider. Also wir machen eine Karikatur dessen, was es eigentlich sein sollte. Und wir versuchen so mit Krampf, dass in Wahrheit nur der Mensch da spricht und der Rest uninteressant ist. Aber der gehört dazu. Also darum ist für eine gute Sprache wichtig, dass man sie im ganzen Körper erleben lernt. Bis in die kleine Zehe. So sage ich das immer im Sprachgestaltungsunterricht. Du musst die Sprache spüren bis in die kleine Zehe. Und man merkt sofort, wenn jemand ein bisschen schlampig dasteht, nicht die richtige Spannung im Körper hat, nimmt es 90 % der Gestaltungskraft schon weg. Das ist gewaltig. Also wie viel das ausmacht, wenn man nicht mit der richtigen Spannung am Boden steht, wenn man so irgendwie halt lässig, wenn man heute da ist, da steht, dann dämpft es das alles weg. Die eigentliche Quelle. Also das ist ganz, ganz empfindlich. Also diese Körperhaltung, diese Körperspannung, die zeichnet uns als Menschen ganz stark aus. Da ist unser Ich drinnen.

Und das ist schon eine erste Aufgabe heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter sich dessen bewusst werden. Da brauche ich nicht hellsichtig sein oder nichts Übersinnliches erleben. Ich brauche nur einmal das, was mir die Sinne alleine schon, nämlich auch der Gleichgewichtssinn, der Eigenbewegungssinn, was mir die auch erzählen. Da kann ich schon sehr viel davon erkennen und da kann ich dann spüren, wie weit mein Ich da drinnen wirklich tätig ist. Dann spüre ich also gerade mit diesen Sinnen meine eigene Tätigkeit drinnen. Das ist also etwas ganz, ganz Wichtiges.

=== Die Entwicklung der Sprache hat bereits begonnen in der atlantischen Zeit ===
Und dann besteht die Chance, dass Sprache auch wieder einmal mehr wird als ein eigentlich zum intellektuellen Austausch missbrauchtes Werkzeug. Zu dem ist es eigentlich gar nicht geschaffen. Das ist eigentlich gar nicht seine Naturanlage. Das ist nämlich ein geistiger Austausch ganz anderer Art. Ich meine, die Sprachentwicklung hat begonnen in der atlantischen Zeit, hat sehr stark zugenommen dann, als die Menschheit sich...als langsam schon die Atlantis unterzugehen begann. Also das heißt, die eiszeitliche Überflutung da war. Und die Völkerschaften sich auf den großen Weg nach Osten hin aufgemacht haben Großteils. Ein Teil auch nach Westen rüber, also nach Amerika rüber, aber der größere Teil nach Osten rüber. Gerade dieser Wanderungszug hat dann sehr dazu beigetragen, die Sprache auszureifen. Aber sie bereits im ersten Ansatz auch zu einem Instrument der Verstandestätigkeit zu machen. Und die wird dann wieder so richtig...reift dann aus, als die Völker ganz vom Osten drüben, also sagen wir von Indien, von der Gegend Indien aus, jetzt wieder im Zuge der Kulturepoche, nämlich interessanterweise wieder nach Westen wandern. Also diese Bewegungen haben etwas zu tun, auch mit der Bewegung auf der Erde, mit der Erdbewegung. Es ist also, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Osten wandern, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Westen wandern. Also es ist auch nicht ganz egal, in welche Richtung wir gehen. Das wäre ein nächster Schritt, so etwas miterleben zu können. Wie ist denn das? Ist da ein Unterschied da, wenn ich einen Weg nach Osten gehe, wenn ich einen Weg nach Westen gehe? Oder wie ist es, wenn ich jetzt nach Norden hinauf gehe? Also senkrecht zu dieser Richtung. Hat andere Qualitäten, hat andere Wirkungen auf den Menschen. Naja, und am Tag wechseln wir ja dauernd die Richtung.

Also das heißt, wir haben im Grunde dauernd eine Möglichkeit theoretisch, das zu erleben. Und wenn wir das erleben, dann erleben wir ein bisschen etwas von dem, wie das Ich in die Welt hinein orientiert ist im Grunde. Das Ich ist es ja, das uns trägt, dieses Weges. Bei uns ist es das Ich. Bei den Tieren ist es der Astralleib, der diese Bewegung macht. Das ist die Bewegung, die dahinter ist, die zum Beispiel die Vogelschwärme oder die Tierherden, die weiterziehen im jahreszeitlichen Rhythmus, die die eben nach Norden oder nach Süden treiben zum Beispiel. Oder auch in Ost-West Richtung herum. Ist aber dann etwas anderes. Also gerade die Nord-Süd-Bewegung hängt sehr stark mit den jahreszeitlichen Änderungen zusammen. Nicht wahr, wenn es bei uns Winter wird, ziehen die Vögel halt nach Süden oder manche nicht. Nicht alle, aber viele ziehen dann nach Süden. Und wenn bei uns Sommer ist, ziehen sie wieder herauf. Also das hängt mit diesem jahreszeitlichen Rhythmus zusammen.

Aber all das haben wir auch in uns der Anlage nach. Und nur bei uns ist es eben das freie Ich, das sich orientiert. Und jetzt letztlich aus der Freiheit heraus einen Weg nach Norden, Süden, Osten oder Westen wählt. Und jetzt unser Bewusstseinsseelenzeitalter hat unter anderem die Aufgabe sich dieser unterschiedlichen Bewegungsqualitäten aber auch bewusst zu werden. Da erfahre ich etwas vom Ich. Ich erfahre von meinem eigenen Ich sehr wenig, wenn ich sage, ich bin da und dort geboren. Ja sicher, mein Elternhaus sagt etwas aus, weil ich habe es mir ja karmisch durch mein Schicksal gewählt. Ich habe es mir in Wahrheit ausgesucht, warum ich dort geboren wurde. Aber die Äußerlichkeiten des Lebens dann spielen da gar keine Rolle. Und dass ich dann da und dort zur Schule gegangen bin und vielleicht studiert habe und den und den Beruf habe, das hat mit dem Ich nur am Alleräußerlichsten zu tun in Wahrheit.

=== Über äußere Macht zu verfügen, ist das größte Hemmnis, das eigene Ich zu erkennen ===
Es kommt darauf an, wenn ich den Beruf zum Beispiel hernehme, nicht darauf, welchen Beruf ich habe, sondern ob ich in dem Beruf das, was ich mir als Ich vorgenommen habe in der geistigen Welt, als geistige Aufgabe, verwirklichen kann oder nicht. Und das kann ich in x Berufen verwirklichen. Das ist nämlich das ganz Interessante. Das sind nur die Äußerlichkeiten. Das kann ich als Putzkraft vielleicht genauso gut oder besser sogar verwirklichen, als wenn ich an irgendeiner Uni oder was angestellt bin. Weil dort sehr viel Gegenkräfte in Wahrheit da sind. Also man kann fast sagen, es wird umso schwerer in je gehobener Position man heute ist. Umso schwerer ist es, die eigene geistige Aufgabe zu erfüllen, weil man unter den äußeren Zwängen des Berufes steht. Also daher zu sagen zum Beispiel, Putzdienst, das ist irgendeine niedere Arbeit, eine niedere Aufgabe, das kann gerade eine wunderbare Voraussetzung sein, eine hohe geistige Aufgabe zu erfüllen. Und das meine ich ganz ernst. Also man sollte das nicht unterschätzen. Die Bedeutsamkeit, die geistige Bedeutsamkeit liegt also nicht auf dem Feld, wo wir heute die äußere Bedeutsamkeit einer Persönlichkeit drinnen sehen. Überhaupt nicht. Und gerade also geistig fortgeschrittene Menschen, vielleicht Eingeweihte, wenn man sie so nennen will, wenn es irgendwie geht, suchen sie sich eine Inkarnation, wo sie äußerlich in einem ganz einfachen Umfeld sind. Wo ihr Lebensberuf sozusagen etwas sehr Einfaches ist, nach unseren äußeren Begriffen heute. Also wo sie ganz unscheinbar durch die Welt gehen. In einer untergeordneten Position, in einer Position - und das ist jetzt was ganz Entscheidendes - wo sie keine Macht haben. Es gibt einen Punkt, der am stärksten dem geistigen Willen, dem freien Willen, aus dem ich entgegenstehe, das ist, wenn man über äußere Macht verfügt. '''Äußere Macht''', die einem in die Hand gegeben ist, ist geradezu der Vernichter des äußeren Willens. Daher alle die großen Volksführer, die Diktatoren oder von mir aus auch die demokratischen Führer der Welt, machen das mit dem Preis, dass sie also ihre geistige Aufgabe im Grunde keine Chance haben, sie zu erfüllen. Im Großen und Ganzen. Die sind am weitesten weg davon. Also das ist eine ganz, ganz wichtige Voraussetzung.

Und es ist auch irgendwie klar, weil unsere Entwicklung ist auf die Freiheit angelegt. Macht heißt aber im Grunde Druck auszuüben auf die anderen Menschen, sie in eine bestimmte Richtung zu bringen. Und zwar nicht durch freilassendes Überzeugen, durch Anregungen geben, sondern halt durch mehr oder minder Befehl, durch Gesetz oder sonst etwas. Das ist notwendig, wir brauchen es heute noch in unserer Welt. Also wir sind noch nicht so weit, dass wir eine Welt entwickeln könnten, wie sie hoffentlich einmal spätestens in der sechsten Kulturperiode entsteht, wo es diese Machtstrukturen nicht mehr gibt. Wo sie nicht mehr notwendig sein werden, wo auch das Gesetz in der Form, wie es heute ist, nicht mehr notwendig sein wird, sondern wo die Menschen aus moralischer Intuition heraus handeln. In welchem Maße das der Fall ist, wird von der Entwicklung abhängen, die wir jetzt anstreben, die wir jetzt in die Wege leiten, weil das braucht eine große Vorbereitung. Aber es wird sich vieles, vieles ändern müssen.

=== Strafrecht und Maßnahmenvollzug ===
Auch dann natürlich, wenn es die Gesetze in der Form nicht mehr gibt, auch wie schaut es mit dem Strafwesen aus und so weiter. Es ist interessant, heute war wieder ein Artikel in der Zeitung, über unser Gefängnissystem, dass das also vollkommen veraltet ist, dass es eigentlich keine sozial fruchtbare Entwicklung bringt, weil im Gegenteil, die dort eingesperrt sind, haben im Grund wenig Chancen, nachher geläutert herauszukommen, sondern sie werden eher noch tiefer in das Ganze hineingestoßen. Abgesehen davon, dass es dann Unmengen an Geld kostet und dass trotzdem nur das Notwendigste dort gemacht werden kann. Also sprich, dafür zu sorgen, dass sie ihr Mittagessen und sie ihr Abendessen kriegen und dass sie ihren Freigang im Hof haben irgendwann eine Stunde oder so am Nachmittag. Mehr ist nicht drin. Von Resozialisierungsprogrammen keine Rede, weil keine Kapazität dafür da ist in Wahrheit. Also - ja, kann man natürlich alles nicht von heute auf morgen einführen, in Wahrheit wird schon seit Jahrzehnten davon gesprochen, auch in Österreich, aber es war halt heute gerade wieder ein Thema, weil unsere Justizministerin in der Richtung aktiv werden will. Ja, ist durchaus da. Wird angedacht. Also das heißt, mehr bedingte Strafen zu verhängen, beziehungsweise wenn Strafen, dann mehr mit Fußfesseln und dergleichen, also wo sie nicht eingesperrt sind. Und nur in den Fällen, wo die Gefahr ist, dass die sehr gefährlich sein können für die Umwelt, also Gewalttäter oder so, dass man da halt die noch einkastelt irgendwo. Aber dass zumindest Strafrahmen unter drei Jahren oder so, dass das nicht mehr mit einem Gefängnisaufenthalt verbunden ist. Würde das System unglaublich entlasten. Also so fern sind die Ideen nicht und das wird nicht nur bei uns angedacht, das wird weltweit angedacht. Manchmal stärker, manchmal schlechter. Also in Russland wahrscheinlich weniger zur Zeit. Und in manchen anderen Gegenden. Oder China, ja China, ist auch topführend in Gefängnisinsassen und so weiter. Aber das moderne System geht weg. Es ist da in so ein bisschen, bewusst oder unbewusst, schon der Impuls drinnen, dass es darauf ankommt, die Entwicklung des selbstverantwortlichen Menschen zu fördern.

=== Medien und Machtmissbrauch ===
Also es wird in der Zukunft auch nicht funktionieren, die Menschen wie unselbstständige Subjekte zu behandeln, die man nur durch Gewalt oder, ja Gewalt kann natürlich mit dem sanften, eleganten Druck sein von außen, bei uns zumindest in den westlichen Ländern strebt man nicht mehr an, es mit äußerem Druck zu machen, also das heißt mit Prügelstrafe oder so. Sondern man strebt es mehr an, es mit psychologischem Druck zu machen. Und das heißt aber auch mit allen Mitteln der Gehirnwäsche, die es gibt. Und da gibt es genug. Und da gibt es genug. Ich meine, die ganze Medienlandschaft, die wir heute haben, die öffentliche, ist im Grunde eine große Gehirnwäsche. Weil man muss denken, wenn die Dinge tagtäglich, wenn man sie hört und sie verinnerlicht und das als selbstverständlich nimmt und das für ein Bild der Wirklichkeit nimmt, die uns umgibt? Ist es aber nicht. Im Gegenteil, es ist ein völliges Zerrbild, ein ganz einseitiges. Und da liegen auch ganz einseitige Interessen dahinter. Aber für die Menschen wird das zur Realität. Das funktioniert wunderbar im Grunde. Wunderbar! Ohne dass die Menschen es merken, dass sie irgendwo gedrückt werden oder so. Die wenigsten zumindest. Also das ist ein riesiges Thema heute. Und je mehr Online-Medien entstehen und so weiter, desto mehr Druck in die Richtung kann gemacht werden. Wenn es natürlich auch die Möglichkeit gibt, Gegenimpulse zu setzen, die aber vielleicht auch wieder einseitig sein können. Also riesige Probleme, riesige Fragen, die heute offen sind.

Wie geht man mit diesen Dingen um? Welche Rahmenbedingungen sind dazu möglich, dass man auch eben frei geistig ist, auch über solche Medien, über dieses Ding, wir tun es ja letztlich hier jetzt auch, dass man das verbreiten kann. Und dass es in der richtigen Weise rüberkommt. Und in der richtigen Weise heißt es auf jeden Fall, ohne jede Dogmatik, ohne irgendeinen Druck darauf zu machen, ohne Heilsversprechungen zu machen. Das ist der richtige Weg. Geht diesen Weg und dann funktioniert es und vielleicht gleich dann einblenden, ja, spendet 100,- Euro oder sowas oder was weiß ich. Wird viele auch zum Geldscheffeln im Grunde genommen geistig. Es braucht natürlich auch Geld, um leben zu können, aber es wird sehr viel auch missbraucht. Also der Missbrauch ist sehr groß. Und wir müssen heute unheimlich wachsam sein, was alles missbraucht wird. Missbraucht wird, um die Menschen zu beeinflussen, ihnen nicht diese Freiheit aus dem Ich zu geben.

=== Wie finden wir unser Ich? ===
Und daher ist es so wichtig für uns heute herauszubekommen, ja, wo ist denn mein Ich eigentlich? Wo finde ich es überhaupt? Und ich finde es eben am Allerwenigsten dort, wo die Leute am Ersten suchen, nämlich bei ihrem Ego. Das ist das, was wir in unserem Alltagsbewusstsein haben. Das kann man einmal eins zu eins beiseite legen. Und dann ist einmal die große Leere und das große Nichts. Und dann kann man anfangen zu suchen. Wo finde ich denn mein Ich überhaupt? Wo ist es? Und eben da finde ich es zum Beispiel in der Art, wie ich mich bewege. In der Art, wie ich meinen Körper halte. In der Art, wie ich spreche. Wie gehe ich mit meiner Sprache um?

Das Nächste wäre dann das Denken. Das Kind entwickelt das als die letzte Stufe sozusagen so in den ersten drei Lebensjahren. Also in der Regel ist das Erste die Aufrichtekraft, mit dem verbunden dieses Greifen, Betasten der Welt auch, sich aufrecht halten. Dann kommt die Sprache dazu. Dazu ist notwendig..., Voraussetzung für die menschliche Sprache ist, dass wir aufgerichtet sind. Der menschliche Kehlkopf ist auch so eingerichtet, dass die Sprache nur möglich ist mit diesem aufgerichteten Kehlkopf. Und ganz interessant, die Tiere, die die menschliche Sprache nachahmen können, also Vögel etwa, haben auch einen, zwar anders gebauten Kehlkopf als wir, aber er ist aufgerichtet. Die Tiere mit ihrer horizontalen Lage und mit dem horizontal liegenden Kehlkopf haben keine Chance die Sprache zu entwickeln. Sie können zwar durch ihre Laute etwas von ihrem Seelischen zum Ausdruck bringen, aber sie können nicht die Formkraft hineinbringen, die es wirklich zur Sprache macht.

Denn nur Empfindungen auszudrücken, also nur das, was in reinster Form dann das vokalische Element ist. Das genügt dazu nicht. Bei den Tieren ist es so, dass der Lautcharakter einerseits festgelegt wird durch die Art, wie dann die Schnauze und das alles gebaut ist. Dadurch ist einmal ein gewisses Konsonantenspektrum für den Klang vorgegeben. Aber das können sie nicht mehr willkürlich irgendwie formen. Sie können nicht frei damit umgehen. Sie können nur versuchen, in die Empfindung hinein so ein bisschen einen eigenen astralischen Charakter hineinlegen, aber nicht mit Ich-Bewusstsein, sondern unmittelbar aus ihrer Empfindung heraus. Das ist ganz deutlich. Also zum Beispiel Katzen. Ich habe zwei Katzen, zwei Kater zu Hause. In ihr Maunzen legen sie etwas von diesen Empfindungen hinein und da hat man manchmal wirklich das Gefühl, jetzt fängt er gleich zum Sprechen an. Die Katzen diskutieren mit mir, das ist keine Frage. Das ist ein Wechselgespräch, das da ist. Aber sie können es nicht bis zur Sprache bringen. Aber sie können sehr deutlich ihre Empfindungen drinnen ausdrücken. Und das Spannende ist, in der Natur draußen, also wild lebende Katzen machen dieses Maunzen nicht. Sie fauchen zwar und alles mögliche, aber die Suche nach der Sprache machen sie nicht. Das haben die Haustiere irgendwo drinnen. Manche mehr, manche weniger. Also da sieht man auch aber eben, dass das Tierreich, wenn es mit den Menschen in Verbindung kommt, beginnt etwas ansatzweise aufzunehmen, was eine eigentlich rein menschliche Qualität ist. Und wo sie an dem Teil haben können auch ein bisschen drinnen. Was für die zukünftige Entwicklung durchaus auch eine Bedeutung hat.

Ja, aber wir Menschen, wenn wir das, was sich da alles abspielt, an wunderbarerweise...und wie gesagt, man braucht noch gar nicht hellsichtig sein dazu. Nichts. Braucht man noch gar nicht. Einmal nur wach werden dafür. Was tut mein ganzer Körper? Einmal nicht nur wach sein, was tut mein Hirnkastl sozusagen da oben im Verstandesdenken? Und was sich fleißig spiegelt, das überschwemmt im Grunde unser Bewusstsein. Komplett. Wenn man sich beobachtet, ein bisschen einmal, selbst wenn man jetzt versucht nicht zu denken, dann merkt man im Untergrund sausen die Gedanken dahin. Diese Verstandesgedanken eigentlich noch. Dann träumen wir sie ein bisschen. Also zum Beispiel, was in unseren Traumbildern hereinkommt, ist einmal sehr viel davon, auch was von diesem Gedankenweben drinnen ist, was so in feiner Form aber auch in der Nacht drinnen ist. Sehr chaotisch das Ganze. Und es fängt sich halt dann an, was abzubilden drinnen von Sinneseindrücken in Wahrheit, die wir aber nicht bewusst mitkriegen. Sinneseindrücken gegenüber unserem inneren organischen Leben oder auch vielleicht was von außen kommt. Etwa am Morgen bevor man aufwacht, die Sonne fällt schon durchs Fenster herein, wir sind aber noch gar nicht munter, aber wir erleben eine mächtige Feuersbrunst. Ja, weil die Sonne auf unsere noch geschlossenen Augenlider scheint. Unser Ätherleib kleidet es in ein Bild. Das Bild sagt nicht: Sonnenaufgang. Dazu muss ich wirklich wach sein und die Augen offen haben. Dann sehe ich das sofort. Aber wenn ich es noch im Traumbewusstsein erlebe, dann kleidet es der Ätherleib in ein passendes Bild und halt zu diesem hellem Leuchtenden, was durch die geschlossenen Augenlider tatsächlich ja so ein bisschen rötlich-gelblich durchscheint in Wahrheit, was wir aber noch nicht bewusst ergreifen als Sinneseindruck, na, das ist halt dann ein Feuer zum Beispiel. Der Traum ist ja ein großer Symboliker.

=== Die reine Imagination ist frei von Sinnlichem ===
Das ist so eine Fähigkeit, die mit den Imaginationskräften verwandt ist, aber eben mit den Imaginationskräften, die aber auch schon in Verbindung stehen mit den Sinnesorganen. Nicht wahr, das ist ja im Grunde, zum Beispiel beim Tagwachen, wenn wir aufwachen, jetzt die Augen aufschlagen, jetzt ganz bewusst eben die Augen einmal hernehmen und jetzt die Bilder der Welt draußen sozusagen aufnehmen, na ja, dann steckt da auch die Imaginationsfähigkeit dahinter, aber ganz in Verbindung mit den Sinnesorganen. Aber formen tun es die Ätherkräfte, die dahinterstehen. Und das sind dieselben Kräfte, die die Imaginationen formen. Es ist nichts anderes. Aber jetzt ganz aufs Äußere gewendet, während sie, wenn sie die reine Imagination ist, von der wir ja schon oft gesprochen haben, sind sie ganz auf das Seelische gewendet. Und zwar auf jenes Seelische, das eben nicht ergriffen ist von den Sinnesorganen, jener Teil.

Wir haben auch schon davon gesprochen, beim alten Hellsehen, das sehr viel stärker körperlich gebunden war als unser heutiges, das wir langsam entwickeln können, die Zeit ist dazu da, im Prinzip kann es jeder Mensch heute. Jeder Mensch hat es sogar schon irgendwo im Untergrund. Es geht nur noch darum, es bewusst zu ergreifen. Also ein rein seelisches Erlebnis sozusagen zum Seelengemälde werden zu lassen. Aber bitte vergleicht es nicht also mit einem äußeren Bild. Das Wort Gemälde ist nur ein Hilfsausdruck dafür, weil man es sozusagen als Panorama vor sich hat. Verschiedenste Seelenstimmungen, Regungen, die zwischen Sympathie und Antipathie in sehr differenzierter Weise weben und die wir alle gleichzeitig erleben können. Wo wir geistig sozusagen den Blick von einem zum anderen wenden, natürlich sind sie nicht starr, sie sind in Bewegung, in Veränderung, aber wir haben sie in gewisser Weise vor unserem geistigen Bewusstsein. Und das ist die Gemeinsamkeit mit dem Bildhaften irgendwo, aber das ist schon die einzige. Aber es ist nichts von unseren sinnlichen Farberlebnissen drinnen, es ist nichts von unseren sinnlichen Formerlebnissen drinnen, sondern es ist anders einfach. Das macht so schwer über die wirkliche Imagination zu sprechen. Umso mehr als wenn man sie schildert, bleibt mir gar nichts anderes übrig, als sie in ein sinnliches Bild zu kleiden, weil unsere Sprache gar nichts anderes hergibt. Und wenn man aber jetzt glaubt, dass das so eins zu eins, aha, ich mal mir jetzt das Bild, aufstellen und stelle es mir in Bewegung vor, nehme jetzt die Vorstellung dieses Bildes und dann sei das schon die Imagination, dann liegt man falsch. Das ist noch nicht die wirkliche Imagination. Sondern ich muss eigentlich erst diesen sinnlichen Gehalt loswerden, dann bin ich drinnen, dann bin ich in einem lebendig-seelischen Weben drinnen. In einem gestalteten seelischen Weben drinnen. Dann habe ich die eigentliche Imagination.

Das sind alles Dinge, an denen wir sehr sehr nahe dran sind. Also es ist nichts Fernwiegendes. Im Grunde für keinen Menschen, jedenfalls der auf der Höhe der Bewusstseinsseele, also das heißt, auf der Höhe unserer Zeit steht. Dann ist es kein weiter Schritt in Wahrheit. Man muss dazu vielleicht als Nachsatz halt das Wort des Mephisto in Faust 2: "Es ist zwar leicht, doch ist das Leichte schwer." Das ist halt der Punkt. Aber wir können es uns erwerben, jeder im Prinzip. Wenn wir nur auf der Höhe unserer Zeit stehen, können wir das wirklich tun. Und das wird sehr wichtig sein für die Zukunft, dass wir uns das erwerben. Und zwar für die ganz nahe Zukunft. Also von jetzt, hier, hier und jetzt an sofort angehen. Ja, das war alles jetzt die Inspiration durch den 22. Wochenspruch. Ich lese ihn noch einmal. Nehmt ihn jetzt mit dem Hintergrund ein bisschen:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''

</blockquote>

=== Thomas von Aquin - Zeit der Hochscholastik ===
Also ein Reifungsprozess natürlich auch. Das heißt, ein Prozess, mit dem man Geduld haben muss. Dieser Reifungsprozess dauert bei manchen Tage, das sind die wenigsten. Bei manchen Wochen, das sind auch sehr wenige. Bei anderen Monate. Und in der Regel wird es einfach Jahre dauern. Viele Jahre. Vielleicht das ganze Leben lang. Und gegen Ende dieses Lebens taucht etwas Neues auf. Ein sehr interessantes Beispiel dazu fällt mir jetzt ein: Thomas von Aquin.

Thomas von Aquin, der große scholastische Denker, Denker der Hochscholastik, der also versucht hat mit den ausgefeiltesten Begriffen zu verstehen das Geistige, das im Christentum drinnen steckt. Was ist im Christentum an geistiger Kraft drinnen? Das versucht er mit dem ausgefeiltesten Verstandesdenken zu verstehen. Zu verstehen durchaus aus den Berichten der Evangelien heraus, aus den Berichten der ersten Kirchenlehrer heraus, weil er selber hat keinen hellsichtigen Einblick in diese Welt mehr. Also sein Wirken fällt auch gerade noch dazu, in eine sehr wichtige Zeit hinein, in die Zeit um 1250 herum - also er stirbt dann noch etwas später - aber 1250 herum ist eine Zeit, von der Rudolf Steiner sagt, und das ist aber auch sehr gut nacherlebbar, ist eine Zeit, eine relativ kurze Zeit, wo selbst die höchsten Eingeweihten nicht die geistige Welt schauen können. Wo nicht die geistige Welt in dem Sinn verfinstert ist, aber der Blick der Menschen verfinstert ist für diese Welt. Eine Notwendigkeit.

=== Altes Hellsehen war Weisheit des Astralleibes - neues Hellsehen entsteht aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit ===
Eine Notwendigkeit, um nämlich die letzten Reste des alten Hellsehens abzustreifen und danach die Chance zu haben, es sich auf neue Art zu erwerben. Auf ganz neue Art zu erwerben, nämlich ganz aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit heraus zu erwerben. Oder zumindest aus der beginnenden Bewusstheit dieser Ich-Tätigkeit. Aber es kommt aus der Ich-Tätigkeit heraus. Das alte Hellsehen war noch nicht wirklich aus der Ich-Tätigkeit heraus gespeist. Sondern da lebt diese Weisheit des Astralleibes, der astralen Kräfte, unmittelbar drinnen. Und das geht an einem Ich total vorbei. Und das Neue, das im Grunde höhere, deutlich höhere, weil eben jetzt wirklich erst dort ein Bewusstsein entstehen kann überhaupt für das eigene Ich, für die Ich-Kraft, für das Neue, was mit der Erdentwicklung hereingekommen ist. Also das ist erst auf der Höhe der Zeit. Aber dazu musste diese alte Kraft verschwinden. Also es ist, wie soll man sagen, ein selbstbewusstes, geistiges Schauen, das jetzt auftauchen muss. Am Anfang ist es trotzdem noch so, dass es einen ja vielleicht geradezu überfällt, also auch wie ein unbewusster Impuls ausschaut. Aber das ist es nicht mehr, trotzdem nicht mehr unbewusst. Es steht dann ganz klar vor Augen und es ist ganz anders als das alte Hellsehen.

=== Die große Imagination des Thomas von Aquin ===
Ich meine, der Thomas von Aquin konnte es nicht vergleichen, weil er eben sein Leben lang das nicht hatte. Aber erst gegen Ende seines Lebens, ein paar Monate vor seinem Lebensende, am Nikolaustag 1271, nein 1270. 1271 ist er gestorben. 1270 muss es gewesen sein. Wenn ich mich irren sollte, korrigiert mich bitte. Ein Jahr auf oder ab ist jetzt nicht so wichtig. Aber jedenfalls wenige Monate vor seinem Lebensende hat er am Nikolaustag diese große Imagination vor seinen Augen. Eine wirklich große Imagination muss das gewesen sein. In der das ganze Panorama dessen nämlich drinnen steckt, über das er vorher doziert hat im Grunde. Und dass er in Verstandesbegriffe gefasst hat vorher, erlebt er jetzt. In einem großen Panorama. Und darauf bleibt ihm im Grunde nichts anderes zu sagen über, alles was ich bisher geschrieben habe - also geschrieben, er hat es eigentlich aufschreiben lassen, er hat also diktiert, zeitweise vier Sekretären gleichzeitig. Also so in seiner Hochphase hat er vier Sekretären gleichzeitig seine Texte diktiert. Also Multitasking war schon bei Thomas von Aquin drinnen irgendwo. Und teilweise auf ganz unterschiedlichen Gebieten. Da hat er dem einen Satz diktiert, dem anderen jenen Satz und er hat den Faden nicht verloren. Also da muss man schon sehen, welche Konzentrationskraft da drinnen gewesen sein muss. Und das sieht man auch in seinen Schriften, also das, was halt dann niedergeschrieben wurde davon, also welche gewaltige Klarheit da drinnen liegt. Eine Besonnenheit, die in jedem einzelnen Wort des Satzes drinnen liegt. Da ist jeder Zusammenhang wohl überlegt innerlich. Und das ist eine gewaltige Leistung. Daher also das zu studieren, es ist zwar trockenes Stroh, wie er selber sagt, aber man lernt sehr viel daran. Da lernt man Verstandesdenken in höchster Präzision. Die wir in Wahrheit heute nicht mehr haben. Die wir heute nicht mehr haben.

=== Die scholastische Methodik: These, Antithese, Synthese ===
Denn es ist trotzdem, also was noch drinnen ist, es ist trotzdem ein lebendiger Fluss auch drinnen. Es ist nicht einfach nur trockenes Schließen, sondern es ist ein ganz lebendiger Fluss drinnen in dem Ganzen. Also da fließt trotzdem noch Leben drinnen. Und es hat trotzdem die vollkommene logische Klarheit drinnen und diese Fähigkeit des Abwägens. Nicht wahr, die scholastische Methode war ja: Satz, These, Antithese und aus der dann eine Synthese zu nehmen heraus in Wahrheit. Also das heißt, er nimmt Argumente dafür, er nimmt eine Aussage, die überliefert ist über den christlichen Lehrinhalt. Und jetzt fängt er an, welche Argumente sprechen dafür? Dann zählt er einmal alle Leute auf, die etwas dafür gesagt haben und was sie dazu gesagt haben. Dann stellt er entgegen die, die diesen Leuten widersprochen haben. Also die Antithese dazu. Und dann bringt er das ins Gleichgewicht. Und das ist eigentlich nie eine Entscheidung so einfach für die eine oder andere Seite. Sondern er bringt eine neue Qualität damit hinein. In Verstandesklarheit, ohne den geistigen Hintergrund wirklich schauen zu können. Allerdings halt mit Kräften, die er sich sicher von früher mitbringt, die im Hintergrund sind, die ihm aber nicht bewusst sind. Das heißt, er hat sicher im Hintergrund, im Unterbewusstsein etwas noch von diesen alten Kräften, aber die müssen weg. Die müssen ganz weg.

Und gerade in der Zeit ist eben diese Verdunklung, wo selbst die größten Eingeweihten nicht schauen können. Nicht einmal, nämlich da geht es auch um dieses unterbewusste Erleben. Auch das wird ausgetilgt sozusagen. Sie werden ganz gestellt auf die blanke '''Ebene des Verstandesbewusstseins'''. Und dann kann es erst losgehen mit dem neuen imaginativen Bewusstsein, das zu entwickeln. Also dem bewussten Wahrnehmern des Geistigen. Das aber dann die volle Klarheit des Verstandesdenkens beibehält. Und die besteht aber dann darin, dass ich nicht jetzt logisch schließen muss oder was, sondern ich überschaue die ganzen Zusammenhänge, die da bestehen in der Imagination. Ich schaue, wie das eine mit dem anderen zusammenhängt. Und das ist eine viel höhere Dimension als das, was wir eigentlich mit dem Verstandesdenken erreichen können.

=== Das Verstandesdenken ist monokausal: Ursache-Wirkung ===
Weil das Verstandesdenken - naja - ist, wie soll ich sagen, monokausal. Also Ursache-Wirkung. Ursache-Wirkung, so geht es immer weiter. Ich kann vielleicht ein paar Ursache-Wirkungs-Ketten versuchen zusammenzuführen. Da wird es eh schon sehr, sehr schwierig, wenn ich mehrere solche Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenführe. Aber in der Natur gibt es unzählig viele solche Wirkungsketten drinnen. Und die erst machen im einfachsten Einzeller oder im einfachsten Lebendigen überhaupt erst den Prozess aus, dass im Grunde für den logischen Verstand unüberschaubar viele Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenwirken, um ein bestimmtes Ereignis überhaupt zustande zu bringen.

Und unsere Naturwissenschaft ist groß geworden drin, dass sie zunächst einmal eine '''Ursache-Wirkungs-Kette''' verfolgt. Und was eh nur unter ganz speziellen, im Grunde Modellsituationen möglich ist, die gar nicht realistisch sind. Also man musste eigentlich erst alles Störende ausschließen, dann kommt man zum Beispiel auf die Fallgesetze, wie es der Galilei festgelegt hat. Die anders waren, als die, die der Aristoteles geschildert hat. Der Aristoteles hat gesagt, ja ganz offensichtlich, die schwereren Gegenstände, die fallen schneller als die leichten. Weil wenn ich ein Blattl Papier fallen lass, das schwebt langsam nach unten. Und ein Stein, der fällt Wumm nach unten. Also in der Praxis haben tatsächlich alle Gegenstände unterschiedliche Sinkgeschwindigkeiten, mit denen sie nach unten gehen. Manche schweben richtig. Und das geht also ganz langsam nach unten. Ein Blatt Papier geht ganz, ganz langsam, vielleicht wird es vom Wind noch verweht irgendwo. Das ist die Praxis. Das ist das Normale. Also ich muss das ausschalten, nämlich den Luftwiderstand zum Beispiel. Aber wir machen halt die Experimente in der Luft in Wahrheit. Der Galilei war sich dessen dann durchaus schon bewusst und es sind dann in der Nachfolge auch Versuche gemacht worden, das in einer evakuierten Röhre zu machen, wo keine Luft drinnen ist. Dann kann ich es erst wirklich exakt machen. Aber das ist ein Zustand, der normalerweise von selber auf der Erde bei uns Gott sei Dank nicht eintritt. Es wäre schlecht, wenn wir jetzt irgendwo nächstens in ein Vakuum hineintreten würden. Aber es würde nicht lange bleiben, weil da eh die Luft hineinströmt. Also man muss es künstlich erzeugen. Im Weltall draußen haben wir diese Bedingungen. Das ist eben wieder anders dort. Aber auf Erden haben wir es eben gerade nicht. Und daher muss man sehr, sehr abstrahieren von den tatsächlich hier auf Erden vorhandenen Verhältnissen, um überhaupt zu den heute gültigen Naturgesetzen zu kommen. Man muss also alles was störend ist ausschalten, aber im wirklichen Leben sind diese störenden Einflüsse oft gerade die wichtigsten. Und daher, tut mir leid, ich bin selber Naturwissenschaftler, aber das, was sich in der Wirklichkeit, nur jetzt in unserer irdischen Wirklichkeit abspielt, erfasst man selbst mit den heute ausgereiftesten Modellen, wo wenigstens x-Ursache-Wirkungs-Ketten berücksichtigt werden, nicht einmal annähernd. Das ist eine grobe Näherung, aber genau treffen? Nein. Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit weg. Weil das auf die Art gar nicht modellierbar ist.

=== Imaginationen erleben ===
Aber man kann solche Dinge sozusagen - ja quasi unendlich viele Zusammenhänge - in der '''Imagination''' schauen. Nützt einem vielleicht jetzt nicht viel, wenn ich darüber sprechen will und erzählen will, weil sprechen kann ich auch immer nur über ein paar wenige Zusammenhänge. Aber erleben kann man den Zusammenhang. Und ich kann das nächste Mal es aus einer anderen Perspektive schildern und andere Zusammenhänge schildern, die eben auch drinnen sind. Und mit der Zeit kommt halt ein reicheres Bild zustande. Aber ausschöpfbar und aussprechbar, selbst in einem ganzen Leben wäre es nicht aussprechbar. Die einfachste Imagination ist so reich, dass ich selbst wenn ich ein ganzes Leben lang Tag und Nacht reden würde und schon mit drei Jahren angefangen hätte, es würde nicht ausreichen, nur annähernd vollständig diese Imagination auszuschöpfen, weil sie eigentlich unausschöpfbar ist. Aber erlebbar ist sie. Erlebbar ist sie. Das ist das Schwierige.

Aber es kommt dann..., also dieses Erlebnis ist dann so, man erlebt es, man weiß, es ist alles da, man spürt, es ist alles da, man kann es geradezu greifen, aber in dem Moment, wo ich es sagen will, selbst nur wenn ich es mir stumm selber innen sagen will, ist es sofort nur mehr der kümmerliche Rest davon. Selbst wenn ich es in die Verstandessprache, also innerlich, gar nicht einmal sprechen innerlich, sondern nur in Gedanken aussprechen will, in Verstandesgedanken, ist die ganze Fülle weg. Oder ich bringe es nicht hinein, sagen wir so. Es sollte schon gelingen, dass man die Imagination vor sich hat und dann für sich selbst innerlich einen Teil davon jetzt auch bewusst in Verstandesbegriffe fassen kann, soviel kann ich dann davon der Mitwelt in irgendeiner Form schriftlich oder in Worten übermitteln. Das muss ich tun, das musste Rudolf Steiner auch tun. Daher muss einem klar sein, von dem was er schildert, das was jetzt in den Werken drinnen steht, ist so ein Funkerl von dem, ja eigentlich ein Nichts, verglichen mit dem, was er erlebt hat dabei. Mit Sicherheit erlebt hat, weil jeder, selbst ein Mensch, der erst am Anfang des Erlebens ist, wenn er überhaupt an irgendeiner Imagination herankommt, ist er in dieser Unerfassbarkeit, in dieser Unendlichkeit eigentlich drinnen. Und das ist für unseren Verstand..., der Verstand ist begrenzt.

Der Verstand arbeitet immer letztlich mit dem Endlichen, er kann es nur irgendwo fortdenken, in der Mathematik ist es so toll, ich habe das geliebt in der Schule, wenn wir unendliche Reihen besprochen haben. Also 1 + 2 + 3 und so weiter, unendlich aufsummieren. Und jetzt hat man irgend so eine Aufsummierung im Zähler eines Bruches und einen anderen im Nenner. Und dann ist interessant, wo gehen die hin? Es kann nämlich unter Umständen..., dieser Bruch kann zu einem Grenzwert streben, der wird nie erreicht im Endlichen, aber man kann ausrechnen sozusagen die Richtung wohin das geht. Also so ein, man sagt asymptotischer Verlauf, wenn man das als Kurve zeichnet, ist das so eine Kurve, die sich immer mehr einer Geraden annähert, ohne sie jemals im Endlichen erreichen zu können. Aber man kann zumindest ausrechnen, wo es hingeht, wo es wäre im Unendlichen. Diesen Endwert, wo sich zwei Unendlichkeiten sozusagen so austarieren, dass dann durch ihr Wechselspiel etwas Endliches herauskommt. So wird, wenn wir das jetzt als Bild nehmen wollen, so wird aus dem Unendlichen heraus etwas Endliches geschaffen. So läuft das in Wahrheit. Dass verschiedene unendliche Strömungen eigentlich zusammenfinden und sich sozusagen in ein endliches Gleichgewicht einpendeln. Das ist so jetzt ein mathematisches Bild dafür.

Und im Grunde müssen wir das auch machen, wenn wir dieses Erlebnis einer Imagination in ein aussprechbares Bild oder in ein zeichenbares, malbares Bild übersetzen wollen. Dann muss ich diesen Prozess irgendwo durchführen. Aber den kann ich jetzt von unendlich vielen Seiten machen und entsprechend unterschiedlich kann man über ein und dieselbe Imagination sprechen. Und bei R. Steiner ist das sehr deutlich, gewisse wichtige Imaginationen schildert er immer wieder, aber er schildert sie immer wieder mit anderen Facetten. Trotzdem ist es das gleiche Bild, das im Hintergrund steht. Das gleiche geistige Bild, das dahinter steht.

Ja, und wir stehen aber heute alle an der Schwelle dorthin, dort heranzukommen. Dieses zu erleben und das erste Erleben ist, ich weiß, die Imagination ist da, aber ich kann es nicht sagen. Ich kann es nicht aussprechen. Das erste ist, ich kann sie mir nicht einmal selber aussprechen. Ich kann sie selber nicht fassen. Das ist die erste Stufe. Aber ich weiß um ihre Gegenwart sozusagen. Und das ist es auch schon. Und ich weiß, da sind alle Details drinnen, die ich wissen will, aber ich kann es nicht sagen. Nicht einmal mir selber. Das ist das erste. Und dann dauert es eine Zeit, bis ich es für mich selber innerlich in Gedanken aussprechen kann. Und das ist zugleich toll, weil das Bewusstsein dann dafür auffasst, ich kann es irgendwie fassen, aber zugleich ist es schmerzhaft, weil ich weiß, indem ich es ausspreche, schrumpelt dieses Unendliche auf ein mickriges Endliches zusammen. Das ist das, was ich mir innerlich aussprechen kann. Aber anders geht es nicht.

Und eben auch alles das, was Steiner ausspricht drinnen, also der hier wirklich sehr weit darin fortgeschritten war, solche Imaginationen und noch mehr darüber hinaus erleben zu können. Alles das, was da drinnen steht und wenn es noch 300 Bände oder mehr wären, es wäre immer nur ein mickriger Abglanz dessen, was im Erlebnis eigentlich drinnen ist. Aber - aber das Spannende ist, wenn es ein Mensch geschafft hat, diese Imagination hereinzuholen, sie in Worte auszusprechen, die zwar natürlich nicht unmittelbar die Imagination geben können, aber die doch einen Fingerzeig, sage ich einmal, dorthin geben können. Dieser alte buddhistische Ausspruch: Der Finger, der auf den Mond zeigt, ist nicht der Mond selber. Aber er hilft mir ihn halt zu finden. Und so ist es auch, wenn diese Dinge ausgesprochen werden und in der richtigen Weise ausgesprochen werden und da sind oft Kleinigkeiten in der Formulierung sehr wichtig. Kleine Unterschiede können das sofort ins falsche Fahrwasser bringen. Daher manchmal auch diese sehr speziellen Wendungen, die Rudolf Steiner auch verwendet. Die es manchen Menschen halt sehr schwer machen, seine Texte zu lesen. Ja, kann man das nicht ein bisschen einfacher sagen. Ja, aber dann weist der Finger in die falsche Richtung. Das ist das Problem. Und dann ist die Gefahr sehr groß, dass man das äußere Bild, das gebraucht wird, um es zu illustrieren, für die eigentliche Wirklichkeit nimmt. Und das ist es nicht. Das ist nur die Tafel, der Pfeil. Da steht, dorthin geht es.

Also das heißt, wenn man etwa die Schriften von Rudolf Steiner oder auch andere eben auch ganz besonders auch die Apokalypse liest, die Worte, die drinnen stehen, sind nur die Wegweiser. Nichts anderes. Und wenn ich mich klebe jetzt an die Worte und versuche jetzt die Worte auszulegen oder sonst was, dann gehe ich eigentlich schon in die Irre. Sondern ich muss sie nehmen als das was sie sind: Wegweiser. Nichts anderes. Und durch diese Wegweiser muss ich mich anregen lassen zu einem eigenen inneren Erleben. Dieses eigene innere Erleben fängt einmal ganz simpel damit an, dass ich mit den Bildern, die geschildert werden, eine bestimmte seelische Erlebnisqualität verbinde. Die mit der Zeit immer charakteristischer wird. Die man selber wahrscheinlich nicht in Worte fassen kann. Gerade diese Seelenstimmungen sind dann eben sehr schwer zu beschreiben. Ja klar, weil da steckt schon in Wahrheit die Imagination dahinter. Aber ich bin mir eher noch nicht ganz bewusst. Der nächste Schritt, der dann irgendwann kommt, ist, dass ich weiß, jetzt habe ich wirklich die Imagination vor mir. Aber ich kann es nicht aussprechen. Das ist der nächste Schritt. Und dann, mit der Zeit, wenn man dann geübter ist, Tage später, vielleicht Wochen später, am Anfang Jahre später, finde ich die richtigen Worte dazu. Ich kann die Imagination immer wieder einmal holen dazwischen. Ich merke, wie sie sich verändert, verwandelt, weil ich wieder einen anderen Blickpunkt habe. Gerade bei den Imaginationen spielt eine sehr große Rolle meine Beziehung dazu. Ich kann im geistigen Erleben nicht ein einfach - so wie man in der Naturwissenschaft sagt - ein neutralen Beobachter sein, der die objektive Welt betrachtet. Im geistigen Erlebnis ist Subjekt und Objekt immer miteinander verbunden. Weil dieses Wahrnehmen ist immer auch eine Tat in der geistigen Welt. Und das heißt, sie hat auch einen Einfluss auf das, was ich sehe. In Wahrheit kann ich nicht sagen, so ist es, völlig unabhängig von mir. In dem Moment, wo ich es aufrufe, habe ich einen Einfluss darauf. Es ist eine Wechselwirkung da, ein Wechselgespräch. Also auch von dem müssen wir weggehen. Das ist aber eigentlich das Höhere. Das ist nur unser moderner Wahn und für die Wissenschaft ist es gut zu sagen, ich könnte mir eine Welt vorstellen, eine objektive Welt, die völlig unabhängig ist vom Subjekt. Die gibt es aber gar nicht. Die gibt es gar nicht. Das ist unsere Illusion, aber die gibt es gar nicht.

Ich meine, das ist auch die große Schwierigkeit, die Naturwissenschaft mit Notwendigkeit ist einmal dort hingegangen, sich die Welt als eine Welt von Objekten vorzustellen, denen ich gegenüberstehe. Das ist das wichtige Ereignis, dass wir überhaupt ins Bewusstseinsseelenzeitalter hineinkommen. Dadurch sind wir unserer selbst so stark bewusst geworden, dass wir uns den Gegenständen, allem Äußeren, gegenüberstellen, wozu man zu diesem gegenständlichen Erlebnis eben auch die Tiere, die Pflanzen, die Menschen zählen muss. Wir erleben sie zunächst einmal auch gegenständlich. Und jetzt stehen wir ihnen gegenüber und wissen: Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Im Grunde ist das dieses Urerlebnis, das das Kind so um das dritte Lebensjahr herum hat. Das Urerlebnis ist, da ist etwas um mich, ja schon Menschen, Mama, Papa, Onkel, Tante, sonst was da alles steht, Kamin, Wohnzimmer, sonst irgendwas, Teppich. Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Mehr ist es schon nicht. Aber einmal dieses Erlebnis: Ich bin das nicht. Das ist das ganz große Erlebnis. Und dadurch wird das Ich-Bewusstsein entzündet überhaupt.

Und mit diesem wachen Ich-Bewusstsein geht der Weg weiter im Grunde zu der Erkenntnis, die aber auf altem Weg, auf alte Weise, eben noch mit einem unbewussten Hellsehen, das die alten Inder hatten, die genau zu dem allen gesagt haben: Das bist du! Das bist du! Du bist jeder Stein, jede Pflanze, jedes Tier, alles da draußen bist du. Aber dann spüre ich also erst die Ich-Kraft, die da draußen ist. Ja, von dort kommt sie, da ist sie. Sie ist tatsächlich auch dort drinnen nämlich. Aber dass ich mir meiner individuellen Ich-Kraft bewusst werde, dazu muss ich erst einmal diese Trennung erleben. Diese ganz starke Trennung, und die heißt: Ich bin das alles nicht. Das wird auch eine Rolle spielen bei den Vorträgen und bei dem Seminar, über den achtgliederigen Pfad. Buddha hat ja genau das gelehrt, dass alles Leid in der Welt entspringt, weil du dich identifizierst oder hängst an den Dingen da draußen und dich verbunden fühlst damit. Ja, sogar dieser Trieb, diese Gier, dieser Durst nach sinnlichem Dasein überhaupt, die verursacht dir alles Leiden. Und er zeigt dann eben auch den Weg zur Überwindung dieses Leidens, also du musst diesen Durst sozusagen zum Erlöschen bringen. Und der Weg dazu ist eben dann dieser achtgliedrige Pfad. Der führt zu dem: Das bist du alles nicht. Und damit ist dann das große Aufgehen im Nirvana drinnen. Und in Wahrheit geht man dann zum eigentlichen Kern des Ichs. Die Buddhisten, selbst heute noch, reden, naja, damit löst sich das Ich auf. Aber in Wahrheit ist es dort, wo es herkommt. Nämlich genau dieser Quelle, die wir nicht wähnen können, die wir nicht in Worte fassen können, aber aus der heraus unser Ich in Wahrheit lebt. Das ist das ganz Starke, was da dahinter steckt.

Also versuchen wir in diesem Sinn die Worte der Apokalypse zu verstehen, dass sie nicht das sind, wovon sie sprechen, sondern nur der Wegweiser dorthin sind. Und das Wichtigste ist, als erstes einmal '''Empfindungen''' dafür zu entwickeln, die ich an diesem Text erleben kann. Also es geht jetzt gar nicht darum, dass ich hin und her wälze, was ist denn da alles gesagt, was bedeutet das, was bedeutet jenes. Sondern einfach einmal es erlebe, nämlich erlebe, welche Stimmung erzeugt es in mir. Das ist nämlich bei jedem Bild ganz charakteristisch. Ich muss nur eines noch dazu tun, das erschwert die Sache beträchtlich, ich muss meine persönlichen Sympathien und Antipathien, die ich dem Bild gegenüberbringe, einmal völlig zur Seite drängen. Weil gerade jetzt wo wir stehen, wo es immer heftiger wird und wo da scheinbar grauenhafte Dinge gezeigt werden oder was, wird einmal die erste natürliche Reaktion sein, dass ich diesen Bildern nicht mit Sympathie begegne, sondern eher mit Ablehnung, um Gottes Willen, hoffentlich kommt das nicht und hoffentlich bin ich da nicht dabei. Genau das muss man aber ablegen. Und es geht auch nicht darum, dass diese Bilder eben so, wie sie da wörtlich geschildert sind, so passieren, sondern es passiert etwas, eine Seelenstimmung, ein Seelenerlebnis. Das passiert, das aber anders als dieses Bild. Das sicher auch seine, wie soll ich sagen, schwierigen Momente in sich hat, also wo seelische Kämpfe damit verbunden sind, ein seelisches Ringen damit verbunden ist. Das aber in Wahrheit für den, der sich dieser Aufgabe stellt, der sich vorbereitet hat, der sich dieser Aufgabe stellt, die entsprechenden Seelenkräfte zu entwickeln, um die es da geht, eigentlich als etwas ganz Großartiges empfindet. Und der, der daran scheitert, wird es als schmerzlich empfinden. Und was in der Regel passieren wird, ist, dass wir vielfach scheitern werden, aber wir werden immer näher kommen mit jedem Mal, dieses Bild, dieses seelische Erleben aufbauen zu können. Und es verwandelt sich dann. Und es wird immer mehr zu einem Bild, mit dem wir uns in voller Sympathie verbinden können und tatsächlich dann nämlich es geschafft haben, die Seelenkräfte, die wir dabei daran entwickeln sollen, auch entwickelt zu haben. Es geht also primär darum, dass wir bestimmte Seelenkräfte entwickeln.

Und was wir als negativ erleben daran ist, solange wir immer wieder scheitern daran, diese Seelenkräfte zu entwickeln. Und das kann für einen Menschen, der wirklich auf dem geistigen Entwicklungsweg ist, immer wieder auch sehr schmerzhaft sein. Seelisch schmerzhaft sein. Aber es hat auch immer wieder den Untergrund, dass es ein innerer Antrieb ist. Der Schmerz ist in gewisser Weise genau dieselbe Kraft, in mich..., aber durch die ich mich selber weiter treibe, noch tiefer hineinzugehen, noch mehr mich dieser Stimmung auszusetzen. Es geht aus der Freiheit heraus. Es passiert nicht von selber. Ich muss es wollen. Und wenn ich das Bild als negativ erlebe, heißt das nur, ok, ich komme mit meinen Kräften noch nicht daran heran. Und dann muss ich eben weiterarbeiten. Und will auch weiterarbeiten. Und mit der Zeit dreht sich das um, dass ich immer mehr Freude und Licht empfinde an dem Bild, das da aufsteigt.

Also wenn die Imagination fertig ist, wenn sie dann endlich einmal da ist, auf die diese Bilder hinführen, ist sie eine ganz lichtvolle Imagination. Das ist das Interessante. Die dunklen Imaginationen sozusagen, die man als schrecklich empfindet, sind die, die noch nicht an ihr Ziel gekommen sind. Wo in der Imagination noch nicht das Ziel erreicht ist, auf das wir eben zusteuern. Und die ganze Apokalypse, eigentlich jede geistige Imagination, ist ja nicht Sightseeing in der geistigen Welt sozusagen. Also es geht nicht darum, das ganze Panorama dort zu sehen, sondern das Ziel jeder Imagination ist, sie zu verwirklichen. Sie geistig zu verwirklichen. Und dann ist die Trennung von Subjekt und Objekt also völlig aufgehoben. Weil dann ist es der Beitrag, den wir zu diesem Gesamtbild eigentlich leisten. Dann wird dieses Bild für mich Licht. Wenn ich meinen Beitrag dazu gegeben habe für eine Imagination, die aber eine seelische Realität ist, nämlich nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern in der ganzen Welt eine seelisch-geistige Realität wird, wenn ich meinen Beitrag geleistet habe an diesem Menschenwerk mitzuarbeiten. Die ganze Menschheit webt daran. Wir alle weben daran.

Und seht ihr, darum muss auch jeder Mensch seinen eigenen Zugang dazu finden. Es gibt keinen allgemeinen menschlichen Zugang dazu, weil es geht nicht darum, ein Bild zu sehen und schon gar nicht ein fertiges Bild zu sehen und zu sagen, aha, interessant, nett, kann ich mir jetzt einmal überlegen, ob ich das haben will oder nicht. Sondern indem ich die Imagination erlebe, arbeite ich mit an ihr, dass sie geistige Wirklichkeit wird. Also das heißt, wir schaffen sie mit. Jeder von uns schafft sie mit. Das ist das Große. Wir müssen völlig weggehen vom Bild der geistigen Welt, die ist so fertig vorhanden und wir gehen es halt anschauen irgendwo und dann reden wir gescheit darüber. Das können wir in der physischen Welt tun. Aber diese Art der Geisteshaltung ist völlig unbrauchbar für die geistige Welt selber. Das muss uns bewusst sein. Und genauso muss uns bewusst sein aber, um sie zu übersetzen in eine verständliche Sprache, muss ich es genau in diese Verstandesweisheit hereintragen, die genau diese Subjekt-Objekt-Spaltung in Wahrheit voraussetzt. Das ist das große Problem. Mit dem müssen wir hin und her arbeiten.

=== Um in eine Imagination hineinzukommen, muss ich als Allererstes das Opfer des Intellekts bringen ===
Und wir müssen eigentlich beständig, wenn wir in eine solche Imagination hineinkommen wollen, beständig den folgenden Spagat schaffen: Wir müssen einerseits als erstes, damit ich überhaupt dieser Imagination gewahr werden kann, an der ich mitarbeite selber, dazu muss ich das Opfer des Intellekts bringen. Dazu gesagt, wie ich schon öfters sagte, dazu muss ich ihn überhaupt erst einmal haben. Also einfach auf gut Wienerisch blöd zu sein, ist nicht die beste Voraussetzung dazu. Man muss kein Universitätsgelehrter sein deswegen, aber ein wirklich gesunder Hausverstand ist eh die höchste Form des Verstandes in Wahrheit. Das ist die höhere Form als die sehr manierierte Form, die wir heute im wissenschaftlichen Denken drinnen haben. Ich meine, ich muss es auch gebrauchen, es ist heute so. Aber sie hat in Wahrheit sehr verschlungene Wege, die immer danach trachten, um die Imagination herumzuschiffen, wenn man es jetzt aus der Perspektive betrachtet, sie nur ja nicht hereinzulassen. Das ist in Wahrheit ihre Aufgabe. Der Mensch muss zuerst die Verstandeskräfte so stark entwickeln, damit er auf neue Art die Imagination fassen kann und darum muss er herumschiffen erst. Unsere Verstandestätigkeit und in höchster Form unsere wissenschaftliche Verstandestätigkeit sorgt dafür - und das ist die in Wahrheit einzige Aufgabe der Naturwissenschaften oder überhaupt der modernen Wissenschaften - dass wir ja diese Imagination nicht erleben. Damit wir also ja nicht die alten Kräfte nämlich mitbringen. Wir löschen damit die alten Reste aus. Und das heißt, die moderne Wissenschaft hat eine große Aufgabe und die ist durchaus wichtig, dass sie das alte Hellsehen auslöscht. Die alte Form der geistigen Wahrnehmung auslöscht. Und dass sie ja nichts davon in die neue geistige Wahrnehmung hinein mischt. Das ist ihre große Aufgabe.

=== Unsere universitäre Wissenschaft hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien ===
Und über die Natur sagt uns die Naturwissenschaft in Wahrheit sehr, sehr wenig. Sie sagt uns nur das, was bereits abgestorben ist in der Natur. Was durchaus in das Lebendige eingeschlossen ist und wir tragen es alle mit. Wir tragen halt alle den Tod in uns mit. Aber jedes Tier und jede Pflanze trägt es in sich mit, diesen Tod. Aber nur den erkennen wir auf naturwissenschaftlichem Weg. Grundsätzlich! Nur den. Und daher kann auch alles, was wir aus diesem naturwissenschaftlich-technischen Denken entwickeln, kann nur den Tod in die Natur hinein tragen. Der Tod ist trotzdem ein wichtiger Begleiter der ganzen Erdentwicklung. Der Tod ist eine der wichtigsten Sachen auf der Erdentwicklung, weil ohne den wäre unsere menschliche Entwicklung zum freien Ich gar nicht möglich. Den Tod in der Art, wie wir ihn heute kennen in der Natur oder beim Menschen auch selber, gibt es in der Form nur während der Erdentwicklung. Das gab es in der Form früher nicht. Wir haben ja öfter schon gesprochen von den kosmischen Entwicklungszuständen, die unserer Erde vorangegangen sind. Dort gab es den Tod in dieser Form nicht. Verwandlung, Metamorphose. Aber keinen Tod. Nicht diesen radikalen Schritt, der mit dem Tod ist, wo eben diese lebendig-geistige Kraft völlig weggeht und eine Schlacke zurückfällt, die nur mehr ein erstorbenes Geistiges festhält. Das heißt, unsere moderne Universitätswissenschaft hat eine Aufgabe, aber sie hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien. Und daher sind die Dinge, wie sie jetzt sind, haben auch eine gewisse Berechtigung, obwohl sie langsam beginnen, überzogen zu werden. Aber das Wichtigste ist, dass man daneben auch etwas anderes entwickelt bereits.

Eben dieses Vorwärtsgehen zur imaginativen Erkenntnis. Und das fängt eben an mit dem lebendigen Denken, über das wir schon öfter gesprochen haben. Lebendiges Denken heißt eben vor allem auch, erleben dieses Gestalten im Seelischen. Und das aber mit vollem Bewusstsein verfolgen zu können. Dazu nützt uns das Werkzeug unseres Gehirns nicht mehr viel, sondern dafür müssen wir uns lösen. Es bleibt zwar immer noch mit dem Körper verbunden, aber eher mit dem Wässrigen im Körper, aber nicht mehr mit dem eigentlich sehr toten Instrument, das das Gehirn bildet. Gerade die Nerven haben diese Besonderheit. Sie sind eigentlich geboren, wir haben das letztes Mal bei der Paradieses-Imagination ein bisschen geschildert, sie sind ein Bild, ein letztes Schrumpfprodukt, ein Bild dieser reichen Pflanzenwelt im Paradies. Wobei das eben noch nicht unsere äußere Pflanzenwelt war, wir haben davon gesprochen, damals war Erde und Mond noch miteinander verbunden und anfangs war das überhaupt nur ein gasförmiges gemeinsames Gebilde, das sich erst später differenziert hat. Und da drinnen, diese Pflanzen waren natürlich nicht solche Pflanzen, wie wir sie heute kennen. Es waren die, ja, von mir aus, in lebendigen Luftströmungen, Gasströmungen drinnen. In gewisser Weise wäre es physisch bereits fassbar gewesen, aber dahinter stecken diese gewaltigen Lebenskräfte. Und was heute selbst in den lebendigsten Pflanzen drinnen ist, ist schon wieder nur ein kümmerlicher Rest davon. Also die ganze Natur hat diesen Absterbensprozess durchgemacht. Und unser Verstandesdenken, ja auch unser Werkzeug des Gehirns ist eben auch daraus entstanden, dass diese Kräfte absterben. Und das Bild und zugleich Werkzeug für unser Verstandesdenken ist das Gehirn davon. Aber das ist eigentlich das Schrumpelprodukt, das abgestorbene, verschrumpelte Produkt von dem, was die lebendigsten Kräfte überhaupt sind. Vom Ursprung her drinnen ist es der Paradieses-Baum. Und in seiner doppelten Bedeutung: Baum des Lebens, Baum der Erkenntnis. Aber mit dem Baum der Erkenntnis kommt schon der Absterbensprozess auch irgendwo hinein, der aber notwendig ist für die Erdentwicklung. Weil wir sonst nicht dieses Bewusstsein entwickeln können, um ein freies Ich zu werden. Dieses ganz freie Ich-Bewusstsein. Und das ist eben ein anderes Ich-Bewusstsein als alle anderen geistigen Wesenheiten haben, die jemals existiert haben oder die auch heute noch existieren. Also Engelwesenheiten können zum Beispiel nicht dieses Objektbewusstsein entwickeln, das wir haben. Ein Engel wird nie sagen, ich Engel bin da und dort sind die anderen Engel. Nein, in dieser Engelwelt geht das nicht. Und auch nicht bei den Hierarchien darüber.

Zuhörer: ''"Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel?"''

Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel? Genau, der alte Spruch, mit dem man ja auch ein bisschen so sich lustig macht über die Scholastik, von der wir heute schon gesprochen haben. Wir Menschen sollen das entwickeln, also wir brauchen beides. Wir haben gegessen vom Baum der Erkenntnis, wir haben also in Hülle und Fülle diese Todeskräfte aufgenommen. Wir mussten sie aufnehmen, wir müssen mit ihnen leben, wir sollen mit ihnen leben, wir sollen sogar immer mehr Bewusstsein dafür entwickeln, was wir ihnen zu verdanken haben. Also daher immer mehr gerade in unserer Zeit heute auch den Tod als Freund zu sehen, der mich begleitet. Weil ohne ihn könnte ich kein freies Ich werden. Und damit ist eben nicht nur der endgültige Tod sozusagen am Lebensende gemeint, zumindest für die Inkarnation der endgültige Tod, sondern es geht um diese Todesprozesse, die uns schon von der Geburt an oder sogar von vorher an begleiten. Ich meine gerade wie der Organismus ausgestaltet wird. Allein was mit der Ausgestaltung des Gehirns abläuft. Also wenn das Kind geboren ist, noch kurz in den ersten Lebensjahren, was da an Gehirnzellen abgetötet wird, bis das Gehirn seine richtige Form hat. Das geht aber ganz gezielt. Das geht ganz gezielt. Das ist ein richtiges Herausmeißeln. Ich meine, vorher ist das Gehirn eine sehr undifferenzierte Masse noch. Und die enthält sehr, sehr viel mehr Nervenzellen, als dann überbleiben. Und das Kind hat ja eigentlich einen überdimensionalen Kopf im Vergleich zu seinem Körper. Also da ist sehr viel drinnen, da muss aber sehr viel entfernt werden. Und wenn dieser Absterbensprozess sozusagen, die große Phase, die am Anfang da ist, wenn die dann fertig ist, dann fängt das Kind an zu sich ich zu sagen oder sich als ich zu erleben. Dann ist es soweit. Dann ist das Verstandeswerkzeug soweit ausgereift, dass dieser im Grunde erste Begriff entsteht, den es fassen kann: Ich. Ich bin das alles nicht, was ich da vor meinen Sinnen sehe. Das ist im Grunde der erste Begriff, den das Kind fasst. Der erste Begriff ist der Ich-Begriff. Ganz unscharf. Aber da ist dieses Erlebnis da. Da ist es das erste Mal da.

Und gerade das ist aber zugleich auch der Moment, wo man eben aus dem noch träumend Hellsichtigen geradezu, das dieses Kind in den ersten Lebensjahren eigentlich noch hat, weggeht. Mehr oder weniger. Bei manchen Kindern wirkt es noch nach. Aber im Grunde ist es da vorbei. Weil da träumt das Kind, aber es sind reale Träume, also es sind eigentlich Imaginationen immer in Wahrheit noch von der geistigen Welt, aus der es gekommen ist. Das ist ganz stark drinnen. Und in dem Moment, wo es Ich zu sich sagt oder es sich so erlebt, ist es weg. Dann verdunkelt sich das. Eben jedenfalls zum größten Teil. Und dass es dann ganz ausgelöscht wird, dazu trägt unser heutiges Bildungssystem bei. Das ganze in Wahrheit. Ja, das ist aber, nicht lachen drüber, es ist eine wichtige Aufgabe. Nur es ist die Zeit, dass es auch eine weitere Aufgabe übernimmt, nämlich wie finde ich das Neue. Das wäre der wichtige Schritt, der in unserem Jahrhundert angegangen werden muss in Wahrheit. Da geht gleich der Alarm vor der Tür los. Pfeift im Hintergrund. Ja, ist schon wieder weg. Das war der Einspruch auf den Punkt. Also das ist wirklich, und zwar jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit ist es so wichtig.

Ich meine, es hat ja begonnen, davon spricht ja Rudolf Steiner, haben wir eh schon einmal gesprochen drüber, mit 1900 ist das sogenannte finstere Zeitalter zu Ende im Prinzip. Also ist damit den Menschen mehrheitlich in Wahrheit die Möglichkeit wieder gegeben zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Also da fängt es schon an. Also wirklich zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Altes wirkt aber immer noch nach. Wirkt immer noch nach. Gerade die hohen geistigen Eingeweihten sind halt schon im Hochmittelalter durch diese Verdunkelung durchgegangen. Das war für die das Wesentliche. Dadurch konnten sie Vorreiter sein und schon ab diesem Zeitpunkt mit einem neuen geistigen Erleben beginnen. Was für die Mehrheit der Menschen noch verdunkelt war. Weil es eigentlich ja noch das Kali-Yuga, das finstere Zeitalter war, wo es heißt, dieses Zeitalter lang soll die Menschheit im Großen und Ganzen im Dunkeln gehalten werden über das Erleben der geistigen Welt. Eben um das Ich-Bewusstsein hier auf Erden sich stark, möglichst stark, zu erwerben. Und vom Geistigen nur mehr aus Erzählungen zu wissen, aus den Überlieferungen der Schriften, wie sie noch in den Evangelien drinnen sind und so weiter. Aber durch diese Durststrecke musste die Menschheit durch.

Aber jetzt, im Grunde ab 1900 gibt es keine Ausrede mehr. Jetzt heißt es im Grunde kräftig dazu zu gewinnen wieder dieses wache, vollbewusste, geistige Erleben der imaginativen Welt. Und dann ist eh das ganze 20. Jahrhundert einmal als große Katastrophe hereingefahren, um diesen Prozess hinten anzuhalten. Weil die Widersacherkräfte haben natürlich das allergeringste Interesse daran, dass sie - ja - durch dieses neue geistige Erleben ja sofort demaskiert würden. Also das ist eines der ersten Erlebnisse auch, dass man die Tätigkeit der Widersacher zu durchschauen beginnt. Das gehört also ganz deutlich mit dazu. Und ist heute, also - sage ich einmal gerade in unserem Jahrhundert - ganz große Notwendigkeit, dass man beides zusammenschauen kann heute. Der Blick hinunter in das Reich der Widersacher und hinauf der Blick in die reguläre geistige Welt, wenn man so will. Und der Mensch in der Mitte dazwischen, der selbst immer wieder die Wahl treffen muss, wieviel nämlich von diesen Kräften, wieviel von jenen. Weil es ist ja durchaus nicht so, dass wir auf die Widersacherkräfte schon vollkommen verzichten sollten oder könnten. Dann würden wir unsere volle Entwicklung auch nicht ausschöpfen, sondern wir müssen zumindest in Berührung kommen mit diesen Widersacherkräften und zwar in wache bewusste Berührung kommen und das heißt, wir müssen auch das in unsere Imaginationen hineinnehmen und das heißt aber zugleich arbeiten in dieser Welt. Nicht wahr, wie wir vorhin schon gesprochen haben, an der Imagination bin ich selbst mitbeteiligt. Das ist eigentlich gerade das Wesentliche daran, dass ich mitbeteiligt bin, weil ich gerade dadurch daran arbeite, dass das geistige Wirklichkeit wird. Und das betrifft insbesondere auch das Reich der Widersacher. Wir haben die Aufgabe da etwas zu tun und im Grunde ja letztlich diese Widersacherkräfte zu erlösen sogar. Und dazu muss ich ihr Reich kennen, dazu muss ich mich also geistig verbinden, anfangen zu arbeiten auch an ihrem Reich. Das ist es nämlich. Wenn wir das geistige Licht dort hineintragen aus freiem geistigem Entschluss heraus, dann arbeiten wir an diesem Widersacherreich. Und wir hellen eigentlich diesen Widersachern das auf, was ihnen eben verborgen ist in Wahrheit, nämlich was ihre wirkliche Aufgabe ist. Sie tappen nämlich immer ein bisschen im Dunkeln. Sie sind, wie R. Steiner oft sagt, abkommandiert worden zu ihrer Aufgabe. Aber indem sie abkommandiert wurden, haben sie im Grunde nur mehr eine sehr vage, dumpfe Erinnerung daran, warum soll ich das eigentlich tun? Sie wissen, sie haben die Aufgabe, sie führen sie auch aus. Sie führen sie eigentlich widerspruchslos aus. Und arbeiten zunächst einmal ganz im Dienste der Gottheit selbst in Wahrheit. Also so fängt es an. Dass sie ganz im Dienste der Gottheit arbeiten. Das heißt, es sind in Summe gesehen, wenn man das Große überschaut, notwendige und so gesehen auch positive Kräfte, die da sind. Aber sie haben die Aufgabe, Widerstand zu leisten. Das Schlimme, was nur hineingekommen ist, ist diese Wesenheit, die hinter diesen Sorat-Kräften steckt. Die ist nicht eine, die von der Gottheit abkommandiert worden ist, sondern die auf ihren eigenen Weg hereinschneit in das Ganze. Und eigentlich wie ein Querschläger durchzieht durch die Erdentwicklung. Und der diese Erdentwicklung im Grunde, also so wie sie geplant ist auf jeden Fall, oder wie sie als Möglichkeit angedacht ist, wesensfremd ist und die sie auch nicht haben will und die einen ganz eigenen Weg gehen will.

Diese Wesenheit hinter Sorat ist natürlich mitgegangen schon durch die vorbereiteten Stufen, kosmischen Entwicklungsstufen, die unserer Erde vorangegangen sind. Wir haben ja schon davon gesprochen, dass es eine Wesenheit ist, die jedenfalls am Beginn unserer kosmischen Entwicklungszyklen, also unserer sieben großen Zyklen, die da schon als reife geistige Wesenheit, als Ich-Wesenheit vorhanden war. Im Grunde zumindest die Speerspitze davon, also von der wir berührt werden, dahinter stecken sicher noch höhere geistige Hierarchien, halt etwas anderer Art als unsere regulären Hierarchien, aber damals ist sie bereits eingetreten mit einem Bewusstsein, mit einem Ich-Bewusstsein. Sie war also ein geistiges Wesen, ich will nicht sagen auf der Menschheitsstufe, weil diese Entwicklung Mensch in unserem Sinne hat eben erst begonnen auf der ersten Stufe, auf dem Alten Saturn, aber es war etwas Vergleichbares. Also sie waren einmal schon am Beginn der Entwicklung eine Wesenheit, die ein geistiges Wesen war. Und was ein geistiges Wesen war, hat diesen Ich-Kern in sich oder was wir heute Ich-Kern nennen in sich, das hatte sie. Und sie ist aber jetzt bereits aufgestiegen zu einer Wesenheit, die auf der Stufe der Elohim steht, der Schöpfergötter, die unsere äußere Natur im Grunde, den ganzen Kosmos im äußeren Sinn hervorgebracht haben, mithilfe auch des Christus, der durch diese Gemeinschaft hindurchgewirkt hat. Aber auf dieser hohen Stufe steht diese Wesenheit, die damals noch ganz klein war, steht sie heute. Also das, was man heute unter Sorat zusammenfasst, oder besser, genauer gesprochen, die Wesenheit, die dazu drängt uns zu Sorat-Wesen zu machen, nämlich zu Wesen seinesgleichen, diese Wesenheit steht heute auf der Elohim-Stufe. Und die Elohim sind heute selber aufgestiegen bereits, also eine Stufe höher als sie am Anfang der Erdentwicklung waren und ihre Position nehmen heute die sogenannten Geister der Persönlichkeit ein. Das sind also Engelwesenheiten, die eine Stufe unter den Elohim stehen. Die Ur-Beginne. Wenn es heißt, im Anfang schufen die Elohim..., im Anfang schufen die Elohim den Himmel und die Erde, dann heißt es, in den Urengeln, durch die Urengeln, ja, in den Urengeln geistig gesehen. Weil ihr Impuls geht ein in die Urengel der damaligen Zeit und daraus geht es dann weiter. Von dort geht es dann weiter auf die Erzengelstufe, auf die Engelstufe und so geht die Entwicklung weiter. Also im Geistigen gibt es eben immer nur dieses ineinander wirken. Und daher ganz richtig, gar nicht, obwohl es lautlich vielleicht fast sogar schöner ist, das Am Anfang war, aber im Anfang schufen die Elohim, ja, ganz wörtlich in den Urengeln der damaligen Zeit. Und das sind dieselben Wesenheiten, die dann in der Bibel bezeichnet werden als Jom oder als Leila. Jom ist der Tag, die Schöpfungstage. Jom. Und dazwischen sind die Schöpfungsnächte. Das sind zwei Gruppen von solchen Wesenheiten auf der Urengelstufe, die es damals gibt, eben die Tag- und die Nachtwesen dazu. Und in ihnen und durch sie wird die ganze Erdenschöpfung hervorgebracht. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder die mit diesen Sorat-Kräften verbunden ist, steht aber heute auf dieser Elohim-Stufe, auf dieser höheren Stufe schon. Also eigentlich wären das darüber schon die Geister der Bewegung. Also so in dem Übergangsfeld irgendwo.

Was dann noch an geistigen Wesenheiten dahinter steckt, ist jetzt noch eine andere Frage. Aber das ist sozusagen die Sperrspitze, mit der wir es zu tun haben, wenn hier von dem Tier, von dem zweihörnigen Tier, die er Rede ist, ist diese Wesenheit damit gemeint. Und die ist etwas sehr Hohes. Und die hat es geschafft, also die Widersacher einmal in ihren Dunstkreis hineinzubringen. Und das heißt, die Widersacher, so wie sie ursprünglich hätten wirken sollen und auch am Anfang gewirkt haben, waren ganz im Dienste der Gottheit, der regulären Gottheit, die also mit unserer Erdentwicklung eben das Vorhaben hat, Menschen zu freien, zu geistig freien, völlig eigenverantwortlichen Wesen zu machen. Und mit dem hat diese Wesenheit hinter Sorat überhaupt nichts am Hut, sondern sie will die Menschen zu dem machen, so wie geistige Wesenheiten halt immer waren, dass das Licht aus der höchsten Spitze kommt, sich über eine gewaltige Stufenfolge von geistigen Hierarchien nach unten hin fortpflanzt und dass der Mensch dann unten dieses willige Ausführungsorgan dessen wird, was von da oben kommt. Und schon auch gewisse Gestaltungsmöglichkeiten hat unten, in dem es jetzt dieser Impuls, der von oben kommt, wird ja jetzt in der Stufenfolge, so war es auch bei der Erdenschöpfung zunächst einmal, von Hierarchie zu Hierarchiestufe weitergegeben und jede Hierarchie darunter bringt eben noch gewisse Facetten dazu. Wählt sozusagen gewisse Möglichkeiten aus, aus den quasi unerschöpflichen Möglichkeiten, die von der Gottheit einmal vorgegeben sind. Und das heißt, sie sind nicht nur wie mechanische Wesenheiten, die das ausführen, was eh schon oben alles fix und fertig ist, sondern sie haben schon alle diese Wesenheiten eine Aufgabe, aber keine Freiheit irgendwo von diesem Feld abzuweichen. Der Mensch hat diese Möglichkeit. Der Mensch hat diese Möglichkeit.

Also das heißt, auch die positiven geistigen Hierarchien, die über uns stehen, können im Prinzip nur diese ausgetretenen Bahnen gehen, von denen halt viele noch völlig unbetreten sind, aber es sind die Bahnen, die einmal vorgesehen sind. Wir als Menschen sind mit unserem freien Ich dazu berufen, abseits davon auch Neues zu schaffen. Das ist das ganz Große. Darin liegt die Freiheit des Menschen irgendwo. Also wir haben keine Grenzen in dem Sinn drinnen. Und in dem Sinn ist das menschliche Ich - ja - gleich dem göttlichen Ich. Nur wir können es halt noch nicht wirklich, wir können es erst so klein, so winzig klein. Das ist der gewaltige große Unterschied. Die Gottheit selber kann´s im größten Maßstab, wir können sie im kleinen. Aber immerhin so, dass wir heute schon überall mitbeteiligt sind. Und seit dem Erdenleben des Christus, seit dem Mysterium von Golgatha, arbeiten wir mit daran. Und geben sogar, habe ich ja schon öfter gesagt, in Wahrheit die Richtung an. Das heißt, es ist sogar die Erdentwicklung, und mit der Erdentwicklung ist der ganze Kosmos gemeint, der mit der Erde verbunden ist, alles was da draußen ist auch, ist in unsere handgelegte Richtung zu bestimmen. Nicht nur zwischen ein paar Möglichkeiten auszuwählen, sondern eine neue Richtung dem zu geben. Und auf das wird gewartet. Das erwartet eigentlich die Gottheit von uns, dass wir da mitarbeiten daran. Jetzt schon im ganz Kleinen. Im ganz Kleinen heißt jetzt einmal in der Seelenwelt, das heißt im eigenen Seelischen beginnen, da neue Qualitäten zu entwickeln, die es eigentlich noch gar nicht gibt. Und im Gegenzug dafür alte, die durch die Widersacher verdorben wurden, durch den Einfluss der Widersacher aufzulösen. Das ist unsere große Aufgabe.

=== Das Wesen Sorat ist die Quelle aller schwarzen Magie ===
Und unter der Leitung dieser Wesenheit hinter Sorat, setzen aber die Widersacher immer mehr Kräfte in Bewegung, um uns von dieser Aufgabe abzubringen. Und eben ein System nach altem Schlag herzurichten, wo von einer Quelle oben etwas fließt, das ist halt die Quelle, die offensichtlich noch hinter dieser Sorat-Wesenheit steckt, die wir als Speerspitze halt jetzt bezeichnet haben, weil da geht es sicher auch noch höher hinauf. Weil auch in dem Reich ist sicher diese Elohim-Stufe bzw. Stufe vergleichbar den Geistern der Bewegung, so in dem Übergangsfeld befindet sich die Wesenheit, mit der wir es da jetzt konkret zu tun haben, aber da steckt noch mehr dahinter. Und diese Wesenheit hinter Sorat ist sozusagen der willige Diener dieser anderen Quelle. Das ist der Gegenpol eigentlich zu dem, was wir als das Göttliche bezeichnen. Also die Welt ist kompliziert. Die Welt ist sehr kompliziert. Und wir stehen also da wirklich als Menschen zwischen zwei ganz unterschiedlichen Welten im Grunde. Und es liegt an uns in Wahrheit die Entscheidung zu treffen. Und zwar in jedem einzelnen Tun letztlich die Entscheidung zu treffen, welchen Weg nehmen wir? Den Weg dieser Sorat-Wesenheit oder die dahinter steckt oder den Weg der Gottheit, die uns die Freiheit geschenkt hat. Sagen wir besser die Möglichkeit zur Freiheit, weil verwirklichen müssen wir sie selber. Der Mensch hat eben auch die Möglichkeit aus Freiheit heraus die Freiheit zu verlieren. Sie sozusagen nicht zu wollen. Und das ist das Dramatische. Ich meine, damit würde natürlich das Ich vollkommen ausgelöscht in der Form jedenfalls wie wir es kennen. Das menschliche Ich. Es würde dann schon eine geistige Quelle da sein, aber die wäre dann anderer Art. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder diese ganze Hierarchie vor mir aus hinter Sorat, die strebt genau das an, den Menschen dazu zu bringen. Und dabei aber jetzt möglichst viel aus dem geistigen, unserer geistigen Welt sozusagen hereinzubringen. Das heißt, das was da noch alles herunter fließen kann, diese Wesenheit möchte während der Erdentwicklung so viel wie möglich an den Kräften für ihr Reich gewinnen. Und darum ist es so an den Menschen interessiert. Sonst wäre das Interesse gar nicht so verständlich. Ich meine, dort gibt es auch geistige Wesenheiten. Es entsteht wieder eine neue Hierarchie geistiger Wesenheiten, die ganz klar, ganz willig folgt, weil dort das System streng so läuft. Aber warum braucht man dann den Menschen, wäre eigentlich ganz uninteressant. Aber der Mensch bringt halt andere, kann andere Kräfte hereinholen. Und die kann man in dieses Reich dort hineinholen, nur durch den Menschen. Und kann dann mit denen arbeiten.

Und das heißt also, worauf wir ununterbrochen aufpassen müssen - und was das Wichtige ist in der Zukunft - dass ja nicht die geistigen Kräfte, die wir hereinholen, die wir vor allem aus der Freiheit hereinholen, also mit der modernen geistigen Erkenntnis hereinkommen, dass wir die überantworten dieser Wesenheit hinter Sorat. Und das ist aber ihr höchstes Ziel, daran heranzukommen. Und das ist die Quelle aller schwarzen Magie in Wahrheit. Sorat ist die Wesenheit, die hinter der schwarzen Magie letztlich steht. Die anderen Widersacherkräfte haben auch etwas damit zu tun, aber sie haben etwas damit zu tun, weil sie dann teilweise im Dienste dieser Sorat-Wesenheit stehen. Aus sich heraus würden sie es nicht machen, könnten sie es auch nicht machen. Aber die Wesenheit hinter Sorat, die treibt sie dazu an, den Menschen immer mehr dorthin zu treiben, selbst schwarze Magie zu betreiben. Und schwarze Magie heißt nichts anderes, als ich raube geistige Kräfte aus unserer regulären geistigen Welt und verleibe sie diesem Sorat-Reich ein. Und im Idealfall sozusagen würden die Menschen das maximal ausschöpfen, was sie an Geistigen habhaft werden können, dort hineinführen in dieses Sorat-Reich. Und das würde natürlich dann ganz anders dastehen, als es so dasteht. (1:53)

=== Die Zahl 6-6-6: Eine Entwicklungsstufe im Zyklus der Neuen Venus und der Moment der Entscheidung für die einzelnen Menschen ===
Und warum erzähle ich euch das alles? Weil wir jetzt genau in die entscheidende Phase in der Apokalypse kommen, wo über diese Dinge gesprochen wird. Diese Szenen, die jetzt dann folgen, wir haben also geschildert die Ausgießung der sieben Zornesschalen. Wir haben davon gesprochen, wie dann die entscheidende Schlacht kommt, die Schlacht bei Armageddon, die natürlich im Geistigen ausgetragen wird. Übrigens an einer ganz interessanten Stelle wieder, ja am Ende praktisch oder bei, am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale. Wir haben oft davon gesprochen schon, die Zahl 6-6-6, aus der sich der Name Sorat - der ja in der Bibel so gar nicht drinnen steht - ableitet. Weil wenn man es in hebräischen Buchstaben liest, die Hebräer haben eben die Zahlen ja mit Buchstabenzeichen geschrieben, dann kommt eben das Wort Sorat heraus. In der griechischen Fassung der Apokalypse steht das ja gar nicht drinnen mit den hebräischen Buchstaben, dort sind die hebräischen Buchstaben gar nicht drinnen. Also man muss schon Wege finden überhaupt, um auf das Wort Sorat zu kommen. Das ist also ganz interessant, weil da steht in der griechischen Fassung steht nirgendwo Sorat drinnen. Aber wenn man es Hebräisch liest oder Aramäisch liest, dann kommt man dahinter auf diesen Namen. Aber der Name an sich ist nicht das Wichtige, es ist die Kraft, die dahintersteckt. Und diese Zahl 666 bedeutet aber die Entscheidung darüber, ob der Mensch diesen Sorat-Kräften verfällt. Und zwar geht es da jetzt um jeden einzelnen Menschen. Die letzte Entscheidung wird getroffen auf der großen sechsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde. Das ist die erste Sechs. Also das heißt, das ist jener Zustand, der nach dem neuen Jerusalem kommt. Neues Jerusalem - oder Neuer Jupiter, wie es Rudolf Stein auch nennt - ist jene kosmische Entwicklungsstufe, die wir haben werden, wenn die Erdentwicklung vorbei ist, die Erde ganz ins Geistige aufgelöst ist und aus dem Geistigen neu gebildet wird als dieses Neue Jerusalem oder als der Neue Jupiter. Und das wird ja dann, also am Ende der Apokalypse, wird dorthin die Perspektive gerichtet, auf dieses neue Jerusalem. Aber das ist ja auch noch nicht das Ende der Entwicklung, das ist ja die sechste große kosmische Entwicklungsstufe und dann folgt noch eine siebente.

Ah, Blödsinn. Also das Neue Jerusalem ist die fünfte Entwicklungsstufe. Wir sind jetzt mit der Erde auf der mittleren, auf der vierten Entwicklungsstufe. Dann kommt die fünfte, das Neue Jerusalem und dann gibt es einmal eine sechste. Die sechste Entwicklung, die Rudolf Steiner die Neue Venus nennt. Und dort auf dieser neuen Venus, das ist also die sechste kosmische Entwicklungsstufe, die macht sechs Lebenszyklen durch, sechs Lebensphasen durch. Also die entwickelt sich auch rhythmisch. Die sieben Zahl hat immer etwas damit tun mit der zeitlichen Entwicklung. Zeitliche Entwicklung erfolgt so im Groben gesehen immer über sieben Stufen. Das ist die Zahl, die das charakterisiert. Sieben Stufen, die aber in einem engen organischen Zusammenhang miteinander stehen. Wo also immer Zukünftiges, was in der Realität äußerlich noch gar nicht vorhanden ist, schon am Anfang mitwirkt. Wie aber am Ende auch wieder das, was am Anfang war, seine Auswirkungen hat. Und das sind nur die einfachsten Beziehungen, die es gibt. Zeit ist eigentlich ein Zeitorganismus in Wahrheit. Also unser so einfach linearer Zeitbegriff, wie wir ihn heute haben, ist äußerlich halt. Innerlich gesehen verlaufen Entwicklungen als eine Ganzheit, die sieben Stufen umfasst. Wobei aber eben die letzten Stufen schon in den Ersten gegenwärtig sind, in gewisser Weise im Untergrund. Und umgekehrt, wo die ersten Stufen im Letzten nachwirken. Aber da gibt es noch x andere Beziehungen zwischendrin. Also Zeit ist ein sehr komplexes Wesen in Wahrheit. Ja - und da gibt es viele interessante Zusammenhänge. Das wäre ein eigenes Thema und das wäre ein Verständnis der Natur, schon für Entwicklungsprozesse in der Natur. Weil bei jedem lebendigen Entwicklungsprozess ist das drinnen. Nur dort, wo tote Prozesse ablaufen, dort finde ich diese Stufen nicht drinnen. Da ist das zerstört im Grunde. Weil da gibt es dann nur die Monokausalität, also das Frühere erzeugt als Wirkung das Spätere.

Im Leben, im Lebendigen ist es so, dass das Späteste gerade am Anfang schon seine Wirkungen zeigt. Und zwar ganz kräftig. In jedem Moment wirkt Vergangenes und Zukünftiges zusammen. Was man dann auch genannt hat, den '''Doppelstrom der Zeit'''. Will ich jetzt nicht weiter verbreiten, weil wir sind eh schon spät dran. Aber jedenfalls auf dieser sechsten Entwicklungsstufe also der Neuen Venus, sechste kosmische Verkörperung, die sechste Lebensstufe - also in sieben Stufen insgesamt gliedert sich diese Venusentwicklung hinein - auf der sechsten Stufe, die durchläuft wieder sieben Formzustände, aber am sechsten Formzustand, dort wird es ernst. Dort wird es ernst. Die Menschen, die es nicht geschafft haben, sich bis zu diesem Zeitpunkt von den Wesenheiten, die mit Sorat zusammenhängen, zu lösen, die werden in das Reich Sorats hineingehen. Also in eine ganz andere kosmische Entwicklung abschweifen.

Das heißt, sie werden nichts zu tun haben mit dem Neuen Jerusalem schon, nichts zu tun haben mit der Neuen Venus, naja gut, mit dem Neuen Jerusalem, das ist vorher, da werden sie zeitweise nichts damit zu tun haben, sie werden am Anfang der Venusentwicklung vielleicht nichts zu tun haben, aber sie können noch hereingeholt werden in die reguläre Entwicklung. Aber wenn der sechste Formzustand auf der Neuen Venus vorüber ist, dann sind die, die bis dato es noch nicht geschafft haben, sich von Sorat zu lösen, die gehen dann einen anderen Weg. Also das heißt, die letzte, siebente kosmische Entwicklungsstufe, die halt das Menschenwesen dann zur Vollendung führt, das freie Menschenwesen zur Vollendung führt, bei der werden sie nicht mehr dabei sein.

Das ist die große Entscheidung, die hingeht und natürlich Sorat versucht die Menschen davon abzubringen, also diesen Weg zu gehen. Und eben bis zu dieser Zahl 6-6-6 aber noch Möglichkeit, und das ist das Wichtige, nach Möglichkeit sozusagen durch schwarze Magie geistige Kräfte, die für die Erdentwicklung da sind, in das Reich Sorats hinüber zu bringen. Bis dorthin geht das. Bei der Entwicklungsstufe 6-6-6, also sechster kosmischer Entwicklungszustand, sechster Lebenszustand und darunter der sechste Formzustand, dann ist es aus, dann ist auch für Sorat nämlich das Tor verschlossen. Da findet die Trennung statt, die endgültige Trennung. Also alle, die bis dorthin nicht in das Reich Sorats gefallen sind, werden dann auch nicht mehr hineinfallen. Dann ist die Gefahr vorbei. Dann ist die Trennung da, dann kann auch Sorat oder die Wesenheiten hinter Sorat keine geistigen Kräfte mehr hineinführen. Aber bis dahin wird das Prinzip der schwarzen Magie ein ganz großes Thema sein. Eben dieses Hineinführen von an sich seinem Ursprung nach positiven geistigen Kräften auf diese dunkle Seite hinüber.

Und das ist diese Entscheidungsschlacht bei Armageddon. Nicht nur umsonst, das ist alles präzise in der Apokalypse geschildert darum bei der Schilderung oder im Rahmen der Schilderung. Aber am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale, genau da steht das mit der Schlacht von Armageddon, die eigentlich nur kurz angedeutet ist und er versammelte seine Scharen an der Stätte, die auch hebräisch Armageddon heißt. Und dann geht es weiter und der siebente goss seine Schale aus in die Atmosphäre, da ertönte eine mächtige Stimme aus dem Tempel vom Throne her, es ist geschehen.

Die siebte Zornesschale ist geschehen. Also da lebt schon etwas drinnen, da wird schon vorausgenommen, es spielt so ein bisschen das, was dann wirklich auf der Neuen Venus, eben bei der Stufe 6 sich ereignet, dann ist das Tor zu gemacht zu diesen Wesenheiten. Da ist eigentlich die Gefahr vorbei. Aber im Prinzip ist es dann auch so, dass die Entwicklung ausreift, aber im Grunde nichts großes Neues mehr kommt. Also in Wahrheit dann auch der siebte kosmische Entwicklungszustand ist ein Ausreifen alles dessen, was die Menschheit bis dahin geschafft hat. Da geht es dann nicht mehr darum, etwas großartig Neues zu entwickeln, sondern das Vorhandene ausreifen zu lassen, das wird dann die große Aufgabe sein. Naja, dann sollten die Widersacherwesenheiten von ihrer Aufgabe entbunden worden sein.

Und der Mensch wird dazu beitragen können, kann dazu beitragen an ihrer Erlösung sozusagen zu arbeiten, ihre Erlösung heißt die Entbindung von ihrer Aufgabe. Dort ist dann auch nicht mehr zu rechnen mit der Anfechtung durch die Widersacher. Und schon gar nicht mit der Gefahrenquelle im Hintergrund, die die Widersacher zu dem wirklich Bösen machen, dass eben diese Sorat-Wesenheit dahintersteckt. Weil sonst sind sie sozusagen ein reguläres Böses, also das irgendwo eingeplant ist. Aber was Sorat da einbringt ist eben im Grunde nicht eingeplant in das Ganze. Und dann sind sie auch erlöst davon, also das heißt dann steuern wir auf eine ferne Zukunft zu, wo wir diese Probleme nicht mehr haben.

Aber bis dahin haben wir sie sehr groß und wir haben sie im Grunde als Menschheit hin bis zu dieser Stufe 6. Dort ist das große Armageddon in Wahrheit und das kleine Armageddon, das haben wir während unserer Erdentwicklung, das haben wir jetzt, das ist allgegenwärtig in Wahrheit. Es ist immer dort zu bewältigen, wo wir gerade auf dieser Entwicklungsstufe sind. Denn man kann ja, haben wir auch schon öfters besprochen, die Offenbarung des Johannes rein chronologisch lesen, so halt im äußeren linearen Zeitverlauf. Dann sieht man halt die verschiedenen Entwicklungsetappen der Erde und der Menschheit, die mitgeht dabei. Aber wie es eben in der Weise ein Zeitorganismus ist, wirken immer Dinge, die da später geschildert werden, auch schon jetzt. Und haben in der Vergangenheit schon gewirkt, aber für uns interessant ist, was wirkt denn jetzt.

Und da ist gerade etwas von diesen Dingen, wirkt gerade sehr sehr stark jetzt. Wirklich jetzt, Jahr 2021, die Zeit rundherum. Und wo man im Hintergrund hat, da ist die dreimalige Wiederholung der 6-6-6. Also in den Jahreszahlen war 1998, da hat dieser Impuls, ich will nicht sagen begonnen, weil diese Jahreszahlen sind immer so Mittelwerte, Orientierungswerte. Die Wirkung hat schon vorher begonnen, sie hat also schon gewirkt im Grunde das ganze 20. Jahrhundert, hindurch waren diese Impulse da. Aber sie ziehen jetzt gewaltig an. Und das wird uns noch eine Weile begleiten. Und ich denke, wir werden uns das nächste Mal damit beschäftigen, was das bedeutet, was auch bedeutet dieser Weg der schwarzen Magie.

Und man muss sich jetzt gar nicht so irgendeinen Hokuspokus vorstellen, sondern wir werden das noch sehr viel konkreter versuchen anzugehen. Und wir werden vor allem sehen, wo diese Kräfte wirken. Es gibt dazu Bilder von R. Steiner, ich kannte diese Geschichte, habe sie nicht im Bewusstsein gehabt, aber die genau das aussprechen, was unsere heutige Zeit, jetzt, hier, 2021 und die Zeit rundherum betrifft. Wenn man die ganzen Hintergründe des Geschehens beleuchtet, spricht das ganz deutlich. Der Zusammenhang ist mir da mit der Aussage Steiner, die habe ich erst heute erkannt. Heute nicht mehr, heute nicht mehr. Aber wisst ihr, das ist die frohe Botschaft eigentlich, auf diese Dinge da aufzukommen, je mehr Licht man hineinbringt, desto mehr Gegenkräfte entwickelt man. Das ist das Punkt, wir müssen jetzt über einige dunkle Seiten reden, weil wir sollen ja diese Imaginationen erleben. Wir sollen sie in die Imagination bringen, das heißt seelisch diese Erschütterungen erleben.

Also wenn ihr jetzt zuhört und das in einen Fernsehbericht oder Livestream-Bericht nehmt, aha, ja, da schaue ich die Geschichte, die in der Welt ist, und dann zur Tagesordnung übergehen, bringt es nichts. Es geht darum, in sich dieses Erlebnis rege zu machen, diese Erschütterung rege zu machen. Das ist der Weg zur Imagination hin, die eben nicht nur ein Anschauen ist, sondern die ein Tun in der geistigen Welt ist. Und um diese Aufgabe geht es. Das heißt nicht, dass man dann nachher unter dem Teppich sozusagen rausgeht aus dem Haus und fix und fertig ist, sondern im Gegenteil, es stärkt einen. Es stärkt einen.

=== Die Apokalypse möchte Mut machen, sodass jeder einzelne Mensch sich seiner Kraft bewusst wird ===
Das ist dieses '''Mitleid entwickeln''' mit der ganzen Welt, wirklich mit der ganzen Weltentwicklung auf der Stufe, wie sie jetzt steht. Dieses mitzufühlen, wie geht es der Welt jetzt eigentlich und welche Kraft muss ich Wege machen, um meinem Beitrag zu liefern, dass es in die gute Richtung geht. Das ist die Erschütterung, die man dabei erlebt und man kann aber dann auch erleben, wie meine Kraft als Positives einfließen kann. Und das ist dann etwas sehr, sehr stark Erhebendes. Also auf die Erschütterung erfolgt etwas Erhebendes. Nicht, dass wir Größenwahnsinnig werden, aber man wird gestärkt darin, in dem Mut und in dem Bewusstsein, dass in jedem Menschen diese Kraft drinnen ist. Jeder Einzelne bringt eine Kleinigkeit dazu, manche ein bisschen eine größere Kleinigkeit, aber es geht darum, dass jeder seine Kleinigkeit dazu bringt, möglichst jeder seine Kleinigkeit dazu bringt. Das ist das, was die Menschheit als Ganzes ausmacht in Wahrheit. Dann sind wir ein Ganzes. Niemand muss das alleine stemmen. Nicht der größte Eingeweihte kann es allein stemmen. Und alle großen Eingeweihten zusammen können es nicht allein stemmen. Sondern wir müssen alle mitwirken, wenn wir wollen, dass es diese heilsame Entwicklung kriegt. Und wir müssen es, weil wir es können. Und diese spezielle Aufgabe eben wirklich nur wir. Mithilfe des Christus, der in unserem Ich auch wirkt und es Kraft vorhanden ist. Und bei uns lebt die gleiche Kraft, die ich von meinem Vater empfangen habe. Potenziell zumindest. Wir müssen es halt erst langsam lernen, rege zu machen.

Und daher noch einmal betont, was ich eh schon oft betont habe, die Apokalypse dient in Wahrheit dazu '''Mut zu machen''' diesen Schritt anzugehen. Es ist falsch gelesen, wenn man sie als die Rute im Fenster sieht. Ja, ja, ihr seid so schlimm als Menschen, das geschieht euch jetzt alles. Nein, es soll uns eigentlich Mut gemacht werden für die Aufgaben und es soll uns vor allem eine Anregung gegeben werden, diese Kraft zu entwickeln, die wir dazu brauchen. Aber dazu muss man so die Apokalypse lesen, dass man wirklich diese seelischen Erschütterungen aufnimmt und durchlebt, die dadurch angestoßen werden. Dann komme ich der Imagination näher und die ist bereits die Tat, die ich leiste. Mein Beitrag, den ich leiste. Das steckt also so ein bisschen dahinter, aber das werden wir uns sicher das nächste Mal genauer anschauen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Für heute entlasse ich euch damit. Es sind halt jetzt einfach wirklich die großen Brocken, die wir angehen in der Apokalypse. Wirklich die Kernsachen. Wir haben uns jetzt lange herangetastet und darum ist es so intensiv und dann wird uns das auch noch eine Weile beschäftigen. Wir sind ja de facto schon sehr gegen Ende der Apokalypse, aber die ist dicht. Aber in diesem Sinne das nächste Mal. Danke! Danke fürs dabei sein. Bis zum nächsten Mal.
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Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-19T08:26:04Z

BruGan:

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[[Datei:72.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=OHfOvZHLkDY|thumb| 72. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 31. August 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/ej53x8rk8tpw898/72.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 72. Vortrags vom 31. August 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung: 22. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zum mittlerweile 72. Vortrag zur Apokalypse. Und wir kommen jetzt so - ja - langsam in die dramatischen Szenen hinein. Bevor wir losziehen und bevor ich den Wochenspruch euch vorlese und wir dann daran anknüpfen werden, möchte ich noch euch einen Hinweis geben in eigener Sache oder teils eigener Sache: Es gibt eine Zusammenarbeit, die hat sich ergeben mit Theodor Hundhammer von Eurythmy4u. Der macht einen Eurythmie-Kurs, Online-Kurs, zum achtgliederigen Pfad von Buddha. Also hat offensichtlich acht Stufen. Und es wird dazu zwei Einführungs-Webinare geben, bei denen ich dabei bin, also so eine Art zwei Einführungsvorträge dazu mache. Der erste ist am Sonntag, am kommenden Sonntag, 5. September um 19 Uhr und der zweite ist dann 14 Tage später am 19., auch Sonntag, ebenfalls 19 Uhr. Das Webinar ist dann erst gegen Ende September, also das Übungsprogramm ist dann erst gegen Ende September, das ist allerdings kostenpflichtig, wer da dabei sein will. Ihr findet das entweder auf der Webseite eurythmy4u-de.com beziehungsweise auch auf meiner Anthrowiki-Seite, auf der Startseite, habe ich heute jetzt gerade noch ein Fensterchen dazu gemacht, wo man die Informationen dazu findet, falls ihr Interesse daran habt. Gut! Also Eurythmie lebt auch auf. War ein nettes Gespräch, das hatte ich vergangenen Samstag mit dem Theodor. Und ich glaube, wir sind so ziemlich auf der gleichen Wellenlänge. Es ist recht locker, recht offen, recht bewegt, recht dynamisch, nichts Dogmatisches. Könnte sehr spannend werden und spannend wird es jetzt auch immer spannender bei der Apokalypse. Aber gehen wir mal hinein mit dem 22. Wochenspruch:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''</blockquote>

=== Unser wirkliches Ich empfangen wir von außen ===
Also genau die Aufgabe unserer Zeit eigentlich. Also wir haben ja schon da jetzt ein paar Mal davon gesprochen, wie wir unser wirkliches Ich eigentlich empfangen von draußen. Dort sind die Kräfte, aus denen unser wirkliches Ich schöpft. Und was wir zunächst in unserem Alltagsbewusstsein haben, ist nur ein ziemlich müdes Spiegelbild davon. Also das ist eigentlich zugedeckter noch von den ganzen sinnlichen Eindrücken und von den - ja - sinnlichen Bedürfnissen, die wir halt hier auf Erden haben. Das hat in Wahrheit direkt unmittelbar nichts mit unserem wirklichen geistigen Ich zu tun. Also das ist verdeckt, zugedeckt. Das ist eben der luziferische Schein, der sich über alles darüber legt irgendwo.

Aber andererseits auch sehr wichtig, dass die Wirklichkeit, auch die geistige Wirklichkeit, zunächst zu diesem Schein abgeblasst wird wenn man so will, weil gerade dadurch die Möglichkeit unserer Freiheit begründet wird. Wenn sofort Wirklichkeit drinnen wäre, dann würde das eben auf uns wirken und uns in eine bestimmte Richtung auch bewegen. Und wir sollen uns aber selber bewegen wollen. Darin liegt Freiheit und zwar aus Einsicht, aus eigener Einsicht. Das heißt, wir müssen einerseits froh sein, dass wir diesen Spiegelbildcharakter in unserem Alltagsbewusstsein zunächst drinnen haben, aber wir müssen auch, wenn wir weiterkommen wollen, die Kraft entwickeln, aus eigenem freien Entschluss zur Wirklichkeit vorzudringen. Und dann in Wechselwirkung sozusagen zu kommen mit dieser Wirklichkeit.

Und eben, so wie es da im Spruch auch drinnen ist, zu erleben, wie wir unseren Menschenselbst, unser wirklich eigenes Selbst, aus diesen Kräften des Weltenselbst, in denen eben auch der Christus wirkt, uns selbst aufzubauen im Grunde. Das Ich ist etwas, was sich selbst schafft. Wir bauen daran. Das ist die erste Tätigkeit, die Grundtätigkeit des Ich. Und es geht aber dann weiter, dass wir dann noch darüber hinaus schöpferisch tätig werden, vor allem einmal indem wir unser Seelisches umarbeiten. Und an dem Schöpferisch arbeiten, das selber Schöpferisch weitergestalten, umgestalten, Negatives - ja - ins Nichts stoßen, wenn man so will. Denn Schöpferkraft heißt, auch die andere Seite davon ist, auch etwas ins Nichts führen zu können. Einerseits Schöpfung aus dem Nichts, etwas völlig Neues, was nicht abhängig ist von dem, was vorher war. Aber zugleich auch die Möglichkeit, etwas bereits Existierendes ins Nichts zurückzuführen.

=== Weltentwicklung beginnt im rein Geistigen ===
Das ist eigentlich der Weg der Weltentwicklung immer wieder, dass etwas aus dem rein Geistigen kommt, aus dem höchsten Geistigen kommt, das aus der Sicht der sinnlichen Welt heraus ein reines Nichts ist. Man kann es in sinnlichen Begriffen daher auch nicht fassen, nicht eingrenzen irgendwo. Es ist also ein Nichts, es ist die Welt, die man im Buddhismus eben auch als ''Nirvana'' bezeichnet. Von dort her kommt es letztlich. Nirvana hat wirklich etwas,...Sanskrit ist ja auch eine indogermanische Sprache eigentlich oder ist verwandt damit, und man kann es ins Deutsche übersetzen sehr gut mit: Nichtwähnen. ''Nirvana:'' Nichtwähnen. Also wo ich nicht wähnen kann, was dort ist, weil es ist nicht in unserem äußeren sinnlichen Sinn, da ist es eben Nichts. Ich kann es also in den sinnlichen Begriffen nicht erfassen. Ich kann es daher auch mit dem Verstandesdenken, wie wir es heute haben, das eben gebunden ist an das sinnliche Werkzeug, gebunden ist auch an die sinnlichen Vorstellungen, die wir vielleicht damit verknüpfen, mit dem kann ich es nicht erfassen. Aber ich kann es in meinem Tun rege machen und ich kann dieses Tun immer mehr mir zu Bewusstsein bringen.

=== Unsere Ich-Entwicklung beginnt bereits kurz nach der Empfängnis, allerdings da noch ganz unbewusst ===
Wenn ich also beobachte mein eigenes geistiges Tun, dann fange ich langsam an, mir '''meines wirklichen Ichs''' bewusst zu werden. Das ist der große Moment. Ich meine, unbewusst tun wir das schon kurz nach der Empfängnis in Wahrheit. Fangen wir an damit, es zu tun, indem wir unseren Körper, unsere Leibeshüllen entsprechend unserer Individualität gestalten. Allerdings natürlich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst, gar nicht bewusst. Das ist ganz dumpf. Und da arbeiten wir am Allerstärksten aus unseren '''Ich-Kräften''' heraus in Wahrheit. Da ist also die Wirklichkeit des Ichs ganz massiv spürbar, sichtbar sozusagen geradezu. Und das geht so dann sehr stark weiter bis etwa zum dritten Lebensjahr herum, wenn der Mensch dann das erste Mal '''das Bewusstsein für sein Ich''' entwickelt. Aber das ist eben genau einmal die Spiegelung im Verstandesbewusstsein. Da fängt es so ganz leise an. Also das ist der Schritt, das Kind beginnt sich dann, wenn es geboren ist, langsam zu krabbeln an. Zuerst einmal zu schauen, zu fokussieren mit den Augen. Das heißt, mit den Augen die Welt zu ergreifen. Das ist ja auch schon ein gewaltiger Lernprozess, am Anfang haben wir ein völlig verschwommenes Bild, wir haben keine Distanzabschätzung, nichts. Wir erkennen die Formen noch nicht. Weil wir müssen eigentlich mit den Augenbewegungen die Formen zeichnen, damit wir sie überhaupt erfassen können. Der Sehsinn, das Auge, nimmt ja in Wahrheit nicht Formen unmittelbar wahr, sondern dadurch, dass es sie abtastet mit den Blicken. Dadurch erleben wir die Formen und dadurch gestalten wir sie innerlich nach und dadurch beginnen wir sie langsam, langsam zu erleben. Und das geht dann weiter, wenn man halt zu greifen anfängt, die Dinge zu greifen anfängt, dann wird dieses Greifen, dieses Formerleben noch stärker. Und irgendwann beginnen wir uns langsam aufzurichten, also zuerst zu krabbeln ein bisschen, dann langsam wackelig aufzurichten und uns irgendwann einmal zu spüren in diesem Prozess, uns aufrecht zu halten. Das ist ja eine dauernde Aktivität drinnen.

Ich habe das eh schon, glaube ich, öfter erzählt, man braucht sich nur einmal hinstellen, aufrecht hinstellen und die Augen zumachen. Wenn man die Augen zumacht, merkt man sofort, wie man dauernd pendelt in Wahrheit. Wir stehen nicht wie eine Säule fix da, sondern wir pendeln. Weil wir ununterbrochen um unser Gleichgewicht ringen müssen. Das hängt also ganz stark auch mit unserem Ich-Bewusstsein zusammen. Nur im Alltag, wenn wir die Augen offen haben und spazieren gehen, merken wir das heute gar nicht mehr, dass wir ununterbrochen darum ringen, aufrecht stehen zu können. Und darin arbeitet ganz stark unser Ich. Das ist ganz aktiv. Wenn man das Sinnliche einmal ausschaltet, das äußere Sinnliche, und mehr dann auf den Gleichgewichtssinn, auf den Eigenbewegungssinn horcht, dann kommt man schon ein bisschen näher dem Gespür, was da das Ich in uns eigentlich tut. Also da ist es hochaktiv, ununterbrochen.

=== Nach der Aufrichtung beginnen wir die Sprache zu entwickeln ===
Und wenn wir das alles dann durch haben, also jetzt sind wir aufgerichtet, dann fangen wir an, gehen in die Sprache hinein. Das heißt, das, was wir in der Formenwelt gelernt haben, im Sehen, im Greifen und so weiter, können wir jetzt in einer feineren Weise auch auf den Klang übertragen. Also es ist jetzt nicht mehr nur ein Schreien oder einfach das Astralische im Grunde, also das heißt, unsere unmittelbaren niederen Seelenkräfte, die halt das Bedürfnis nach Essen und so weiter oder nach menschlicher Gegenwart und dergleichen haben, also die grundlegenden Bedürfnisse, die wir im Astralleib drinnen haben, jetzt fangen wir an es mit unserer Ich-Kraft im Grunde zu durchformen. Und wir formen hinein das, was wir an den Formen der Natur draußen erleben im Grunde. Das formen wir aber jetzt nicht in Gegenstände hinein, sondern in die Sprache hinein. Also gerade in die Konsonanten. Gerade in den Konsonanten, das sind geformte Laute. Und wir tun ja auch dauernd etwas. Bei jedem Konsonanten müssen wir den ganzen Sprachraum da irgendwie verändern. Ist uns auch nicht bewusst, was wir da eigentlich alles tun.

Aber man kann sich selber beobachten. Also ich meine, wenn man B macht, ist das ganz etwas anderes, als wenn ich F mache oder K. Da verändert sich hier etwas. Und das liegt nicht an den Stimmbänden. Die Stimmbänder geben zwar den Grundklang dazu, das heißt, die Konsonanten heißen ja auch Mitlaute im Deutschen, so nennt man sie, weil sie brauchen auch dieses vokalische Element im Hintergrund eigentlich, damit sie überhaupt zum Klingen kommen. Aber der Klang wird jetzt geformt - zerstört in gewisser Weise, dadurch, dass wir unser Sprachwerkzeug, den Mundraum, den Zungenraum das alles verformen und hier jetzt in die ausgeatmete Luft im Grunde hineingestalten diese formbildenden Kräfte. Die man dann sogar sehr deutlich sichtbar machen kann. Im einfachsten Fall geht das, wenn man in der Kälte, im Winter, wenn es kalt ist, wenn der Hauch draußen ist, dann formt man in den Hauch hinein diese Bilder. Das ist sehr schwer zu beobachten. Aber mit Kameras oder so kann man das auffangen. Und es entstehen dabei ganz charakteristische Formen, für jeden Laut andere. Es ist also nicht etwas Zufälliges, sondern es wird geformt. Und für jeden Laut in typischer Weise.

=== Sprache entsteht aus dem ganzen Körper heraus, dabei ist die Körperhaltung, die Körperspannung wichtig. Da wirkt unser Ich drinnen ===
Und dazu kommt, dass diese Aktivität, die wir hier ausüben, die kommt aber eigentlich aus unserer ganzen körperlichen Tätigkeit und Aktion heraus. Weil es beginnt nicht hier, sondern es beginnt in den Muskeln im ganzen Körper. Also in den Bewegungsmuskeln, Oberschenkelmuskeln, Unterschenkelmuskeln spielen eine Rolle, da oben. überall fangen die Muskeln zwar nicht an, sich groß zu bewegen, aber zumindest mitzuvibrieren. Ganz deutlich. Man hat da Versuche gemacht, da ist schon interessanterweise ein amerikanischer Wissenschaftler, also kein Anthroposoph oder sowas, hat diese Dinge untersucht mit Hochgeschwindigkeitskameras. Er hat also untersucht, was tut sich da? Da ist er draufgekommen, dass bevor überhaupt ein Laut erklingt, vorher schon - vorher, das sind Millisekunden, also ganz winzige Zeiträume - vorher die ganzen Muskeln im Körper anfangen zu vibrieren. Und zwar in ganz charakteristischer Weise für jeden Laut. Und das Spannende ist im Übrigen, beim Zuhörer, der also das hört, fangen auch die Muskeln zu vibrieren an und zwar genau in derselben Weise, mit einer ganz leisen Zeitverzögerung. Das braucht eben ein bisschen Zeit, bis der Schall zu dem Menschen kommt. Aber bevor er überhaupt das noch bewusst hört, fangen die Muskeln zu vibrieren an. Und dann in Wahrheit geht es weiter, dass der Zuhörer beim Gesang, aber auch bei der Sprache, leise mit zu singen und mit zu sprechen beginnt unbewusst. Das ist uns normal nicht bewusst.

Ich meine, man kann es üben, das stärker ins Bewusstsein zu heben. Das ist ein Mittel, das ich sehr oft anwende in der '''Sprachgestaltung'''. Wenn ich den Leuten zuhöre, wenn ich spüren will, wo funktioniert etwas noch nicht, wo passt etwas nicht, dann versuche ich es wirklich nachzuerleben in meiner eigenen Sprache. Hat dann immer am Anfang, wenn es ein Anfängerkurs ist oder was, den Effekt, dass ich stockheiser bin nachher. Die Stimme kratzt und Ding. Ja natürlich, weil ich natürlich dann ganz imitiere sozusagen oder nachvollziehe innerlich das Sprechen, das eben normal, wie es heute bei uns ist, total ungesund ist für die Stimmbänder. Nicht wahr, wir haben eben eine Sprache, die versucht mit Kraft da etwas rauszudrücken, was eigentlich aus dem ganzen Körper entstehen sollte. Aber wir haben heute so den Weg vom Hirnkastl direkt so daher. Funktioniert eh nicht ganz, weil trotzdem die mitvibrieren. Aber wir legen einfach einen unheimlich starken Druck da auf diese ganzen Muskel drauf unbewusst. Und dadurch entsteht ein ganz verzerrtes Bild in Wahrheit. Also die Sprache, gerade wie wir sie heute haben, ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was früher einmal war und ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was einmal werden könnte wieder. Aber dann ganz bewusst.

Und dann wird man erst richtig gerade durch die Sprache erleben die formbildenden Kräfte, die in Wahrheit auch überall in der Natur draußen wirken. Denn die nehmen wir da hinein. Die sind da drinnen. Das Kind nimmt das alles unbewusst aus seiner Umgebung auf. Es erlebt eigentlich diese Kräfte, aber halt in einem tief träumenden Bewusstsein. Aber im Grunde, wir Erwachsenen normalerweise träumen auch noch in dem. Aber wenn wir dann selber sprechen, versuchen wir das halt alles sehr bewusst zu machen. Sollen wir ja heute im Bewusstseinsseelenzeitalter. Aber dadurch arbeiten wir in Wahrheit dem natürlichen Organ total zuwider. Also wir machen eine Karikatur dessen, was es eigentlich sein sollte. Und wir versuchen so mit Krampf, dass in Wahrheit nur der Mensch da spricht und der Rest uninteressant ist. Aber der gehört dazu. Also darum ist für eine gute Sprache wichtig, dass man sie im ganzen Körper erleben lernt. Bis in die kleine Zehe. So sage ich das immer im Sprachgestaltungsunterricht. Du musst die Sprache spüren bis in die kleine Zehe. Und man merkt sofort, wenn jemand ein bisschen schlampig dasteht, nicht die richtige Spannung im Körper hat, nimmt es 90 % der Gestaltungskraft schon weg. Das ist gewaltig. Also wie viel das ausmacht, wenn man nicht mit der richtigen Spannung am Boden steht, wenn man so irgendwie halt lässig, wenn man heute da ist, da steht, dann dämpft es das alles weg. Die eigentliche Quelle. Also das ist ganz, ganz empfindlich. Also diese Körperhaltung, diese Körperspannung, die zeichnet uns als Menschen ganz stark aus. Da ist unser Ich drinnen.

Und das ist schon eine erste Aufgabe heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter sich dessen bewusst werden. Da brauche ich nicht hellsichtig sein oder nichts Übersinnliches erleben. Ich brauche nur einmal das, was mir die Sinne alleine schon, nämlich auch der Gleichgewichtssinn, der Eigenbewegungssinn, was mir die auch erzählen. Da kann ich schon sehr viel davon erkennen und da kann ich dann spüren, wie weit mein Ich da drinnen wirklich tätig ist. Dann spüre ich also gerade mit diesen Sinnen meine eigene Tätigkeit drinnen. Das ist also etwas ganz, ganz Wichtiges.

=== Die Entwicklung der Sprache hat bereits begonnen in der atlantischen Zeit ===
Und dann besteht die Chance, dass Sprache auch wieder einmal mehr wird als ein eigentlich zum intellektuellen Austausch missbrauchtes Werkzeug. Zu dem ist es eigentlich gar nicht geschaffen. Das ist eigentlich gar nicht seine Naturanlage. Das ist nämlich ein geistiger Austausch ganz anderer Art. Ich meine, die Sprachentwicklung hat begonnen in der atlantischen Zeit, hat sehr stark zugenommen dann, als die Menschheit sich...als langsam schon die Atlantis unterzugehen begann. Also das heißt, die eiszeitliche Überflutung da war. Und die Völkerschaften sich auf den großen Weg nach Osten hin aufgemacht haben Großteils. Ein Teil auch nach Westen rüber, also nach Amerika rüber, aber der größere Teil nach Osten rüber. Gerade dieser Wanderungszug hat dann sehr dazu beigetragen, die Sprache auszureifen. Aber sie bereits im ersten Ansatz auch zu einem Instrument der Verstandestätigkeit zu machen. Und die wird dann wieder so richtig...reift dann aus, als die Völker ganz vom Osten drüben, also sagen wir von Indien, von der Gegend Indien aus, jetzt wieder im Zuge der Kulturepoche, nämlich interessanterweise wieder nach Westen wandern. Also diese Bewegungen haben etwas zu tun, auch mit der Bewegung auf der Erde, mit der Erdbewegung. Es ist also, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Osten wandern, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Westen wandern. Also es ist auch nicht ganz egal, in welche Richtung wir gehen. Das wäre ein nächster Schritt, so etwas miterleben zu können. Wie ist denn das? Ist da ein Unterschied da, wenn ich einen Weg nach Osten gehe, wenn ich einen Weg nach Westen gehe? Oder wie ist es, wenn ich jetzt nach Norden hinauf gehe? Also senkrecht zu dieser Richtung. Hat andere Qualitäten, hat andere Wirkungen auf den Menschen. Naja, und am Tag wechseln wir ja dauernd die Richtung.

Also das heißt, wir haben im Grunde dauernd eine Möglichkeit theoretisch, das zu erleben. Und wenn wir das erleben, dann erleben wir ein bisschen etwas von dem, wie das Ich in die Welt hinein orientiert ist im Grunde. Das Ich ist es ja, das uns trägt, dieses Weges. Bei uns ist es das Ich. Bei den Tieren ist es der Astralleib, der diese Bewegung macht. Das ist die Bewegung, die dahinter ist, die zum Beispiel die Vogelschwärme oder die Tierherden, die weiterziehen im jahreszeitlichen Rhythmus, die die eben nach Norden oder nach Süden treiben zum Beispiel. Oder auch in Ost-West Richtung herum. Ist aber dann etwas anderes. Also gerade die Nord-Süd-Bewegung hängt sehr stark mit den jahreszeitlichen Änderungen zusammen. Nicht wahr, wenn es bei uns Winter wird, ziehen die Vögel halt nach Süden oder manche nicht. Nicht alle, aber viele ziehen dann nach Süden. Und wenn bei uns Sommer ist, ziehen sie wieder herauf. Also das hängt mit diesem jahreszeitlichen Rhythmus zusammen.

Aber all das haben wir auch in uns der Anlage nach. Und nur bei uns ist es eben das freie Ich, das sich orientiert. Und jetzt letztlich aus der Freiheit heraus einen Weg nach Norden, Süden, Osten oder Westen wählt. Und jetzt unser Bewusstseinsseelenzeitalter hat unter anderem die Aufgabe sich dieser unterschiedlichen Bewegungsqualitäten aber auch bewusst zu werden. Da erfahre ich etwas vom Ich. Ich erfahre von meinem eigenen Ich sehr wenig, wenn ich sage, ich bin da und dort geboren. Ja sicher, mein Elternhaus sagt etwas aus, weil ich habe es mir ja karmisch durch mein Schicksal gewählt. Ich habe es mir in Wahrheit ausgesucht, warum ich dort geboren wurde. Aber die Äußerlichkeiten des Lebens dann spielen da gar keine Rolle. Und dass ich dann da und dort zur Schule gegangen bin und vielleicht studiert habe und den und den Beruf habe, das hat mit dem Ich nur am Alleräußerlichsten zu tun in Wahrheit.

=== Über äußere Macht zu verfügen, ist das größte Hemmnis, das eigene Ich zu erkennen ===
Es kommt darauf an, wenn ich den Beruf zum Beispiel hernehme, nicht darauf, welchen Beruf ich habe, sondern ob ich in dem Beruf das, was ich mir als Ich vorgenommen habe in der geistigen Welt, als geistige Aufgabe, verwirklichen kann oder nicht. Und das kann ich in x Berufen verwirklichen. Das ist nämlich das ganz Interessante. Das sind nur die Äußerlichkeiten. Das kann ich als Putzkraft vielleicht genauso gut oder besser sogar verwirklichen, als wenn ich an irgendeiner Uni oder was angestellt bin. Weil dort sehr viel Gegenkräfte in Wahrheit da sind. Also man kann fast sagen, es wird umso schwerer in je gehobener Position man heute ist. Umso schwerer ist es, die eigene geistige Aufgabe zu erfüllen, weil man unter den äußeren Zwängen des Berufes steht. Also daher zu sagen zum Beispiel, Putzdienst, das ist irgendeine niedere Arbeit, eine niedere Aufgabe, das kann gerade eine wunderbare Voraussetzung sein, eine hohe geistige Aufgabe zu erfüllen. Und das meine ich ganz ernst. Also man sollte das nicht unterschätzen. Die Bedeutsamkeit, die geistige Bedeutsamkeit liegt also nicht auf dem Feld, wo wir heute die äußere Bedeutsamkeit einer Persönlichkeit drinnen sehen. Überhaupt nicht. Und gerade also geistig fortgeschrittene Menschen, vielleicht Eingeweihte, wenn man sie so nennen will, wenn es irgendwie geht, suchen sie sich eine Inkarnation, wo sie äußerlich in einem ganz einfachen Umfeld sind. Wo ihr Lebensberuf sozusagen etwas sehr Einfaches ist, nach unseren äußeren Begriffen heute. Also wo sie ganz unscheinbar durch die Welt gehen. In einer untergeordneten Position, in einer Position - und das ist jetzt was ganz Entscheidendes - wo sie keine Macht haben. Es gibt einen Punkt, der am stärksten dem geistigen Willen, dem freien Willen, aus dem ich entgegenstehe, das ist, wenn man über äußere Macht verfügt. '''Äußere Macht''', die einem in die Hand gegeben ist, ist geradezu der Vernichter des äußeren Willens. Daher alle die großen Volksführer, die Diktatoren oder von mir aus auch die demokratischen Führer der Welt, machen das mit dem Preis, dass sie also ihre geistige Aufgabe im Grunde keine Chance haben, sie zu erfüllen. Im Großen und Ganzen. Die sind am weitesten weg davon. Also das ist eine ganz, ganz wichtige Voraussetzung.

Und es ist auch irgendwie klar, weil unsere Entwicklung ist auf die Freiheit angelegt. Macht heißt aber im Grunde Druck auszuüben auf die anderen Menschen, sie in eine bestimmte Richtung zu bringen. Und zwar nicht durch freilassendes Überzeugen, durch Anregungen geben, sondern halt durch mehr oder minder Befehl, durch Gesetz oder sonst etwas. Das ist notwendig, wir brauchen es heute noch in unserer Welt. Also wir sind noch nicht so weit, dass wir eine Welt entwickeln könnten, wie sie hoffentlich einmal spätestens in der sechsten Kulturperiode entsteht, wo es diese Machtstrukturen nicht mehr gibt. Wo sie nicht mehr notwendig sein werden, wo auch das Gesetz in der Form, wie es heute ist, nicht mehr notwendig sein wird, sondern wo die Menschen aus moralischer Intuition heraus handeln. In welchem Maße das der Fall ist, wird von der Entwicklung abhängen, die wir jetzt anstreben, die wir jetzt in die Wege leiten, weil das braucht eine große Vorbereitung. Aber es wird sich vieles, vieles ändern müssen.

=== Strafrecht und Maßnahmenvollzug ===
Auch dann natürlich, wenn es die Gesetze in der Form nicht mehr gibt, auch wie schaut es mit dem Strafwesen aus und so weiter. Es ist interessant, heute war wieder ein Artikel in der Zeitung, über unser Gefängnissystem, dass das also vollkommen veraltet ist, dass es eigentlich keine sozial fruchtbare Entwicklung bringt, weil im Gegenteil, die dort eingesperrt sind, haben im Grund wenig Chancen, nachher geläutert herauszukommen, sondern sie werden eher noch tiefer in das Ganze hineingestoßen. Abgesehen davon, dass es dann Unmengen an Geld kostet und dass trotzdem nur das Notwendigste dort gemacht werden kann. Also sprich, dafür zu sorgen, dass sie ihr Mittagessen und sie ihr Abendessen kriegen und dass sie ihren Freigang im Hof haben irgendwann eine Stunde oder so am Nachmittag. Mehr ist nicht drin. Von Resozialisierungsprogrammen keine Rede, weil keine Kapazität dafür da ist in Wahrheit. Also - ja, kann man natürlich alles nicht von heute auf morgen einführen, in Wahrheit wird schon seit Jahrzehnten davon gesprochen, auch in Österreich, aber es war halt heute gerade wieder ein Thema, weil unsere Justizministerin in der Richtung aktiv werden will. Ja, ist durchaus da. Wird angedacht. Also das heißt, mehr bedingte Strafen zu verhängen, beziehungsweise wenn Strafen, dann mehr mit Fußfesseln und dergleichen, also wo sie nicht eingesperrt sind. Und nur in den Fällen, wo die Gefahr ist, dass die sehr gefährlich sein können für die Umwelt, also Gewalttäter oder so, dass man da halt die noch einkastelt irgendwo. Aber dass zumindest Strafrahmen unter drei Jahren oder so, dass das nicht mehr mit einem Gefängnisaufenthalt verbunden ist. Würde das System unglaublich entlasten. Also so fern sind die Ideen nicht und das wird nicht nur bei uns angedacht, das wird weltweit angedacht. Manchmal stärker, manchmal schlechter. Also in Russland wahrscheinlich weniger zur Zeit. Und in manchen anderen Gegenden. Oder China, ja China, ist auch topführend in Gefängnisinsassen und so weiter. Aber das moderne System geht weg. Es ist da in so ein bisschen, bewusst oder unbewusst, schon der Impuls drinnen, dass es darauf ankommt, die Entwicklung des selbstverantwortlichen Menschen zu fördern.

=== Medien und Machtmissbrauch ===
Also es wird in der Zukunft auch nicht funktionieren, die Menschen wie unselbstständige Subjekte zu behandeln, die man nur durch Gewalt oder, ja Gewalt kann natürlich mit dem sanften, eleganten Druck sein von außen, bei uns zumindest in den westlichen Ländern strebt man nicht mehr an, es mit äußerem Druck zu machen, also das heißt mit Prügelstrafe oder so. Sondern man strebt es mehr an, es mit psychologischem Druck zu machen. Und das heißt aber auch mit allen Mitteln der Gehirnwäsche, die es gibt. Und da gibt es genug. Und da gibt es genug. Ich meine, die ganze Medienlandschaft, die wir heute haben, die öffentliche, ist im Grunde eine große Gehirnwäsche. Weil man muss denken, wenn die Dinge tagtäglich, wenn man sie hört und sie verinnerlicht und das als selbstverständlich nimmt und das für ein Bild der Wirklichkeit nimmt, die uns umgibt? Ist es aber nicht. Im Gegenteil, es ist ein völliges Zerrbild, ein ganz einseitiges. Und da liegen auch ganz einseitige Interessen dahinter. Aber für die Menschen wird das zur Realität. Das funktioniert wunderbar im Grunde. Wunderbar! Ohne dass die Menschen es merken, dass sie irgendwo gedrückt werden oder so. Die wenigsten zumindest. Also das ist ein riesiges Thema heute. Und je mehr Online-Medien entstehen und so weiter, desto mehr Druck in die Richtung kann gemacht werden. Wenn es natürlich auch die Möglichkeit gibt, Gegenimpulse zu setzen, die aber vielleicht auch wieder einseitig sein können. Also riesige Probleme, riesige Fragen, die heute offen sind.

Wie geht man mit diesen Dingen um? Welche Rahmenbedingungen sind dazu möglich, dass man auch eben frei geistig ist, auch über solche Medien, über dieses Ding, wir tun es ja letztlich hier jetzt auch, dass man das verbreiten kann. Und dass es in der richtigen Weise rüberkommt. Und in der richtigen Weise heißt es auf jeden Fall, ohne jede Dogmatik, ohne irgendeinen Druck darauf zu machen, ohne Heilsversprechungen zu machen. Das ist der richtige Weg. Geht diesen Weg und dann funktioniert es und vielleicht gleich dann einblenden, ja, spendet 100,- Euro oder sowas oder was weiß ich. Wird viele auch zum Geldscheffeln im Grunde genommen geistig. Es braucht natürlich auch Geld, um leben zu können, aber es wird sehr viel auch missbraucht. Also der Missbrauch ist sehr groß. Und wir müssen heute unheimlich wachsam sein, was alles missbraucht wird. Missbraucht wird, um die Menschen zu beeinflussen, ihnen nicht diese Freiheit aus dem Ich zu geben.

=== Wie finden wir unser Ich? ===
Und daher ist es so wichtig für uns heute herauszubekommen, ja, wo ist denn mein Ich eigentlich? Wo finde ich es überhaupt? Und ich finde es eben am Allerwenigsten dort, wo die Leute am Ersten suchen, nämlich bei ihrem Ego. Das ist das, was wir in unserem Alltagsbewusstsein haben. Das kann man einmal eins zu eins beiseite legen. Und dann ist einmal die große Leere und das große Nichts. Und dann kann man anfangen zu suchen. Wo finde ich denn mein Ich überhaupt? Wo ist es? Und eben da finde ich es zum Beispiel in der Art, wie ich mich bewege. In der Art, wie ich meinen Körper halte. In der Art, wie ich spreche. Wie gehe ich mit meiner Sprache um?

Das Nächste wäre dann das Denken. Das Kind entwickelt das als die letzte Stufe sozusagen so in den ersten drei Lebensjahren. Also in der Regel ist das Erste die Aufrichtekraft, mit dem verbunden dieses Greifen, Betasten der Welt auch, sich aufrecht halten. Dann kommt die Sprache dazu. Dazu ist notwendig..., Voraussetzung für die menschliche Sprache ist, dass wir aufgerichtet sind. Der menschliche Kehlkopf ist auch so eingerichtet, dass die Sprache nur möglich ist mit diesem aufgerichteten Kehlkopf. Und ganz interessant, die Tiere, die die menschliche Sprache nachahmen können, also Vögel etwa, haben auch einen, zwar anders gebauten Kehlkopf als wir, aber er ist aufgerichtet. Die Tiere mit ihrer horizontalen Lage und mit dem horizontal liegenden Kehlkopf haben keine Chance die Sprache zu entwickeln. Sie können zwar durch ihre Laute etwas von ihrem Seelischen zum Ausdruck bringen, aber sie können nicht die Formkraft hineinbringen, die es wirklich zur Sprache macht.

Denn nur Empfindungen auszudrücken, also nur das, was in reinster Form dann das vokalische Element ist. Das genügt dazu nicht. Bei den Tieren ist es so, dass der Lautcharakter einerseits festgelegt wird durch die Art, wie dann die Schnauze und das alles gebaut ist. Dadurch ist einmal ein gewisses Konsonantenspektrum für den Klang vorgegeben. Aber das können sie nicht mehr willkürlich irgendwie formen. Sie können nicht frei damit umgehen. Sie können nur versuchen, in die Empfindung hinein so ein bisschen einen eigenen astralischen Charakter hineinlegen, aber nicht mit Ich-Bewusstsein, sondern unmittelbar aus ihrer Empfindung heraus. Das ist ganz deutlich. Also zum Beispiel Katzen. Ich habe zwei Katzen, zwei Kater zu Hause. In ihr Maunzen legen sie etwas von diesen Empfindungen hinein und da hat man manchmal wirklich das Gefühl, jetzt fängt er gleich zum Sprechen an. Die Katzen diskutieren mit mir, das ist keine Frage. Das ist ein Wechselgespräch, das da ist. Aber sie können es nicht bis zur Sprache bringen. Aber sie können sehr deutlich ihre Empfindungen drinnen ausdrücken. Und das Spannende ist, in der Natur draußen, also wild lebende Katzen machen dieses Maunzen nicht. Sie fauchen zwar und alles mögliche, aber die Suche nach der Sprache machen sie nicht. Das haben die Haustiere irgendwo drinnen. Manche mehr, manche weniger. Also da sieht man auch aber eben, dass das Tierreich, wenn es mit den Menschen in Verbindung kommt, beginnt etwas ansatzweise aufzunehmen, was eine eigentlich rein menschliche Qualität ist. Und wo sie an dem Teil haben können auch ein bisschen drinnen. Was für die zukünftige Entwicklung durchaus auch eine Bedeutung hat.

Ja, aber wir Menschen, wenn wir das, was sich da alles abspielt, an wunderbarerweise...und wie gesagt, man braucht noch gar nicht hellsichtig sein dazu. Nichts. Braucht man noch gar nicht. Einmal nur wach werden dafür. Was tut mein ganzer Körper? Einmal nicht nur wach sein, was tut mein Hirnkastl sozusagen da oben im Verstandesdenken? Und was sich fleißig spiegelt, das überschwemmt im Grunde unser Bewusstsein. Komplett. Wenn man sich beobachtet, ein bisschen einmal, selbst wenn man jetzt versucht nicht zu denken, dann merkt man im Untergrund sausen die Gedanken dahin. Diese Verstandesgedanken eigentlich noch. Dann träumen wir sie ein bisschen. Also zum Beispiel, was in unseren Traumbildern hereinkommt, ist einmal sehr viel davon, auch was von diesem Gedankenweben drinnen ist, was so in feiner Form aber auch in der Nacht drinnen ist. Sehr chaotisch das Ganze. Und es fängt sich halt dann an, was abzubilden drinnen von Sinneseindrücken in Wahrheit, die wir aber nicht bewusst mitkriegen. Sinneseindrücken gegenüber unserem inneren organischen Leben oder auch vielleicht was von außen kommt. Etwa am Morgen bevor man aufwacht, die Sonne fällt schon durchs Fenster herein, wir sind aber noch gar nicht munter, aber wir erleben eine mächtige Feuersbrunst. Ja, weil die Sonne auf unsere noch geschlossenen Augenlider scheint. Unser Ätherleib kleidet es in ein Bild. Das Bild sagt nicht: Sonnenaufgang. Dazu muss ich wirklich wach sein und die Augen offen haben. Dann sehe ich das sofort. Aber wenn ich es noch im Traumbewusstsein erlebe, dann kleidet es der Ätherleib in ein passendes Bild und halt zu diesem hellem Leuchtenden, was durch die geschlossenen Augenlider tatsächlich ja so ein bisschen rötlich-gelblich durchscheint in Wahrheit, was wir aber noch nicht bewusst ergreifen als Sinneseindruck, na, das ist halt dann ein Feuer zum Beispiel. Der Traum ist ja ein großer Symboliker.

=== Die reine Imagination ist frei von Sinnlichem ===
Das ist so eine Fähigkeit, die mit den Imaginationskräften verwandt ist, aber eben mit den Imaginationskräften, die aber auch schon in Verbindung stehen mit den Sinnesorganen. Nicht wahr, das ist ja im Grunde, zum Beispiel beim Tagwachen, wenn wir aufwachen, jetzt die Augen aufschlagen, jetzt ganz bewusst eben die Augen einmal hernehmen und jetzt die Bilder der Welt draußen sozusagen aufnehmen, na ja, dann steckt da auch die Imaginationsfähigkeit dahinter, aber ganz in Verbindung mit den Sinnesorganen. Aber formen tun es die Ätherkräfte, die dahinterstehen. Und das sind dieselben Kräfte, die die Imaginationen formen. Es ist nichts anderes. Aber jetzt ganz aufs Äußere gewendet, während sie, wenn sie die reine Imagination ist, von der wir ja schon oft gesprochen haben, sind sie ganz auf das Seelische gewendet. Und zwar auf jenes Seelische, das eben nicht ergriffen ist von den Sinnesorganen, jener Teil.

Wir haben auch schon davon gesprochen, beim alten Hellsehen, das sehr viel stärker körperlich gebunden war als unser heutiges, das wir langsam entwickeln können, die Zeit ist dazu da, im Prinzip kann es jeder Mensch heute. Jeder Mensch hat es sogar schon irgendwo im Untergrund. Es geht nur noch darum, es bewusst zu ergreifen. Also ein rein seelisches Erlebnis sozusagen zum Seelengemälde werden zu lassen. Aber bitte vergleicht es nicht also mit einem äußeren Bild. Das Wort Gemälde ist nur ein Hilfsausdruck dafür, weil man es sozusagen als Panorama vor sich hat. Verschiedenste Seelenstimmungen, Regungen, die zwischen Sympathie und Antipathie in sehr differenzierter Weise weben und die wir alle gleichzeitig erleben können. Wo wir geistig sozusagen den Blick von einem zum anderen wenden, natürlich sind sie nicht starr, sie sind in Bewegung, in Veränderung, aber wir haben sie in gewisser Weise vor unserem geistigen Bewusstsein. Und das ist die Gemeinsamkeit mit dem Bildhaften irgendwo, aber das ist schon die einzige. Aber es ist nichts von unseren sinnlichen Farberlebnissen drinnen, es ist nichts von unseren sinnlichen Formerlebnissen drinnen, sondern es ist anders einfach. Das macht so schwer über die wirkliche Imagination zu sprechen. Umso mehr als wenn man sie schildert, bleibt mir gar nichts anderes übrig, als sie in ein sinnliches Bild zu kleiden, weil unsere Sprache gar nichts anderes hergibt. Und wenn man aber jetzt glaubt, dass das so eins zu eins, aha, ich mal mir jetzt das Bild, aufstellen und stelle es mir in Bewegung vor, nehme jetzt die Vorstellung dieses Bildes und dann sei das schon die Imagination, dann liegt man falsch. Das ist noch nicht die wirkliche Imagination. Sondern ich muss eigentlich erst diesen sinnlichen Gehalt loswerden, dann bin ich drinnen, dann bin ich in einem lebendig-seelischen Weben drinnen. In einem gestalteten seelischen Weben drinnen. Dann habe ich die eigentliche Imagination.

Das sind alles Dinge, an denen wir sehr sehr nahe dran sind. Also es ist nichts Fernwiegendes. Im Grunde für keinen Menschen, jedenfalls der auf der Höhe der Bewusstseinsseele, also das heißt, auf der Höhe unserer Zeit steht. Dann ist es kein weiter Schritt in Wahrheit. Man muss dazu vielleicht als Nachsatz halt das Wort des Mephisto in Faust 2: "Es ist zwar leicht, doch ist das Leichte schwer." Das ist halt der Punkt. Aber wir können es uns erwerben, jeder im Prinzip. Wenn wir nur auf der Höhe unserer Zeit stehen, können wir das wirklich tun. Und das wird sehr wichtig sein für die Zukunft, dass wir uns das erwerben. Und zwar für die ganz nahe Zukunft. Also von jetzt, hier, hier und jetzt an sofort angehen. Ja, das war alles jetzt die Inspiration durch den 22. Wochenspruch. Ich lese ihn noch einmal. Nehmt ihn jetzt mit dem Hintergrund ein bisschen:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''

</blockquote>

=== Thomas von Aquin - Zeit der Hochscholastik ===
Also ein Reifungsprozess natürlich auch. Das heißt, ein Prozess, mit dem man Geduld haben muss. Dieser Reifungsprozess dauert bei manchen Tage, das sind die wenigsten. Bei manchen Wochen, das sind auch sehr wenige. Bei anderen Monate. Und in der Regel wird es einfach Jahre dauern. Viele Jahre. Vielleicht das ganze Leben lang. Und gegen Ende dieses Lebens taucht etwas Neues auf. Ein sehr interessantes Beispiel dazu fällt mir jetzt ein: Thomas von Aquin.

Thomas von Aquin, der große scholastische Denker, Denker der Hochscholastik, der also versucht hat mit den ausgefeiltesten Begriffen zu verstehen das Geistige, das im Christentum drinnen steckt. Was ist im Christentum an geistiger Kraft drinnen? Das versucht er mit dem ausgefeiltesten Verstandesdenken zu verstehen. Zu verstehen durchaus aus den Berichten der Evangelien heraus, aus den Berichten der ersten Kirchenlehrer heraus, weil er selber hat keinen hellsichtigen Einblick in diese Welt mehr. Also sein Wirken fällt auch gerade noch dazu, in eine sehr wichtige Zeit hinein, in die Zeit um 1250 herum - also er stirbt dann noch etwas später - aber 1250 herum ist eine Zeit, von der Rudolf Steiner sagt, und das ist aber auch sehr gut nacherlebbar, ist eine Zeit, eine relativ kurze Zeit, wo selbst die höchsten Eingeweihten nicht die geistige Welt schauen können. Wo nicht die geistige Welt in dem Sinn verfinstert ist, aber der Blick der Menschen verfinstert ist für diese Welt. Eine Notwendigkeit.

=== Altes Hellsehen war Weisheit des Astralleibes - neues Hellsehen entsteht aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit ===
Eine Notwendigkeit, um nämlich die letzten Reste des alten Hellsehens abzustreifen und danach die Chance zu haben, es sich auf neue Art zu erwerben. Auf ganz neue Art zu erwerben, nämlich ganz aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit heraus zu erwerben. Oder zumindest aus der beginnenden Bewusstheit dieser Ich-Tätigkeit. Aber es kommt aus der Ich-Tätigkeit heraus. Das alte Hellsehen war noch nicht wirklich aus der Ich-Tätigkeit heraus gespeist. Sondern da lebt diese Weisheit des Astralleibes, der astralen Kräfte, unmittelbar drinnen. Und das geht an einem Ich total vorbei. Und das Neue, das im Grunde höhere, deutlich höhere, weil eben jetzt wirklich erst dort ein Bewusstsein entstehen kann überhaupt für das eigene Ich, für die Ich-Kraft, für das Neue, was mit der Erdentwicklung hereingekommen ist. Also das ist erst auf der Höhe der Zeit. Aber dazu musste diese alte Kraft verschwinden. Also es ist, wie soll man sagen, ein selbstbewusstes, geistiges Schauen, das jetzt auftauchen muss. Am Anfang ist es trotzdem noch so, dass es einen ja vielleicht geradezu überfällt, also auch wie ein unbewusster Impuls ausschaut. Aber das ist es nicht mehr, trotzdem nicht mehr unbewusst. Es steht dann ganz klar vor Augen und es ist ganz anders als das alte Hellsehen.

=== Die große Imagination des Thomas von Aquin ===
Ich meine, der Thomas von Aquin konnte es nicht vergleichen, weil er eben sein Leben lang das nicht hatte. Aber erst gegen Ende seines Lebens, ein paar Monate vor seinem Lebensende, am Nikolaustag 1271, nein 1270. 1271 ist er gestorben. 1270 muss es gewesen sein. Wenn ich mich irren sollte, korrigiert mich bitte. Ein Jahr auf oder ab ist jetzt nicht so wichtig. Aber jedenfalls wenige Monate vor seinem Lebensende hat er am Nikolaustag diese große Imagination vor seinen Augen. Eine wirklich große Imagination muss das gewesen sein. In der das ganze Panorama dessen nämlich drinnen steckt, über das er vorher doziert hat im Grunde. Und dass er in Verstandesbegriffe gefasst hat vorher, erlebt er jetzt. In einem großen Panorama. Und darauf bleibt ihm im Grunde nichts anderes zu sagen über, alles was ich bisher geschrieben habe - also geschrieben, er hat es eigentlich aufschreiben lassen, er hat also diktiert, zeitweise vier Sekretären gleichzeitig. Also so in seiner Hochphase hat er vier Sekretären gleichzeitig seine Texte diktiert. Also Multitasking war schon bei Thomas von Aquin drinnen irgendwo. Und teilweise auf ganz unterschiedlichen Gebieten. Da hat er dem einen Satz diktiert, dem anderen jenen Satz und er hat den Faden nicht verloren. Also da muss man schon sehen, welche Konzentrationskraft da drinnen gewesen sein muss. Und das sieht man auch in seinen Schriften, also das, was halt dann niedergeschrieben wurde davon, also welche gewaltige Klarheit da drinnen liegt. Eine Besonnenheit, die in jedem einzelnen Wort des Satzes drinnen liegt. Da ist jeder Zusammenhang wohl überlegt innerlich. Und das ist eine gewaltige Leistung. Daher also das zu studieren, es ist zwar trockenes Stroh, wie er selber sagt, aber man lernt sehr viel daran. Da lernt man Verstandesdenken in höchster Präzision. Die wir in Wahrheit heute nicht mehr haben. Die wir heute nicht mehr haben.

=== Die scholastische Methodik: These, Antithese, Synthese ===
Denn es ist trotzdem, also was noch drinnen ist, es ist trotzdem ein lebendiger Fluss auch drinnen. Es ist nicht einfach nur trockenes Schließen, sondern es ist ein ganz lebendiger Fluss drinnen in dem Ganzen. Also da fließt trotzdem noch Leben drinnen. Und es hat trotzdem die vollkommene logische Klarheit drinnen und diese Fähigkeit des Abwägens. Nicht wahr, die scholastische Methode war ja: Satz, These, Antithese und aus der dann eine Synthese zu nehmen heraus in Wahrheit. Also das heißt, er nimmt Argumente dafür, er nimmt eine Aussage, die überliefert ist über den christlichen Lehrinhalt. Und jetzt fängt er an, welche Argumente sprechen dafür? Dann zählt er einmal alle Leute auf, die etwas dafür gesagt haben und was sie dazu gesagt haben. Dann stellt er entgegen die, die diesen Leuten widersprochen haben. Also die Antithese dazu. Und dann bringt er das ins Gleichgewicht. Und das ist eigentlich nie eine Entscheidung so einfach für die eine oder andere Seite. Sondern er bringt eine neue Qualität damit hinein. In Verstandesklarheit, ohne den geistigen Hintergrund wirklich schauen zu können. Allerdings halt mit Kräften, die er sich sicher von früher mitbringt, die im Hintergrund sind, die ihm aber nicht bewusst sind. Das heißt, er hat sicher im Hintergrund, im Unterbewusstsein etwas noch von diesen alten Kräften, aber die müssen weg. Die müssen ganz weg.

Und gerade in der Zeit ist eben diese Verdunklung, wo selbst die größten Eingeweihten nicht schauen können. Nicht einmal, nämlich da geht es auch um dieses unterbewusste Erleben. Auch das wird ausgetilgt sozusagen. Sie werden ganz gestellt auf die blanke '''Ebene des Verstandesbewusstseins'''. Und dann kann es erst losgehen mit dem neuen imaginativen Bewusstsein, das zu entwickeln. Also dem bewussten Wahrnehmern des Geistigen. Das aber dann die volle Klarheit des Verstandesdenkens beibehält. Und die besteht aber dann darin, dass ich nicht jetzt logisch schließen muss oder was, sondern ich überschaue die ganzen Zusammenhänge, die da bestehen in der Imagination. Ich schaue, wie das eine mit dem anderen zusammenhängt. Und das ist eine viel höhere Dimension als das, was wir eigentlich mit dem Verstandesdenken erreichen können.

=== Das Verstandesdenken ist monokausal: Ursache-Wirkung ===
Weil das Verstandesdenken - naja - ist, wie soll ich sagen, monokausal. Also Ursache-Wirkung. Ursache-Wirkung, so geht es immer weiter. Ich kann vielleicht ein paar Ursache-Wirkungs-Ketten versuchen zusammenzuführen. Da wird es eh schon sehr, sehr schwierig, wenn ich mehrere solche Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenführe. Aber in der Natur gibt es unzählig viele solche Wirkungsketten drinnen. Und die erst machen im einfachsten Einzeller oder im einfachsten Lebendigen überhaupt erst den Prozess aus, dass im Grunde für den logischen Verstand unüberschaubar viele Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenwirken, um ein bestimmtes Ereignis überhaupt zustande zu bringen.

Und unsere Naturwissenschaft ist groß geworden drin, dass sie zunächst einmal eine '''Ursache-Wirkungs-Kette''' verfolgt. Und was eh nur unter ganz speziellen, im Grunde Modellsituationen möglich ist, die gar nicht realistisch sind. Also man musste eigentlich erst alles Störende ausschließen, dann kommt man zum Beispiel auf die Fallgesetze, wie es der Galilei festgelegt hat. Die anders waren, als die, die der Aristoteles geschildert hat. Der Aristoteles hat gesagt, ja ganz offensichtlich, die schwereren Gegenstände, die fallen schneller als die leichten. Weil wenn ich ein Blattl Papier fallen lass, das schwebt langsam nach unten. Und ein Stein, der fällt Wumm nach unten. Also in der Praxis haben tatsächlich alle Gegenstände unterschiedliche Sinkgeschwindigkeiten, mit denen sie nach unten gehen. Manche schweben richtig. Und das geht also ganz langsam nach unten. Ein Blatt Papier geht ganz, ganz langsam, vielleicht wird es vom Wind noch verweht irgendwo. Das ist die Praxis. Das ist das Normale. Also ich muss das ausschalten, nämlich den Luftwiderstand zum Beispiel. Aber wir machen halt die Experimente in der Luft in Wahrheit. Der Galilei war sich dessen dann durchaus schon bewusst und es sind dann in der Nachfolge auch Versuche gemacht worden, das in einer evakuierten Röhre zu machen, wo keine Luft drinnen ist. Dann kann ich es erst wirklich exakt machen. Aber das ist ein Zustand, der normalerweise von selber auf der Erde bei uns Gott sei Dank nicht eintritt. Es wäre schlecht, wenn wir jetzt irgendwo nächstens in ein Vakuum hineintreten würden. Aber es würde nicht lange bleiben, weil da eh die Luft hineinströmt. Also man muss es künstlich erzeugen. Im Weltall draußen haben wir diese Bedingungen. Das ist eben wieder anders dort. Aber auf Erden haben wir es eben gerade nicht. Und daher muss man sehr, sehr abstrahieren von den tatsächlich hier auf Erden vorhandenen Verhältnissen, um überhaupt zu den heute gültigen Naturgesetzen zu kommen. Man muss also alles was störend ist ausschalten, aber im wirklichen Leben sind diese störenden Einflüsse oft gerade die wichtigsten. Und daher, tut mir leid, ich bin selber Naturwissenschaftler, aber das, was sich in der Wirklichkeit, nur jetzt in unserer irdischen Wirklichkeit abspielt, erfasst man selbst mit den heute ausgereiftesten Modellen, wo wenigstens x-Ursache-Wirkungs-Ketten berücksichtigt werden, nicht einmal annähernd. Das ist eine grobe Näherung, aber genau treffen? Nein. Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit weg. Weil das auf die Art gar nicht modellierbar ist.

=== Imaginationen erleben ===
Aber man kann solche Dinge sozusagen - ja quasi unendlich viele Zusammenhänge - in der '''Imagination''' schauen. Nützt einem vielleicht jetzt nicht viel, wenn ich darüber sprechen will und erzählen will, weil sprechen kann ich auch immer nur über ein paar wenige Zusammenhänge. Aber erleben kann man den Zusammenhang. Und ich kann das nächste Mal es aus einer anderen Perspektive schildern und andere Zusammenhänge schildern, die eben auch drinnen sind. Und mit der Zeit kommt halt ein reicheres Bild zustande. Aber ausschöpfbar und aussprechbar, selbst in einem ganzen Leben wäre es nicht aussprechbar. Die einfachste Imagination ist so reich, dass ich selbst wenn ich ein ganzes Leben lang Tag und Nacht reden würde und schon mit drei Jahren angefangen hätte, es würde nicht ausreichen, nur annähernd vollständig diese Imagination auszuschöpfen, weil sie eigentlich unausschöpfbar ist. Aber erlebbar ist sie. Erlebbar ist sie. Das ist das Schwierige.

Aber es kommt dann..., also dieses Erlebnis ist dann so, man erlebt es, man weiß, es ist alles da, man spürt, es ist alles da, man kann es geradezu greifen, aber in dem Moment, wo ich es sagen will, selbst nur wenn ich es mir stumm selber innen sagen will, ist es sofort nur mehr der kümmerliche Rest davon. Selbst wenn ich es in die Verstandessprache, also innerlich, gar nicht einmal sprechen innerlich, sondern nur in Gedanken aussprechen will, in Verstandesgedanken, ist die ganze Fülle weg. Oder ich bringe es nicht hinein, sagen wir so. Es sollte schon gelingen, dass man die Imagination vor sich hat und dann für sich selbst innerlich einen Teil davon jetzt auch bewusst in Verstandesbegriffe fassen kann, soviel kann ich dann davon der Mitwelt in irgendeiner Form schriftlich oder in Worten übermitteln. Das muss ich tun, das musste Rudolf Steiner auch tun. Daher muss einem klar sein, von dem was er schildert, das was jetzt in den Werken drinnen steht, ist so ein Funkerl von dem, ja eigentlich ein Nichts, verglichen mit dem, was er erlebt hat dabei. Mit Sicherheit erlebt hat, weil jeder, selbst ein Mensch, der erst am Anfang des Erlebens ist, wenn er überhaupt an irgendeiner Imagination herankommt, ist er in dieser Unerfassbarkeit, in dieser Unendlichkeit eigentlich drinnen. Und das ist für unseren Verstand..., der Verstand ist begrenzt.

Der Verstand arbeitet immer letztlich mit dem Endlichen, er kann es nur irgendwo fortdenken, in der Mathematik ist es so toll, ich habe das geliebt in der Schule, wenn wir unendliche Reihen besprochen haben. Also 1 + 2 + 3 und so weiter, unendlich aufsummieren. Und jetzt hat man irgend so eine Aufsummierung im Zähler eines Bruches und einen anderen im Nenner. Und dann ist interessant, wo gehen die hin? Es kann nämlich unter Umständen..., dieser Bruch kann zu einem Grenzwert streben, der wird nie erreicht im Endlichen, aber man kann ausrechnen sozusagen die Richtung wohin das geht. Also so ein, man sagt asymptotischer Verlauf, wenn man das als Kurve zeichnet, ist das so eine Kurve, die sich immer mehr einer Geraden annähert, ohne sie jemals im Endlichen erreichen zu können. Aber man kann zumindest ausrechnen, wo es hingeht, wo es wäre im Unendlichen. Diesen Endwert, wo sich zwei Unendlichkeiten sozusagen so austarieren, dass dann durch ihr Wechselspiel etwas Endliches herauskommt. So wird, wenn wir das jetzt als Bild nehmen wollen, so wird aus dem Unendlichen heraus etwas Endliches geschaffen. So läuft das in Wahrheit. Dass verschiedene unendliche Strömungen eigentlich zusammenfinden und sich sozusagen in ein endliches Gleichgewicht einpendeln. Das ist so jetzt ein mathematisches Bild dafür.

Und im Grunde müssen wir das auch machen, wenn wir dieses Erlebnis einer Imagination in ein aussprechbares Bild oder in ein zeichenbares, malbares Bild übersetzen wollen. Dann muss ich diesen Prozess irgendwo durchführen. Aber den kann ich jetzt von unendlich vielen Seiten machen und entsprechend unterschiedlich kann man über ein und dieselbe Imagination sprechen. Und bei R. Steiner ist das sehr deutlich, gewisse wichtige Imaginationen schildert er immer wieder, aber er schildert sie immer wieder mit anderen Facetten. Trotzdem ist es das gleiche Bild, das im Hintergrund steht. Das gleiche geistige Bild, das dahinter steht.

Ja, und wir stehen aber heute alle an der Schwelle dorthin, dort heranzukommen. Dieses zu erleben und das erste Erleben ist, ich weiß, die Imagination ist da, aber ich kann es nicht sagen. Ich kann es nicht aussprechen. Das erste ist, ich kann sie mir nicht einmal selber aussprechen. Ich kann sie selber nicht fassen. Das ist die erste Stufe. Aber ich weiß um ihre Gegenwart sozusagen. Und das ist es auch schon. Und ich weiß, da sind alle Details drinnen, die ich wissen will, aber ich kann es nicht sagen. Nicht einmal mir selber. Das ist das erste. Und dann dauert es eine Zeit, bis ich es für mich selber innerlich in Gedanken aussprechen kann. Und das ist zugleich toll, weil das Bewusstsein dann dafür auffasst, ich kann es irgendwie fassen, aber zugleich ist es schmerzhaft, weil ich weiß, indem ich es ausspreche, schrumpelt dieses Unendliche auf ein mickriges Endliches zusammen. Das ist das, was ich mir innerlich aussprechen kann. Aber anders geht es nicht.

Und eben auch alles das, was Steiner ausspricht drinnen, also der hier wirklich sehr weit darin fortgeschritten war, solche Imaginationen und noch mehr darüber hinaus erleben zu können. Alles das, was da drinnen steht und wenn es noch 300 Bände oder mehr wären, es wäre immer nur ein mickriger Abglanz dessen, was im Erlebnis eigentlich drinnen ist. Aber - aber das Spannende ist, wenn es ein Mensch geschafft hat, diese Imagination hereinzuholen, sie in Worte auszusprechen, die zwar natürlich nicht unmittelbar die Imagination geben können, aber die doch einen Fingerzeig, sage ich einmal, dorthin geben können. Dieser alte buddhistische Ausspruch: Der Finger, der auf den Mond zeigt, ist nicht der Mond selber. Aber er hilft mir ihn halt zu finden. Und so ist es auch, wenn diese Dinge ausgesprochen werden und in der richtigen Weise ausgesprochen werden und da sind oft Kleinigkeiten in der Formulierung sehr wichtig. Kleine Unterschiede können das sofort ins falsche Fahrwasser bringen. Daher manchmal auch diese sehr speziellen Wendungen, die Rudolf Steiner auch verwendet. Die es manchen Menschen halt sehr schwer machen, seine Texte zu lesen. Ja, kann man das nicht ein bisschen einfacher sagen. Ja, aber dann weist der Finger in die falsche Richtung. Das ist das Problem. Und dann ist die Gefahr sehr groß, dass man das äußere Bild, das gebraucht wird, um es zu illustrieren, für die eigentliche Wirklichkeit nimmt. Und das ist es nicht. Das ist nur die Tafel, der Pfeil. Da steht, dorthin geht es.

Also das heißt, wenn man etwa die Schriften von Rudolf Steiner oder auch andere eben auch ganz besonders auch die Apokalypse liest, die Worte, die drinnen stehen, sind nur die Wegweiser. Nichts anderes. Und wenn ich mich klebe jetzt an die Worte und versuche jetzt die Worte auszulegen oder sonst was, dann gehe ich eigentlich schon in die Irre. Sondern ich muss sie nehmen als das was sie sind: Wegweiser. Nichts anderes. Und durch diese Wegweiser muss ich mich anregen lassen zu einem eigenen inneren Erleben. Dieses eigene innere Erleben fängt einmal ganz simpel damit an, dass ich mit den Bildern, die geschildert werden, eine bestimmte seelische Erlebnisqualität verbinde. Die mit der Zeit immer charakteristischer wird. Die man selber wahrscheinlich nicht in Worte fassen kann. Gerade diese Seelenstimmungen sind dann eben sehr schwer zu beschreiben. Ja klar, weil da steckt schon in Wahrheit die Imagination dahinter. Aber ich bin mir eher noch nicht ganz bewusst. Der nächste Schritt, der dann irgendwann kommt, ist, dass ich weiß, jetzt habe ich wirklich die Imagination vor mir. Aber ich kann es nicht aussprechen. Das ist der nächste Schritt. Und dann, mit der Zeit, wenn man dann geübter ist, Tage später, vielleicht Wochen später, am Anfang Jahre später, finde ich die richtigen Worte dazu. Ich kann die Imagination immer wieder einmal holen dazwischen. Ich merke, wie sie sich verändert, verwandelt, weil ich wieder einen anderen Blickpunkt habe. Gerade bei den Imaginationen spielt eine sehr große Rolle meine Beziehung dazu. Ich kann im geistigen Erleben nicht ein einfach - so wie man in der Naturwissenschaft sagt - ein neutralen Beobachter sein, der die objektive Welt betrachtet. Im geistigen Erlebnis ist Subjekt und Objekt immer miteinander verbunden. Weil dieses Wahrnehmen ist immer auch eine Tat in der geistigen Welt. Und das heißt, sie hat auch einen Einfluss auf das, was ich sehe. In Wahrheit kann ich nicht sagen, so ist es, völlig unabhängig von mir. In dem Moment, wo ich es aufrufe, habe ich einen Einfluss darauf. Es ist eine Wechselwirkung da, ein Wechselgespräch. Also auch von dem müssen wir weggehen. Das ist aber eigentlich das Höhere. Das ist nur unser moderner Wahn und für die Wissenschaft ist es gut zu sagen, ich könnte mir eine Welt vorstellen, eine objektive Welt, die völlig unabhängig ist vom Subjekt. Die gibt es aber gar nicht. Die gibt es gar nicht. Das ist unsere Illusion, aber die gibt es gar nicht.

Ich meine, das ist auch die große Schwierigkeit, die Naturwissenschaft mit Notwendigkeit ist einmal dort hingegangen, sich die Welt als eine Welt von Objekten vorzustellen, denen ich gegenüberstehe. Das ist das wichtige Ereignis, dass wir überhaupt ins Bewusstseinsseelenzeitalter hineinkommen. Dadurch sind wir unserer selbst so stark bewusst geworden, dass wir uns den Gegenständen, allem Äußeren, gegenüberstellen, wozu man zu diesem gegenständlichen Erlebnis eben auch die Tiere, die Pflanzen, die Menschen zählen muss. Wir erleben sie zunächst einmal auch gegenständlich. Und jetzt stehen wir ihnen gegenüber und wissen: Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Im Grunde ist das dieses Urerlebnis, das das Kind so um das dritte Lebensjahr herum hat. Das Urerlebnis ist, da ist etwas um mich, ja schon Menschen, Mama, Papa, Onkel, Tante, sonst was da alles steht, Kamin, Wohnzimmer, sonst irgendwas, Teppich. Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Mehr ist es schon nicht. Aber einmal dieses Erlebnis: Ich bin das nicht. Das ist das ganz große Erlebnis. Und dadurch wird das Ich-Bewusstsein entzündet überhaupt.

Und mit diesem wachen Ich-Bewusstsein geht der Weg weiter im Grunde zu der Erkenntnis, die aber auf altem Weg, auf alte Weise, eben noch mit einem unbewussten Hellsehen, das die alten Inder hatten, die genau zu dem allen gesagt haben: Das bist du! Das bist du! Du bist jeder Stein, jede Pflanze, jedes Tier, alles da draußen bist du. Aber dann spüre ich also erst die Ich-Kraft, die da draußen ist. Ja, von dort kommt sie, da ist sie. Sie ist tatsächlich auch dort drinnen nämlich. Aber dass ich mir meiner individuellen Ich-Kraft bewusst werde, dazu muss ich erst einmal diese Trennung erleben. Diese ganz starke Trennung, und die heißt: Ich bin das alles nicht. Das wird auch eine Rolle spielen bei den Vorträgen und bei dem Seminar, über den achtgliederigen Pfad. Buddha hat ja genau das gelehrt, dass alles Leid in der Welt entspringt, weil du dich identifizierst oder hängst an den Dingen da draußen und dich verbunden fühlst damit. Ja, sogar dieser Trieb, diese Gier, dieser Durst nach sinnlichem Dasein überhaupt, die verursacht dir alles Leiden. Und er zeigt dann eben auch den Weg zur Überwindung dieses Leidens, also du musst diesen Durst sozusagen zum Erlöschen bringen. Und der Weg dazu ist eben dann dieser achtgliedrige Pfad. Der führt zu dem: Das bist du alles nicht. Und damit ist dann das große Aufgehen im Nirvana drinnen. Und in Wahrheit geht man dann zum eigentlichen Kern des Ichs. Die Buddhisten, selbst heute noch, reden, naja, damit löst sich das Ich auf. Aber in Wahrheit ist es dort, wo es herkommt. Nämlich genau dieser Quelle, die wir nicht wähnen können, die wir nicht in Worte fassen können, aber aus der heraus unser Ich in Wahrheit lebt. Das ist das ganz Starke, was da dahinter steckt.

Also versuchen wir in diesem Sinn die Worte der Apokalypse zu verstehen, dass sie nicht das sind, wovon sie sprechen, sondern nur der Wegweiser dorthin sind. Und das Wichtigste ist, als erstes einmal '''Empfindungen''' dafür zu entwickeln, die ich an diesem Text erleben kann. Also es geht jetzt gar nicht darum, dass ich hin und her wälze, was ist denn da alles gesagt, was bedeutet das, was bedeutet jenes. Sondern einfach einmal es erlebe, nämlich erlebe, welche Stimmung erzeugt es in mir. Das ist nämlich bei jedem Bild ganz charakteristisch. Ich muss nur eines noch dazu tun, das erschwert die Sache beträchtlich, ich muss meine persönlichen Sympathien und Antipathien, die ich dem Bild gegenüberbringe, einmal völlig zur Seite drängen. Weil gerade jetzt wo wir stehen, wo es immer heftiger wird und wo da scheinbar grauenhafte Dinge gezeigt werden oder was, wird einmal die erste natürliche Reaktion sein, dass ich diesen Bildern nicht mit Sympathie begegne, sondern eher mit Ablehnung, um Gottes Willen, hoffentlich kommt das nicht und hoffentlich bin ich da nicht dabei. Genau das muss man aber ablegen. Und es geht auch nicht darum, dass diese Bilder eben so, wie sie da wörtlich geschildert sind, so passieren, sondern es passiert etwas, eine Seelenstimmung, ein Seelenerlebnis. Das passiert, das aber anders als dieses Bild. Das sicher auch seine, wie soll ich sagen, schwierigen Momente in sich hat, also wo seelische Kämpfe damit verbunden sind, ein seelisches Ringen damit verbunden ist. Das aber in Wahrheit für den, der sich dieser Aufgabe stellt, der sich vorbereitet hat, der sich dieser Aufgabe stellt, die entsprechenden Seelenkräfte zu entwickeln, um die es da geht, eigentlich als etwas ganz Großartiges empfindet. Und der, der daran scheitert, wird es als schmerzlich empfinden. Und was in der Regel passieren wird, ist, dass wir vielfach scheitern werden, aber wir werden immer näher kommen mit jedem Mal, dieses Bild, dieses seelische Erleben aufbauen zu können. Und es verwandelt sich dann. Und es wird immer mehr zu einem Bild, mit dem wir uns in voller Sympathie verbinden können und tatsächlich dann nämlich es geschafft haben, die Seelenkräfte, die wir dabei daran entwickeln sollen, auch entwickelt zu haben. Es geht also primär darum, dass wir bestimmte Seelenkräfte entwickeln.

Und was wir als negativ erleben daran ist, solange wir immer wieder scheitern daran, diese Seelenkräfte zu entwickeln. Und das kann für einen Menschen, der wirklich auf dem geistigen Entwicklungsweg ist, immer wieder auch sehr schmerzhaft sein. Seelisch schmerzhaft sein. Aber es hat auch immer wieder den Untergrund, dass es ein innerer Antrieb ist. Der Schmerz ist in gewisser Weise genau dieselbe Kraft, in mich..., aber durch die ich mich selber weiter treibe, noch tiefer hineinzugehen, noch mehr mich dieser Stimmung auszusetzen. Es geht aus der Freiheit heraus. Es passiert nicht von selber. Ich muss es wollen. Und wenn ich das Bild als negativ erlebe, heißt das nur, ok, ich komme mit meinen Kräften noch nicht daran heran. Und dann muss ich eben weiterarbeiten. Und will auch weiterarbeiten. Und mit der Zeit dreht sich das um, dass ich immer mehr Freude und Licht empfinde an dem Bild, das da aufsteigt.

Also wenn die Imagination fertig ist, wenn sie dann endlich einmal da ist, auf die diese Bilder hinführen, ist sie eine ganz lichtvolle Imagination. Das ist das Interessante. Die dunklen Imaginationen sozusagen, die man als schrecklich empfindet, sind die, die noch nicht an ihr Ziel gekommen sind. Wo in der Imagination noch nicht das Ziel erreicht ist, auf das wir eben zusteuern. Und die ganze Apokalypse, eigentlich jede geistige Imagination, ist ja nicht Sightseeing in der geistigen Welt sozusagen. Also es geht nicht darum, das ganze Panorama dort zu sehen, sondern das Ziel jeder Imagination ist, sie zu verwirklichen. Sie geistig zu verwirklichen. Und dann ist die Trennung von Subjekt und Objekt also völlig aufgehoben. Weil dann ist es der Beitrag, den wir zu diesem Gesamtbild eigentlich leisten. Dann wird dieses Bild für mich Licht. Wenn ich meinen Beitrag dazu gegeben habe für eine Imagination, die aber eine seelische Realität ist, nämlich nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern in der ganzen Welt eine seelisch-geistige Realität wird, wenn ich meinen Beitrag geleistet habe an diesem Menschenwerk mitzuarbeiten. Die ganze Menschheit webt daran. Wir alle weben daran.

Und seht ihr, darum muss auch jeder Mensch seinen eigenen Zugang dazu finden. Es gibt keinen allgemeinen menschlichen Zugang dazu, weil es geht nicht darum, ein Bild zu sehen und schon gar nicht ein fertiges Bild zu sehen und zu sagen, aha, interessant, nett, kann ich mir jetzt einmal überlegen, ob ich das haben will oder nicht. Sondern indem ich die Imagination erlebe, arbeite ich mit an ihr, dass sie geistige Wirklichkeit wird. Also das heißt, wir schaffen sie mit. Jeder von uns schafft sie mit. Das ist das Große. Wir müssen völlig weggehen vom Bild der geistigen Welt, die ist so fertig vorhanden und wir gehen es halt anschauen irgendwo und dann reden wir gescheit darüber. Das können wir in der physischen Welt tun. Aber diese Art der Geisteshaltung ist völlig unbrauchbar für die geistige Welt selber. Das muss uns bewusst sein. Und genauso muss uns bewusst sein aber, um sie zu übersetzen in eine verständliche Sprache, muss ich es genau in diese Verstandesweisheit hereintragen, die genau diese Subjekt-Objekt-Spaltung in Wahrheit voraussetzt. Das ist das große Problem. Mit dem müssen wir hin und her arbeiten.

=== Um in eine Imagination hineinzukommen, muss ich als Allererstes das Opfer des Intellekts bringen ===
Und wir müssen eigentlich beständig, wenn wir in eine solche Imagination hineinkommen wollen, beständig den folgenden Spagat schaffen: Wir müssen einerseits als erstes, damit ich überhaupt dieser Imagination gewahr werden kann, an der ich mitarbeite selber, dazu muss ich das Opfer des Intellekts bringen. Dazu gesagt, wie ich schon öfters sagte, dazu muss ich ihn überhaupt erst einmal haben. Also einfach auf gut Wienerisch blöd zu sein, ist nicht die beste Voraussetzung dazu. Man muss kein Universitätsgelehrter sein deswegen, aber ein wirklich gesunder Hausverstand ist eh die höchste Form des Verstandes in Wahrheit. Das ist die höhere Form als die sehr manierierte Form, die wir heute im wissenschaftlichen Denken drinnen haben. Ich meine, ich muss es auch gebrauchen, es ist heute so. Aber sie hat in Wahrheit sehr verschlungene Wege, die immer danach trachten, um die Imagination herumzuschiffen, wenn man es jetzt aus der Perspektive betrachtet, sie nur ja nicht hereinzulassen. Das ist in Wahrheit ihre Aufgabe. Der Mensch muss zuerst die Verstandeskräfte so stark entwickeln, damit er auf neue Art die Imagination fassen kann und darum muss er herumschiffen erst. Unsere Verstandestätigkeit und in höchster Form unsere wissenschaftliche Verstandestätigkeit sorgt dafür - und das ist die in Wahrheit einzige Aufgabe der Naturwissenschaften oder überhaupt der modernen Wissenschaften - dass wir ja diese Imagination nicht erleben. Damit wir also ja nicht die alten Kräfte nämlich mitbringen. Wir löschen damit die alten Reste aus. Und das heißt, die moderne Wissenschaft hat eine große Aufgabe und die ist durchaus wichtig, dass sie das alte Hellsehen auslöscht. Die alte Form der geistigen Wahrnehmung auslöscht. Und dass sie ja nichts davon in die neue geistige Wahrnehmung hinein mischt. Das ist ihre große Aufgabe.

=== Unsere universitäre Wissenschaft hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien ===
Und über die Natur sagt uns die Naturwissenschaft in Wahrheit sehr, sehr wenig. Sie sagt uns nur das, was bereits abgestorben ist in der Natur. Was durchaus in das Lebendige eingeschlossen ist und wir tragen es alle mit. Wir tragen halt alle den Tod in uns mit. Aber jedes Tier und jede Pflanze trägt es in sich mit, diesen Tod. Aber nur den erkennen wir auf naturwissenschaftlichem Weg. Grundsätzlich! Nur den. Und daher kann auch alles, was wir aus diesem naturwissenschaftlich-technischen Denken entwickeln, kann nur den Tod in die Natur hinein tragen. Der Tod ist trotzdem ein wichtiger Begleiter der ganzen Erdentwicklung. Der Tod ist eine der wichtigsten Sachen auf der Erdentwicklung, weil ohne den wäre unsere menschliche Entwicklung zum freien Ich gar nicht möglich. Den Tod in der Art, wie wir ihn heute kennen in der Natur oder beim Menschen auch selber, gibt es in der Form nur während der Erdentwicklung. Das gab es in der Form früher nicht. Wir haben ja öfter schon gesprochen von den kosmischen Entwicklungszuständen, die unserer Erde vorangegangen sind. Dort gab es den Tod in dieser Form nicht. Verwandlung, Metamorphose. Aber keinen Tod. Nicht diesen radikalen Schritt, der mit dem Tod ist, wo eben diese lebendig-geistige Kraft völlig weggeht und eine Schlacke zurückfällt, die nur mehr ein erstorbenes Geistiges festhält. Das heißt, unsere moderne Universitätswissenschaft hat eine Aufgabe, aber sie hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien. Und daher sind die Dinge, wie sie jetzt sind, haben auch eine gewisse Berechtigung, obwohl sie langsam beginnen, überzogen zu werden. Aber das Wichtigste ist, dass man daneben auch etwas anderes entwickelt bereits.

Eben dieses Vorwärtsgehen zur imaginativen Erkenntnis. Und das fängt eben an mit dem lebendigen Denken, über das wir schon öfter gesprochen haben. Lebendiges Denken heißt eben vor allem auch, erleben dieses Gestalten im Seelischen. Und das aber mit vollem Bewusstsein verfolgen zu können. Dazu nützt uns das Werkzeug unseres Gehirns nicht mehr viel, sondern dafür müssen wir uns lösen. Es bleibt zwar immer noch mit dem Körper verbunden, aber eher mit dem Wässrigen im Körper, aber nicht mehr mit dem eigentlich sehr toten Instrument, das das Gehirn bildet. Gerade die Nerven haben diese Besonderheit. Sie sind eigentlich geboren, wir haben das letztes Mal bei der Paradieses-Imagination ein bisschen geschildert, sie sind ein Bild, ein letztes Schrumpfprodukt, ein Bild dieser reichen Pflanzenwelt im Paradies. Wobei das eben noch nicht unsere äußere Pflanzenwelt war, wir haben davon gesprochen, damals war Erde und Mond noch miteinander verbunden und anfangs war das überhaupt nur ein gasförmiges gemeinsames Gebilde, das sich erst später differenziert hat. Und da drinnen, diese Pflanzen waren natürlich nicht solche Pflanzen, wie wir sie heute kennen. Es waren die, ja, von mir aus, in lebendigen Luftströmungen, Gasströmungen drinnen. In gewisser Weise wäre es physisch bereits fassbar gewesen, aber dahinter stecken diese gewaltigen Lebenskräfte. Und was heute selbst in den lebendigsten Pflanzen drinnen ist, ist schon wieder nur ein kümmerlicher Rest davon. Also die ganze Natur hat diesen Absterbensprozess durchgemacht. Und unser Verstandesdenken, ja auch unser Werkzeug des Gehirns ist eben auch daraus entstanden, dass diese Kräfte absterben. Und das Bild und zugleich Werkzeug für unser Verstandesdenken ist das Gehirn davon. Aber das ist eigentlich das Schrumpelprodukt, das abgestorbene, verschrumpelte Produkt von dem, was die lebendigsten Kräfte überhaupt sind. Vom Ursprung her drinnen ist es der Paradieses-Baum. Und in seiner doppelten Bedeutung: Baum des Lebens, Baum der Erkenntnis. Aber mit dem Baum der Erkenntnis kommt schon der Absterbensprozess auch irgendwo hinein, der aber notwendig ist für die Erdentwicklung. Weil wir sonst nicht dieses Bewusstsein entwickeln können, um ein freies Ich zu werden. Dieses ganz freie Ich-Bewusstsein. Und das ist eben ein anderes Ich-Bewusstsein als alle anderen geistigen Wesenheiten haben, die jemals existiert haben oder die auch heute noch existieren. Also Engelwesenheiten können zum Beispiel nicht dieses Objektbewusstsein entwickeln, das wir haben. Ein Engel wird nie sagen, ich Engel bin da und dort sind die anderen Engel. Nein, in dieser Engelwelt geht das nicht. Und auch nicht bei den Hierarchien darüber.

Zuhörer: ''"Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel?"''

Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel? Genau, der alte Spruch, mit dem man ja auch ein bisschen so sich lustig macht über die Scholastik, von der wir heute schon gesprochen haben. Wir Menschen sollen das entwickeln, also wir brauchen beides. Wir haben gegessen vom Baum der Erkenntnis, wir haben also in Hülle und Fülle diese Todeskräfte aufgenommen. Wir mussten sie aufnehmen, wir müssen mit ihnen leben, wir sollen mit ihnen leben, wir sollen sogar immer mehr Bewusstsein dafür entwickeln, was wir ihnen zu verdanken haben. Also daher immer mehr gerade in unserer Zeit heute auch den Tod als Freund zu sehen, der mich begleitet. Weil ohne ihn könnte ich kein freies Ich werden. Und damit ist eben nicht nur der endgültige Tod sozusagen am Lebensende gemeint, zumindest für die Inkarnation der endgültige Tod, sondern es geht um diese Todesprozesse, die uns schon von der Geburt an oder sogar von vorher an begleiten. Ich meine gerade wie der Organismus ausgestaltet wird. Allein was mit der Ausgestaltung des Gehirns abläuft. Also wenn das Kind geboren ist, noch kurz in den ersten Lebensjahren, was da an Gehirnzellen abgetötet wird, bis das Gehirn seine richtige Form hat. Das geht aber ganz gezielt. Das geht ganz gezielt. Das ist ein richtiges Herausmeißeln. Ich meine, vorher ist das Gehirn eine sehr undifferenzierte Masse noch. Und die enthält sehr, sehr viel mehr Nervenzellen, als dann überbleiben. Und das Kind hat ja eigentlich einen überdimensionalen Kopf im Vergleich zu seinem Körper. Also da ist sehr viel drinnen, da muss aber sehr viel entfernt werden. Und wenn dieser Absterbensprozess sozusagen, die große Phase, die am Anfang da ist, wenn die dann fertig ist, dann fängt das Kind an zu sich ich zu sagen oder sich als ich zu erleben. Dann ist es soweit. Dann ist das Verstandeswerkzeug soweit ausgereift, dass dieser im Grunde erste Begriff entsteht, den es fassen kann: Ich. Ich bin das alles nicht, was ich da vor meinen Sinnen sehe. Das ist im Grunde der erste Begriff, den das Kind fasst. Der erste Begriff ist der Ich-Begriff. Ganz unscharf. Aber da ist dieses Erlebnis da. Da ist es das erste Mal da.

Und gerade das ist aber zugleich auch der Moment, wo man eben aus dem noch träumend Hellsichtigen geradezu, das dieses Kind in den ersten Lebensjahren eigentlich noch hat, weggeht. Mehr oder weniger. Bei manchen Kindern wirkt es noch nach. Aber im Grunde ist es da vorbei. Weil da träumt das Kind, aber es sind reale Träume, also es sind eigentlich Imaginationen immer in Wahrheit noch von der geistigen Welt, aus der es gekommen ist. Das ist ganz stark drinnen. Und in dem Moment, wo es Ich zu sich sagt oder es sich so erlebt, ist es weg. Dann verdunkelt sich das. Eben jedenfalls zum größten Teil. Und dass es dann ganz ausgelöscht wird, dazu trägt unser heutiges Bildungssystem bei. Das ganze in Wahrheit. Ja, das ist aber, nicht lachen drüber, es ist eine wichtige Aufgabe. Nur es ist die Zeit, dass es auch eine weitere Aufgabe übernimmt, nämlich wie finde ich das Neue. Das wäre der wichtige Schritt, der in unserem Jahrhundert angegangen werden muss in Wahrheit. Da geht gleich der Alarm vor der Tür los. Pfeift im Hintergrund. Ja, ist schon wieder weg. Das war der Einspruch auf den Punkt. Also das ist wirklich, und zwar jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit ist es so wichtig.

Ich meine, es hat ja begonnen, davon spricht ja Rudolf Steiner, haben wir eh schon einmal gesprochen drüber, mit 1900 ist das sogenannte finstere Zeitalter zu Ende im Prinzip. Also ist damit den Menschen mehrheitlich in Wahrheit die Möglichkeit wieder gegeben zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Also da fängt es schon an. Also wirklich zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Altes wirkt aber immer noch nach. Wirkt immer noch nach. Gerade die hohen geistigen Eingeweihten sind halt schon im Hochmittelalter durch diese Verdunkelung durchgegangen. Das war für die das Wesentliche. Dadurch konnten sie Vorreiter sein und schon ab diesem Zeitpunkt mit einem neuen geistigen Erleben beginnen. Was für die Mehrheit der Menschen noch verdunkelt war. Weil es eigentlich ja noch das Kali-Yuga, das finstere Zeitalter war, wo es heißt, dieses Zeitalter lang soll die Menschheit im Großen und Ganzen im Dunkeln gehalten werden über das Erleben der geistigen Welt. Eben um das Ich-Bewusstsein hier auf Erden sich stark, möglichst stark, zu erwerben. Und vom Geistigen nur mehr aus Erzählungen zu wissen, aus den Überlieferungen der Schriften, wie sie noch in den Evangelien drinnen sind und so weiter. Aber durch diese Durststrecke musste die Menschheit durch.

Aber jetzt, im Grunde ab 1900 gibt es keine Ausrede mehr. Jetzt heißt es im Grunde kräftig dazu zu gewinnen wieder dieses wache, vollbewusste, geistige Erleben der imaginativen Welt. Und dann ist eh das ganze 20. Jahrhundert einmal als große Katastrophe hereingefahren, um diesen Prozess hinten anzuhalten. Weil die Widersacherkräfte haben natürlich das allergeringste Interesse daran, dass sie - ja - durch dieses neue geistige Erleben ja sofort demaskiert würden. Also das ist eines der ersten Erlebnisse auch, dass man die Tätigkeit der Widersacher zu durchschauen beginnt. Das gehört also ganz deutlich mit dazu. Und ist heute, also - sage ich einmal gerade in unserem Jahrhundert - ganz große Notwendigkeit, dass man beides zusammenschauen kann heute. Der Blick hinunter in das Reich der Widersacher und hinauf der Blick in die reguläre geistige Welt, wenn man so will. Und der Mensch in der Mitte dazwischen, der selbst immer wieder die Wahl treffen muss, wieviel nämlich von diesen Kräften, wieviel von jenen. Weil es ist ja durchaus nicht so, dass wir auf die Widersacherkräfte schon vollkommen verzichten sollten oder könnten. Dann würden wir unsere volle Entwicklung auch nicht ausschöpfen, sondern wir müssen zumindest in Berührung kommen mit diesen Widersacherkräften und zwar in wache bewusste Berührung kommen und das heißt, wir müssen auch das in unsere Imaginationen hineinnehmen und das heißt aber zugleich arbeiten in dieser Welt. Nicht wahr, wie wir vorhin schon gesprochen haben, an der Imagination bin ich selbst mitbeteiligt. Das ist eigentlich gerade das Wesentliche daran, dass ich mitbeteiligt bin, weil ich gerade dadurch daran arbeite, dass das geistige Wirklichkeit wird. Und das betrifft insbesondere auch das Reich der Widersacher. Wir haben die Aufgabe da etwas zu tun und im Grunde ja letztlich diese Widersacherkräfte zu erlösen sogar. Und dazu muss ich ihr Reich kennen, dazu muss ich mich also geistig verbinden, anfangen zu arbeiten auch an ihrem Reich. Das ist es nämlich. Wenn wir das geistige Licht dort hineintragen aus freiem geistigem Entschluss heraus, dann arbeiten wir an diesem Widersacherreich. Und wir hellen eigentlich diesen Widersachern das auf, was ihnen eben verborgen ist in Wahrheit, nämlich was ihre wirkliche Aufgabe ist. Sie tappen nämlich immer ein bisschen im Dunkeln. Sie sind, wie R. Steiner oft sagt, abkommandiert worden zu ihrer Aufgabe. Aber indem sie abkommandiert wurden, haben sie im Grunde nur mehr eine sehr vage, dumpfe Erinnerung daran, warum soll ich das eigentlich tun? Sie wissen, sie haben die Aufgabe, sie führen sie auch aus. Sie führen sie eigentlich widerspruchslos aus. Und arbeiten zunächst einmal ganz im Dienste der Gottheit selbst in Wahrheit. Also so fängt es an. Dass sie ganz im Dienste der Gottheit arbeiten. Das heißt, es sind in Summe gesehen, wenn man das Große überschaut, notwendige und so gesehen auch positive Kräfte, die da sind. Aber sie haben die Aufgabe, Widerstand zu leisten. Das Schlimme, was nur hineingekommen ist, ist diese Wesenheit, die hinter diesen Sorat-Kräften steckt. Die ist nicht eine, die von der Gottheit abkommandiert worden ist, sondern die auf ihren eigenen Weg hereinschneit in das Ganze. Und eigentlich wie ein Querschläger durchzieht durch die Erdentwicklung. Und der diese Erdentwicklung im Grunde, also so wie sie geplant ist auf jeden Fall, oder wie sie als Möglichkeit angedacht ist, wesensfremd ist und die sie auch nicht haben will und die einen ganz eigenen Weg gehen will.

Diese Wesenheit hinter Sorat ist natürlich mitgegangen schon durch die vorbereiteten Stufen, kosmischen Entwicklungsstufen, die unserer Erde vorangegangen sind. Wir haben ja schon davon gesprochen, dass es eine Wesenheit ist, die jedenfalls am Beginn unserer kosmischen Entwicklungszyklen, also unserer sieben großen Zyklen, die da schon als reife geistige Wesenheit, als Ich-Wesenheit vorhanden war. Im Grunde zumindest die Speerspitze davon, also von der wir berührt werden, dahinter stecken sicher noch höhere geistige Hierarchien, halt etwas anderer Art als unsere regulären Hierarchien, aber damals ist sie bereits eingetreten mit einem Bewusstsein, mit einem Ich-Bewusstsein. Sie war also ein geistiges Wesen, ich will nicht sagen auf der Menschheitsstufe, weil diese Entwicklung Mensch in unserem Sinne hat eben erst begonnen auf der ersten Stufe, auf dem Alten Saturn, aber es war etwas Vergleichbares. Also sie waren einmal schon am Beginn der Entwicklung eine Wesenheit, die ein geistiges Wesen war. Und was ein geistiges Wesen war, hat diesen Ich-Kern in sich oder was wir heute Ich-Kern nennen in sich, das hatte sie. Und sie ist aber jetzt bereits aufgestiegen zu einer Wesenheit, die auf der Stufe der Elohim steht, der Schöpfergötter, die unsere äußere Natur im Grunde, den ganzen Kosmos im äußeren Sinn hervorgebracht haben, mithilfe auch des Christus, der durch diese Gemeinschaft hindurchgewirkt hat. Aber auf dieser hohen Stufe steht diese Wesenheit, die damals noch ganz klein war, steht sie heute. Also das, was man heute unter Sorat zusammenfasst, oder besser, genauer gesprochen, die Wesenheit, die dazu drängt uns zu Sorat-Wesen zu machen, nämlich zu Wesen seinesgleichen, diese Wesenheit steht heute auf der Elohim-Stufe. Und die Elohim sind heute selber aufgestiegen bereits, also eine Stufe höher als sie am Anfang der Erdentwicklung waren und ihre Position nehmen heute die sogenannten Geister der Persönlichkeit ein. Das sind also Engelwesenheiten, die eine Stufe unter den Elohim stehen. Die Ur-Beginne. Wenn es heißt, im Anfang schufen die Elohim..., im Anfang schufen die Elohim den Himmel und die Erde, dann heißt es, in den Urengeln, durch die Urengeln, ja, in den Urengeln geistig gesehen. Weil ihr Impuls geht ein in die Urengel der damaligen Zeit und daraus geht es dann weiter. Von dort geht es dann weiter auf die Erzengelstufe, auf die Engelstufe und so geht die Entwicklung weiter. Also im Geistigen gibt es eben immer nur dieses ineinander wirken. Und daher ganz richtig, gar nicht, obwohl es lautlich vielleicht fast sogar schöner ist, das Am Anfang war, aber im Anfang schufen die Elohim, ja, ganz wörtlich in den Urengeln der damaligen Zeit. Und das sind dieselben Wesenheiten, die dann in der Bibel bezeichnet werden als Jom oder als Leila. Jom ist der Tag, die Schöpfungstage. Jom. Und dazwischen sind die Schöpfungsnächte. Das sind zwei Gruppen von solchen Wesenheiten auf der Urengelstufe, die es damals gibt, eben die Tag- und die Nachtwesen dazu. Und in ihnen und durch sie wird die ganze Erdenschöpfung hervorgebracht. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder die mit diesen Sorat-Kräften verbunden ist, steht aber heute auf dieser Elohim-Stufe, auf dieser höheren Stufe schon. Also eigentlich wären das darüber schon die Geister der Bewegung. Also so in dem Übergangsfeld irgendwo.

Was dann noch an geistigen Wesenheiten dahinter steckt, ist jetzt noch eine andere Frage. Aber das ist sozusagen die Sperrspitze, mit der wir es zu tun haben, wenn hier von dem Tier, von dem zweihörnigen Tier, die er Rede ist, ist diese Wesenheit damit gemeint. Und die ist etwas sehr Hohes. Und die hat es geschafft, also die Widersacher einmal in ihren Dunstkreis hineinzubringen. Und das heißt, die Widersacher, so wie sie ursprünglich hätten wirken sollen und auch am Anfang gewirkt haben, waren ganz im Dienste der Gottheit, der regulären Gottheit, die also mit unserer Erdentwicklung eben das Vorhaben hat, Menschen zu freien, zu geistig freien, völlig eigenverantwortlichen Wesen zu machen. Und mit dem hat diese Wesenheit hinter Sorat überhaupt nichts am Hut, sondern sie will die Menschen zu dem machen, so wie geistige Wesenheiten halt immer waren, dass das Licht aus der höchsten Spitze kommt, sich über eine gewaltige Stufenfolge von geistigen Hierarchien nach unten hin fortpflanzt und dass der Mensch dann unten dieses willige Ausführungsorgan dessen wird, was von da oben kommt. Und schon auch gewisse Gestaltungsmöglichkeiten hat unten, in dem es jetzt dieser Impuls, der von oben kommt, wird ja jetzt in der Stufenfolge, so war es auch bei der Erdenschöpfung zunächst einmal, von Hierarchie zu Hierarchiestufe weitergegeben und jede Hierarchie darunter bringt eben noch gewisse Facetten dazu. Wählt sozusagen gewisse Möglichkeiten aus, aus den quasi unerschöpflichen Möglichkeiten, die von der Gottheit einmal vorgegeben sind. Und das heißt, sie sind nicht nur wie mechanische Wesenheiten, die das ausführen, was eh schon oben alles fix und fertig ist, sondern sie haben schon alle diese Wesenheiten eine Aufgabe, aber keine Freiheit irgendwo von diesem Feld abzuweichen. Der Mensch hat diese Möglichkeit. Der Mensch hat diese Möglichkeit.

Also das heißt, auch die positiven geistigen Hierarchien, die über uns stehen, können im Prinzip nur diese ausgetretenen Bahnen gehen, von denen halt viele noch völlig unbetreten sind, aber es sind die Bahnen, die einmal vorgesehen sind. Wir als Menschen sind mit unserem freien Ich dazu berufen, abseits davon auch Neues zu schaffen. Das ist das ganz Große. Darin liegt die Freiheit des Menschen irgendwo. Also wir haben keine Grenzen in dem Sinn drinnen. Und in dem Sinn ist das menschliche Ich - ja - gleich dem göttlichen Ich. Nur wir können es halt noch nicht wirklich, wir können es erst so klein, so winzig klein. Das ist der gewaltige große Unterschied. Die Gottheit selber kann´s im größten Maßstab, wir können sie im kleinen. Aber immerhin so, dass wir heute schon überall mitbeteiligt sind. Und seit dem Erdenleben des Christus, seit dem Mysterium von Golgatha, arbeiten wir mit daran. Und geben sogar, habe ich ja schon öfter gesagt, in Wahrheit die Richtung an. Das heißt, es ist sogar die Erdentwicklung, und mit der Erdentwicklung ist der ganze Kosmos gemeint, der mit der Erde verbunden ist, alles was da draußen ist auch, ist in unsere handgelegte Richtung zu bestimmen. Nicht nur zwischen ein paar Möglichkeiten auszuwählen, sondern eine neue Richtung dem zu geben. Und auf das wird gewartet. Das erwartet eigentlich die Gottheit von uns, dass wir da mitarbeiten daran. Jetzt schon im ganz Kleinen. Im ganz Kleinen heißt jetzt einmal in der Seelenwelt, das heißt im eigenen Seelischen beginnen, da neue Qualitäten zu entwickeln, die es eigentlich noch gar nicht gibt. Und im Gegenzug dafür alte, die durch die Widersacher verdorben wurden, durch den Einfluss der Widersacher aufzulösen. Das ist unsere große Aufgabe.

=== Das Wesen Sorat ist die Quelle aller schwarzen Magie ===
Und unter der Leitung dieser Wesenheit hinter Sorat, setzen aber die Widersacher immer mehr Kräfte in Bewegung, um uns von dieser Aufgabe abzubringen. Und eben ein System nach altem Schlag herzurichten, wo von einer Quelle oben etwas fließt, das ist halt die Quelle, die offensichtlich noch hinter dieser Sorat-Wesenheit steckt, die wir als Speerspitze halt jetzt bezeichnet haben, weil da geht es sicher auch noch höher hinauf. Weil auch in dem Reich ist sicher diese Elohim-Stufe bzw. Stufe vergleichbar den Geistern der Bewegung, so in dem Übergangsfeld befindet sich die Wesenheit, mit der wir es da jetzt konkret zu tun haben, aber da steckt noch mehr dahinter. Und diese Wesenheit hinter Sorat ist sozusagen der willige Diener dieser anderen Quelle. Das ist der Gegenpol eigentlich zu dem, was wir als das Göttliche bezeichnen. Also die Welt ist kompliziert. Die Welt ist sehr kompliziert. Und wir stehen also da wirklich als Menschen zwischen zwei ganz unterschiedlichen Welten im Grunde. Und es liegt an uns in Wahrheit die Entscheidung zu treffen. Und zwar in jedem einzelnen Tun letztlich die Entscheidung zu treffen, welchen Weg nehmen wir? Den Weg dieser Sorat-Wesenheit oder die dahinter steckt oder den Weg der Gottheit, die uns die Freiheit geschenkt hat. Sagen wir besser die Möglichkeit zur Freiheit, weil verwirklichen müssen wir sie selber. Der Mensch hat eben auch die Möglichkeit aus Freiheit heraus die Freiheit zu verlieren. Sie sozusagen nicht zu wollen. Und das ist das Dramatische. Ich meine, damit würde natürlich das Ich vollkommen ausgelöscht in der Form jedenfalls wie wir es kennen. Das menschliche Ich. Es würde dann schon eine geistige Quelle da sein, aber die wäre dann anderer Art. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder diese ganze Hierarchie vor mir aus hinter Sorat, die strebt genau das an, den Menschen dazu zu bringen. Und dabei aber jetzt möglichst viel aus dem geistigen, unserer geistigen Welt sozusagen hereinzubringen. Das heißt, das was da noch alles herunter fließen kann, diese Wesenheit möchte während der Erdentwicklung so viel wie möglich an den Kräften für ihr Reich gewinnen. Und darum ist es so an den Menschen interessiert. Sonst wäre das Interesse gar nicht so verständlich. Ich meine, dort gibt es auch geistige Wesenheiten. Es entsteht wieder eine neue Hierarchie geistiger Wesenheiten, die ganz klar, ganz willig folgt, weil dort das System streng so läuft. Aber warum braucht man dann den Menschen, wäre eigentlich ganz uninteressant. Aber der Mensch bringt halt andere, kann andere Kräfte hereinholen. Und die kann man in dieses Reich dort hineinholen, nur durch den Menschen. Und kann dann mit denen arbeiten.

Und das heißt also, worauf wir ununterbrochen aufpassen müssen - und was das Wichtige ist in der Zukunft - dass ja nicht die geistigen Kräfte, die wir hereinholen, die wir vor allem aus der Freiheit hereinholen, also mit der modernen geistigen Erkenntnis hereinkommen, dass wir die überantworten dieser Wesenheit hinter Sorat. Und das ist aber ihr höchstes Ziel, daran heranzukommen. Und das ist die Quelle aller schwarzen Magie in Wahrheit. Sorat ist die Wesenheit, die hinter der schwarzen Magie letztlich steht. Die anderen Widersacherkräfte haben auch etwas damit zu tun, aber sie haben etwas damit zu tun, weil sie dann teilweise im Dienste dieser Sorat-Wesenheit stehen. Aus sich heraus würden sie es nicht machen, könnten sie es auch nicht machen. Aber die Wesenheit hinter Sorat, die treibt sie dazu an, den Menschen immer mehr dorthin zu treiben, selbst schwarze Magie zu betreiben. Und schwarze Magie heißt nichts anderes, als ich raube geistige Kräfte aus unserer regulären geistigen Welt und verleibe sie diesem Sorat-Reich ein. Und im Idealfall sozusagen würden die Menschen das maximal ausschöpfen, was sie an Geistigen habhaft werden können, dort hineinführen in dieses Sorat-Reich. Und das würde natürlich dann ganz anders dastehen, als es so dasteht. (1:53)

=== Die Zahl 6-6-6: Eine Entwicklungsstufe im Zyklus der Neuen Venus und der Moment der Entscheidung für die einzelnen Menschen ===
Und warum erzähle ich euch das alles? Weil wir jetzt genau in die entscheidende Phase in der Apokalypse kommen, wo über diese Dinge gesprochen wird. Diese Szenen, die jetzt dann folgen, wir haben also geschildert die Ausgießung der sieben Zornesschalen. Wir haben davon gesprochen, wie dann die entscheidende Schlacht kommt, die Schlacht bei Armageddon, die natürlich im Geistigen ausgetragen wird. Übrigens an einer ganz interessanten Stelle wieder, ja am Ende praktisch oder bei, am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale. Wir haben oft davon gesprochen schon, die Zahl 6-6-6, aus der sich der Name Sorat - der ja in der Bibel so gar nicht drinnen steht - ableitet. Weil wenn man es in hebräischen Buchstaben liest, die Hebräer haben eben die Zahlen ja mit Buchstabenzeichen geschrieben, dann kommt eben das Wort Sorat heraus. In der griechischen Fassung der Apokalypse steht das ja gar nicht drinnen mit den hebräischen Buchstaben, dort sind die hebräischen Buchstaben gar nicht drinnen. Also man muss schon Wege finden überhaupt, um auf das Wort Sorat zu kommen. Das ist also ganz interessant, weil da steht in der griechischen Fassung steht nirgendwo Sorat drinnen. Aber wenn man es Hebräisch liest oder Aramäisch liest, dann kommt man dahinter auf diesen Namen. Aber der Name an sich ist nicht das Wichtige, es ist die Kraft, die dahintersteckt. Und diese Zahl 666 bedeutet aber die Entscheidung darüber, ob der Mensch diesen Sorat-Kräften verfällt. Und zwar geht es da jetzt um jeden einzelnen Menschen. Die letzte Entscheidung wird getroffen auf der großen sechsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde. Das ist die erste Sechs. Also das heißt, das ist jener Zustand, der nach dem neuen Jerusalem kommt. Neues Jerusalem - oder Neuer Jupiter, wie es Rudolf Stein auch nennt - ist jene kosmische Entwicklungsstufe, die wir haben werden, wenn die Erdentwicklung vorbei ist, die Erde ganz ins Geistige aufgelöst ist und aus dem Geistigen neu gebildet wird als dieses Neue Jerusalem oder als der Neue Jupiter. Und das wird ja dann, also am Ende der Apokalypse, wird dorthin die Perspektive gerichtet, auf dieses neue Jerusalem. Aber das ist ja auch noch nicht das Ende der Entwicklung, das ist ja die sechste große kosmische Entwicklungsstufe und dann folgt noch eine siebente.

Ah, Blödsinn. Also das Neue Jerusalem ist die fünfte Entwicklungsstufe. Wir sind jetzt mit der Erde auf der mittleren, auf der vierten Entwicklungsstufe. Dann kommt die fünfte, das Neue Jerusalem und dann gibt es einmal eine sechste. Die sechste Entwicklung, die Rudolf Steiner die Neue Venus nennt. Und dort auf dieser neuen Venus, das ist also die sechste kosmische Entwicklungsstufe, die macht sechs Lebenszyklen durch, sechs Lebensphasen durch. Also die entwickelt sich auch rhythmisch. Die sieben Zahl hat immer etwas damit tun mit der zeitlichen Entwicklung. Zeitliche Entwicklung erfolgt so im Groben gesehen immer über sieben Stufen. Das ist die Zahl, die das charakterisiert. Sieben Stufen, die aber in einem engen organischen Zusammenhang miteinander stehen. Wo also immer Zukünftiges, was in der Realität äußerlich noch gar nicht vorhanden ist, schon am Anfang mitwirkt. Wie aber am Ende auch wieder das, was am Anfang war, seine Auswirkungen hat. Und das sind nur die einfachsten Beziehungen, die es gibt. Zeit ist eigentlich ein Zeitorganismus in Wahrheit. Also unser so einfach linearer Zeitbegriff, wie wir ihn heute haben, ist äußerlich halt. Innerlich gesehen verlaufen Entwicklungen als eine Ganzheit, die sieben Stufen umfasst. Wobei aber eben die letzten Stufen schon in den Ersten gegenwärtig sind, in gewisser Weise im Untergrund. Und umgekehrt, wo die ersten Stufen im Letzten nachwirken. Aber da gibt es noch x andere Beziehungen zwischendrin. Also Zeit ist ein sehr komplexes Wesen in Wahrheit. Ja - und da gibt es viele interessante Zusammenhänge. Das wäre ein eigenes Thema und das wäre ein Verständnis der Natur, schon für Entwicklungsprozesse in der Natur. Weil bei jedem lebendigen Entwicklungsprozess ist das drinnen. Nur dort, wo tote Prozesse ablaufen, dort finde ich diese Stufen nicht drinnen. Da ist das zerstört im Grunde. Weil da gibt es dann nur die Monokausalität, also das Frühere erzeugt als Wirkung das Spätere.

Im Leben, im Lebendigen ist es so, dass das Späteste gerade am Anfang schon seine Wirkungen zeigt. Und zwar ganz kräftig. In jedem Moment wirkt Vergangenes und Zukünftiges zusammen. Was man dann auch genannt hat, den '''Doppelstrom der Zeit'''. Will ich jetzt nicht weiter verbreiten, weil wir sind eh schon spät dran. Aber jedenfalls auf dieser sechsten Entwicklungsstufe also der Neuen Venus, sechste kosmische Verkörperung, die sechste Lebensstufe - also in sieben Stufen insgesamt gliedert sich diese Venusentwicklung hinein - auf der sechsten Stufe, die durchläuft wieder sieben Formzustände, aber am sechsten Formzustand, dort wird es ernst. Dort wird es ernst. Die Menschen, die es nicht geschafft haben, sich bis zu diesem Zeitpunkt von den Wesenheiten, die mit Sorat zusammenhängen, zu lösen, die werden in das Reich Sorats hineingehen. Also in eine ganz andere kosmische Entwicklung abschweifen.

Das heißt, sie werden nichts zu tun haben mit dem Neuen Jerusalem schon, nichts zu tun haben mit der Neuen Venus, naja gut, mit dem Neuen Jerusalem, das ist vorher, da werden sie zeitweise nichts damit zu tun haben, sie werden am Anfang der Venusentwicklung vielleicht nichts zu tun haben, aber sie können noch hereingeholt werden in die reguläre Entwicklung. Aber wenn der sechste Formzustand auf der Neuen Venus vorüber ist, dann sind die, die bis dato es noch nicht geschafft haben, sich von Sorat zu lösen, die gehen dann einen anderen Weg. Also das heißt, die letzte, siebente kosmische Entwicklungsstufe, die halt das Menschenwesen dann zur Vollendung führt, das freie Menschenwesen zur Vollendung führt, bei der werden sie nicht mehr dabei sein.

Das ist die große Entscheidung, die hingeht und natürlich Sorat versucht die Menschen davon abzubringen, also diesen Weg zu gehen. Und eben bis zu dieser Zahl 6-6-6 aber noch Möglichkeit, und das ist das Wichtige, nach Möglichkeit sozusagen durch schwarze Magie geistige Kräfte, die für die Erdentwicklung da sind, in das Reich Sorats hinüber zu bringen. Bis dorthin geht das. Bei der Entwicklungsstufe 6-6-6, also sechster kosmischer Entwicklungszustand, sechster Lebenszustand und darunter der sechste Formzustand, dann ist es aus, dann ist auch für Sorat nämlich das Tor verschlossen. Da findet die Trennung statt, die endgültige Trennung. Also alle, die bis dorthin nicht in das Reich Sorats gefallen sind, werden dann auch nicht mehr hineinfallen. Dann ist die Gefahr vorbei. Dann ist die Trennung da, dann kann auch Sorat oder die Wesenheiten hinter Sorat keine geistigen Kräfte mehr hineinführen. Aber bis dahin wird das Prinzip der schwarzen Magie ein ganz großes Thema sein. Eben dieses Hineinführen von an sich seinem Ursprung nach positiven geistigen Kräften auf diese dunkle Seite hinüber.

Und das ist diese Entscheidungsschlacht bei Armageddon. Nicht nur umsonst, das ist alles präzise in der Apokalypse geschildert darum bei der Schilderung oder im Rahmen der Schilderung. Aber am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale, genau da steht das mit der Schlacht von Armageddon, die eigentlich nur kurz angedeutet ist und er versammelte seine Scharen an der Stätte, die auch hebräisch Armageddon heißt. Und dann geht es weiter und der siebente goss seine Schale aus in die Atmosphäre, da ertönte eine mächtige Stimme aus dem Tempel vom Throne her, es ist geschehen.

Die siebte Zornesschale ist geschehen. Also da lebt schon etwas drinnen, da wird schon vorausgenommen, es spielt so ein bisschen das, was dann wirklich auf der Neuen Venus, eben bei der Stufe 6 sich ereignet, dann ist das Tor zu gemacht zu diesen Wesenheiten. Da ist eigentlich die Gefahr vorbei. Aber im Prinzip ist es dann auch so, dass die Entwicklung ausreift, aber im Grunde nichts großes Neues mehr kommt. Also in Wahrheit dann auch der siebte kosmische Entwicklungszustand ist ein Ausreifen alles dessen, was die Menschheit bis dahin geschafft hat. Da geht es dann nicht mehr darum, etwas großartig Neues zu entwickeln, sondern das Vorhandene ausreifen zu lassen, das wird dann die große Aufgabe sein. Naja, dann sollten die Widersacherwesenheiten von ihrer Aufgabe entbunden worden sein.

Und der Mensch wird dazu beitragen können, kann dazu beitragen an ihrer Erlösung sozusagen zu arbeiten, ihre Erlösung heißt die Entbindung von ihrer Aufgabe. Dort ist dann auch nicht mehr zu rechnen mit der Anfechtung durch die Widersacher. Und schon gar nicht mit der Gefahrenquelle im Hintergrund, die die Widersacher zu dem wirklich Bösen machen, dass eben diese Sorat-Wesenheit dahintersteckt. Weil sonst sind sie sozusagen ein reguläres Böses, also das irgendwo eingeplant ist. Aber was Sorat da einbringt ist eben im Grunde nicht eingeplant in das Ganze. Und dann sind sie auch erlöst davon, also das heißt dann steuern wir auf eine ferne Zukunft zu, wo wir diese Probleme nicht mehr haben.

Aber bis dahin haben wir sie sehr groß und wir haben sie im Grunde als Menschheit hin bis zu dieser Stufe 6. Dort ist das große Armageddon in Wahrheit und das kleine Armageddon, das haben wir während unserer Erdentwicklung, das haben wir jetzt, das ist allgegenwärtig in Wahrheit. Es ist immer dort zu bewältigen, wo wir gerade auf dieser Entwicklungsstufe sind. Denn man kann ja, haben wir auch schon öfters besprochen, die Offenbarung des Johannes rein chronologisch lesen, so halt im äußeren linearen Zeitverlauf. Dann sieht man halt die verschiedenen Entwicklungsetappen der Erde und der Menschheit, die mitgeht dabei. Aber wie es eben in der Weise ein Zeitorganismus ist, wirken immer Dinge, die da später geschildert werden, auch schon jetzt. Und haben in der Vergangenheit schon gewirkt, aber für uns interessant ist, was wirkt denn jetzt.

Und da ist gerade etwas von diesen Dingen, wirkt gerade sehr sehr stark jetzt. Wirklich jetzt, Jahr 2021, die Zeit rundherum. Und wo man im Hintergrund hat, da ist die dreimalige Wiederholung der 6-6-6. Also in den Jahreszahlen war 1998, da hat dieser Impuls, ich will nicht sagen begonnen, weil diese Jahreszahlen sind immer so Mittelwerte, Orientierungswerte. Die Wirkung hat schon vorher begonnen, sie hat also schon gewirkt im Grunde das ganze 20. Jahrhundert, hindurch waren diese Impulse da. Aber sie ziehen jetzt gewaltig an. Und das wird uns noch eine Weile begleiten. Und ich denke, wir werden uns das nächste Mal damit beschäftigen, was das bedeutet, was auch bedeutet dieser Weg der schwarzen Magie.

Und man muss sich jetzt gar nicht so irgendeinen Hokuspokus vorstellen, sondern wir werden das noch sehr viel konkreter versuchen anzugehen. Und wir werden vor allem sehen, wo diese Kräfte wirken. Es gibt dazu Bilder von R. Steiner, ich kannte diese Geschichte, habe sie nicht im Bewusstsein gehabt, aber die genau das aussprechen, was unsere heutige Zeit, jetzt, hier, 2021 und die Zeit rundherum betrifft. Wenn man die ganzen Hintergründe des Geschehens beleuchtet, spricht das ganz deutlich. Der Zusammenhang ist mir da mit der Aussage Steiner, die habe ich erst heute erkannt. Heute nicht mehr, heute nicht mehr. Aber wisst ihr, das ist die frohe Botschaft eigentlich, auf diese Dinge da aufzukommen, je mehr Licht man hineinbringt, desto mehr Gegenkräfte entwickelt man. Das ist das Punkt, wir müssen jetzt über einige dunkle Seiten reden, weil wir sollen ja diese Imaginationen erleben. Wir sollen sie in die Imagination bringen, das heißt seelisch diese Erschütterungen erleben.

Also wenn ihr jetzt zuhört und das in einen Fernsehbericht oder Livestream-Bericht nehmt, aha, ja, da schaue ich die Geschichte, die in der Welt ist, und dann zur Tagesordnung übergehen, bringt es nichts. Es geht darum, in sich dieses Erlebnis rege zu machen, diese Erschütterung rege zu machen. Das ist der Weg zur Imagination hin, die eben nicht nur ein Anschauen ist, sondern die ein Tun in der geistigen Welt ist. Und um diese Aufgabe geht es. Das heißt nicht, dass man dann nachher unter dem Teppich sozusagen rausgeht aus dem Haus und fix und fertig ist, sondern im Gegenteil, es stärkt einen. Es stärkt einen.

=== Die Apokalypse möchte Mut machen, sodass jeder einzelne Mensch sich seiner Kraft bewusst wird ===
Das ist dieses '''Mitleid entwickeln''' mit der ganzen Welt, wirklich mit der ganzen Weltentwicklung auf der Stufe, wie sie jetzt steht. Dieses mitzufühlen, wie geht es der Welt jetzt eigentlich und welche Kraft muss ich Wege machen, um meinem Beitrag zu liefern, dass es in die gute Richtung geht. Das ist die Erschütterung, die man dabei erlebt und man kann aber dann auch erleben, wie meine Kraft als Positives einfließen kann. Und das ist dann etwas sehr, sehr stark Erhebendes. Also auf die Erschütterung erfolgt etwas Erhebendes. Nicht, dass wir Größenwahnsinnig werden, aber man wird gestärkt darin, in dem Mut und in dem Bewusstsein, dass in jedem Menschen diese Kraft drinnen ist. Jeder Einzelne bringt eine Kleinigkeit dazu, manche ein bisschen eine größere Kleinigkeit, aber es geht darum, dass jeder seine Kleinigkeit dazu bringt, möglichst jeder seine Kleinigkeit dazu bringt. Das ist das, was die Menschheit als Ganzes ausmacht in Wahrheit. Dann sind wir ein Ganzes. Niemand muss das alleine stemmen. Nicht der größte Eingeweihte kann es allein stemmen. Und alle großen Eingeweihten zusammen können es nicht allein stemmen. Sondern wir müssen alle mitwirken, wenn wir wollen, dass es diese heilsame Entwicklung kriegt. Und wir müssen es, weil wir es können. Und diese spezielle Aufgabe eben wirklich nur wir. Mithilfe des Christus, der in unserem Ich auch wirkt und es Kraft vorhanden ist. Und bei uns lebt die gleiche Kraft, die ich von meinem Vater empfangen habe. Potenziell zumindest. Wir müssen es halt erst langsam lernen, rege zu machen.

Und daher noch einmal betont, was ich eh schon oft betont habe, die Apokalypse dient in Wahrheit dazu '''Mut zu machen''' diesen Schritt anzugehen. Es ist falsch gelesen, wenn man sie als die Rute im Fenster sieht. Ja, ja, ihr seid so schlimm als Menschen, das geschieht euch jetzt alles. Nein, es soll uns eigentlich Mut gemacht werden für die Aufgaben und es soll uns vor allem eine Anregung gegeben werden, diese Kraft zu entwickeln, die wir dazu brauchen. Aber dazu muss man so die Apokalypse lesen, dass man wirklich diese seelischen Erschütterungen aufnimmt und durchlebt, die dadurch angestoßen werden. Dann komme ich der Imagination näher und die ist bereits die Tat, die ich leiste. Mein Beitrag, den ich leiste. Das steckt also so ein bisschen dahinter, aber das werden wir uns sicher das nächste Mal genauer anschauen.

=== Ausklang und Verabschiedung ===
Für heute entlasse ich euch damit. Es sind halt jetzt einfach wirklich die großen Brocken, die wir angehen in der Apokalypse. Wirklich die Kernsachen. Wir haben uns jetzt lange herangetastet und darum ist es so intensiv und dann wird uns das auch noch eine Weile beschäftigen. Wir sind ja de facto schon sehr gegen Ende der Apokalypse, aber die ist dicht. Aber in diesem Sinne das nächste Mal. Danke! Danke fürs dabei sein. Bis zum nächsten Mal.
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Die Apokalypse des Johannes - 72. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021

2025-06-18T13:38:31Z

BruGan:

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[[Datei:72.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=OHfOvZHLkDY|thumb| 72. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 31. August 2021 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/s/ej53x8rk8tpw898/72.mp3?dl=0 ↘mp3 Audio] ]]
__TOC__
== Transkription des 72. Vortrags vom 31. August 2021 ==

=== Begrüßung und Einleitung: 22. Wochenspruch des Seelenkalenders ===
Meine Lieben, ich begrüße euch sehr herzlich zum mittlerweile 72. Vortrag zur Apokalypse. Und wir kommen jetzt so - ja - langsam in die dramatischen Szenen hinein. Bevor wir losziehen und bevor ich den Wochenspruch euch vorlese und wir dann daran anknüpfen werden, möchte ich noch euch einen Hinweis geben in eigener Sache oder teils eigener Sache: Es gibt eine Zusammenarbeit, die hat sich ergeben mit Theodor Hundhammer von Eurythmy4u. Der macht einen Eurythmie-Kurs, Online-Kurs, zum achtgliederigen Pfad von Buddha. Also hat offensichtlich acht Stufen. Und es wird dazu zwei Einführungs-Webinare geben, bei denen ich dabei bin, also so eine Art zwei Einführungsvorträge dazu mache. Der erste ist am Sonntag, am kommenden Sonntag, 5. September um 19 Uhr und der zweite ist dann 14 Tage später am 19., auch Sonntag, ebenfalls 19 Uhr. Das Webinar ist dann erst gegen Ende September, also das Übungsprogramm ist dann erst gegen Ende September, das ist allerdings kostenpflichtig, wer da dabei sein will. Ihr findet das entweder auf der Webseite eurythmy4u-de.com beziehungsweise auch auf meiner Anthrowiki-Seite, auf der Startseite, habe ich heute jetzt gerade noch ein Fensterchen dazu gemacht, wo man die Informationen dazu findet, falls ihr Interesse daran habt. Gut! Also Eurythmie lebt auch auf. War ein nettes Gespräch, das hatte ich vergangenen Samstag mit dem Theodor. Und ich glaube, wir sind so ziemlich auf der gleichen Wellenlänge. Es ist recht locker, recht offen, recht bewegt, recht dynamisch, nichts Dogmatisches. Könnte sehr spannend werden und spannend wird es jetzt auch immer spannender bei der Apokalypse. Aber gehen wir mal hinein mit dem 22. Wochenspruch:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''</blockquote>

=== Unser wirkliches Ich empfangen wir von außen ===
Also genau die Aufgabe unserer Zeit eigentlich. Also wir haben ja schon da jetzt ein paar Mal davon gesprochen, wie wir unser wirkliches Ich eigentlich empfangen von draußen. Dort sind die Kräfte, aus denen unser wirkliches Ich schöpft. Und was wir zunächst in unserem Alltagsbewusstsein haben, ist nur ein ziemlich müdes Spiegelbild davon. Also das ist eigentlich zugedeckter noch von den ganzen sinnlichen Eindrücken und von den - ja - sinnlichen Bedürfnissen, die wir halt hier auf Erden haben. Das hat in Wahrheit direkt unmittelbar nichts mit unserem wirklichen geistigen Ich zu tun. Also das ist verdeckt, zugedeckt. Das ist eben der luziferische Schein, der sich über alles darüber legt irgendwo.

Aber andererseits auch sehr wichtig, dass die Wirklichkeit, auch die geistige Wirklichkeit, zunächst zu diesem Schein abgeblasst wird wenn man so will, weil gerade dadurch die Möglichkeit unserer Freiheit begründet wird. Wenn sofort Wirklichkeit drinnen wäre, dann würde das eben auf uns wirken und uns in eine bestimmte Richtung auch bewegen. Und wir sollen uns aber selber bewegen wollen. Darin liegt Freiheit und zwar aus Einsicht, aus eigener Einsicht. Das heißt, wir müssen einerseits froh sein, dass wir diesen Spiegelbildcharakter in unserem Alltagsbewusstsein zunächst drinnen haben, aber wir müssen auch, wenn wir weiterkommen wollen, die Kraft entwickeln, aus eigenem freien Entschluss zur Wirklichkeit vorzudringen. Und dann in Wechselwirkung sozusagen zu kommen mit dieser Wirklichkeit.

Und eben, so wie es da im Spruch auch drinnen ist, zu erleben, wie wir unseren Menschenselbst, unser wirklich eigenes Selbst, aus diesen Kräften des Weltenselbst, in denen eben auch der Christus wirkt, uns selbst aufzubauen im Grunde. Das Ich ist etwas, was sich selbst schafft. Wir bauen daran. Das ist die erste Tätigkeit, die Grundtätigkeit des Ich. Und es geht aber dann weiter, dass wir dann noch darüber hinaus schöpferisch tätig werden, vor allem einmal indem wir unser Seelisches umarbeiten. Und an dem Schöpferisch arbeiten, das selber Schöpferisch weitergestalten, umgestalten, Negatives - ja - ins Nichts stoßen, wenn man so will. Denn Schöpferkraft heißt, auch die andere Seite davon ist, auch etwas ins Nichts führen zu können. Einerseits Schöpfung aus dem Nichts, etwas völlig Neues, was nicht abhängig ist von dem, was vorher war. Aber zugleich auch die Möglichkeit, etwas bereits Existierendes ins Nichts zurückzuführen.

=== Weltentwicklung beginnt im rein Geistigen ===
Das ist eigentlich der Weg der Weltentwicklung immer wieder, dass etwas aus dem rein Geistigen kommt, aus dem höchsten Geistigen kommt, das aus der Sicht der sinnlichen Welt heraus ein reines Nichts ist. Man kann es in sinnlichen Begriffen daher auch nicht fassen, nicht eingrenzen irgendwo. Es ist also ein Nichts, es ist die Welt, die man im Buddhismus eben auch als ''Nirvana'' bezeichnet. Von dort her kommt es letztlich. Nirvana hat wirklich etwas,...Sanskrit ist ja auch eine indogermanische Sprache eigentlich oder ist verwandt damit, und man kann es ins Deutsche übersetzen sehr gut mit: Nichtwähnen. ''Nirvana:'' Nichtwähnen. Also wo ich nicht wähnen kann, was dort ist, weil es ist nicht in unserem äußeren sinnlichen Sinn, da ist es eben Nichts. Ich kann es also in den sinnlichen Begriffen nicht erfassen. Ich kann es daher auch mit dem Verstandesdenken, wie wir es heute haben, das eben gebunden ist an das sinnliche Werkzeug, gebunden ist auch an die sinnlichen Vorstellungen, die wir vielleicht damit verknüpfen, mit dem kann ich es nicht erfassen. Aber ich kann es in meinem Tun rege machen und ich kann dieses Tun immer mehr mir zu Bewusstsein bringen.

=== Unsere Ich-Entwicklung beginnt bereits kurz nach der Empfängnis, allerdings da noch ganz unbewusst ===
Wenn ich also beobachte mein eigenes geistiges Tun, dann fange ich langsam an, mir '''meines wirklichen Ichs''' bewusst zu werden. Das ist der große Moment. Ich meine, unbewusst tun wir das schon kurz nach der Empfängnis in Wahrheit. Fangen wir an damit, es zu tun, indem wir unseren Körper, unsere Leibeshüllen entsprechend unserer Individualität gestalten. Allerdings natürlich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst, gar nicht bewusst. Das ist ganz dumpf. Und da arbeiten wir am Allerstärksten aus unseren '''Ich-Kräften''' heraus in Wahrheit. Da ist also die Wirklichkeit des Ichs ganz massiv spürbar, sichtbar sozusagen geradezu. Und das geht so dann sehr stark weiter bis etwa zum dritten Lebensjahr herum, wenn der Mensch dann das erste Mal '''das Bewusstsein für sein Ich''' entwickelt. Aber das ist eben genau einmal die Spiegelung im Verstandesbewusstsein. Da fängt es so ganz leise an. Also das ist der Schritt, das Kind beginnt sich dann, wenn es geboren ist, langsam zu krabbeln an. Zuerst einmal zu schauen, zu fokussieren mit den Augen. Das heißt, mit den Augen die Welt zu ergreifen. Das ist ja auch schon ein gewaltiger Lernprozess, am Anfang haben wir ein völlig verschwommenes Bild, wir haben keine Distanzabschätzung, nichts. Wir erkennen die Formen noch nicht. Weil wir müssen eigentlich mit den Augenbewegungen die Formen zeichnen, damit wir sie überhaupt erfassen können. Der Sehsinn, das Auge, nimmt ja in Wahrheit nicht Formen unmittelbar wahr, sondern dadurch, dass es sie abtastet mit den Blicken. Dadurch erleben wir die Formen und dadurch gestalten wir sie innerlich nach und dadurch beginnen wir sie langsam, langsam zu erleben. Und das geht dann weiter, wenn man halt zu greifen anfängt, die Dinge zu greifen anfängt, dann wird dieses Greifen, dieses Formerleben noch stärker. Und irgendwann beginnen wir uns langsam aufzurichten, also zuerst zu krabbeln ein bisschen, dann langsam wackelig aufzurichten und uns irgendwann einmal zu spüren in diesem Prozess, uns aufrecht zu halten. Das ist ja eine dauernde Aktivität drinnen.

Ich habe das eh schon, glaube ich, öfter erzählt, man braucht sich nur einmal hinstellen, aufrecht hinstellen und die Augen zumachen. Wenn man die Augen zumacht, merkt man sofort, wie man dauernd pendelt in Wahrheit. Wir stehen nicht wie eine Säule fix da, sondern wir pendeln. Weil wir ununterbrochen um unser Gleichgewicht ringen müssen. Das hängt also ganz stark auch mit unserem Ich-Bewusstsein zusammen. Nur im Alltag, wenn wir die Augen offen haben und spazieren gehen, merken wir das heute gar nicht mehr, dass wir ununterbrochen darum ringen, aufrecht stehen zu können. Und darin arbeitet ganz stark unser Ich. Das ist ganz aktiv. Wenn man das Sinnliche einmal ausschaltet, das äußere Sinnliche, und mehr dann auf den Gleichgewichtssinn, auf den Eigenbewegungssinn horcht, dann kommt man schon ein bisschen näher dem Gespür, was da das Ich in uns eigentlich tut. Also da ist es hochaktiv, ununterbrochen.

=== Nach der Aufrichtung beginnen wir die Sprache zu entwickeln ===
Und wenn wir das alles dann durch haben, also jetzt sind wir aufgerichtet, dann fangen wir an, gehen in die Sprache hinein. Das heißt, das, was wir in der Formenwelt gelernt haben, im Sehen, im Greifen und so weiter, können wir jetzt in einer feineren Weise auch auf den Klang übertragen. Also es ist jetzt nicht mehr nur ein Schreien oder einfach das Astralische im Grunde, also das heißt, unsere unmittelbaren niederen Seelenkräfte, die halt das Bedürfnis nach Essen und so weiter oder nach menschlicher Gegenwart und dergleichen haben, also die grundlegenden Bedürfnisse, die wir im Astralleib drinnen haben, jetzt fangen wir an es mit unserer Ich-Kraft im Grunde zu durchformen. Und wir formen hinein das, was wir an den Formen der Natur draußen erleben im Grunde. Das formen wir aber jetzt nicht in Gegenstände hinein, sondern in die Sprache hinein. Also gerade in die Konsonanten. Gerade in den Konsonanten, das sind geformte Laute. Und wir tun ja auch dauernd etwas. Bei jedem Konsonanten müssen wir den ganzen Sprachraum da irgendwie verändern. Ist uns auch nicht bewusst, was wir da eigentlich alles tun.

Aber man kann sich selber beobachten. Also ich meine, wenn man B macht, ist das ganz etwas anderes, als wenn ich F mache oder K. Da verändert sich hier etwas. Und das liegt nicht an den Stimmbänden. Die Stimmbänder geben zwar den Grundklang dazu, das heißt, die Konsonanten heißen ja auch Mitlaute im Deutschen, so nennt man sie, weil sie brauchen auch dieses vokalische Element im Hintergrund eigentlich, damit sie überhaupt zum Klingen kommen. Aber der Klang wird jetzt geformt - zerstört in gewisser Weise, dadurch, dass wir unser Sprachwerkzeug, den Mundraum, den Zungenraum das alles verformen und hier jetzt in die ausgeatmete Luft im Grunde hineingestalten diese formbildenden Kräfte. Die man dann sogar sehr deutlich sichtbar machen kann. Im einfachsten Fall geht das, wenn man in der Kälte, im Winter, wenn es kalt ist, wenn der Hauch draußen ist, dann formt man in den Hauch hinein diese Bilder. Das ist sehr schwer zu beobachten. Aber mit Kameras oder so kann man das auffangen. Und es entstehen dabei ganz charakteristische Formen, für jeden Laut andere. Es ist also nicht etwas Zufälliges, sondern es wird geformt. Und für jeden Laut in typischer Weise.

=== Sprache entsteht aus dem ganzen Körper heraus, dabei ist die Körperhaltung, die Körperspannung wichtig. Da wirkt unser Ich drinnen ===
Und dazu kommt, dass diese Aktivität, die wir hier ausüben, die kommt aber eigentlich aus unserer ganzen körperlichen Tätigkeit und Aktion heraus. Weil es beginnt nicht hier, sondern es beginnt in den Muskeln im ganzen Körper. Also in den Bewegungsmuskeln, Oberschenkelmuskeln, Unterschenkelmuskeln spielen eine Rolle, da oben. überall fangen die Muskeln zwar nicht an, sich groß zu bewegen, aber zumindest mitzuvibrieren. Ganz deutlich. Man hat da Versuche gemacht, da ist schon interessanterweise ein amerikanischer Wissenschaftler, also kein Anthroposoph oder sowas, hat diese Dinge untersucht mit Hochgeschwindigkeitskameras. Er hat also untersucht, was tut sich da? Da ist er draufgekommen, dass bevor überhaupt ein Laut erklingt, vorher schon - vorher, das sind Millisekunden, also ganz winzige Zeiträume - vorher die ganzen Muskeln im Körper anfangen zu vibrieren. Und zwar in ganz charakteristischer Weise für jeden Laut. Und das Spannende ist im Übrigen, beim Zuhörer, der also das hört, fangen auch die Muskeln zu vibrieren an und zwar genau in derselben Weise, mit einer ganz leisen Zeitverzögerung. Das braucht eben ein bisschen Zeit, bis der Schall zu dem Menschen kommt. Aber bevor er überhaupt das noch bewusst hört, fangen die Muskeln zu vibrieren an. Und dann in Wahrheit geht es weiter, dass der Zuhörer beim Gesang, aber auch bei der Sprache, leise mit zu singen und mit zu sprechen beginnt unbewusst. Das ist uns normal nicht bewusst.

Ich meine, man kann es üben, das stärker ins Bewusstsein zu heben. Das ist ein Mittel, das ich sehr oft anwende in der '''Sprachgestaltung'''. Wenn ich den Leuten zuhöre, wenn ich spüren will, wo funktioniert etwas noch nicht, wo passt etwas nicht, dann versuche ich es wirklich nachzuerleben in meiner eigenen Sprache. Hat dann immer am Anfang, wenn es ein Anfängerkurs ist oder was, den Effekt, dass ich stockheiser bin nachher. Die Stimme kratzt und Ding. Ja natürlich, weil ich natürlich dann ganz imitiere sozusagen oder nachvollziehe innerlich das Sprechen, das eben normal, wie es heute bei uns ist, total ungesund ist für die Stimmbänder. Nicht wahr, wir haben eben eine Sprache, die versucht mit Kraft da etwas rauszudrücken, was eigentlich aus dem ganzen Körper entstehen sollte. Aber wir haben heute so den Weg vom Hirnkastl direkt so daher. Funktioniert eh nicht ganz, weil trotzdem die mitvibrieren. Aber wir legen einfach einen unheimlich starken Druck da auf diese ganzen Muskel drauf unbewusst. Und dadurch entsteht ein ganz verzerrtes Bild in Wahrheit. Also die Sprache, gerade wie wir sie heute haben, ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was früher einmal war und ist jämmerlich im Vergleich zu dem, was einmal werden könnte wieder. Aber dann ganz bewusst.

Und dann wird man erst richtig gerade durch die Sprache erleben die formbildenden Kräfte, die in Wahrheit auch überall in der Natur draußen wirken. Denn die nehmen wir da hinein. Die sind da drinnen. Das Kind nimmt das alles unbewusst aus seiner Umgebung auf. Es erlebt eigentlich diese Kräfte, aber halt in einem tief träumenden Bewusstsein. Aber im Grunde, wir Erwachsenen normalerweise träumen auch noch in dem. Aber wenn wir dann selber sprechen, versuchen wir das halt alles sehr bewusst zu machen. Sollen wir ja heute im Bewusstseinsseelenzeitalter. Aber dadurch arbeiten wir in Wahrheit dem natürlichen Organ total zuwider. Also wir machen eine Karikatur dessen, was es eigentlich sein sollte. Und wir versuchen so mit Krampf, dass in Wahrheit nur der Mensch da spricht und der Rest uninteressant ist. Aber der gehört dazu. Also darum ist für eine gute Sprache wichtig, dass man sie im ganzen Körper erleben lernt. Bis in die kleine Zehe. So sage ich das immer im Sprachgestaltungsunterricht. Du musst die Sprache spüren bis in die kleine Zehe. Und man merkt sofort, wenn jemand ein bisschen schlampig dasteht, nicht die richtige Spannung im Körper hat, nimmt es 90 % der Gestaltungskraft schon weg. Das ist gewaltig. Also wie viel das ausmacht, wenn man nicht mit der richtigen Spannung am Boden steht, wenn man so irgendwie halt lässig, wenn man heute da ist, da steht, dann dämpft es das alles weg. Die eigentliche Quelle. Also das ist ganz, ganz empfindlich. Also diese Körperhaltung, diese Körperspannung, die zeichnet uns als Menschen ganz stark aus. Da ist unser Ich drinnen.

Und das ist schon eine erste Aufgabe heute in unserem Bewusstseinsseelenzeitalter sich dessen bewusst werden. Da brauche ich nicht hellsichtig sein oder nichts Übersinnliches erleben. Ich brauche nur einmal das, was mir die Sinne alleine schon, nämlich auch der Gleichgewichtssinn, der Eigenbewegungssinn, was mir die auch erzählen. Da kann ich schon sehr viel davon erkennen und da kann ich dann spüren, wie weit mein Ich da drinnen wirklich tätig ist. Dann spüre ich also gerade mit diesen Sinnen meine eigene Tätigkeit drinnen. Das ist also etwas ganz, ganz Wichtiges.

=== Die Entwicklung der Sprache hat bereits begonnen in der atlantischen Zeit ===
Und dann besteht die Chance, dass Sprache auch wieder einmal mehr wird als ein eigentlich zum intellektuellen Austausch missbrauchtes Werkzeug. Zu dem ist es eigentlich gar nicht geschaffen. Das ist eigentlich gar nicht seine Naturanlage. Das ist nämlich ein geistiger Austausch ganz anderer Art. Ich meine, die Sprachentwicklung hat begonnen in der atlantischen Zeit, hat sehr stark zugenommen dann, als die Menschheit sich...als langsam schon die Atlantis unterzugehen begann. Also das heißt, die eiszeitliche Überflutung da war. Und die Völkerschaften sich auf den großen Weg nach Osten hin aufgemacht haben Großteils. Ein Teil auch nach Westen rüber, also nach Amerika rüber, aber der größere Teil nach Osten rüber. Gerade dieser Wanderungszug hat dann sehr dazu beigetragen, die Sprache auszureifen. Aber sie bereits im ersten Ansatz auch zu einem Instrument der Verstandestätigkeit zu machen. Und die wird dann wieder so richtig...reift dann aus, als die Völker ganz vom Osten drüben, also sagen wir von Indien, von der Gegend Indien aus, jetzt wieder im Zuge der Kulturepoche, nämlich interessanterweise wieder nach Westen wandern. Also diese Bewegungen haben etwas zu tun, auch mit der Bewegung auf der Erde, mit der Erdbewegung. Es ist also, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Osten wandern, andere Kräfte sind tätig, wenn wir nach Westen wandern. Also es ist auch nicht ganz egal, in welche Richtung wir gehen. Das wäre ein nächster Schritt, so etwas miterleben zu können. Wie ist denn das? Ist da ein Unterschied da, wenn ich einen Weg nach Osten gehe, wenn ich einen Weg nach Westen gehe? Oder wie ist es, wenn ich jetzt nach Norden hinauf gehe? Also senkrecht zu dieser Richtung. Hat andere Qualitäten, hat andere Wirkungen auf den Menschen. Naja, und am Tag wechseln wir ja dauernd die Richtung.

Also das heißt, wir haben im Grunde dauernd eine Möglichkeit theoretisch, das zu erleben. Und wenn wir das erleben, dann erleben wir ein bisschen etwas von dem, wie das Ich in die Welt hinein orientiert ist im Grunde. Das Ich ist es ja, das uns trägt, dieses Weges. Bei uns ist es das Ich. Bei den Tieren ist es der Astralleib, der diese Bewegung macht. Das ist die Bewegung, die dahinter ist, die zum Beispiel die Vogelschwärme oder die Tierherden, die weiterziehen im jahreszeitlichen Rhythmus, die die eben nach Norden oder nach Süden treiben zum Beispiel. Oder auch in Ost-West Richtung herum. Ist aber dann etwas anderes. Also gerade die Nord-Süd-Bewegung hängt sehr stark mit den jahreszeitlichen Änderungen zusammen. Nicht wahr, wenn es bei uns Winter wird, ziehen die Vögel halt nach Süden oder manche nicht. Nicht alle, aber viele ziehen dann nach Süden. Und wenn bei uns Sommer ist, ziehen sie wieder herauf. Also das hängt mit diesem jahreszeitlichen Rhythmus zusammen.

Aber all das haben wir auch in uns der Anlage nach. Und nur bei uns ist es eben das freie Ich, das sich orientiert. Und jetzt letztlich aus der Freiheit heraus einen Weg nach Norden, Süden, Osten oder Westen wählt. Und jetzt unser Bewusstseinsseelenzeitalter hat unter anderem die Aufgabe sich dieser unterschiedlichen Bewegungsqualitäten aber auch bewusst zu werden. Da erfahre ich etwas vom Ich. Ich erfahre von meinem eigenen Ich sehr wenig, wenn ich sage, ich bin da und dort geboren. Ja sicher, mein Elternhaus sagt etwas aus, weil ich habe es mir ja karmisch durch mein Schicksal gewählt. Ich habe es mir in Wahrheit ausgesucht, warum ich dort geboren wurde. Aber die Äußerlichkeiten des Lebens dann spielen da gar keine Rolle. Und dass ich dann da und dort zur Schule gegangen bin und vielleicht studiert habe und den und den Beruf habe, das hat mit dem Ich nur am Alleräußerlichsten zu tun in Wahrheit.

=== Über äußere Macht zu verfügen, ist das größte Hemmnis, das eigene Ich zu erkennen ===
Es kommt darauf an, wenn ich den Beruf zum Beispiel hernehme, nicht darauf, welchen Beruf ich habe, sondern ob ich in dem Beruf das, was ich mir als Ich vorgenommen habe in der geistigen Welt, als geistige Aufgabe, verwirklichen kann oder nicht. Und das kann ich in x Berufen verwirklichen. Das ist nämlich das ganz Interessante. Das sind nur die Äußerlichkeiten. Das kann ich als Putzkraft vielleicht genauso gut oder besser sogar verwirklichen, als wenn ich an irgendeiner Uni oder was angestellt bin. Weil dort sehr viel Gegenkräfte in Wahrheit da sind. Also man kann fast sagen, es wird umso schwerer in je gehobener Position man heute ist. Umso schwerer ist es, die eigene geistige Aufgabe zu erfüllen, weil man unter den äußeren Zwängen des Berufes steht. Also daher zu sagen zum Beispiel, Putzdienst, das ist irgendeine niedere Arbeit, eine niedere Aufgabe, das kann gerade eine wunderbare Voraussetzung sein, eine hohe geistige Aufgabe zu erfüllen. Und das meine ich ganz ernst. Also man sollte das nicht unterschätzen. Die Bedeutsamkeit, die geistige Bedeutsamkeit liegt also nicht auf dem Feld, wo wir heute die äußere Bedeutsamkeit einer Persönlichkeit drinnen sehen. Überhaupt nicht. Und gerade also geistig fortgeschrittene Menschen, vielleicht Eingeweihte, wenn man sie so nennen will, wenn es irgendwie geht, suchen sie sich eine Inkarnation, wo sie äußerlich in einem ganz einfachen Umfeld sind. Wo ihr Lebensberuf sozusagen etwas sehr Einfaches ist, nach unseren äußeren Begriffen heute. Also wo sie ganz unscheinbar durch die Welt gehen. In einer untergeordneten Position, in einer Position - und das ist jetzt was ganz Entscheidendes - wo sie keine Macht haben. Es gibt einen Punkt, der am stärksten dem geistigen Willen, dem freien Willen, aus dem ich entgegenstehe, das ist, wenn man über äußere Macht verfügt. '''Äußere Macht''', die einem in die Hand gegeben ist, ist geradezu der Vernichter des äußeren Willens. Daher alle die großen Volksführer, die Diktatoren oder von mir aus auch die demokratischen Führer der Welt, machen das mit dem Preis, dass sie also ihre geistige Aufgabe im Grunde keine Chance haben, sie zu erfüllen. Im Großen und Ganzen. Die sind am weitesten weg davon. Also das ist eine ganz, ganz wichtige Voraussetzung.

Und es ist auch irgendwie klar, weil unsere Entwicklung ist auf die Freiheit angelegt. Macht heißt aber im Grunde Druck auszuüben auf die anderen Menschen, sie in eine bestimmte Richtung zu bringen. Und zwar nicht durch freilassendes Überzeugen, durch Anregungen geben, sondern halt durch mehr oder minder Befehl, durch Gesetz oder sonst etwas. Das ist notwendig, wir brauchen es heute noch in unserer Welt. Also wir sind noch nicht so weit, dass wir eine Welt entwickeln könnten, wie sie hoffentlich einmal spätestens in der sechsten Kulturperiode entsteht, wo es diese Machtstrukturen nicht mehr gibt. Wo sie nicht mehr notwendig sein werden, wo auch das Gesetz in der Form, wie es heute ist, nicht mehr notwendig sein wird, sondern wo die Menschen aus moralischer Intuition heraus handeln. In welchem Maße das der Fall ist, wird von der Entwicklung abhängen, die wir jetzt anstreben, die wir jetzt in die Wege leiten, weil das braucht eine große Vorbereitung. Aber es wird sich vieles, vieles ändern müssen.

=== Strafrecht und Maßnahmenvollzug ===
Auch dann natürlich, wenn es die Gesetze in der Form nicht mehr gibt, auch wie schaut es mit dem Strafwesen aus und so weiter. Es ist interessant, heute war wieder ein Artikel in der Zeitung, über unser Gefängnissystem, dass das also vollkommen veraltet ist, dass es eigentlich keine sozial fruchtbare Entwicklung bringt, weil im Gegenteil, die dort eingesperrt sind, haben im Grund wenig Chancen, nachher geläutert herauszukommen, sondern sie werden eher noch tiefer in das Ganze hineingestoßen. Abgesehen davon, dass es dann Unmengen an Geld kostet und dass trotzdem nur das Notwendigste dort gemacht werden kann. Also sprich, dafür zu sorgen, dass sie ihr Mittagessen und sie ihr Abendessen kriegen und dass sie ihren Freigang im Hof haben irgendwann eine Stunde oder so am Nachmittag. Mehr ist nicht drin. Von Resozialisierungsprogrammen keine Rede, weil keine Kapazität dafür da ist in Wahrheit. Also - ja, kann man natürlich alles nicht von heute auf morgen einführen, in Wahrheit wird schon seit Jahrzehnten davon gesprochen, auch in Österreich, aber es war halt heute gerade wieder ein Thema, weil unsere Justizministerin in der Richtung aktiv werden will. Ja, ist durchaus da. Wird angedacht. Also das heißt, mehr bedingte Strafen zu verhängen, beziehungsweise wenn Strafen, dann mehr mit Fußfesseln und dergleichen, also wo sie nicht eingesperrt sind. Und nur in den Fällen, wo die Gefahr ist, dass die sehr gefährlich sein können für die Umwelt, also Gewalttäter oder so, dass man da halt die noch einkastelt irgendwo. Aber dass zumindest Strafrahmen unter drei Jahren oder so, dass das nicht mehr mit einem Gefängnisaufenthalt verbunden ist. Würde das System unglaublich entlasten. Also so fern sind die Ideen nicht und das wird nicht nur bei uns angedacht, das wird weltweit angedacht. Manchmal stärker, manchmal schlechter. Also in Russland wahrscheinlich weniger zur Zeit. Und in manchen anderen Gegenden. Oder China, ja China, ist auch topführend in Gefängnisinsassen und so weiter. Aber das moderne System geht weg. Es ist da in so ein bisschen, bewusst oder unbewusst, schon der Impuls drinnen, dass es darauf ankommt, die Entwicklung des selbstverantwortlichen Menschen zu fördern.

=== Medien und Machtmissbrauch ===
Also es wird in der Zukunft auch nicht funktionieren, die Menschen wie unselbstständige Subjekte zu behandeln, die man nur durch Gewalt oder, ja Gewalt kann natürlich mit dem sanften, eleganten Druck sein von außen, bei uns zumindest in den westlichen Ländern strebt man nicht mehr an, es mit äußerem Druck zu machen, also das heißt mit Prügelstrafe oder so. Sondern man strebt es mehr an, es mit psychologischem Druck zu machen. Und das heißt aber auch mit allen Mitteln der Gehirnwäsche, die es gibt. Und da gibt es genug. Und da gibt es genug. Ich meine, die ganze Medienlandschaft, die wir heute haben, die öffentliche, ist im Grunde eine große Gehirnwäsche. Weil man muss denken, wenn die Dinge tagtäglich, wenn man sie hört und sie verinnerlicht und das als selbstverständlich nimmt und das für ein Bild der Wirklichkeit nimmt, die uns umgibt? Ist es aber nicht. Im Gegenteil, es ist ein völliges Zerrbild, ein ganz einseitiges. Und da liegen auch ganz einseitige Interessen dahinter. Aber für die Menschen wird das zur Realität. Das funktioniert wunderbar im Grunde. Wunderbar! Ohne dass die Menschen es merken, dass sie irgendwo gedrückt werden oder so. Die wenigsten zumindest. Also das ist ein riesiges Thema heute. Und je mehr Online-Medien entstehen und so weiter, desto mehr Druck in die Richtung kann gemacht werden. Wenn es natürlich auch die Möglichkeit gibt, Gegenimpulse zu setzen, die aber vielleicht auch wieder einseitig sein können. Also riesige Probleme, riesige Fragen, die heute offen sind.

Wie geht man mit diesen Dingen um? Welche Rahmenbedingungen sind dazu möglich, dass man auch eben frei geistig ist, auch über solche Medien, über dieses Ding, wir tun es ja letztlich hier jetzt auch, dass man das verbreiten kann. Und dass es in der richtigen Weise rüberkommt. Und in der richtigen Weise heißt es auf jeden Fall, ohne jede Dogmatik, ohne irgendeinen Druck darauf zu machen, ohne Heilsversprechungen zu machen. Das ist der richtige Weg. Geht diesen Weg und dann funktioniert es und vielleicht gleich dann einblenden, ja, spendet 100,- Euro oder sowas oder was weiß ich. Wird viele auch zum Geldscheffeln im Grunde genommen geistig. Es braucht natürlich auch Geld, um leben zu können, aber es wird sehr viel auch missbraucht. Also der Missbrauch ist sehr groß. Und wir müssen heute unheimlich wachsam sein, was alles missbraucht wird. Missbraucht wird, um die Menschen zu beeinflussen, ihnen nicht diese Freiheit aus dem Ich zu geben.

=== Wie finden wir unser Ich? ===
Und daher ist es so wichtig für uns heute herauszubekommen, ja, wo ist denn mein Ich eigentlich? Wo finde ich es überhaupt? Und ich finde es eben am Allerwenigsten dort, wo die Leute am Ersten suchen, nämlich bei ihrem Ego. Das ist das, was wir in unserem Alltagsbewusstsein haben. Das kann man einmal eins zu eins beiseite legen. Und dann ist einmal die große Leere und das große Nichts. Und dann kann man anfangen zu suchen. Wo finde ich denn mein Ich überhaupt? Wo ist es? Und eben da finde ich es zum Beispiel in der Art, wie ich mich bewege. In der Art, wie ich meinen Körper halte. In der Art, wie ich spreche. Wie gehe ich mit meiner Sprache um?

Das Nächste wäre dann das Denken. Das Kind entwickelt das als die letzte Stufe sozusagen so in den ersten drei Lebensjahren. Also in der Regel ist das Erste die Aufrichtekraft, mit dem verbunden dieses Greifen, Betasten der Welt auch, sich aufrecht halten. Dann kommt die Sprache dazu. Dazu ist notwendig..., Voraussetzung für die menschliche Sprache ist, dass wir aufgerichtet sind. Der menschliche Kehlkopf ist auch so eingerichtet, dass die Sprache nur möglich ist mit diesem aufgerichteten Kehlkopf. Und ganz interessant, die Tiere, die die menschliche Sprache nachahmen können, also Vögel etwa, haben auch einen, zwar anders gebauten Kehlkopf als wir, aber er ist aufgerichtet. Die Tiere mit ihrer horizontalen Lage und mit dem horizontal liegenden Kehlkopf haben keine Chance die Sprache zu entwickeln. Sie können zwar durch ihre Laute etwas von ihrem Seelischen zum Ausdruck bringen, aber sie können nicht die Formkraft hineinbringen, die es wirklich zur Sprache macht.

Denn nur Empfindungen auszudrücken, also nur das, was in reinster Form dann das vokalische Element ist. Das genügt dazu nicht. Bei den Tieren ist es so, dass der Lautcharakter einerseits festgelegt wird durch die Art, wie dann die Schnauze und das alles gebaut ist. Dadurch ist einmal ein gewisses Konsonantenspektrum für den Klang vorgegeben. Aber das können sie nicht mehr willkürlich irgendwie formen. Sie können nicht frei damit umgehen. Sie können nur versuchen, in die Empfindung hinein so ein bisschen einen eigenen astralischen Charakter hineinlegen, aber nicht mit Ich-Bewusstsein, sondern unmittelbar aus ihrer Empfindung heraus. Das ist ganz deutlich. Also zum Beispiel Katzen. Ich habe zwei Katzen, zwei Kater zu Hause. In ihr Maunzen legen sie etwas von diesen Empfindungen hinein und da hat man manchmal wirklich das Gefühl, jetzt fängt er gleich zum Sprechen an. Die Katzen diskutieren mit mir, das ist keine Frage. Das ist ein Wechselgespräch, das da ist. Aber sie können es nicht bis zur Sprache bringen. Aber sie können sehr deutlich ihre Empfindungen drinnen ausdrücken. Und das Spannende ist, in der Natur draußen, also wild lebende Katzen machen dieses Maunzen nicht. Sie fauchen zwar und alles mögliche, aber die Suche nach der Sprache machen sie nicht. Das haben die Haustiere irgendwo drinnen. Manche mehr, manche weniger. Also da sieht man auch aber eben, dass das Tierreich, wenn es mit den Menschen in Verbindung kommt, beginnt etwas ansatzweise aufzunehmen, was eine eigentlich rein menschliche Qualität ist. Und wo sie an dem Teil haben können auch ein bisschen drinnen. Was für die zukünftige Entwicklung durchaus auch eine Bedeutung hat.

Ja, aber wir Menschen, wenn wir das, was sich da alles abspielt, an wunderbarerweise...und wie gesagt, man braucht noch gar nicht hellsichtig sein dazu. Nichts. Braucht man noch gar nicht. Einmal nur wach werden dafür. Was tut mein ganzer Körper? Einmal nicht nur wach sein, was tut mein Hirnkastl sozusagen da oben im Verstandesdenken? Und was sich fleißig spiegelt, das überschwemmt im Grunde unser Bewusstsein. Komplett. Wenn man sich beobachtet, ein bisschen einmal, selbst wenn man jetzt versucht nicht zu denken, dann merkt man im Untergrund sausen die Gedanken dahin. Diese Verstandesgedanken eigentlich noch. Dann träumen wir sie ein bisschen. Also zum Beispiel, was in unseren Traumbildern hereinkommt, ist einmal sehr viel davon, auch was von diesem Gedankenweben drinnen ist, was so in feiner Form aber auch in der Nacht drinnen ist. Sehr chaotisch das Ganze. Und es fängt sich halt dann an, was abzubilden drinnen von Sinneseindrücken in Wahrheit, die wir aber nicht bewusst mitkriegen. Sinneseindrücken gegenüber unserem inneren organischen Leben oder auch vielleicht was von außen kommt. Etwa am Morgen bevor man aufwacht, die Sonne fällt schon durchs Fenster herein, wir sind aber noch gar nicht munter, aber wir erleben eine mächtige Feuersbrunst. Ja, weil die Sonne auf unsere noch geschlossenen Augenlider scheint. Unser Ätherleib kleidet es in ein Bild. Das Bild sagt nicht: Sonnenaufgang. Dazu muss ich wirklich wach sein und die Augen offen haben. Dann sehe ich das sofort. Aber wenn ich es noch im Traumbewusstsein erlebe, dann kleidet es der Ätherleib in ein passendes Bild und halt zu diesem hellem Leuchtenden, was durch die geschlossenen Augenlider tatsächlich ja so ein bisschen rötlich-gelblich durchscheint in Wahrheit, was wir aber noch nicht bewusst ergreifen als Sinneseindruck, na, das ist halt dann ein Feuer zum Beispiel. Der Traum ist ja ein großer Symboliker.

=== Die reine Imagination ist frei von Sinnlichem ===
Das ist so eine Fähigkeit, die mit den Imaginationskräften verwandt ist, aber eben mit den Imaginationskräften, die aber auch schon in Verbindung stehen mit den Sinnesorganen. Nicht wahr, das ist ja im Grunde, zum Beispiel beim Tagwachen, wenn wir aufwachen, jetzt die Augen aufschlagen, jetzt ganz bewusst eben die Augen einmal hernehmen und jetzt die Bilder der Welt draußen sozusagen aufnehmen, na ja, dann steckt da auch die Imaginationsfähigkeit dahinter, aber ganz in Verbindung mit den Sinnesorganen. Aber formen tun es die Ätherkräfte, die dahinterstehen. Und das sind dieselben Kräfte, die die Imaginationen formen. Es ist nichts anderes. Aber jetzt ganz aufs Äußere gewendet, während sie, wenn sie die reine Imagination ist, von der wir ja schon oft gesprochen haben, sind sie ganz auf das Seelische gewendet. Und zwar auf jenes Seelische, das eben nicht ergriffen ist von den Sinnesorganen, jener Teil.

Wir haben auch schon davon gesprochen, beim alten Hellsehen, das sehr viel stärker körperlich gebunden war als unser heutiges, das wir langsam entwickeln können, die Zeit ist dazu da, im Prinzip kann es jeder Mensch heute. Jeder Mensch hat es sogar schon irgendwo im Untergrund. Es geht nur noch darum, es bewusst zu ergreifen. Also ein rein seelisches Erlebnis sozusagen zum Seelengemälde werden zu lassen. Aber bitte vergleicht es nicht also mit einem äußeren Bild. Das Wort Gemälde ist nur ein Hilfsausdruck dafür, weil man es sozusagen als Panorama vor sich hat. Verschiedenste Seelenstimmungen, Regungen, die zwischen Sympathie und Antipathie in sehr differenzierter Weise weben und die wir alle gleichzeitig erleben können. Wo wir geistig sozusagen den Blick von einem zum anderen wenden, natürlich sind sie nicht starr, sie sind in Bewegung, in Veränderung, aber wir haben sie in gewisser Weise vor unserem geistigen Bewusstsein. Und das ist die Gemeinsamkeit mit dem Bildhaften irgendwo, aber das ist schon die einzige. Aber es ist nichts von unseren sinnlichen Farberlebnissen drinnen, es ist nichts von unseren sinnlichen Formerlebnissen drinnen, sondern es ist anders einfach. Das macht so schwer über die wirkliche Imagination zu sprechen. Umso mehr als wenn man sie schildert, bleibt mir gar nichts anderes übrig, als sie in ein sinnliches Bild zu kleiden, weil unsere Sprache gar nichts anderes hergibt. Und wenn man aber jetzt glaubt, dass das so eins zu eins, aha, ich mal mir jetzt das Bild, aufstellen und stelle es mir in Bewegung vor, nehme jetzt die Vorstellung dieses Bildes und dann sei das schon die Imagination, dann liegt man falsch. Das ist noch nicht die wirkliche Imagination. Sondern ich muss eigentlich erst diesen sinnlichen Gehalt loswerden, dann bin ich drinnen, dann bin ich in einem lebendig-seelischen Weben drinnen. In einem gestalteten seelischen Weben drinnen. Dann habe ich die eigentliche Imagination.

Das sind alles Dinge, an denen wir sehr sehr nahe dran sind. Also es ist nichts Fernwiegendes. Im Grunde für keinen Menschen, jedenfalls der auf der Höhe der Bewusstseinsseele, also das heißt, auf der Höhe unserer Zeit steht. Dann ist es kein weiter Schritt in Wahrheit. Man muss dazu vielleicht als Nachsatz halt das Wort des Mephisto in Faust 2: "Es ist zwar leicht, doch ist das Leichte schwer." Das ist halt der Punkt. Aber wir können es uns erwerben, jeder im Prinzip. Wenn wir nur auf der Höhe unserer Zeit stehen, können wir das wirklich tun. Und das wird sehr wichtig sein für die Zukunft, dass wir uns das erwerben. Und zwar für die ganz nahe Zukunft. Also von jetzt, hier, hier und jetzt an sofort angehen. Ja, das war alles jetzt die Inspiration durch den 22. Wochenspruch. Ich lese ihn noch einmal. Nehmt ihn jetzt mit dem Hintergrund ein bisschen:<blockquote>''"Das Licht aus Weltenweiten,''

''Im Innern lebt es kräftig fort:''

''Es wird zum Seelenlichte''

''Und leuchtet in die Geistestiefen,''

''Um Früchte zu entbinden,''

''Die Menschenselbst aus Weltenselbst''

''Im Zeitenlaufe reifen lassen."''

</blockquote>

=== Thomas von Aquin - Zeit der Hochscholastik ===
Also ein Reifungsprozess natürlich auch. Das heißt, ein Prozess, mit dem man Geduld haben muss. Dieser Reifungsprozess dauert bei manchen Tage, das sind die wenigsten. Bei manchen Wochen, das sind auch sehr wenige. Bei anderen Monate. Und in der Regel wird es einfach Jahre dauern. Viele Jahre. Vielleicht das ganze Leben lang. Und gegen Ende dieses Lebens taucht etwas Neues auf. Ein sehr interessantes Beispiel dazu fällt mir jetzt ein: Thomas von Aquin.

Thomas von Aquin, der große scholastische Denker, Denker der Hochscholastik, der also versucht hat mit den ausgefeiltesten Begriffen zu verstehen das Geistige, das im Christentum drinnen steckt. Was ist im Christentum an geistiger Kraft drinnen? Das versucht er mit dem ausgefeiltesten Verstandesdenken zu verstehen. Zu verstehen durchaus aus den Berichten der Evangelien heraus, aus den Berichten der ersten Kirchenlehrer heraus, weil er selber hat keinen hellsichtigen Einblick in diese Welt mehr. Also sein Wirken fällt auch gerade noch dazu, in eine sehr wichtige Zeit hinein, in die Zeit um 1250 herum - also er stirbt dann noch etwas später - aber 1250 herum ist eine Zeit, von der Rudolf Steiner sagt, und das ist aber auch sehr gut nacherlebbar, ist eine Zeit, eine relativ kurze Zeit, wo selbst die höchsten Eingeweihten nicht die geistige Welt schauen können. Wo nicht die geistige Welt in dem Sinn verfinstert ist, aber der Blick der Menschen verfinstert ist für diese Welt. Eine Notwendigkeit.

=== Altes Hellsehen war Weisheit des Astralleibes - neues Hellsehen entsteht aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit ===
Eine Notwendigkeit, um nämlich die letzten Reste des alten Hellsehens abzustreifen und danach die Chance zu haben, es sich auf neue Art zu erwerben. Auf ganz neue Art zu erwerben, nämlich ganz aus der bewussten eigenen Ich-Tätigkeit heraus zu erwerben. Oder zumindest aus der beginnenden Bewusstheit dieser Ich-Tätigkeit. Aber es kommt aus der Ich-Tätigkeit heraus. Das alte Hellsehen war noch nicht wirklich aus der Ich-Tätigkeit heraus gespeist. Sondern da lebt diese Weisheit des Astralleibes, der astralen Kräfte, unmittelbar drinnen. Und das geht an einem Ich total vorbei. Und das Neue, das im Grunde höhere, deutlich höhere, weil eben jetzt wirklich erst dort ein Bewusstsein entstehen kann überhaupt für das eigene Ich, für die Ich-Kraft, für das Neue, was mit der Erdentwicklung hereingekommen ist. Also das ist erst auf der Höhe der Zeit. Aber dazu musste diese alte Kraft verschwinden. Also es ist, wie soll man sagen, ein selbstbewusstes, geistiges Schauen, das jetzt auftauchen muss. Am Anfang ist es trotzdem noch so, dass es einen ja vielleicht geradezu überfällt, also auch wie ein unbewusster Impuls ausschaut. Aber das ist es nicht mehr, trotzdem nicht mehr unbewusst. Es steht dann ganz klar vor Augen und es ist ganz anders als das alte Hellsehen.

=== Die große Imagination des Thomas von Aquin ===
Ich meine, der Thomas von Aquin konnte es nicht vergleichen, weil er eben sein Leben lang das nicht hatte. Aber erst gegen Ende seines Lebens, ein paar Monate vor seinem Lebensende, am Nikolaustag 1271, nein 1270. 1271 ist er gestorben. 1270 muss es gewesen sein. Wenn ich mich irren sollte, korrigiert mich bitte. Ein Jahr auf oder ab ist jetzt nicht so wichtig. Aber jedenfalls wenige Monate vor seinem Lebensende hat er am Nikolaustag diese große Imagination vor seinen Augen. Eine wirklich große Imagination muss das gewesen sein. In der das ganze Panorama dessen nämlich drinnen steckt, über das er vorher doziert hat im Grunde. Und dass er in Verstandesbegriffe gefasst hat vorher, erlebt er jetzt. In einem großen Panorama. Und darauf bleibt ihm im Grunde nichts anderes zu sagen über, alles was ich bisher geschrieben habe - also geschrieben, er hat es eigentlich aufschreiben lassen, er hat also diktiert, zeitweise vier Sekretären gleichzeitig. Also so in seiner Hochphase hat er vier Sekretären gleichzeitig seine Texte diktiert. Also Multitasking war schon bei Thomas von Aquin drinnen irgendwo. Und teilweise auf ganz unterschiedlichen Gebieten. Da hat er dem einen Satz diktiert, dem anderen jenen Satz und er hat den Faden nicht verloren. Also da muss man schon sehen, welche Konzentrationskraft da drinnen gewesen sein muss. Und das sieht man auch in seinen Schriften, also das, was halt dann niedergeschrieben wurde davon, also welche gewaltige Klarheit da drinnen liegt. Eine Besonnenheit, die in jedem einzelnen Wort des Satzes drinnen liegt. Da ist jeder Zusammenhang wohl überlegt innerlich. Und das ist eine gewaltige Leistung. Daher also das zu studieren, es ist zwar trockenes Stroh, wie er selber sagt, aber man lernt sehr viel daran. Da lernt man Verstandesdenken in höchster Präzision. Die wir in Wahrheit heute nicht mehr haben. Die wir heute nicht mehr haben.

=== Die scholastische Methodik: These, Antithese, Synthese ===
Denn es ist trotzdem, also was noch drinnen ist, es ist trotzdem ein lebendiger Fluss auch drinnen. Es ist nicht einfach nur trockenes Schließen, sondern es ist ein ganz lebendiger Fluss drinnen in dem Ganzen. Also da fließt trotzdem noch Leben drinnen. Und es hat trotzdem die vollkommene logische Klarheit drinnen und diese Fähigkeit des Abwägens. Nicht wahr, die scholastische Methode war ja: Satz, These, Antithese und aus der dann eine Synthese zu nehmen heraus in Wahrheit. Also das heißt, er nimmt Argumente dafür, er nimmt eine Aussage, die überliefert ist über den christlichen Lehrinhalt. Und jetzt fängt er an, welche Argumente sprechen dafür? Dann zählt er einmal alle Leute auf, die etwas dafür gesagt haben und was sie dazu gesagt haben. Dann stellt er entgegen die, die diesen Leuten widersprochen haben. Also die Antithese dazu. Und dann bringt er das ins Gleichgewicht. Und das ist eigentlich nie eine Entscheidung so einfach für die eine oder andere Seite. Sondern er bringt eine neue Qualität damit hinein. In Verstandesklarheit, ohne den geistigen Hintergrund wirklich schauen zu können. Allerdings halt mit Kräften, die er sich sicher von früher mitbringt, die im Hintergrund sind, die ihm aber nicht bewusst sind. Das heißt, er hat sicher im Hintergrund, im Unterbewusstsein etwas noch von diesen alten Kräften, aber die müssen weg. Die müssen ganz weg.

Und gerade in der Zeit ist eben diese Verdunklung, wo selbst die größten Eingeweihten nicht schauen können. Nicht einmal, nämlich da geht es auch um dieses unterbewusste Erleben. Auch das wird ausgetilgt sozusagen. Sie werden ganz gestellt auf die blanke '''Ebene des Verstandesbewusstseins'''. Und dann kann es erst losgehen mit dem neuen imaginativen Bewusstsein, das zu entwickeln. Also dem bewussten Wahrnehmern des Geistigen. Das aber dann die volle Klarheit des Verstandesdenkens beibehält. Und die besteht aber dann darin, dass ich nicht jetzt logisch schließen muss oder was, sondern ich überschaue die ganzen Zusammenhänge, die da bestehen in der Imagination. Ich schaue, wie das eine mit dem anderen zusammenhängt. Und das ist eine viel höhere Dimension als das, was wir eigentlich mit dem Verstandesdenken erreichen können.

=== Das Verstandesdenken ist monokausal: Ursache-Wirkung ===
Weil das Verstandesdenken - naja - ist, wie soll ich sagen, monokausal. Also Ursache-Wirkung. Ursache-Wirkung, so geht es immer weiter. Ich kann vielleicht ein paar Ursache-Wirkungs-Ketten versuchen zusammenzuführen. Da wird es eh schon sehr, sehr schwierig, wenn ich mehrere solche Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenführe. Aber in der Natur gibt es unzählig viele solche Wirkungsketten drinnen. Und die erst machen im einfachsten Einzeller oder im einfachsten Lebendigen überhaupt erst den Prozess aus, dass im Grunde für den logischen Verstand unüberschaubar viele Ursache-Wirkungs-Ketten zusammenwirken, um ein bestimmtes Ereignis überhaupt zustande zu bringen.

Und unsere Naturwissenschaft ist groß geworden drin, dass sie zunächst einmal eine '''Ursache-Wirkungs-Kette''' verfolgt. Und was eh nur unter ganz speziellen, im Grunde Modellsituationen möglich ist, die gar nicht realistisch sind. Also man musste eigentlich erst alles Störende ausschließen, dann kommt man zum Beispiel auf die Fallgesetze, wie es der Galilei festgelegt hat. Die anders waren, als die, die der Aristoteles geschildert hat. Der Aristoteles hat gesagt, ja ganz offensichtlich, die schwereren Gegenstände, die fallen schneller als die leichten. Weil wenn ich ein Blattl Papier fallen lass, das schwebt langsam nach unten. Und ein Stein, der fällt Wumm nach unten. Also in der Praxis haben tatsächlich alle Gegenstände unterschiedliche Sinkgeschwindigkeiten, mit denen sie nach unten gehen. Manche schweben richtig. Und das geht also ganz langsam nach unten. Ein Blatt Papier geht ganz, ganz langsam, vielleicht wird es vom Wind noch verweht irgendwo. Das ist die Praxis. Das ist das Normale. Also ich muss das ausschalten, nämlich den Luftwiderstand zum Beispiel. Aber wir machen halt die Experimente in der Luft in Wahrheit. Der Galilei war sich dessen dann durchaus schon bewusst und es sind dann in der Nachfolge auch Versuche gemacht worden, das in einer evakuierten Röhre zu machen, wo keine Luft drinnen ist. Dann kann ich es erst wirklich exakt machen. Aber das ist ein Zustand, der normalerweise von selber auf der Erde bei uns Gott sei Dank nicht eintritt. Es wäre schlecht, wenn wir jetzt irgendwo nächstens in ein Vakuum hineintreten würden. Aber es würde nicht lange bleiben, weil da eh die Luft hineinströmt. Also man muss es künstlich erzeugen. Im Weltall draußen haben wir diese Bedingungen. Das ist eben wieder anders dort. Aber auf Erden haben wir es eben gerade nicht. Und daher muss man sehr, sehr abstrahieren von den tatsächlich hier auf Erden vorhandenen Verhältnissen, um überhaupt zu den heute gültigen Naturgesetzen zu kommen. Man muss also alles was störend ist ausschalten, aber im wirklichen Leben sind diese störenden Einflüsse oft gerade die wichtigsten. Und daher, tut mir leid, ich bin selber Naturwissenschaftler, aber das, was sich in der Wirklichkeit, nur jetzt in unserer irdischen Wirklichkeit abspielt, erfasst man selbst mit den heute ausgereiftesten Modellen, wo wenigstens x-Ursache-Wirkungs-Ketten berücksichtigt werden, nicht einmal annähernd. Das ist eine grobe Näherung, aber genau treffen? Nein. Da sind wir weit weg davon. Da sind wir weit weg. Weil das auf die Art gar nicht modellierbar ist.

=== Imaginationen erleben ===
Aber man kann solche Dinge sozusagen - ja quasi unendlich viele Zusammenhänge - in der '''Imagination''' schauen. Nützt einem vielleicht jetzt nicht viel, wenn ich darüber sprechen will und erzählen will, weil sprechen kann ich auch immer nur über ein paar wenige Zusammenhänge. Aber erleben kann man den Zusammenhang. Und ich kann das nächste Mal es aus einer anderen Perspektive schildern und andere Zusammenhänge schildern, die eben auch drinnen sind. Und mit der Zeit kommt halt ein reicheres Bild zustande. Aber ausschöpfbar und aussprechbar, selbst in einem ganzen Leben wäre es nicht aussprechbar. Die einfachste Imagination ist so reich, dass ich selbst wenn ich ein ganzes Leben lang Tag und Nacht reden würde und schon mit drei Jahren angefangen hätte, es würde nicht ausreichen, nur annähernd vollständig diese Imagination auszuschöpfen, weil sie eigentlich unausschöpfbar ist. Aber erlebbar ist sie. Erlebbar ist sie. Das ist das Schwierige.

Aber es kommt dann..., also dieses Erlebnis ist dann so, man erlebt es, man weiß, es ist alles da, man spürt, es ist alles da, man kann es geradezu greifen, aber in dem Moment, wo ich es sagen will, selbst nur wenn ich es mir stumm selber innen sagen will, ist es sofort nur mehr der kümmerliche Rest davon. Selbst wenn ich es in die Verstandessprache, also innerlich, gar nicht einmal sprechen innerlich, sondern nur in Gedanken aussprechen will, in Verstandesgedanken, ist die ganze Fülle weg. Oder ich bringe es nicht hinein, sagen wir so. Es sollte schon gelingen, dass man die Imagination vor sich hat und dann für sich selbst innerlich einen Teil davon jetzt auch bewusst in Verstandesbegriffe fassen kann, soviel kann ich dann davon der Mitwelt in irgendeiner Form schriftlich oder in Worten übermitteln. Das muss ich tun, das musste Rudolf Steiner auch tun. Daher muss einem klar sein, von dem was er schildert, das was jetzt in den Werken drinnen steht, ist so ein Funkerl von dem, ja eigentlich ein Nichts, verglichen mit dem, was er erlebt hat dabei. Mit Sicherheit erlebt hat, weil jeder, selbst ein Mensch, der erst am Anfang des Erlebens ist, wenn er überhaupt an irgendeiner Imagination herankommt, ist er in dieser Unerfassbarkeit, in dieser Unendlichkeit eigentlich drinnen. Und das ist für unseren Verstand..., der Verstand ist begrenzt.

Der Verstand arbeitet immer letztlich mit dem Endlichen, er kann es nur irgendwo fortdenken, in der Mathematik ist es so toll, ich habe das geliebt in der Schule, wenn wir unendliche Reihen besprochen haben. Also 1 + 2 + 3 und so weiter, unendlich aufsummieren. Und jetzt hat man irgend so eine Aufsummierung im Zähler eines Bruches und einen anderen im Nenner. Und dann ist interessant, wo gehen die hin? Es kann nämlich unter Umständen..., dieser Bruch kann zu einem Grenzwert streben, der wird nie erreicht im Endlichen, aber man kann ausrechnen sozusagen die Richtung wohin das geht. Also so ein, man sagt asymptotischer Verlauf, wenn man das als Kurve zeichnet, ist das so eine Kurve, die sich immer mehr einer Geraden annähert, ohne sie jemals im Endlichen erreichen zu können. Aber man kann zumindest ausrechnen, wo es hingeht, wo es wäre im Unendlichen. Diesen Endwert, wo sich zwei Unendlichkeiten sozusagen so austarieren, dass dann durch ihr Wechselspiel etwas Endliches herauskommt. So wird, wenn wir das jetzt als Bild nehmen wollen, so wird aus dem Unendlichen heraus etwas Endliches geschaffen. So läuft das in Wahrheit. Dass verschiedene unendliche Strömungen eigentlich zusammenfinden und sich sozusagen in ein endliches Gleichgewicht einpendeln. Das ist so jetzt ein mathematisches Bild dafür.

Und im Grunde müssen wir das auch machen, wenn wir dieses Erlebnis einer Imagination in ein aussprechbares Bild oder in ein zeichenbares, malbares Bild übersetzen wollen. Dann muss ich diesen Prozess irgendwo durchführen. Aber den kann ich jetzt von unendlich vielen Seiten machen und entsprechend unterschiedlich kann man über ein und dieselbe Imagination sprechen. Und bei R. Steiner ist das sehr deutlich, gewisse wichtige Imaginationen schildert er immer wieder, aber er schildert sie immer wieder mit anderen Facetten. Trotzdem ist es das gleiche Bild, das im Hintergrund steht. Das gleiche geistige Bild, das dahinter steht.

Ja, und wir stehen aber heute alle an der Schwelle dorthin, dort heranzukommen. Dieses zu erleben und das erste Erleben ist, ich weiß, die Imagination ist da, aber ich kann es nicht sagen. Ich kann es nicht aussprechen. Das erste ist, ich kann sie mir nicht einmal selber aussprechen. Ich kann sie selber nicht fassen. Das ist die erste Stufe. Aber ich weiß um ihre Gegenwart sozusagen. Und das ist es auch schon. Und ich weiß, da sind alle Details drinnen, die ich wissen will, aber ich kann es nicht sagen. Nicht einmal mir selber. Das ist das erste. Und dann dauert es eine Zeit, bis ich es für mich selber innerlich in Gedanken aussprechen kann. Und das ist zugleich toll, weil das Bewusstsein dann dafür auffasst, ich kann es irgendwie fassen, aber zugleich ist es schmerzhaft, weil ich weiß, indem ich es ausspreche, schrumpelt dieses Unendliche auf ein mickriges Endliches zusammen. Das ist das, was ich mir innerlich aussprechen kann. Aber anders geht es nicht.

Und eben auch alles das, was Steiner ausspricht drinnen, also der hier wirklich sehr weit darin fortgeschritten war, solche Imaginationen und noch mehr darüber hinaus erleben zu können. Alles das, was da drinnen steht und wenn es noch 300 Bände oder mehr wären, es wäre immer nur ein mickriger Abglanz dessen, was im Erlebnis eigentlich drinnen ist. Aber - aber das Spannende ist, wenn es ein Mensch geschafft hat, diese Imagination hereinzuholen, sie in Worte auszusprechen, die zwar natürlich nicht unmittelbar die Imagination geben können, aber die doch einen Fingerzeig, sage ich einmal, dorthin geben können. Dieser alte buddhistische Ausspruch: Der Finger, der auf den Mond zeigt, ist nicht der Mond selber. Aber er hilft mir ihn halt zu finden. Und so ist es auch, wenn diese Dinge ausgesprochen werden und in der richtigen Weise ausgesprochen werden und da sind oft Kleinigkeiten in der Formulierung sehr wichtig. Kleine Unterschiede können das sofort ins falsche Fahrwasser bringen. Daher manchmal auch diese sehr speziellen Wendungen, die Rudolf Steiner auch verwendet. Die es manchen Menschen halt sehr schwer machen, seine Texte zu lesen. Ja, kann man das nicht ein bisschen einfacher sagen. Ja, aber dann weist der Finger in die falsche Richtung. Das ist das Problem. Und dann ist die Gefahr sehr groß, dass man das äußere Bild, das gebraucht wird, um es zu illustrieren, für die eigentliche Wirklichkeit nimmt. Und das ist es nicht. Das ist nur die Tafel, der Pfeil. Da steht, dorthin geht es.

Also das heißt, wenn man etwa die Schriften von Rudolf Steiner oder auch andere eben auch ganz besonders auch die Apokalypse liest, die Worte, die drinnen stehen, sind nur die Wegweiser. Nichts anderes. Und wenn ich mich klebe jetzt an die Worte und versuche jetzt die Worte auszulegen oder sonst was, dann gehe ich eigentlich schon in die Irre. Sondern ich muss sie nehmen als das was sie sind: Wegweiser. Nichts anderes. Und durch diese Wegweiser muss ich mich anregen lassen zu einem eigenen inneren Erleben. Dieses eigene innere Erleben fängt einmal ganz simpel damit an, dass ich mit den Bildern, die geschildert werden, eine bestimmte seelische Erlebnisqualität verbinde. Die mit der Zeit immer charakteristischer wird. Die man selber wahrscheinlich nicht in Worte fassen kann. Gerade diese Seelenstimmungen sind dann eben sehr schwer zu beschreiben. Ja klar, weil da steckt schon in Wahrheit die Imagination dahinter. Aber ich bin mir eher noch nicht ganz bewusst. Der nächste Schritt, der dann irgendwann kommt, ist, dass ich weiß, jetzt habe ich wirklich die Imagination vor mir. Aber ich kann es nicht aussprechen. Das ist der nächste Schritt. Und dann, mit der Zeit, wenn man dann geübter ist, Tage später, vielleicht Wochen später, am Anfang Jahre später, finde ich die richtigen Worte dazu. Ich kann die Imagination immer wieder einmal holen dazwischen. Ich merke, wie sie sich verändert, verwandelt, weil ich wieder einen anderen Blickpunkt habe. Gerade bei den Imaginationen spielt eine sehr große Rolle meine Beziehung dazu. Ich kann im geistigen Erleben nicht ein einfach - so wie man in der Naturwissenschaft sagt - ein neutralen Beobachter sein, der die objektive Welt betrachtet. Im geistigen Erlebnis ist Subjekt und Objekt immer miteinander verbunden. Weil dieses Wahrnehmen ist immer auch eine Tat in der geistigen Welt. Und das heißt, sie hat auch einen Einfluss auf das, was ich sehe. In Wahrheit kann ich nicht sagen, so ist es, völlig unabhängig von mir. In dem Moment, wo ich es aufrufe, habe ich einen Einfluss darauf. Es ist eine Wechselwirkung da, ein Wechselgespräch. Also auch von dem müssen wir weggehen. Das ist aber eigentlich das Höhere. Das ist nur unser moderner Wahn und für die Wissenschaft ist es gut zu sagen, ich könnte mir eine Welt vorstellen, eine objektive Welt, die völlig unabhängig ist vom Subjekt. Die gibt es aber gar nicht. Die gibt es gar nicht. Das ist unsere Illusion, aber die gibt es gar nicht.

Ich meine, das ist auch die große Schwierigkeit, die Naturwissenschaft mit Notwendigkeit ist einmal dort hingegangen, sich die Welt als eine Welt von Objekten vorzustellen, denen ich gegenüberstehe. Das ist das wichtige Ereignis, dass wir überhaupt ins Bewusstseinsseelenzeitalter hineinkommen. Dadurch sind wir unserer selbst so stark bewusst geworden, dass wir uns den Gegenständen, allem Äußeren, gegenüberstellen, wozu man zu diesem gegenständlichen Erlebnis eben auch die Tiere, die Pflanzen, die Menschen zählen muss. Wir erleben sie zunächst einmal auch gegenständlich. Und jetzt stehen wir ihnen gegenüber und wissen: Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Im Grunde ist das dieses Urerlebnis, das das Kind so um das dritte Lebensjahr herum hat. Das Urerlebnis ist, da ist etwas um mich, ja schon Menschen, Mama, Papa, Onkel, Tante, sonst was da alles steht, Kamin, Wohnzimmer, sonst irgendwas, Teppich. Ich bin das alles nicht. Ich bin etwas anderes. Mehr ist es schon nicht. Aber einmal dieses Erlebnis: Ich bin das nicht. Das ist das ganz große Erlebnis. Und dadurch wird das Ich-Bewusstsein entzündet überhaupt.

Und mit diesem wachen Ich-Bewusstsein geht der Weg weiter im Grunde zu der Erkenntnis, die aber auf altem Weg, auf alte Weise, eben noch mit einem unbewussten Hellsehen, das die alten Inder hatten, die genau zu dem allen gesagt haben: Das bist du! Das bist du! Du bist jeder Stein, jede Pflanze, jedes Tier, alles da draußen bist du. Aber dann spüre ich also erst die Ich-Kraft, die da draußen ist. Ja, von dort kommt sie, da ist sie. Sie ist tatsächlich auch dort drinnen nämlich. Aber dass ich mir meiner individuellen Ich-Kraft bewusst werde, dazu muss ich erst einmal diese Trennung erleben. Diese ganz starke Trennung, und die heißt: Ich bin das alles nicht. Das wird auch eine Rolle spielen bei den Vorträgen und bei dem Seminar, über den achtgliederigen Pfad. Buddha hat ja genau das gelehrt, dass alles Leid in der Welt entspringt, weil du dich identifizierst oder hängst an den Dingen da draußen und dich verbunden fühlst damit. Ja, sogar dieser Trieb, diese Gier, dieser Durst nach sinnlichem Dasein überhaupt, die verursacht dir alles Leiden. Und er zeigt dann eben auch den Weg zur Überwindung dieses Leidens, also du musst diesen Durst sozusagen zum Erlöschen bringen. Und der Weg dazu ist eben dann dieser achtgliedrige Pfad. Der führt zu dem: Das bist du alles nicht. Und damit ist dann das große Aufgehen im Nirvana drinnen. Und in Wahrheit geht man dann zum eigentlichen Kern des Ichs. Die Buddhisten, selbst heute noch, reden, naja, damit löst sich das Ich auf. Aber in Wahrheit ist es dort, wo es herkommt. Nämlich genau dieser Quelle, die wir nicht wähnen können, die wir nicht in Worte fassen können, aber aus der heraus unser Ich in Wahrheit lebt. Das ist das ganz Starke, was da dahinter steckt.

Also versuchen wir in diesem Sinn die Worte der Apokalypse zu verstehen, dass sie nicht das sind, wovon sie sprechen, sondern nur der Wegweiser dorthin sind. Und das Wichtigste ist, als erstes einmal '''Empfindungen''' dafür zu entwickeln, die ich an diesem Text erleben kann. Also es geht jetzt gar nicht darum, dass ich hin und her wälze, was ist denn da alles gesagt, was bedeutet das, was bedeutet jenes. Sondern einfach einmal es erlebe, nämlich erlebe, welche Stimmung erzeugt es in mir. Das ist nämlich bei jedem Bild ganz charakteristisch. Ich muss nur eines noch dazu tun, das erschwert die Sache beträchtlich, ich muss meine persönlichen Sympathien und Antipathien, die ich dem Bild gegenüberbringe, einmal völlig zur Seite drängen. Weil gerade jetzt wo wir stehen, wo es immer heftiger wird und wo da scheinbar grauenhafte Dinge gezeigt werden oder was, wird einmal die erste natürliche Reaktion sein, dass ich diesen Bildern nicht mit Sympathie begegne, sondern eher mit Ablehnung, um Gottes Willen, hoffentlich kommt das nicht und hoffentlich bin ich da nicht dabei. Genau das muss man aber ablegen. Und es geht auch nicht darum, dass diese Bilder eben so, wie sie da wörtlich geschildert sind, so passieren, sondern es passiert etwas, eine Seelenstimmung, ein Seelenerlebnis. Das passiert, das aber anders als dieses Bild. Das sicher auch seine, wie soll ich sagen, schwierigen Momente in sich hat, also wo seelische Kämpfe damit verbunden sind, ein seelisches Ringen damit verbunden ist. Das aber in Wahrheit für den, der sich dieser Aufgabe stellt, der sich vorbereitet hat, der sich dieser Aufgabe stellt, die entsprechenden Seelenkräfte zu entwickeln, um die es da geht, eigentlich als etwas ganz Großartiges empfindet. Und der, der daran scheitert, wird es als schmerzlich empfinden. Und was in der Regel passieren wird, ist, dass wir vielfach scheitern werden, aber wir werden immer näher kommen mit jedem Mal, dieses Bild, dieses seelische Erleben aufbauen zu können. Und es verwandelt sich dann. Und es wird immer mehr zu einem Bild, mit dem wir uns in voller Sympathie verbinden können und tatsächlich dann nämlich es geschafft haben, die Seelenkräfte, die wir dabei daran entwickeln sollen, auch entwickelt zu haben. Es geht also primär darum, dass wir bestimmte Seelenkräfte entwickeln.

Und was wir als negativ erleben daran ist, solange wir immer wieder scheitern daran, diese Seelenkräfte zu entwickeln. Und das kann für einen Menschen, der wirklich auf dem geistigen Entwicklungsweg ist, immer wieder auch sehr schmerzhaft sein. Seelisch schmerzhaft sein. Aber es hat auch immer wieder den Untergrund, dass es ein innerer Antrieb ist. Der Schmerz ist in gewisser Weise genau dieselbe Kraft, in mich..., aber durch die ich mich selber weiter treibe, noch tiefer hineinzugehen, noch mehr mich dieser Stimmung auszusetzen. Es geht aus der Freiheit heraus. Es passiert nicht von selber. Ich muss es wollen. Und wenn ich das Bild als negativ erlebe, heißt das nur, ok, ich komme mit meinen Kräften noch nicht daran heran. Und dann muss ich eben weiterarbeiten. Und will auch weiterarbeiten. Und mit der Zeit dreht sich das um, dass ich immer mehr Freude und Licht empfinde an dem Bild, das da aufsteigt.

Also wenn die Imagination fertig ist, wenn sie dann endlich einmal da ist, auf die diese Bilder hinführen, ist sie eine ganz lichtvolle Imagination. Das ist das Interessante. Die dunklen Imaginationen sozusagen, die man als schrecklich empfindet, sind die, die noch nicht an ihr Ziel gekommen sind. Wo in der Imagination noch nicht das Ziel erreicht ist, auf das wir eben zusteuern. Und die ganze Apokalypse, eigentlich jede geistige Imagination, ist ja nicht Sightseeing in der geistigen Welt sozusagen. Also es geht nicht darum, das ganze Panorama dort zu sehen, sondern das Ziel jeder Imagination ist, sie zu verwirklichen. Sie geistig zu verwirklichen. Und dann ist die Trennung von Subjekt und Objekt also völlig aufgehoben. Weil dann ist es der Beitrag, den wir zu diesem Gesamtbild eigentlich leisten. Dann wird dieses Bild für mich Licht. Wenn ich meinen Beitrag dazu gegeben habe für eine Imagination, die aber eine seelische Realität ist, nämlich nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern in der ganzen Welt eine seelisch-geistige Realität wird, wenn ich meinen Beitrag geleistet habe an diesem Menschenwerk mitzuarbeiten. Die ganze Menschheit webt daran. Wir alle weben daran.

Und seht ihr, darum muss auch jeder Mensch seinen eigenen Zugang dazu finden. Es gibt keinen allgemeinen menschlichen Zugang dazu, weil es geht nicht darum, ein Bild zu sehen und schon gar nicht ein fertiges Bild zu sehen und zu sagen, aha, interessant, nett, kann ich mir jetzt einmal überlegen, ob ich das haben will oder nicht. Sondern indem ich die Imagination erlebe, arbeite ich mit an ihr, dass sie geistige Wirklichkeit wird. Also das heißt, wir schaffen sie mit. Jeder von uns schafft sie mit. Das ist das Große. Wir müssen völlig weggehen vom Bild der geistigen Welt, die ist so fertig vorhanden und wir gehen es halt anschauen irgendwo und dann reden wir gescheit darüber. Das können wir in der physischen Welt tun. Aber diese Art der Geisteshaltung ist völlig unbrauchbar für die geistige Welt selber. Das muss uns bewusst sein. Und genauso muss uns bewusst sein aber, um sie zu übersetzen in eine verständliche Sprache, muss ich es genau in diese Verstandesweisheit hereintragen, die genau diese Subjekt-Objekt-Spaltung in Wahrheit voraussetzt. Das ist das große Problem. Mit dem müssen wir hin und her arbeiten.

=== Um in eine Imagination hineinzukommen, muss ich als Allererstes das Opfer des Intellekts bringen ===
Und wir müssen eigentlich beständig, wenn wir in eine solche Imagination hineinkommen wollen, beständig den folgenden Spagat schaffen: Wir müssen einerseits als erstes, damit ich überhaupt dieser Imagination gewahr werden kann, an der ich mitarbeite selber, dazu muss ich das Opfer des Intellekts bringen. Dazu gesagt, wie ich schon öfters sagte, dazu muss ich ihn überhaupt erst einmal haben. Also einfach auf gut Wienerisch blöd zu sein, ist nicht die beste Voraussetzung dazu. Man muss kein Universitätsgelehrter sein deswegen, aber ein wirklich gesunder Hausverstand ist eh die höchste Form des Verstandes in Wahrheit. Das ist die höhere Form als die sehr manierierte Form, die wir heute im wissenschaftlichen Denken drinnen haben. Ich meine, ich muss es auch gebrauchen, es ist heute so. Aber sie hat in Wahrheit sehr verschlungene Wege, die immer danach trachten, um die Imagination herumzuschiffen, wenn man es jetzt aus der Perspektive betrachtet, sie nur ja nicht hereinzulassen. Das ist in Wahrheit ihre Aufgabe. Der Mensch muss zuerst die Verstandeskräfte so stark entwickeln, damit er auf neue Art die Imagination fassen kann und darum muss er herumschiffen erst. Unsere Verstandestätigkeit und in höchster Form unsere wissenschaftliche Verstandestätigkeit sorgt dafür - und das ist die in Wahrheit einzige Aufgabe der Naturwissenschaften oder überhaupt der modernen Wissenschaften - dass wir ja diese Imagination nicht erleben. Damit wir also ja nicht die alten Kräfte nämlich mitbringen. Wir löschen damit die alten Reste aus. Und das heißt, die moderne Wissenschaft hat eine große Aufgabe und die ist durchaus wichtig, dass sie das alte Hellsehen auslöscht. Die alte Form der geistigen Wahrnehmung auslöscht. Und dass sie ja nichts davon in die neue geistige Wahrnehmung hinein mischt. Das ist ihre große Aufgabe.

=== Unsere universitäre Wissenschaft hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien ===
Und über die Natur sagt uns die Naturwissenschaft in Wahrheit sehr, sehr wenig. Sie sagt uns nur das, was bereits abgestorben ist in der Natur. Was durchaus in das Lebendige eingeschlossen ist und wir tragen es alle mit. Wir tragen halt alle den Tod in uns mit. Aber jedes Tier und jede Pflanze trägt es in sich mit, diesen Tod. Aber nur den erkennen wir auf naturwissenschaftlichem Weg. Grundsätzlich! Nur den. Und daher kann auch alles, was wir aus diesem naturwissenschaftlich-technischen Denken entwickeln, kann nur den Tod in die Natur hinein tragen. Der Tod ist trotzdem ein wichtiger Begleiter der ganzen Erdentwicklung. Der Tod ist eine der wichtigsten Sachen auf der Erdentwicklung, weil ohne den wäre unsere menschliche Entwicklung zum freien Ich gar nicht möglich. Den Tod in der Art, wie wir ihn heute kennen in der Natur oder beim Menschen auch selber, gibt es in der Form nur während der Erdentwicklung. Das gab es in der Form früher nicht. Wir haben ja öfter schon gesprochen von den kosmischen Entwicklungszuständen, die unserer Erde vorangegangen sind. Dort gab es den Tod in dieser Form nicht. Verwandlung, Metamorphose. Aber keinen Tod. Nicht diesen radikalen Schritt, der mit dem Tod ist, wo eben diese lebendig-geistige Kraft völlig weggeht und eine Schlacke zurückfällt, die nur mehr ein erstorbenes Geistiges festhält. Das heißt, unsere moderne Universitätswissenschaft hat eine Aufgabe, aber sie hat die Aufgabe, uns vom alten Geistigen zu befreien. Und daher sind die Dinge, wie sie jetzt sind, haben auch eine gewisse Berechtigung, obwohl sie langsam beginnen, überzogen zu werden. Aber das Wichtigste ist, dass man daneben auch etwas anderes entwickelt bereits.

Eben dieses Vorwärtsgehen zur imaginativen Erkenntnis. Und das fängt eben an mit dem lebendigen Denken, über das wir schon öfter gesprochen haben. Lebendiges Denken heißt eben vor allem auch, erleben dieses Gestalten im Seelischen. Und das aber mit vollem Bewusstsein verfolgen zu können. Dazu nützt uns das Werkzeug unseres Gehirns nicht mehr viel, sondern dafür müssen wir uns lösen. Es bleibt zwar immer noch mit dem Körper verbunden, aber eher mit dem Wässrigen im Körper, aber nicht mehr mit dem eigentlich sehr toten Instrument, das das Gehirn bildet. Gerade die Nerven haben diese Besonderheit. Sie sind eigentlich geboren, wir haben das letztes Mal bei der Paradieses-Imagination ein bisschen geschildert, sie sind ein Bild, ein letztes Schrumpfprodukt, ein Bild dieser reichen Pflanzenwelt im Paradies. Wobei das eben noch nicht unsere äußere Pflanzenwelt war, wir haben davon gesprochen, damals war Erde und Mond noch miteinander verbunden und anfangs war das überhaupt nur ein gasförmiges gemeinsames Gebilde, das sich erst später differenziert hat. Und da drinnen, diese Pflanzen waren natürlich nicht solche Pflanzen, wie wir sie heute kennen. Es waren die, ja, von mir aus, in lebendigen Luftströmungen, Gasströmungen drinnen. In gewisser Weise wäre es physisch bereits fassbar gewesen, aber dahinter stecken diese gewaltigen Lebenskräfte. Und was heute selbst in den lebendigsten Pflanzen drinnen ist, ist schon wieder nur ein kümmerlicher Rest davon. Also die ganze Natur hat diesen Absterbensprozess durchgemacht. Und unser Verstandesdenken, ja auch unser Werkzeug des Gehirns ist eben auch daraus entstanden, dass diese Kräfte absterben. Und das Bild und zugleich Werkzeug für unser Verstandesdenken ist das Gehirn davon. Aber das ist eigentlich das Schrumpelprodukt, das abgestorbene, verschrumpelte Produkt von dem, was die lebendigsten Kräfte überhaupt sind. Vom Ursprung her drinnen ist es der Paradieses-Baum. Und in seiner doppelten Bedeutung: Baum des Lebens, Baum der Erkenntnis. Aber mit dem Baum der Erkenntnis kommt schon der Absterbensprozess auch irgendwo hinein, der aber notwendig ist für die Erdentwicklung. Weil wir sonst nicht dieses Bewusstsein entwickeln können, um ein freies Ich zu werden. Dieses ganz freie Ich-Bewusstsein. Und das ist eben ein anderes Ich-Bewusstsein als alle anderen geistigen Wesenheiten haben, die jemals existiert haben oder die auch heute noch existieren. Also Engelwesenheiten können zum Beispiel nicht dieses Objektbewusstsein entwickeln, das wir haben. Ein Engel wird nie sagen, ich Engel bin da und dort sind die anderen Engel. Nein, in dieser Engelwelt geht das nicht. Und auch nicht bei den Hierarchien darüber.

Zuhörer: ''"Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel?"''

Wie viele Engel passen auf eine Stecknadel? Genau, der alte Spruch, mit dem man ja auch ein bisschen so sich lustig macht über die Scholastik, von der wir heute schon gesprochen haben. Wir Menschen sollen das entwickeln, also wir brauchen beides. Wir haben gegessen vom Baum der Erkenntnis, wir haben also in Hülle und Fülle diese Todeskräfte aufgenommen. Wir mussten sie aufnehmen, wir müssen mit ihnen leben, wir sollen mit ihnen leben, wir sollen sogar immer mehr Bewusstsein dafür entwickeln, was wir ihnen zu verdanken haben. Also daher immer mehr gerade in unserer Zeit heute auch den Tod als Freund zu sehen, der mich begleitet. Weil ohne ihn könnte ich kein freies Ich werden. Und damit ist eben nicht nur der endgültige Tod sozusagen am Lebensende gemeint, zumindest für die Inkarnation der endgültige Tod, sondern es geht um diese Todesprozesse, die uns schon von der Geburt an oder sogar von vorher an begleiten. Ich meine gerade wie der Organismus ausgestaltet wird. Allein was mit der Ausgestaltung des Gehirns abläuft. Also wenn das Kind geboren ist, noch kurz in den ersten Lebensjahren, was da an Gehirnzellen abgetötet wird, bis das Gehirn seine richtige Form hat. Das geht aber ganz gezielt. Das geht ganz gezielt. Das ist ein richtiges Herausmeißeln. Ich meine, vorher ist das Gehirn eine sehr undifferenzierte Masse noch. Und die enthält sehr, sehr viel mehr Nervenzellen, als dann überbleiben. Und das Kind hat ja eigentlich einen überdimensionalen Kopf im Vergleich zu seinem Körper. Also da ist sehr viel drinnen, da muss aber sehr viel entfernt werden. Und wenn dieser Absterbensprozess sozusagen, die große Phase, die am Anfang da ist, wenn die dann fertig ist, dann fängt das Kind an zu sich ich zu sagen oder sich als ich zu erleben. Dann ist es soweit. Dann ist das Verstandeswerkzeug soweit ausgereift, dass dieser im Grunde erste Begriff entsteht, den es fassen kann: Ich. Ich bin das alles nicht, was ich da vor meinen Sinnen sehe. Das ist im Grunde der erste Begriff, den das Kind fasst. Der erste Begriff ist der Ich-Begriff. Ganz unscharf. Aber da ist dieses Erlebnis da. Da ist es das erste Mal da.

Und gerade das ist aber zugleich auch der Moment, wo man eben aus dem noch träumend Hellsichtigen geradezu, das dieses Kind in den ersten Lebensjahren eigentlich noch hat, weggeht. Mehr oder weniger. Bei manchen Kindern wirkt es noch nach. Aber im Grunde ist es da vorbei. Weil da träumt das Kind, aber es sind reale Träume, also es sind eigentlich Imaginationen immer in Wahrheit noch von der geistigen Welt, aus der es gekommen ist. Das ist ganz stark drinnen. Und in dem Moment, wo es Ich zu sich sagt oder es sich so erlebt, ist es weg. Dann verdunkelt sich das. Eben jedenfalls zum größten Teil. Und dass es dann ganz ausgelöscht wird, dazu trägt unser heutiges Bildungssystem bei. Das ganze in Wahrheit. Ja, das ist aber, nicht lachen drüber, es ist eine wichtige Aufgabe. Nur es ist die Zeit, dass es auch eine weitere Aufgabe übernimmt, nämlich wie finde ich das Neue. Das wäre der wichtige Schritt, der in unserem Jahrhundert angegangen werden muss in Wahrheit. Da geht gleich der Alarm vor der Tür los. Pfeift im Hintergrund. Ja, ist schon wieder weg. Das war der Einspruch auf den Punkt. Also das ist wirklich, und zwar jetzt, gerade jetzt in unserer Zeit ist es so wichtig.

Ich meine, es hat ja begonnen, davon spricht ja Rudolf Steiner, haben wir eh schon einmal gesprochen drüber, mit 1900 ist das sogenannte finstere Zeitalter zu Ende im Prinzip. Also ist damit den Menschen mehrheitlich in Wahrheit die Möglichkeit wieder gegeben zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Also da fängt es schon an. Also wirklich zu einem neuen geistigen Schauen zu kommen. Altes wirkt aber immer noch nach. Wirkt immer noch nach. Gerade die hohen geistigen Eingeweihten sind halt schon im Hochmittelalter durch diese Verdunkelung durchgegangen. Das war für die das Wesentliche. Dadurch konnten sie Vorreiter sein und schon ab diesem Zeitpunkt mit einem neuen geistigen Erleben beginnen. Was für die Mehrheit der Menschen noch verdunkelt war. Weil es eigentlich ja noch das Kali-Yuga, das finstere Zeitalter war, wo es heißt, dieses Zeitalter lang soll die Menschheit im Großen und Ganzen im Dunkeln gehalten werden über das Erleben der geistigen Welt. Eben um das Ich-Bewusstsein hier auf Erden sich stark, möglichst stark, zu erwerben. Und vom Geistigen nur mehr aus Erzählungen zu wissen, aus den Überlieferungen der Schriften, wie sie noch in den Evangelien drinnen sind und so weiter. Aber durch diese Durststrecke musste die Menschheit durch.

Aber jetzt, im Grunde ab 1900 gibt es keine Ausrede mehr. Jetzt heißt es im Grunde kräftig dazu zu gewinnen wieder dieses wache, vollbewusste, geistige Erleben der imaginativen Welt. Und dann ist eh das ganze 20. Jahrhundert einmal als große Katastrophe hereingefahren, um diesen Prozess hinten anzuhalten. Weil die Widersacherkräfte haben natürlich das allergeringste Interesse daran, dass sie - ja - durch dieses neue geistige Erleben ja sofort demaskiert würden. Also das ist eines der ersten Erlebnisse auch, dass man die Tätigkeit der Widersacher zu durchschauen beginnt. Das gehört also ganz deutlich mit dazu. Und ist heute, also - sage ich einmal gerade in unserem Jahrhundert - ganz große Notwendigkeit, dass man beides zusammenschauen kann heute. Der Blick hinunter in das Reich der Widersacher und hinauf der Blick in die reguläre geistige Welt, wenn man so will. Und der Mensch in der Mitte dazwischen, der selbst immer wieder die Wahl treffen muss, wieviel nämlich von diesen Kräften, wieviel von jenen. Weil es ist ja durchaus nicht so, dass wir auf die Widersacherkräfte schon vollkommen verzichten sollten oder könnten. Dann würden wir unsere volle Entwicklung auch nicht ausschöpfen, sondern wir müssen zumindest in Berührung kommen mit diesen Widersacherkräften und zwar in wache bewusste Berührung kommen und das heißt, wir müssen auch das in unsere Imaginationen hineinnehmen und das heißt aber zugleich arbeiten in dieser Welt. Nicht wahr, wie wir vorhin schon gesprochen haben, an der Imagination bin ich selbst mitbeteiligt. Das ist eigentlich gerade das Wesentliche daran, dass ich mitbeteiligt bin, weil ich gerade dadurch daran arbeite, dass das geistige Wirklichkeit wird. Und das betrifft insbesondere auch das Reich der Widersacher. Wir haben die Aufgabe da etwas zu tun und im Grunde ja letztlich diese Widersacherkräfte zu erlösen sogar. Und dazu muss ich ihr Reich kennen, dazu muss ich mich also geistig verbinden, anfangen zu arbeiten auch an ihrem Reich. Das ist es nämlich. Wenn wir das geistige Licht dort hineintragen aus freiem geistigem Entschluss heraus, dann arbeiten wir an diesem Widersacherreich. Und wir hellen eigentlich diesen Widersachern das auf, was ihnen eben verborgen ist in Wahrheit, nämlich was ihre wirkliche Aufgabe ist. Sie tappen nämlich immer ein bisschen im Dunkeln. Sie sind, wie R. Steiner oft sagt, abkommandiert worden zu ihrer Aufgabe. Aber indem sie abkommandiert wurden, haben sie im Grunde nur mehr eine sehr vage, dumpfe Erinnerung daran, warum soll ich das eigentlich tun? Sie wissen, sie haben die Aufgabe, sie führen sie auch aus. Sie führen sie eigentlich widerspruchslos aus. Und arbeiten zunächst einmal ganz im Dienste der Gottheit selbst in Wahrheit. Also so fängt es an. Dass sie ganz im Dienste der Gottheit arbeiten. Das heißt, es sind in Summe gesehen, wenn man das Große überschaut, notwendige und so gesehen auch positive Kräfte, die da sind. Aber sie haben die Aufgabe, Widerstand zu leisten. Das Schlimme, was nur hineingekommen ist, ist diese Wesenheit, die hinter diesen Sorat-Kräften steckt. Die ist nicht eine, die von der Gottheit abkommandiert worden ist, sondern die auf ihren eigenen Weg hereinschneit in das Ganze. Und eigentlich wie ein Querschläger durchzieht durch die Erdentwicklung. Und der diese Erdentwicklung im Grunde, also so wie sie geplant ist auf jeden Fall, oder wie sie als Möglichkeit angedacht ist, wesensfremd ist und die sie auch nicht haben will und die einen ganz eigenen Weg gehen will.

Diese Wesenheit hinter Sorat ist natürlich mitgegangen schon durch die vorbereiteten Stufen, kosmischen Entwicklungsstufen, die unserer Erde vorangegangen sind. Wir haben ja schon davon gesprochen, dass es eine Wesenheit ist, die jedenfalls am Beginn unserer kosmischen Entwicklungszyklen, also unserer sieben großen Zyklen, die da schon als reife geistige Wesenheit, als Ich-Wesenheit vorhanden war. Im Grunde zumindest die Speerspitze davon, also von der wir berührt werden, dahinter stecken sicher noch höhere geistige Hierarchien, halt etwas anderer Art als unsere regulären Hierarchien, aber damals ist sie bereits eingetreten mit einem Bewusstsein, mit einem Ich-Bewusstsein. Sie war also ein geistiges Wesen, ich will nicht sagen auf der Menschheitsstufe, weil diese Entwicklung Mensch in unserem Sinne hat eben erst begonnen auf der ersten Stufe, auf dem Alten Saturn, aber es war etwas Vergleichbares. Also sie waren einmal schon am Beginn der Entwicklung eine Wesenheit, die ein geistiges Wesen war. Und was ein geistiges Wesen war, hat diesen Ich-Kern in sich oder was wir heute Ich-Kern nennen in sich, das hatte sie. Und sie ist aber jetzt bereits aufgestiegen zu einer Wesenheit, die auf der Stufe der Elohim steht, der Schöpfergötter, die unsere äußere Natur im Grunde, den ganzen Kosmos im äußeren Sinn hervorgebracht haben, mithilfe auch des Christus, der durch diese Gemeinschaft hindurchgewirkt hat. Aber auf dieser hohen Stufe steht diese Wesenheit, die damals noch ganz klein war, steht sie heute. Also das, was man heute unter Sorat zusammenfasst, oder besser, genauer gesprochen, die Wesenheit, die dazu drängt uns zu Sorat-Wesen zu machen, nämlich zu Wesen seinesgleichen, diese Wesenheit steht heute auf der Elohim-Stufe. Und die Elohim sind heute selber aufgestiegen bereits, also eine Stufe höher als sie am Anfang der Erdentwicklung waren und ihre Position nehmen heute die sogenannten Geister der Persönlichkeit ein. Das sind also Engelwesenheiten, die eine Stufe unter den Elohim stehen. Die Ur-Beginne. Wenn es heißt, im Anfang schufen die Elohim..., im Anfang schufen die Elohim den Himmel und die Erde, dann heißt es, in den Urengeln, durch die Urengeln, ja, in den Urengeln geistig gesehen. Weil ihr Impuls geht ein in die Urengel der damaligen Zeit und daraus geht es dann weiter. Von dort geht es dann weiter auf die Erzengelstufe, auf die Engelstufe und so geht die Entwicklung weiter. Also im Geistigen gibt es eben immer nur dieses ineinander wirken. Und daher ganz richtig, gar nicht, obwohl es lautlich vielleicht fast sogar schöner ist, das Am Anfang war, aber im Anfang schufen die Elohim, ja, ganz wörtlich in den Urengeln der damaligen Zeit. Und das sind dieselben Wesenheiten, die dann in der Bibel bezeichnet werden als Jom oder als Leila. Jom ist der Tag, die Schöpfungstage. Jom. Und dazwischen sind die Schöpfungsnächte. Das sind zwei Gruppen von solchen Wesenheiten auf der Urengelstufe, die es damals gibt, eben die Tag- und die Nachtwesen dazu. Und in ihnen und durch sie wird die ganze Erdenschöpfung hervorgebracht. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder die mit diesen Sorat-Kräften verbunden ist, steht aber heute auf dieser Elohim-Stufe, auf dieser höheren Stufe schon. Also eigentlich wären das darüber schon die Geister der Bewegung. Also so in dem Übergangsfeld irgendwo.

Was dann noch an geistigen Wesenheiten dahinter steckt, ist jetzt noch eine andere Frage. Aber das ist sozusagen die Sperrspitze, mit der wir es zu tun haben, wenn hier von dem Tier, von dem zweihörnigen Tier, die er Rede ist, ist diese Wesenheit damit gemeint. Und die ist etwas sehr Hohes. Und die hat es geschafft, also die Widersacher einmal in ihren Dunstkreis hineinzubringen. Und das heißt, die Widersacher, so wie sie ursprünglich hätten wirken sollen und auch am Anfang gewirkt haben, waren ganz im Dienste der Gottheit, der regulären Gottheit, die also mit unserer Erdentwicklung eben das Vorhaben hat, Menschen zu freien, zu geistig freien, völlig eigenverantwortlichen Wesen zu machen. Und mit dem hat diese Wesenheit hinter Sorat überhaupt nichts am Hut, sondern sie will die Menschen zu dem machen, so wie geistige Wesenheiten halt immer waren, dass das Licht aus der höchsten Spitze kommt, sich über eine gewaltige Stufenfolge von geistigen Hierarchien nach unten hin fortpflanzt und dass der Mensch dann unten dieses willige Ausführungsorgan dessen wird, was von da oben kommt. Und schon auch gewisse Gestaltungsmöglichkeiten hat unten, in dem es jetzt dieser Impuls, der von oben kommt, wird ja jetzt in der Stufenfolge, so war es auch bei der Erdenschöpfung zunächst einmal, von Hierarchie zu Hierarchiestufe weitergegeben und jede Hierarchie darunter bringt eben noch gewisse Facetten dazu. Wählt sozusagen gewisse Möglichkeiten aus, aus den quasi unerschöpflichen Möglichkeiten, die von der Gottheit einmal vorgegeben sind. Und das heißt, sie sind nicht nur wie mechanische Wesenheiten, die das ausführen, was eh schon oben alles fix und fertig ist, sondern sie haben schon alle diese Wesenheiten eine Aufgabe, aber keine Freiheit irgendwo von diesem Feld abzuweichen. Der Mensch hat diese Möglichkeit. Der Mensch hat diese Möglichkeit.

Also das heißt, auch die positiven geistigen Hierarchien, die über uns stehen, können im Prinzip nur diese ausgetretenen Bahnen gehen, von denen halt viele noch völlig unbetreten sind, aber es sind die Bahnen, die einmal vorgesehen sind. Wir als Menschen sind mit unserem freien Ich dazu berufen, abseits davon auch Neues zu schaffen. Das ist das ganz Große. Darin liegt die Freiheit des Menschen irgendwo. Also wir haben keine Grenzen in dem Sinn drinnen. Und in dem Sinn ist das menschliche Ich - ja - gleich dem göttlichen Ich. Nur wir können es halt noch nicht wirklich, wir können es erst so klein, so winzig klein. Das ist der gewaltige große Unterschied. Die Gottheit selber kann´s im größten Maßstab, wir können sie im kleinen. Aber immerhin so, dass wir heute schon überall mitbeteiligt sind. Und seit dem Erdenleben des Christus, seit dem Mysterium von Golgatha, arbeiten wir mit daran. Und geben sogar, habe ich ja schon öfter gesagt, in Wahrheit die Richtung an. Das heißt, es ist sogar die Erdentwicklung, und mit der Erdentwicklung ist der ganze Kosmos gemeint, der mit der Erde verbunden ist, alles was da draußen ist auch, ist in unsere handgelegte Richtung zu bestimmen. Nicht nur zwischen ein paar Möglichkeiten auszuwählen, sondern eine neue Richtung dem zu geben. Und auf das wird gewartet. Das erwartet eigentlich die Gottheit von uns, dass wir da mitarbeiten daran. Jetzt schon im ganz Kleinen. Im ganz Kleinen heißt jetzt einmal in der Seelenwelt, das heißt im eigenen Seelischen beginnen, da neue Qualitäten zu entwickeln, die es eigentlich noch gar nicht gibt. Und im Gegenzug dafür alte, die durch die Widersacher verdorben wurden, durch den Einfluss der Widersacher aufzulösen. Das ist unsere große Aufgabe.

Und unter der Leitung dieser Wesenheit hinter Sorat, setzen aber die Widersacher immer mehr Kräfte in Bewegung, um uns von dieser Aufgabe abzubringen. Und eben ein System nach altem Schlag herzurichten, wo von einer Quelle oben etwas fließt, das ist halt die Quelle, die offensichtlich noch hinter dieser Sorat-Wesenheit steckt, die wir als Speerspitze halt jetzt bezeichnet haben, weil da geht es sicher auch noch höher hinauf. Weil auch in dem Reich ist sicher diese Elohim-Stufe bzw. Stufe vergleichbar den Geistern der Bewegung, so in dem Übergangsfeld befindet sich die Wesenheit, mit der wir es da jetzt konkret zu tun haben, aber da steckt noch mehr dahinter. Und diese Wesenheit hinter Sorat ist sozusagen der willige Diener dieser anderen Quelle. Das ist der Gegenpol eigentlich zu dem, was wir als das Göttliche bezeichnen. Also die Welt ist kompliziert. Die Welt ist sehr kompliziert. Und wir stehen also da wirklich als Menschen zwischen zwei ganz unterschiedlichen Welten im Grunde. Und es liegt an uns in Wahrheit die Entscheidung zu treffen. Und zwar in jedem einzelnen Tun letztlich die Entscheidung zu treffen, welchen Weg nehmen wir? Den Weg dieser Sorat-Wesenheit oder die dahinter steckt oder den Weg der Gottheit, die uns die Freiheit geschenkt hat. Sagen wir besser die Möglichkeit zur Freiheit, weil verwirklichen müssen wir sie selber. Der Mensch hat eben auch die Möglichkeit aus Freiheit heraus die Freiheit zu verlieren. Sie sozusagen nicht zu wollen. Und das ist das Dramatische. Ich meine, damit würde natürlich das Ich vollkommen ausgelöscht in der Form jedenfalls wie wir es kennen. Das menschliche Ich. Es würde dann schon eine geistige Quelle da sein, aber die wäre dann anderer Art. Und diese Wesenheit hinter Sorat oder diese ganze Hierarchie vor mir aus hinter Sorat, die strebt genau das an, den Menschen dazu zu bringen. Und dabei aber jetzt möglichst viel aus dem geistigen, unserer geistigen Welt sozusagen hereinzubringen. Das heißt, das was da noch alles herunter fließen kann, diese Wesenheit möchte während der Erdentwicklung so viel wie möglich an den Kräften für ihr Reich gewinnen. Und darum ist es so an den Menschen interessiert. Sonst wäre das Interesse gar nicht so verständlich. Ich meine, dort gibt es auch geistige Wesenheiten. Es entsteht wieder eine neue Hierarchie geistiger Wesenheiten, die ganz klar, ganz willig folgt, weil dort das System streng so läuft. Aber warum braucht man dann den Menschen, wäre eigentlich ganz uninteressant. Aber der Mensch bringt halt andere, kann andere Kräfte hereinholen. Und die kann man in dieses Reich dort hineinholen, nur durch den Menschen. Und kann dann mit denen arbeiten.

Und das heißt also, worauf wir ununterbrochen aufpassen müssen und was das Wichtige ist in der Zukunft, dass ja nicht die geistigen Kräfte, die wir hereinholen, die wir vor allem aus der Freiheit hereinholen, also mit der modernen geistigen Erkenntnis hereinkommen, dass wir die überantworten dieser Wesenheit hinter Sorat. Und das ist aber ihr höchstes Ziel, daran heranzukommen. Und das ist die Quelle aller schwarzen Magie in Wahrheit. Sorat ist die Wesenheit, die hinter der schwarzen Magie letztlich steht. Die anderen Widersacherkräfte haben auch etwas damit zu tun, aber sie haben etwas damit zu tun, weil sie dann teilweise im Dienste dieser Sorat-Wesenheit stehen. Aus sich heraus würden sie es nicht machen, könnten sie es auch nicht machen. Aber die Wesenheit hinter Sorat, die treibt sie dazu an, den Menschen immer mehr dorthin zu treiben, selbst schwarze Magie zu betreiben. Und schwarze Magie heißt nichts anderes, als ich raube geistige Kräfte aus unserer regulären geistigen Welt und verleibe sie diesem Sorat-Reich ein. Und im Idealfall sozusagen würden die Menschen das maximal ausschöpfen, was sie an Geistigen habhaft werden können, dort hineinführen in dieses Sorat-Reich. Und das würde natürlich dann ganz anders dastehen, als es so dasteht. (1:53)

Und warum erzähle ich euch das alles? Weil wir jetzt genau in die entscheidende Phase in der Apokalypse kommen, wo über diese Dinge gesprochen wird.

Diese Szenen, die jetzt dann folgen, wir haben also geschildert die Ausgissung der sieben Zornesschalen. Wir haben davon gesprochen, wie dann die entscheidende Schlacht kommt, die Schlacht bei Armageddon, die natürlich im Geistigen ausgetragen wird. Übrigens an einer ganz interessanten Stelle wieder, ja am Ende praktisch, oder bei, am Ende der Ausgissung der sechsten Zornesschale.

Wir haben oft davon gesprochen schon, die Zahl 666, aus der sich der Name Sorat, der ja in der Bibel sogar nicht drinnen steht, ableitet. Weil wenn man es in hebräischen Buchstaben liest, die Hebräer haben eben die Zahlen ja mit Buchstabenzeichen geschrieben, dann kommt eben das Wort Sorat heraus. In der griechischen Fassung der Apokalypse steht das ja gar nicht drinnen mit den hebräischen Buchstaben, dort sind die hebräischen Buchstaben gar nicht drinnen.

Also man muss schon Wege finden überhaupt, um auf das Wort Sorat zu kommen. Das ist also ganz interessant, weil da steht in der griechischen Fassung steht nirgendwo Sorat drinnen. Aber wenn man es hebräisch liest, oder aramäisch liest, dann kommt man dahinter auf diesen Namen.

Aber der Name an sich ist nicht das Wichtige, es ist die Kraft, die dahintersteckt. Und diese Zahl 666 bedeutet aber die Entscheidung darüber, ob der Mensch diesen Soratkräften verfällt. Und zwar geht es da jetzt um jeden einzelnen Menschen.

Die letzte Entscheidung wird getroffen auf der großen sechsten kosmischen Entwicklungsstufe unserer Erde. Das ist die erste 6. Also das heißt, das ist jener Zustand, der nach dem neuen Jerusalem kommt. Neues Jerusalem oder neuer Jupiter, wie es Rudolf Stein auch nennt, ist jene kosmische Entwicklungsstufe, die wir haben werden, wenn die Erdentwicklung vorbei ist, die Erde ganz ins Geistige aufgelöst ist und aus dem Geistigen neu gebildet wird.

Als dieses neue Jerusalem oder als der neue Jupiter. Und das wird ja dann, also am Ende der Apokalypse, wird dorthin die Perspektive geerittet, dieses neue Jerusalem. Aber das ist ja auch noch nicht das Ende der Entwicklung, das ist ja die sechste große kosmische Entwicklungsstufe und dann folgt noch eine siebente.

Ah, Blödsinn. Also das neue Jerusalem ist die fünfte Entwicklungsstufe. Wir sind jetzt mit der Erde auf der mittleren, auf der vierten Entwicklungsstufe.

Dann kommt die fünfte, das neue Jerusalem und dann gibt es einmal eine sechste. Die sechste Entwicklung, die Rudolf Steiner die neue Venus nennt. Und dort auf dieser neuen Venus, das ist also die sechste kosmische Entwicklungsstufe, die macht sechs Lebenszyklen durch, sechs Lebensphasen durch.

Also die entwickelt sich auch rhythmisch. Die sieben Zahl hat immer was dazu tun mit der zeitlichen Entwicklung. Zeitliche Entwicklung erfolgt so im groben gesehen immer über sieben Stufen.

Das ist die Zahl, die das charakterisiert. Sieben Stufen, die aber in einem engen organischen Zusammenhang miteinander stehen. Wo also immer zukünftiges, was in der Realität äußerlich noch gar nicht vorhanden ist, schon am Anfang mitwirkt.

Wie aber am Ende auch wieder das, was am Anfang war, seine Auswirkungen hat. Und das sind nur die einfachsten Beziehungen, die es gibt. Zeit ist eigentlich ein Zeitorganismus in Wahrheit.

Also unser so einfach linearer Zeitbegriff, wie wir ihn heute haben, ist äußerlich halt. Innerlich gesehen verlaufen Entwicklungen als eine Ganzheit, die sieben Stufen umfasst. Wobei aber eben die letzten Stufen schon in den Ersten gegenwärtig sind, in gewisser Weise im Untergrund.

Und umgekehrt, wo die ersten Stufen im Letzten nachwirken. Aber da gibt es noch x andere Beziehungen zwischendrin. Also Zeit ist ein sehr komplexes Wesen in Wahrheit.

Ja, und da gibt es viele interessante Zusammenhänge. Das wäre ein eigenes Thema und das wäre für Verständnis der Natur, schon für Entwicklungsprozesse in der Natur. Weil bei jedem lebendigen Entwicklungsprozess ist das drinnen.

Nur dort, wo tote Prozesse ablaufen, dort finde ich diese Stufen nicht drinnen. Da ist das zerstört im Grunde. Weil da gibt es dann nur die Monokausalität, also das Frühere erzeugt als Wirkung das Spätere.

Im Leben, im Lebendigen ist es so, dass das Späteste gerade am Anfang schon seine Wirkungen zeigt. Und zwar ganz kräftig. In jedem Moment wirkt Vergangenes und Zukünftiges zusammen.

Was man dann auch genannt hat, den Doppelstrom der Zeit. Will ich jetzt nicht weiter verbreiten, weil wir sind eh schon spät dran. Aber jedenfalls auf dieser sechsten Entwicklungsstufe, also der neuen Venus, sechste kosmische Verkörperung, die sechste Lebensstufe, also in sieben Stufen insgesamt gliedert sich diese Venusentwicklung hinein, auf der sechsten Stufe, die durchläuft wieder sieben Formzustände, aber am sechsten Formzustand, dort wird es ernst.

Dort wird es ernst. Die Menschen, die es nicht geschafft haben, sich bis zu diesem Zeitpunkt von den Wesenheiten, die mit Zorat zusammenhängen, zu lösen, die werden in das Reich Zorats hineingehen. Also in eine ganz andere kosmische Entwicklung abschweifen.

Das heißt, sie werden nichts zu tun haben mit dem neuen Jerusalem schon, nichts zu tun haben mit der neuen Venus, naja gut, mit dem neuen Jerusalem, das ist vorher, da werden sie zeitweise nichts damit zu tun haben, sie werden am Anfang der Venusentwicklung vielleicht nichts zu tun haben, aber sie können noch hereingeholt werden in die reguläre Entwicklung. Aber wenn der sechste Formzustand auf der neuen Venus vorüber ist, dann sind die, die bis dato es noch nicht geschafft haben, sich von Zorat zu lösen, die gehen dann einen anderen Weg. Also das heißt, die letzte, siebente kosmische Entwicklungsstufe, die halt das Menschenwesen dann zur Vollendung führt, das freie Menschenwesen zur Vollendung führt, bei der werden sie nicht mehr dabei sein.

Das ist die große Entscheidung, die hingeht und natürlich Zorat versucht die Menschen davon abzubringen, also diesen Weg zu gehen. Und eben bis zu dieser Zahl 666, aber noch Möglichkeit, und das ist das Wichtige, noch Möglichkeit sozusagen durch schwarze Magie geistige Kräfte, die für die Erdentwicklung da sind, in das Reich Zorats hinüber zu bringen. Bis dorthin geht das.

Bei der Entwicklungsstufe 666, also sechster kosmischer Entwicklungszustand, sechster Lebenszustand und darunter der sechste Formzustand, dann ist es aus, dann ist auch für Zorat nämlich das Tor verschlossen, da findet die Trennung statt, die endgültige Trennung. Also alle, die bis dorthin nicht in das Reich Zorat gefallen sind, werden dann auch nicht mehr hineinfallen, dann ist die Gefahr vorbei, dann ist die Trennung da, dann kann auch Zorat oder die Wesenheiten hinter Zorat keine geistigen Kräfte mehr hineinführen, aber bis dahin wird das Prinzip der schwarzen Magie ein ganz großes Thema sein. Eben dieses Hineinführen von an sich seinem Ursprung nach positiven geistigen Kräften auf diese dunkle Seite hinüber.

Und das ist diese Entscheidungsschlacht bei Armageddon. Nicht nur umsonst, das ist alles präzise in der Apokalypse geschildert, darum bei der Schilderung oder im Rahmen der Schilderung, aber am Ende der Ausgießung der sechsten Zornesschale genau da steht das mit der Schlacht von Armageddon, die eigentlich nur kurz angedeutet ist und er versammelte seine Scharen an der Stätte, die auch hebräisch Armageddon heißt. Und dann geht es weiter und der siebente goss seine Schale aus in die Atmosphäre, da ertönte eine mächtige Stimme aus dem Tempel vom Throne her, es ist geschehen.

Der siebte Zornschal ist geschehen. Also da lebt schon etwas drinnen, da wird schon vorausgenommen, es spielt so ein bisschen das was dann wirklich auf der neuen Venus, eben bei der Stufe 6 sich ereignet, dann ist das Tor zu gemacht zu diesen Wesenheiten. Da ist eigentlich die Gefahr vorbei, aber im Prinzip ist dann auch so, dass die Entwicklung ausreift, aber im Grunde nichts großes neues mehr kommt.

Also in Wahrheit dann auch der siebte kosmische Entwicklungszustand ist ein Ausreifen alles dessen was die Menschheit bis dahin geschafft hat. Da geht es dann nicht mehr darum was großartig neues zu entwickeln, sondern das vorhandene ausreifen zu lassen, das wird dann die große Aufgabe sein. Naja, dann sollten die Widersacherwesenheiten von ihrer Aufgabe entbunden worden sein.

Und der Mensch wird dazu beitragen können, kann dazu beitragen an ihrer Erlösung sozusagen zu arbeiten, ihre Erlösung heißt die Entbindung von ihrer Aufgabe. Dort ist dann auch nicht mehr zu errechnen mit der Anfechtung durch die Widersacher. Und schon gar nicht mit der Gefahrenquelle im Hintergrund, die die Widersacher zu dem wirklich Bösen machen, dass eben diese Sauratwesenheit dahintersteckt.

Weil sonst sind sie sozusagen ein reguläres Böses, also das irgendwo eingeplant ist. Aber was Saurat da einbringt ist eben im Grunde nicht eingeplant in das Ganze. Und dann sind sie auch erlöst davon, also das heißt dann steuern wir auf eine ferne Zukunft zu, wo wir diese Probleme nicht mehr haben.

Aber bis dahin haben wir sie sehr groß und wir haben sie im Grunde als Menschheit hin bis zu dieser Stufe 6. Dort ist das große Armageddon in Wahrheit und das kleine Armageddon, das haben wir während unserer Erdentwicklung, das haben wir jetzt, das ist allgegenwärtig in Wahrheit. Es ist immer dort zu bewältigen, wo wir gerade auf dieser Entwicklungsstufe sind. Denn man kann ja, haben wir auch schon öfters besprochen, die Offenbarung des Johannes rein chronologisch lesen, so halt im äußeren linearen Zeitverlauf.

Dann sieht man halt die verschiedenen Entwicklungsetappen der Erde und der Menschheit, die mitgeht dabei. Aber wie es eben in der Weise ein Zeitorganismus ist, wirken immer Dinge, die da später geschildert werden, auch schon jetzt. Und haben in der Vergangenheit schon gewirkt, aber für uns interessant ist, was wirkt denn jetzt.

Und da ist gerade etwas von diesen Dingen, wirkt gerade sehr sehr stark jetzt. Wirklich jetzt, Jahr 2021, die Zeit rundherum. Und wo man im Hintergrund hat, da ist die dreimalige Wiederholung der 666.

Also in den Jahreszahlen war 1998, da hat dieser Impuls, ich will nicht sagen begonnen, weil diese Jahreszahlen sind immer so mittelwerte, orientierungswerte. Die Wirkung hat schon vorher begonnen, sie hat also schon gewirkt im Grunde das ganze 20. Jahrhundert, hindurch waren diese Impulse da.

Aber sie ziehen jetzt gewaltig an. Und das wird uns noch eine Weile begleiten. Und ich denke, wir werden uns das nächste Mal damit beschäftigen, was das bedeutet, was auch bedeutet dieser Weg der schwarzen Magie.

Und man muss sich jetzt gar nicht so irgendeinen Hokuspokus vorstellen, sondern wir werden das noch sehr viel konkreter versuchen anzugehen. Und wir werden vor allem sehen, wo diese Kräfte wirken. Es gibt dazu Bilder von Steine, ich kannte diese Geschichte, habe sie nicht im Bewusstsein gehabt, aber die genau das aussprechen, was unsere heutige Zeit, jetzt, hier, 2021 und die Zeit rundherum betrifft.

Wenn man die ganzen Hintergründe des Geschehens beleuchtet, spricht das ganz deutlich. Der Zusammenhang ist mir da, mit der Aussage Steiner, die habe ich erst heute erkannt. Heute nicht mehr, heute nicht mehr.

Aber wisst ihr, das ist die frohe Botschaft eigentlich, auf diese Dinge da aufzukommen, je mehr Licht man hineinbringt, desto mehr Gegenkräfte entwickelt man. Das ist das Punkt, wir müssen jetzt über einige dunkle Seiten reden, weil wir sollen ja diese Imaginationen erleben. Wir sollen sie in die Imagination bringen, das heißt seelisch diese Erschütterungen erleben.

Also wenn ihr jetzt zuhört und das in einen Fernsehbericht oder Livestream-Bericht nehmt, aha, ja, da schaue ich die Geschichte, die in der Welt ist, und dann zur Tagesordnung übergehen, bringt es nichts. Es geht darum, in sich dieses Erlebnis erregt zu machen, diese Erschütterung erregt zu machen. Das ist der Weg zur Imagination hin, die eben nicht nur ein Anschauen ist, sondern die ein Tun in der geistigen Welt ist.

Und um diese Aufgabe geht es. Das heißt nicht, dass man dann nachher unter dem Teppich sozusagen rausgeht aus dem Haus und fix und fertig ist, sondern im Gegenteil, es stärkt einen. Es stärkt einen.

Das ist dieses Mitleid entwickeln mit der ganzen Welt, wirklich mit der ganzen Weltentwicklung auf der Stufe, wie sie jetzt steht. Dieses mitzufühlen, wie geht es der Welt jetzt eigentlich und welche Kraft muss ich Wege machen, um meinem Beitrag zu liefern, dass es in die gute Richtung geht. Das ist die Erschütterung, die man dabei erlebt und man kann aber dann auch erleben, wie meine Kraft als Positives einfließen kann.

Und das ist dann etwas sehr, sehr stark Erhebendes. Also auf die Erschütterung erfolgt etwas Erhebendes. Nicht, dass wir größenwahnsinnig werden, aber man wird gestärkt darin, in dem Mut und in dem Bewusstsein, dass in jedem Menschen diese Kraft drinnen ist.

Jeder Einzelne bringt eine Kleinigkeit dazu, manche ein bisschen eine größere Kleinigkeit, aber es geht darum, dass jeder seine Kleinigkeit dazu bringt, möglichst jeder seine Kleinigkeit dazu bringt. Das ist das, was die Menschheit als Ganzes ausmacht in Wahrheit. Dem sind wir ein Ganzes.

Niemand muss das alleine stemmen. Nicht der größte Eingeweihte kann es allein stemmen. Und alle großen Eingeweihten zusammen können es nicht allein stemmen.

Sondern wir müssen alle mitwirken, wenn wir wollen, dass es diese heilsame Entwicklung kriegt. Und wir müssen es, weil wir es können. Und diese spezielle Aufgabe eben wirklich nur wir.

Mithilfe des Christus, der in unserem Ich auch wirkt und es Kraft vorhanden ist. Und bei uns lebt die gleiche Kraft, die ich von meinem Vater empfangen habe. Potenziell zumindest.

Wir müssen es halt erst langsam lernen, Rege zu machen. Und daher noch einmal betont, was ich eh schon oft betont habe, die Apokalypse dient in Wahrheit dazu, Mut zu machen. Diesen Schritt anzugehen.

Es ist falsch gelesen, wenn man sich als Diarrhute im Fenster sieht. Ja, ja, ihr seid so schlimm als Menschen, das geschieht euch jetzt alles. Nein, es soll uns eigentlich Mut gemacht werden für die Aufgaben und es soll uns vor allem eine Anregung gegeben werden, diese Kraft zu entwickeln, die wir dazu brauchen.

Aber dazu muss man so die Apokalypse lesen, dass man wirklich diese seelischen Erschütterungen aufnimmt und durchlebt, die dadurch angestoßen werden. Dann komme ich der Imagination näher und die ist bereits die Tat, die ich leiste. Mein Beitrag, den ich leiste.

Das steckt also so ein bisschen dahinter, aber das werden wir uns sicher das nächste Mal genauer anschauen. Für heute entlasse ich euch damit. Es sind halt jetzt einfach wirklich die großen Brocken, die wir angehen in der Apokalypse.

Wirklich die Kernsachen. Wir haben uns jetzt lange herangetastet und darum ist es so intensiv und dann wird uns das auch noch eine Weile beschäftigen. Wir sind ja de facto schon sehr gegen Ende der Apokalypse, aber die ist dicht.

Aber in diesem Sinne das nächste Mal. Danke, danke fürs dabei sein. Bis zum nächsten Mal.
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