Stimmen für die Werke von Rudolf Steiner

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Bibl.-Nr.	Zyklus	Titel
GA 1		Einleitungen zu Goethes Naturwissenschaftlichen Schriften (1884 - 1897)
GA 1a-e		Goethes Naturwissenschaftliche Schriften
GA 1f		Editorische Nachworte zu Goethes naturwissenschaftlichen Schriften in der Weimarer Ausgabe (1891–1896)
GA 2		Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung mit besonderer Rücksicht auf Schiller
Leserstimme für die GA 2 «Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung» Kathrin «Nach langer Suche nach Antworten auf Fragen über den Sinn des Lebens, über Freud und Leid, über Geburt und Tod und weshalb die Welt und die Menschheit so ist, wie sie ist, bin ich glücklicherweise vor ein paar Jahren auf die Geisteswissenschaften von Rudolf Steiner gestossen. Angefangen habe ich damals mit Lehrgängen über Erkenntnis- Bewusstseins-, Wahrheits-, Denk- und Freiheitsschulung, die mir später geholfen haben, auch Lehrgänge in Anthroposophie, spirituellem Christentum, sozialer Dreigliederung und biodynamischer Landwirtschaft besser zu verstehen. Für mich persönlich sind die Erkenntnis- und Freiheitswissenschaften (GA 2 bis GA 4) von Rudolf Steiner die Basis für ein aktives, klares, reines, geistreiches Denken, um zu Erkenntnissen zu kommen, die von uns selbst auf Wahrheit überprüft werden können. Ohne diese Erkenntnis-, Bewusstseins- und Denkschulung mit entsprechenden Übungen dazu ist man mehr seinen Emotionen und Gefühlen im Traumbewusstsein "ausgeliefert", die uns öfter mal zu unbewussten Handlungen verleiten, die man dann später vielleicht bereut. Im Weiteren erfuhr ich dadurch viel mehr Selbstbestimmung statt Fremdbestimmung und blindem Glauben.  Ich habe mich erstmals als ein geistiges, aktiv denkendes Wesen, als ein Teil im Ganzen wahrnehmen können, erfahre dadurch mehr Ruhe und Halt und  konnte erstmals wirkliche  Erfahrungen und Begegnungen mit Gott und anderen geistigen Wesen machen. Die universellen Gesetzmässigkeiten, durch die sich Gedanken verknüpfen, wie Alles mit Allem verbunden ist und sich gegenseitig beeinflusst, offenbaren sich mir immer mehr. Ich bin mir so richtig bewusst geworden, welche Eigenverantwortung und Konsequenzen ich für mein Denken, Fühlen und Wollen selber trage und wie mein Weltbild, meine Glaubenssätze mein Leben bestimmen.» Kathrin, 19. April 2023
GA 3		Wahrheit und Wissenschaft
GA 4		Die Philosophie der Freiheit
Leserstimme für die GA 4 «Die Philosophie der Freiheit» Jac Hielema Foto: François Hagdorn «Ich habe einmal Tropical Cultural Engineering an der landwirtschaftlichen Universität Wageningen (Niederlande) studiert. Ich dachte, hier ist Platz, um die Fragen zu erforschen, mit denen ich lebe. Überhaupt dachte ich, hier gibt es Wahrheitsfindung, hier wird mir beigebracht, erfüllende Antworten auf die großen Fragen zu finden. Nichts erwies sich als weniger wahr. Ich musste mich bestimmten Methoden unterwerfen, die mir das Gefühl gaben, dass alle Menschlichkeit, alle Kreativität, kurz gesagt, alles, was dem Leben einen Sinn gibt, herausgepresst wurde. Das menschliche Wesen verschwand aus den Forschungsmethoden, denen ich mich anpassen musste. In meiner Verzweiflung fragte ich den Professor für alternative Landwirtschafts- und Gartenbaumethoden, ob er eine Alternative hätte. Und er hatte sie. Und was für eine Alternative! Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung mit besonderer Rücksicht auf Schiller, eröffnete sich mir eine neue Welt. Und bald stolperte ich auch über Die Philosophie der Freiheit, das meistgelesene Buch des 20. Jahrhunderts. Und was für ein Buch! Ich glaube, ich würde immer noch im Dunkeln tappen, wenn ich dieses Buch nicht gefunden hätte. Es war einmal ein naiver junger Mann in einer unverständlichen Welt, einer wirklich unverständlichen Welt, und ich wusste nicht, wo ich anfangen sollte. Und dann traf ich Rudolf Steiner und seine Philosophie der Freiheit und er sagte: "Beobachte dein eigenes Denken. Machen Sie Ihre Vorstellungen von der Welt zum Gegenstand der inneren Wahrnehmung." Und ich erlebte mich als Denker, als schöpferische Tätigkeit. Und von da aus, als freie Persönlichkeit, die in sich selbst begründet ist, kann ich alles andere verstehen. Und nicht nur das: Auf der Basis des Verstehens kann ich frei handeln. Kurzum: Die Philosophie der Freiheit hat mich gerettet, hat es mir ermöglicht, mein Leben und meine seelische Entwicklung selbst in die Hand zu nehmen, hat meinem Leben einen Sinn und eine Kohärenz gegeben. Danke, Rudolf Steiner, für all das, was du getan hast.» Jac Hielema, 25. März 2023 Leserstimme für die GA 4 «Die Philosophie der Freiheit» Stefan «Ich war im Grunde mein ganzes Leben, mehr oder weniger bewusst, auf der Suche nach der Frage des Seins. Was ist der Sinn des Lebens? In welchen Verhältnis stehe Ich zu der mich umgebenden Welt? In dem staatlichen Schulsystem hatte ich von Anfang an meine Probleme und fand mich in den Naturwissenschaften deutlich besser zu Recht, denn dort konnte ich in dem Materialismus teilweise Antworten finden. Dies führte mich letztlich auf dem zweiten Bildungsweg bis in die Forschung und Entwicklung der Automobilindustrie. Aber auch dort fand ich den Sinn, das Verhältnis von mir zur der mich umgebenden Welt, nicht. Gibt es so etwas wie eine universelle Wahrheit? So fand ich doch nach einigen Irrwegen, nein, nach einigen Umwegen, zu Rudolf Steiner. Die drei für mein Leben bedeutsamsten Werke sind: „Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung (GA 2), Wahrheit und Wissenschaft (GA 3) und die Philosophie der Freiheit (GA 4).“ Hier fand ich schließlich die Antworten auf die Fragen meines Lebens. Ich beschäftigte mich insbesondere mit der Philosophie der Freiheit sehr intensiv, schrieb Zusammenfassungen, die ich dann letztlich immer wieder verwerfen musste, weil sich der Inhalt ständig erweiterte. Dieser Inhalt des Werkes hatte ein Eigenleben, aus Inhalt wurde etwas Lebendiges, es wurde Leben. Ähnlich war es mit der Form dieser Zusammenfassungen, immer wenn ich ein Schaubild, eine graphische Darstellung gefunden hatte, so war diese im nächsten Augenblick schon wieder unzureichend. Diese ganze Philosophie der Freiheit war wie ein lebendiger Organismus, kaum hatte ich Sachverhalte festgehalten, schon waren diese wieder überholt bzw. veraltet. Es entwickelte sich mehr und mehr ein trinitäres, lebendiges Denken in mir. Die Form, man könnte auch sagen die Wahrnehmung, und dieser lebendige Inhalt aus dem Geistigen verschmolzen zu einer lebendigen Erkenntnis. Allerdings hinkte mein Verstand dauernd diesem geistigen Erleben hinterher. Es war wie verhext, mein Verstandesdenken war stets veraltet und dieses Erleben war ständig in Veränderung. Dieses innere Erlebnis mündete letztlich in einer Art von Überschau. Ich konnte diesen Organismus aus einer „höheren“ Ebene, einem Überblick sehen. Ein Sehen ohne zu sehen. Es war aber keine Imagination, wie Rudolf Steiner diese beschreibt. Es war mehr so etwas wie purer Sinn und in diesem Sinn konnte ich dann nach belieben eintauchen und einzelne Details ganz konkret betrachten. Nur wenn ich versuchte diese Details in den Verstand zu heben, dann stand ich wieder vor diesen zeitlichen Problem, dass der Verstand im Grunde immer zu langsam war. Aus dieser Perspektive konnte ich schließlich das Mysterium von Golgatha schauen. Es war ein Einschlag im Zentrum dieses Organismus. Im übertragenen Sinn könnte man sagen, es war so, als wenn man einen Stein ins Wasser wirft. Von diesem Einschlag breiteten sich Wellen aus. Wellen in die Vergangenheit und in die Zukunft, alles wird dadurch berührt und es gibt Nichts, was nicht berührt wird. Ein unglaubliches Erlebnis. Bis zum heutigen Tage kann ich im Verstandesdenken dieses Erlebnis nicht richtig greifen und vermutlich lässt es sich auch dort nicht greifen. Aber in diesem Lebendigen kann es erlebt werden. Danke, Rudolf Steiner!» Stefan, 26. März 2023
GA 4a		Dokumente zur «Philosophie der Freiheit»
GA 5		Friedrich Nietzsche, ein Kämpfer gegen seine Zeit
GA 6		Goethes Weltanschauung
GA 7		Die Mystik im Aufgange des neuzeitlichen Geisteslebens und ihr Verhältnis zur modernen Weltanschauung
GA 8		Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums
GA 9		Theosophie
GA 10		Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?
GA 11		Aus der Akasha - Chronik
GA 12		Die Stufen der höheren Erkenntnis
GA 13		Die Geheimwissenschaft im Umriß.
GA 14		Vier Mysteriendramen
GA 15		Die geistige Führung des Menschen und der Menschheit
GA 16		Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen. In acht Meditationen
GA 17		Die Schwelle der geistigen Welt. Aphoristische Ausführungen
GA 18		Das Rätsel der Philosophie in ihrer Geschichte als Umriss dargestellt
GA 18a		Welt- und Lebensanschauungen im neunzehnten Jahrhundert
GA 20		Vom Menschenrätsel
GA 21		Von Seelenrätseln
GA 22		Goethes Geistesart in ihrer Offenbarung durch seinen «Faust» und durch das Märchen von der Schlange und der Lilie
GA 23		Die Kernpunkte der sozialen Frage
Leserstimme für die GA 23 «Die Kernpunkte der sozialen Frage» Datei:Meine Teilnehmerstimme.jpg François «Beim Buch "Kernpunkte..." geht es ja ums große Thema der sogenannten Dreigliederung i.S. von Rudolf Steiner. Ich habe mich bisher 2x intensiv mit den Kernpunkten beschäftigt. Das erste mal im Lesekreis am Dottenfelderhof bei Dr. Manfred Klett. Ein weiteres mal als online Lesekreis mit Dr. Wolfgang Peter. Beim ersten Lesen musste ich mich erst einmal überhaupt an die Ausdrucksweise "Wirtschaftsleben", "Freies Geistesleben" und "Rechtsleben" gewöhnen. Zugegeben, ich hatte Widerstände, denn ich fand diese Begriffe unnatürlich und auch irgendwie "angehaucht". Schließlich hatte ich bereits 20 Jahre lang in der institutionellen und internationalen Immobilienwirtschaft für Banken und börsennotierte Fonds gearbeitet, und da sprach niemand von "Wirtschaftsleben" sondern von "Wirtschaft" oder von "Economy" oder "Business". Anstelle von Rechtsleben hieß es "Recht, Gesetz, oder rechtlichen Rahmenbedingungen oder "legal". Und "Freies Geistesleben"... was sollte denn das bitteschön heißen? Ein erster positiver Aha-Moment erfolgte mit dem Themenkreis, dass die bedarfsgerechte Gestaltung des Schulunterrichts dem konkreten Lehrer obliegt - ein zentrales Beispiel fürs Freie Geistesleben. Uups, dachte ich mir, war ich doch selber mal ganz anderer Meinung (bundesweit gleiche Lehrpläne seien das einzig Wahre - der besseren Vergleichbarkeit wegen). Hmm. Plötzlich konnte ich tief empfinden, dass pauschale Lösungen/ pauschale Lehrpläne niemals zu einer bedarfsgerechten, individuellen Begegnung zwischen Lehrer/ Schüler führen können. Denn Schüler haben nicht alle zum selben Zeitpunkt dieselben inneren Fragen... Und wo keine innere Frage auftaucht, da fehlt es an Interesse und Begeisterung. Letztgenannte sind bekanntlich Motor für die Entwicklung aus eigenen Impulsen! Ferner wurde mir im ersten Lesekreis bei Dr. Klett bewusst, wie bedrückend und traurig es sich anfühlen kann, wenn die Wirtschaft oder durch die Staatsgewalt durch (eigennützige) Vorgaben und Rahmensetzungen das tatsächliche "Freie Geistesleben" beschränkt. Wenn also die Menschen nicht mehr ohne Vorbedingung willkommen geheißen werden können. Häufiger schwingt die Frage mit: Wozu dienst du mir? Seltener wird danach gefragt: Wer bist du? und Was benötigst du, damit du deine (mitgebrachten) Gaben und Talente in diesem Leben bestens für dich und für die Gesellschaft entfalten kannst? In unserer Realität wird gesagt: Das sind die Anforderungen, und die musst du erfüllen! Oder du gehörst nicht hier hin! Aber inzwischen ist mir klar geworden: Auch die Wirtschaft ist darauf angewiesen immer wieder neue Impulse von wirklich frei denkenden Menschen zu bekommen, aber das freie Denken will geübt und geschult sein. Sonst wird es schnell höllisch (im Takt, uniform, einseitig) und unmenschlich. Beim zweiten Lesekreis waren mir die o.g. Begriffe "Wirtschafts- Geistes- und Rechtsleben" inzwischen vertraut geworden. Sie waren mit Leben gefüllt, weil ich Stück für Stück eigne Erinnerungen und neue Erfahrungen an die Gedanken von Rudolf Steiner anknüpfen konnte. Daher schienen mir das Thema zunehmen "richtig" und "natürlich", weil es Schnittmengen aus dem eigenen Leben gab. Nun war mein Augenmerk dieses mal eher auf der historischen Entwicklung zu Beginn der Industriellen Revolution. Insbesondere das Wesen und Werden der sogenannten Proletarier interessierte mich. Mir wurde klar, ich drücke es nur verkürzt aus, die Proletarier von damals, die waren örtlich aber auch religiös entwurzelt (zuvor Landbevölkerung, wo man vertraut war mit den Jahreszeiten und mit den anschaulichen Lebenszusammenhängen, zum Beispiel von der Aussaat bis zur Ernte und zur Weiterverarbeitung. In diesen Lebenszusammenhängen erledigten die Menschen viele Aufgaben aus einer Hand). Mit der Landflucht, mit einsetzen der Industriellen Revolution, änderte sich das total! Dieselben Menschen fanden sich, getrennt von ihren dörflichen Familienzusammenhängen, bald in schmucklosen Fabrikhallen wieder und konnten nur ihre "Arbeitskraft verkaufen" um wiederum ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Ein Leben im Hamsterrad. Im Zeichen der Zeit erfolgte die Arbeit in Arbeitsteilung - das war rationaler und effizienter, und der "Faktor Mensch" wurde aus den jahreszeitlichen Rhythmen (Mensch-Natur/ Landwirtschaft) herausgehoben, und fand sich wieder in einer Umgebung mit Maschinentakt und Maschinenlärm. Ich habe es ferner so aufgefasst, dass die geistige und physische Ausbeutung nicht mehr durch religiöse Betätigung Stütze und Trost fand. Hingegen waren diese Menschen empfänglich für marxistische Ideologien. Theoretische Gedankengebäude, welche auch nicht aus konkreten und beseelten Lebenszusammenhängen stammten. Besonders interessant für mich war insbesondere der Aspekt, dass sich bei diesen Menschen eine ausgesprochene materialistisch, maschinelle Denkungsart entwickelte, was ja nicht zu verdenken ist, wenn von einem Menschen nur erwartet wird wie ein Zahnrad im Uhrwerk zu funktionieren. Und die besitzenden Klasse hatte Machtverhältnisse geschaffen (Rechtsleben), um von der Arbeit der anderen Menschen und auf Kosten der anderen Menschen zu profitieren. Und es kommt mir so vor, als würde bis in unsere Gegenwart eine Denkungsart von Utopie, Ideologie und Materialismus - und zwar in genau dieser Paarung, hinein strahlen. Und eben: Das hat seine guten Gründe. Last but not least: So manches mal hatte ich damals im "Business-Leben" ein flaues Gefühl- obwohl Käufer und Verkäufer bekamen was sie wollten. Ich sagte mir, "hier stimmt doch etwas nicht". Aber ich konnte keinen klaren Begriff finden, warum. Heute, nach der Beschäftigung mit der GA 23, liegt es sonnenklar vor mir: Jedes mal, wenn z.B. das wirklich Freie Geistesleben vom Wirtschaftsleben oder von Machtverhältnissen in die Zange genommen wird, dann können wir Menschen das irgendwie fühlen. Wir bemerken intuitiv, wenn das geschriebene Recht vom inneren Rechtsgefühl abweicht- und das äußert sich dann nach meiner Erfahrung durch ein inneres Unwohlsein. Es schwächt, Menschen kommen somit nicht in ihre Kraft. Aber damit diese dumpfe Unwohlseins- Emotion auch tatsächlich den Weg hinauf schafft bis ins Tagesbewusstsein, hat es mir sehr geholfen die von Rudolf Steiner gegebenen Gedankengänge zur Dreigliederung des sozialen Organismus selber hinsichtlich ihres Wesens tastend und empfindend zu denken. Aus meiner heutigen Sicht handelt es sich bei der Dreigliederung um keine Utopie. Jeder der diesen Gedanken ohne Vorbehalte begegnet, hat die Chance innerlich Gewissheit zu erlangen, dass es sich um wahre Lebensgesetze handeln muss, die Rudolf Steiner einfach nur für uns Menschen beschreibt, damit wir erkennen können was eh in uns liegt. So, oder so ähnlich, hab' ich die GA 23 empfunden. » François Hagdorn, 5. Mai 2023
GA 24		Aufsätze über die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915 - 1921
GA 25		Drei Schritte der Anthroposophie. Kosmologie, Religion und Philosophie.
GA 26		Anthroposophische Leitsätze
GA 27		Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen
GA 28		Mein Lebensgang
GA 29		Gesammelte Aufsätze zur Dramaturgie 1889 – 1900
GA 30		Methodische Grundlagen der Anthroposophie 1884 - 1901
GA 31		Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887 bis 1901.
GA 32		Gesammelte Aufsätze zur Literatur 1884 - 1902
GA 33		Biographien und biographische Skizzen 1894 - 1905. Schopenhauer - Jean Paul - Uhland - Wieland.
GA 34		Luzifer - Gnosis 1903-1908.
GA 35		Philosophie und Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze 1904 - 1918.
GA 36		Der Goetheanumgedanke inmitten der Kulturkrisis der Gegenwart.
GA 37		Das lebendige Wesen der Anthroposophie.
GA 38		Briefe, Bd.1, 1881-1890
GA 39		Briefe, Bd.2, 1890-1925
GA 40		Wahrspruchworte
GA 40a		Sprüche, Dichtungen, Mantren. Ergänzungsband
GA 41a		Übersetzungen und freie Übertragungen aus dem Alten und Neuen Testament
GA 41b		Übersetzungen und freie Übertragungen verschiedener Werke
GA 42		Bühnenberarbeitungen I: Dramen Edouard Schurés
GA 43		Bühnenbearbeitungen II: Die Oberuferer Weihnachtspiele
GA 44		Entwürfe, Fragmente und Paralipomena zu den vier Mysteriendramen
GA 45		Anthroposophie
GA 46		Nachgelassene Abhandlungen und Fragmente 1879 – 1924
GA 51		Über Philosophie, Geschichte und Literatur.
GA 52		Spirituelle Seelenlehre und Weltbetrachtung
GA 53		Ursprung und Ziel des Menschen. Grundbegriffe der Geisteswissenschaft.
GA 54		Die Welträtsel und die Anthroposophie.
GA 55		Die Erkenntnis des Übersinnlichen in unserer Zeit und deren Bedeutung für das heutige Leben.
GA 56		Die Erkenntnis der Seele und des Geistes
GA 57		Wo und wie findet man den Geist?
GA 58		Metamorphosen des Seelenlebens, Bd.1, Neun Vorträge, Berlin 1909
GA 59		Metamorphosen des Seelenlebens, Bd.2, Neun Vorträge, Berlin 1910
GA 60		Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins
GA 61		Menschengeschichte im Lichte der Geistesforschung.
GA 62		Ergebnisse der Geistesforschung
GA 63		Geisteswissenschaft als Lebensgut
GA 64		Aus schicksaltragender Zeit
GA 65		Aus dem mitteleuropäischen Geistesleben
GA 66		Geist und Stoff, Leben und Tod
GA 67		Das Ewige in der Menschenseele
GA 68a		Über das Wesen des Christentums
GA 68b		Der Kreislauf des Menschen innerhalb der Sinnes-, Seelen- und Geisteswelt
GA 68c		Goethe und die Gegenwart
GA 68d		Das Wesen des Menschen im Lichte der Geisteswissenschaft
GA 69a		Wahrheiten und Irrtümer der Geistesforschung. Geisteswissenschaft und Menschenzukunft
GA 69b		Erkenntnis und Unsterblichkeit
GA 69c		Neues Christus-Erleben
GA 69d		Tod und Unsterblichkeit im Lichte der Geisteswissenschaft
GA 69e		Geisteswissenschaft und die geistigen Ziele unserer Zeit
GA 70a		Menschenseele, Schicksal und Tod
GA 72		Freiheit, Unsterblichkeit, Soziales Leben
GA 73		Die Ergänzung heutiger Wissenschaften durch Anthroposophie
GA 73a		Fachwissenschaften und Anthroposophie
GA 74		Die Philosophie des Thomas von Aquino.
GA 75		Das Verhältnis der Anthroposophie zur Naturwissenschaft. Grundlagen und Methoden
GA 76		Die befruchtende Wirkung der Anthroposophie auf die Fachwissenschaften
GA 77a		Die Aufgaben der Anthroposophie gegenüber Wissenschaft und Leben
GA 77b		Kunst und Anthroposophie
GA 78		Anthroposophie, ihre Erkenntniswurzeln und Lebensfrüchte
GA 79		Die Wirklichkeit der höheren Welten
GA 80a		Das Wesen der Anthroposophie
GA 80b		Das Innere der Natur und das Wesen der Menschenseele
GA 80c		Die anthroposophische Geisteswissenschaft und die grossen Zivilisationsfragen der Gegenwart
GA 81		Erneuerungs- Impulse für Kultur und Wissenschaft. Berliner Hochschulkurs.
GA 82		Damit der Mensch ganz Mensch werde.
GA 83		Westliche und östliche Weltgegensätzlichkeit. Wege zu ihrer Verständigung durch Anthroposophie.
GA 84		Was wollte das Goetheanum und was soll die Anthroposophie?
GA 87		Antike Mysterien und Christentum
GA 88		Über die astrale Welt und das Devachan. Hörernotizen von internen Vorträgen, Berlin 1903-1904.
GA 89		Bewußtsein – Leben – Form
GA 90a		Selbsterkenntnis und Gotteserkenntnis I
GA 90b		Selbsterkenntnis und Gotteserkenntnis II
GA 90c		Theosophie und Okkultismus
GA 91		Kosmologie und menschliche Evolution. Einführung in die Theosophie – Farbenlehre
GA 92		Die okkulten Wahrheiten alter Mythen und Sagen.
GA 93		Die Tempellegende und die Goldene Legende als symbolischer Ausdruck vergangener und zukünftiger Entwickelungsgeheimnisse des Menschen. Aus den Inhalten der Esoterischen Schule.
GA 93a		Grundelemente der Esoterik.
GA 94		Kosmogonie.
GA 95	Zyklus 1	Vor dem Tore der Theosophie.
GA 96		Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft. Christliche Esoterik im Lichte neuer Geist- Erkenntnis.
GA 97		Das christliche Mysterium.
GA 98		Natur- und Geistwesen, ihr Wirken in unserer sichtbaren Welt.
GA 99	Zyklus 2	Die Theosophie des Rosenkreuzers.
GA 100		Menschheitsentwickelung und Christus- Erkenntnis.
GA 101		Mythen und Sagen. Okkulte Zeichen und Symbole.
GA 102		Das Hereinwirken geistiger Wesenheiten in den Menschen.
GA 103	Zyklus 3	Das Johannes- Evangelium.
GA 104	Zyklus 6	Die Apokalypse des Johannes.
GA 104a		Aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes
GA 105	Zyklus 4	Welt, Erde und Mensch, deren Wesen und Entwickelung.
GA 106	Zyklus 5	Ägyptische Mythen und Mysterien.
GA 107	Zyklus A	Geisteswissenschaftliche Menschenkunde.
GA 108		Die Beantwortung von Welt- und Lebensfragen durch Anthroposophie.
GA 109		Das Prinzip der spirituellen Ökonomie im Zusammenhang mit Wiederverkörperungsfragen. Ein Aspekt der geistigen Führung der Menschheit.
GA 110	Zyklus 7	Geistige Hierarchien und ihre Wiederspiegelung in der physischen Welt. Tierkreis, Planeten, Kosmos.
GA 111		Einführung in die Grundlagen der Theosophie.
GA 112	Zyklus 8	Das Johannes- Evangelium im Verhältnis zu den drei anderen Evangelien besonders zu dem Lukas- Evangelium.
GA 113	Zyklus 9	Der Orient im Lichte des Okzidents. Die Kinder des Luzifer und die Brüder Christi.
GA 114	Zyklus 10	Das Lukas - Evangelium.
GA 115		Anthroposophie, Psychosophie, Pneumatosophie.
GA 116	Zyklus 17	Der Christus - Impuls und die Entwicklung des Ich- Bewußtseins.
GA 117		Die tieferen Geheimnisse des Menschheitswerdens im Lichte der Evangelien.
GA 118		Das Ereignis der Christus - Erscheinung in der ätherischen Welt.
GA 119	Zyklus 11	Makrokosmos und Mikrokosmos.
GA 120	Zyklus 12	Die Offenbarungen des Karma.
GA 121	Zyklus 13	Die Mission einzelner Volksseelen im Zusammenhange mit der germanisch-nordischen Mythologie.
GA 122	Zyklus 14	Die Geheimnisse der biblischen Schöpfungsgeschichte. Das Sechstagewerk im 1. Buch Moses.
GA 123	Zyklus 15	Das Matthäus- Evangelium.
GA 124	Zyklus 30	Exkurse in das Gebiet des Markus- Evangeliums.
GA 125		Wege und Ziele des geistigen Menschen
GA 126	Zyklus 16	Okkulte Geschichte.
GA 127		Die Mission der neuen Geistesoffenbarung.
GA 128	Zyklus OP	Eine okkulte Physiologie.
GA 129	Zyklus 18	Weltenwunder, Seelenprüfungen und Geistesoffenbarungen.
GA 130		Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit.
GA 131	Zyklus 19	Von Jesus zu Christus.
GA 132	Zyklus 35	Die Evolution vom Gesichtspunkte des Wahrhaftigen.
GA 133	Zyklus 36	Der irdische und der kosmische Mensch
GA 134	Zyklus 20	Die Welt der Sinne und die Welt des Geistes.
GA 135		Wiederverkörperung und Karma und ihre Bedeutung für die Kultur der Gegenwart.
GA 136	Zyklus 21	Die geistigen Wesenheiten in den Himmelskörpern und Naturreichen.
GA 137	Zyklus 22	Der Mensch im Lichte von Okkultismus, Theosophie und Philosophie.
GA 138	Zyklus 23	Von der Initiation. Von Ewigkeit und Augenblick. Von Geisteslicht und Lebensdunkel.
GA 139	Zyklus 24	Das Markus- Evangelium.
GA 140		Okkulte Untersuchungen über das Leben zwischen Tod und neuer Geburt. Die lebendige Wechselwirkung zwischen Lebenden und Toten.
GA 141	Zyklus 37	Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen.
GA 142	Zyklus 25	Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe
GA 143		Erfahrungen des Übersinnlichen. Die Wege der Seele zu Christus.
GA 144	Zyklus 26	Die Mysterien des Morgenlandes und des Christentums.
GA 145	Zyklus 27	Welche Bedeutung hat die okkulte Entwicklung des Menschen für seine Hüllen (physischen Leib, Ätherleib, Astralleib) und sein Selbst?
GA 146	Zyklus 28	Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gita.
GA 147		Die Geheimnisse der Schwelle.
GA 148	Zyklus 38	Aus der Akasha - Forschung. Das Fünfte Evangelium.
GA 149	Zyklus 31	Christus und die geistige Welt. Von der Suche nach dem heiligen Gral.
Leserstimme für die GA 149 «Christus und die geistige Welt» Datei:Leserstimme Candida.jpg Candida «Als ich vor Jahren begann Bücher von Rudolf Steiner zu lesen, stellte ich sehr schnell fest, dass jedes Buch mich veranlasste, sofort ein weiteres Buch von Rudolf Steiner zu lesen. Die Fülle von Informationen die er so manchmal nebenbei einfließen ließ, konnte ich nicht einfach nur konsumieren, sondern ich musste mich den darin enthaltenen hoch interessanten Themen widmen. Und so wurden die Bücher immer mehr, die von mir gelesen werden wollten, um noch tiefer in die geisteswissenschaftliche Anthroposophie einzutauchen. Dann stieß ich irgendwann auf das Buch „Christus und die geistige Welt“ GA 149 und da passierte in mir ein besonderes Gefühlserlebnis. Ich kann es gar nicht genau erklären, aber es hat mit dem Gefühl zu tun, als ob sich die äußerst komplexe Welten- und Menschheitsentwicklung für mich plötzlich wie auf einen Punkt zusammengezogen hätte und zwar zusammengezogen auf die Christuswesenheit und die Wesenheit des späteren nathanischen Jesus. Ich hatte plötzlich wie einen roten Faden, der sich durch alle Entwicklungsstufen der Menschheit zog. Um es noch genauer zu sagen, es hat mich zutiefst berührt, als sich mir der Zusammenhang zwischen der hohen Christuswesenheit und dem hohen geistigen Wesen, das später der nathanische Jesus wurde, offenbarte. Ich wusste von dem Mysterium von Golgatha und der großen Tat des Christus und dem nathanischen Jesus, aber ich wusste nicht, dass überirdisch schon früher drei wichtige Christus-Taten gemeinsam mit der Wesenheit des späteren nath. Jesus vollbracht wurden. Und so führte mich dieses Buch letztlich zu der GA 152 „Vorstufen zum Mysterium von Golgatha“ – hier wurde noch ausführlicher über diese drei Christus-Taten in Zusammenhang mit der Wesenheit des späteren nathanischen Jesus von Rudolf  Steiner berichtet. Aber den Impuls gab mir letztlich die GA 149. Zusätzlich führte mich die GA 149 zu einem für mich sehr bedeutsamen Menschen und zwar Paulus. Ich kreiste schon einige Zeit um diese Persönlichkeit, aber erst durch dieses Buch kam ich dem Paulinischen Impuls näher und ich kam dadurch zu einem wichtigen weiteren Buch und zwar von Emil Bock „Paulus – Beiträge zur Geistesgeschichte der Menschheit“.» Candida, 27. März 2023
GA 150		Die Welt des Geistes und ihr Hereintragen in das physische Dasein. Das Einwirken der Toten in die Welt der Lebenden.
GA 151	Zyklus 33	Der menschliche und der kosmische Gedanke.
GA 152		Vorstufen zum Mysterium von Golgatha.
GA 153	Zyklus 32	Inneres Wesen des Menschen und Leben zwischen Tod und neuer Geburt
GA 154		Wie erwirbt man sich Verständnis für die geistige Welt?
GA 155	Zyklus 34	Christus und die menschliche Seele.
GA 156		Okkultes Lesen und okkultes Hören.
GA 157	Zyklus 39	Menschenschicksale und Völkerschicksale.
GA 157a	Zyklus 40	Schicksalsbildung und Leben nach dem Tode
GA 158		Der Zusammenhang des Menschen mit der elementarischen Welt.
GA 159	GA 159/160	Das Geheimnis des Todes. Wesen und Bedeutung Mitteleuropas und die europäischen Volksgeister.
GA 161		Wege der geistigen Erkenntnis und der Erneuerung künstlerischer Weltanschauung.
GA 162		Kunstfragen und Lebensfragen im Lichte der Geisteswissenschaft
GA 163		Zufall, Notwendigkeit und Vorsehung. Imaginative Erkenntnis und Vorgänge nach dem Tode.
GA 164		Der Wert des Denkens für eine den Menschen befriedigende Erkenntnis.
GA 165		Die geistige Vereinigung der Menschheit durch den Christus- Impuls.
GA 166	Zyklus 41	Notwendigkeit und Freiheit im Weltengeschehen und im menschlichen Handeln.
GA 167	Zyklus 42	Gegenwärtiges und Vergangenes im Menschengeiste
GA 168	Zyklus 51, 52	Die Verbindung zwischen Lebenden und Toten.
GA 169	Zyklus 43	Weltwesen und Ichheit.
GA 170		Das Rätsel des Menschen, Die geistigen Hintergründe der menschlichen Geschichte
GA 171		Innere Entwicklungsimpulse der Menschheit, Goethe und die Krisis des neunzehnten Jahrhunderts
GA 172		Das Karma des Berufes des Menschen in Anknüpfung an Goethes Leben
GA 173		Zeitgeschichtliche Betrachtungen. Das Karma der Unwahrhaftigkeit – Erster Teil
GA 174		Zeitgeschichtliche Betrachtungen. Das Karma der Unwahrhaftigkeit – Zweiter Teil
GA 174a		Mitteleuropa zwischen Ost und West
GA 174b		Die geistigen Hintergründe des Ersten Weltkrieges
GA 175	Zyklus 44, 45	Bausteine zu einer Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha. Kosmische und menschliche Metamorphose.
GA 176	Zyklus 46, 47	Menschliche und menschheitliche Entwicklungswahrheiten; Das Karma des Materialismus
GA 177	Zyklus B I, Zyklus B II	Die spirituellen Hintergründe der äußeren Welt. Der Sturz der Geister der Finsternis.
GA 178		Individuelle Geistwesen und ihr Wirken in der Seele des Menschen.
GA 179		Geschichtliche Notwendigkeit und Freiheit. Schicksalseinwirkungen aus der Welt der Toten.
GA 180		Mysterienwahrheiten und Weihnachtsimpulse. Alte Mythen und ihre Bedeutung.
GA 181	Zyklus 48, 49, 50	Erdensterben und Weltenleben. Anthroposophische Lebensgaben. Bewußtseins- Notwendigkeiten für Gegenwart und Zukunft.
GA 182		Der Tod als Lebenswandlung.
GA 183		Die Wissenschaft vom Werden des Menschen.
GA 184		Die Polarität von Dauer und Entwickelung im Menschenleben. Die kosmische Vorgeschichte der Menschheit.
GA 185		Geschichtliche Symptomatologie
GA 185a	Zyklus D	Entwicklungsgeschichtliche Unterlagen zur Bildung eines sozialen Urteils
GA 186		Die soziale Grundforderung unserer Zeit.
GA 187		Wie kann die Menschheit den Christus wiederfinden?
GA 188		Der Goetheanismus, ein Umwandlungsimpuls und Auferstehungsgedanke
GA 189		Die soziale Frage als Bewußtseinsfrage
GA 190		Die geistigen Hintergründe der sozialen Frage, in 3 Bdn., Bd.2, Vergangenheitsimpulse und Zukunftsimpulse im sozialen Geschehen
GA 191		Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis.
GA 192	Zyklus 58 A und B	Geisteswissenschaftliche Behandlung sozialer und pädagogischer Fragen.
GA 193		Der innere Aspekt des sozialen Rätsels. Luziferische Vergangenheit und ahrimanische Zukunft.
GA 194		Die Sendung Michaels.
GA 195		Weltsilvester und Neujahrsgedanken.
GA 196		Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung.
GA 197		Gegensätze in der Menschheitsentwickelung.
GA 198		Heilfaktoren für den sozialen Organismus
GA 199		Geisteswissenschaft als Erkenntnis der Grundimpulse sozialer Gestaltung
GA 200		Die neue Geistigkeit und das Christus- Erlebnis des zwanzigsten Jahrhunderts.
GA 201		Entsprechungen zwischen Mikrokosmos und Makrokosmos. Der Mensch, eine Hieroglyphe des Weltenalls.
GA 202		Die Brücke zwischen der Weltgeistigkeit und dem Physischen des Menschen. Die Suche nach der neuen Isis, der göttlichen Sophia.
GA 203		Die Verantwortung des Menschen für die Weltentwickelung durch seinen geistigen Zusammenhang mit dem Erdplaneten und der Sternenwelt.
GA 204		Perspektiven der Menschheitsentwickelung.
GA 205		Menschenwerden, Weltenseele und Weltengeist, Tl.1, Der Mensch als leiblich-seelische Wesenheit in seinem Verhältnis zur Welt
GA 206		Menschenwerden, Weltenseele und Weltengeist, Tl.2, Der Mensch als geistiges Wesen im historischen Werdegang
GA 207		Anthroposophie als Kosmosophie, Bd.1, Wesenszüge des Menschen im irdischen und kosmischen Bereich
GA 208		Anthroposophie als Kosmosophie, Bd.2, Die Gestaltung des Menschen als Ergebnis kosmischer Wirkungen
GA 209		Nordische und mitteleuropäische Geistimpulse. Das Fest der Erscheinung Christi.
GA 210		Alte und neue Einweihungsmethoden. Drama und Dichtung im Bewußtseins-Umschwung der Neuzeit.
GA 211		Das Sonnenmysterium und das Mysterium von Tod und Auferstehung.
GA 212		Menschliches Seelenleben und Geistesstreben. Im Zusammenhange mit Welt- und Erdentwicklung.
GA 213		Menschenfragen und Weltenantworten.
GA 214		Das Geheimnis der Trinität.
GA 215		Die Philosophie, Kosmologie und Religion in der Anthroposophie.
GA 216		Die Grundimpulse des weltgeschichtlichen Werdens der Menschheit.
GA 217		Geistige Wirkenskräfte im Zusammenleben von alter und junger Generation
GA 217a		Die Erkenntnisaufgabe der Jugend
GA 218		Geistige Zusammenhänge in der Gestaltung des menschlichen Organismus.
GA 219		Das Verhältnis der Sternenwelt zum Menschen und des Menschen zur Sternenwelt.
GA 220		Lebendiges Naturerkennen. Intellektueller Sündenfall und spirituelle Sündenerhebung.
Leserstimme für die GA 220 «Wahrheit, Schönheit, Güte» Datei:Leserstimme Anna.jpg Anna Der Vortrag «Wahrheit, Schönheit, Güte» von Rudolf Steiner ist ein Unterkapitel aus der GA 220 mit der Bezeichnung «Lebendiges Naturerkennen» «Wie der Vortrag „Wahrheit, Schönheit, Güte“ zu meinem Lieblingsvortrag wurde: An meinem 21. Geburtstag ging ich spazieren. Ich hatte unerwartet eine Stunde Wartezeit, die ich gerne für einen Gang am Hange des Heiligenberges mit Blick auf den Bodensee nutzte. Als ich so nachsinnend dastand, meinen Blick über das Tal schweifen lies, verwickelte mich ein älterer Herr in ein Gespräch. Er klagte etwas über das Leben und die Menschen. Dann fragte er mich, ob ich an Gott glaube. Ich antwortete: „Ich muss nicht glauben, ich fühle“. Ich war etwas überrascht über meine Antwort. Ich konnte sie nicht so recht vernünftig begreifen oder gar begründen. Aber es fühlte sich stimmig an. Als ich dann 14 Jahre später den Vortrag „Wahrheit, Schönheit, Güte“ von Rudolf Steiner las, habe ich die Ausführung dieses „Ich fühle“ bekommen. „Wir sprechen von Wahrheit, wissen aber nur wenig, dass das Gefühl für Wahrheit zusammenhängt mit dem allgemeinen Gefühl, das wir von unserem physischen Leibe haben“ (GA 220, S. 106). „Wenn der Mensch über eine Tatsache die Wahrheit bedenkt, dann steht er in Übereinstimmung mit dem Gefühl, das er von seinem physischen Leibe und sogar von dem Zusammenhange seines physischen Leibes mit dem vorirdischen Dasein hat“ (GA 220, S. 106). Für mich bedeutet dieses Fühlen des eigenen Körpers eine der am leichtesten nachvollziehbaren, erlebbaren Brücken zur Geistigen Welt, zum Erinnern des eigenen göttlichen Selbst.» Anna, 26. April 2023
GA 221		Erdenwissen und Himmelserkenntnis.
GA 222		Die Impulsierung des weltgeschichtlichen Geschehens durch geistige Mächte.
GA 223		Der Jahreskreislauf als Atmungsvorgang der Erde und die vier großen Festeszeiten. Die Anthroposophie und das menschliche Gemüt.
GA 224		Die menschliche Seele in ihrem Zusammenhang mit göttlich-geistigen Individualitäten. Die Verinnerlichung der Jahresfeste.
GA 225		Drei Perspektiven der Anthroposophie.
GA 226		Menschenwesen, Menschenschicksal und Welt- Entwickelung.
GA 227		Initiations-Erkenntnis
GA 228		Initiationswissenschaft und Sternenerkenntnis.
GA 229		Das Miterleben des Jahreslaufes in vier kosmischen Imaginationen.
GA 230		Der Mensch als Zusammenklang des schaffenden, bildenden und gestaltenden Weltenwortes.
GA 231		Der übersinnliche Mensch, anthroposophisch erfaßt.
GA 232		Mysteriengestaltungen.
GA 233		Die Weltgeschichte in anthroposophischer Beleuchtung und als Grundlage der Erkenntnis des Menschengeistes.
GA 233a		Mysterienstätten des Mittelalters.
GA 234		Anthroposophie. Eine Zusammenfassung nach einundzwanzig Jahren.
GA 235		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.1
GA 236		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.2
GA 237		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.3, Die karmischen Zusammenhänge der anthroposophischen Bewegung
GA 238		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.4, Das geistige Leben der Gegenwart im Zusammenhang mit der anthroposophischen Bewegung
GA 239		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.5
GA 240		Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, in 6 Bdn., Bd.6
GA 243		Das Initiaten - Bewußtsein. Die wahren und die falschen Wege der geistigen Forschung.
GA 244		Fragenbeantwortungen und Interviews
Leserstimme für die GA 244 «Fragenbeantwortungen und Interviews» Christoph Bolleßen «Über diese Neuveröffentlichung des Rudolf Steiner Verlages habe ich mich ganz besonders gefreut. Das Werk enthält auf über 900 Seiten alle mündlichen und schriftlichen Beatwortungen von Publikumsfragen an Rudolf Steiner sowie Notizen, Mitschriften und Interviews aus den Jahren 1892 bis 1924 – viele davon bisher unveröffentlicht. Normalerweise ist es für die Lektüre eines GA-Bandes erforderlich, sich für einige Zeit vom alltäglichen Geschehen zurückzuziehen. Bei diesem Buch ist es anders! Hier ist man in der Lage, auch zwischendurch für einige Minuten in die Schrift hineinzuschauen, sie wieder beiseite zu legen und das Gelesene einfach über den Tag wirken zu lassen. Die zahlreichen spannenden und meist kurz gehaltenen Antworten Rudolf Steiners sind ein Sammelsurium wertvoller Anregungen zu vielen Themenbereichen der Anthroposophie. Absolut bereichernd!» Christoph Bolleßen, 18. April 2023
(GA 245)		Anweisungen für eine esoterische Schulung (Sonderausgabe)
GA 250		Zur Geschichte der Deutschen Sektion der Theosophischen Gesellschaft 1902–1913
GA 251		Zur Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft 1913–1922
GA 252		Zur Geschichte des Johannesbau-Vereins und des Goetheanum-Vereins 1911–1924
GA 253		Probleme des Zusammenlebens in der Anthroposophischen Gesellschaft.
GA 254	Zyklus OB	Die okkulte Bewegung im neunzehnten Jahrhundert und ihre Beziehung zur Weltkultur.
GA 255b		Die Anthroposophie und ihre Gegner 1919 – 1921
GA 257		Anthroposophische Gemeinschaftsbildung.
GA 258		Das lebendige Wesen der Die Geschichte und die Bedingungen der anthroposophischen Bewegung im Verhältnis zur Anthroposophischen Gesellschaft
GA 259		Das Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft
GA 260		Die Weihnachtstagung zur Begründung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft.
GA 260a		Die Konstitution der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft und der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft. Der Wiederaufbau des Goetheanum
GA 261		Unsere Toten.
GA 262		Rudolf Steiner / Marie Steiner-von Sivers: Briefwechsel und Dokumente 1901–1925
GA 263/1		Rudolf Steiner / Edith Maryon: Briefwechsel
GA 264		Zur Geschichte und aus den Inhalten der ersten Abteilung der Esoterischen Schule von 1904 bis 1914. Briefe, Rundbriefe, Dokumente, Vorträge.
GA 265		Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904 - 1914.
GA 266/1		Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band I, 1904-1909
GA 266/2		Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band II: 1910 – 1912
GA 266/3		Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band III: 1913 und 1914; 1920 – 1923
GA 267		Seelenübungen mit Wort- und Sinnbild- Meditationen zur methodischen Entwicklung höherer Erkenntniskräfte. 1904 - 1924.
GA 268		Mantrische Sprüche. Seelenübungen II. 1903 -1925.
GA 269		Ritualtexte für die Feiern des freien christlichen Religionsunterrichtes. Das Spruchgut für Lehrer und Schüler der Waldorfschule.
GA 270		Esoterische Unterweisungen für die erste Klasse der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft am Goetheanum, in 4 Bdn.
GA 271		Kunst und Kunsterkenntnis. Grundlagen einer neuen Ästhetik.
GA 272		Geisteswissenschaftliche Erläuterungen zu Goethes «Faust», Band I: Faust, der strebende Mensch
GA 273		Geisteswissenschaftliche Erläuterungen zu Goethes «Faust», Band II: Das Faust-Problem
GA 274		Ansprachen zu den Weihnachtspielen aus altem Volkstum
GA 275		Kunst im Lichte der Mysterienweisheit.
GA 276		Das Künstlerische in seiner Weltmission.
GA 277		Eurythmie. Die Offenbarung der sprechenden Seele.
GA 277a		Die Entstehung und Entwickelung der Eurythmie.
GA 278		Eurythmie als sichtbarer Gesang.
GA 279		Eurythmie als sichtbare Sprache.
GA 280		Methodik und Wesen der Sprachgestaltung
GA 281		Die Kunst der Rezitation und Deklamation
GA 282		Sprachgestaltung und Dramatische Kunst.
GA 283		Das Wesen des Musikalischen und das Tonerlebnis im Menschen.
GA 284		Bilder okkulter Siegel und Säulen. Der Münchner Kongress Pfingsten 1907 und seine Auswirkungen.
GA 286		Wege zu einem neuen Baustil. 'Und der Bau wird Mensch'.
GA 287		Der Dornacher Bau als Wahrzeichen geschichtlichen Werdens u. künsterischer Umwandlungsimpulse
GA 288		Architektur, Plastik und Malerei des ersten Goetheanum
GA 289		Der Baugedanke des Goetheanum
GA 291		Das Wesen der Farben.
GA 291a		Farbenerkenntnis. Ergänzungen zu dem Band «Das Wesen der Farben»
GA 292		Kunstgeschichte als Abbild innerer geistiger Impulse
GA 293		Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pädagogik.
GA 294		Erziehungskunst, Methodisch-Didaktisches
GA 295		Erziehungskunst. Seminarbesprechungen und Lehrplanvorträge.
GA 296		Die Erziehungsfrage als soziale Frage.
GA 297		Idee und Praxis der Waldorfschule
GA 297a		Erziehung zum Leben. Selbsterziehung und pädagogische Praxis
GA 298		Rudolf Steiner in der Waldorfschule.
GA 299		Geisteswissenschaftliche Sprachbetrachtungen
GA 300 a-c		Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart 1919 bis 1924, in 3 Bänden.
GA 301		Die Erneuerung der pädagogisch-didaktischen Kunst durch Geisteswissenschaft
GA 302		Menschenerkenntnis und Unterrichtsgestaltung
GA 302a		Erziehung und Unterricht aus Menschenerkenntnis
GA 303		Die gesunde Entwickelung des Menschenwesens.
GA 304		Erziehungsmethoden und Unterrichtsmethoden auf anthroposophischer Grundlage
GA 304a		Anthroposophische Menschenkunde und Pädagogik
GA 305		Die geistig-seelischen Grundkräfte der Erziehungskunst. Spirituelle Werte in Erziehung und sozialem Leben.
GA 306		Die pädagogische Praxis vom Gesichtspunkte geisteswissenschaftlicher Menschenerkenntnis. Die Erziehung des Kindes und jüngerer Menschen.
GA 307		Gegenwärtiges Geistesleben und Erziehung.
GA 308		Die Methodik des Lehrens und die Lebensbedingungen des Erziehens
GA 309		Anthroposophische Pädagogik und ihre Voraussetzungen.
GA 310		Der pädagogische Wert der Menschenerkenntnis und der Kulturwert der Pädagogik.
GA 311		Die Kunst des Erziehens aus dem Erfassen der Menschenwesenheit.
GA 312		Geisteswissenschaft und Medizin.
GA 313		Geisteswissenschaftliche Gesichtspunkte zur Therapie.
GA 314		Physiologisch- Therapeutisches auf Grundlage der Geisteswissenschaft.
GA 315		Heileurythmie.
GA 316		Meditative Betrachtungen und Anleitungen zur Vertiefung der Heilkunst.
GA 317		Heilpädagogischer Kurs.
GA 318		Das Zusammenwirken von Ärzten und Seelsorgern.
GA 319		Anthroposophische Menschenerkenntnis und Medizin.
GA 320		Geisteswissenschaftliche Impulse zur Entwickelung der Physik, I. Erster naturwissenschaftlicher Kurs: Licht, Farbe, Ton – Masse, Elektrizität, Magnetismus
GA 321		Geisteswissenschaftliche Impulse zur Entwickelung der Physik, II. Zweiter naturwissenschaftlicher Kurs: Die Wärme auf der Grenze positiver und negativer Materialität
GA 322		Grenzen der Naturerkenntnis
GA 323		Das Verhältnis der verschiedenen naturwissenschaftlichen Gebiete zur Astronomie. Dritter naturwissenschaftlicher Kurs: Himmelskunde in Beziehung zum Menschen und zur Menschenkunde
GA 324		Naturbeobachtung, Mathematik, wissenschaftliches Experiment und Erkenntnisergebnisse vom Gesichtspunkte der Anthroposophie
GA 324a		Die vierte Dimension. Mathematik und Wirklichkeit
GA 325		Die Naturwissenschaft und die weltgeschichtliche Entwickelung d. Menschheit seit dem Altertum
GA 326		Der Entstehungsmoment der Naturwissenschaft in der Weltgeschichte und ihre seitherige Entwickelung
GA 327		Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. Landwirtschaftlicher Kursus.
Leserstimme für die GA 327 «Landwirtschaftlicher Kurs» Jean-Paul bei Kompostarbeiten für den Lichtwurzelanbau von Hans-Martin Buchrücken der GA 327 aus dem Jahre 1974. Edition Anthroposophiques Romandes, 13, rue Verdaine, 1204 Genève/ Suisse. Traduction Daniel Simonnot Buchdeckel der GA 327 aus dem Jahre 1974. Edition Anthroposophiques Romandes, 13, rue Verdaine, 1204 Genève/ Suisse. Traduction Daniel Simonnot «Als Jugendlicher verbrachte ich die schönste Zeit meines Lebens in einem Internat auf 1.000 m Höhe in den französischen Alpen und war der wunderbaren Natur nah. Es war Anfang der 70er Jahre, die Anfangszeit der grünen Bewegung. Seinerzeit herrschte in Frankreich in der Öffentlichkeit wenig Bewusstsein für die Ökologie und die neue, sehr kleine, ökologische Bewegung machte mit militanten Protesten auf sich aufmerksam. Ich war 16 Jahre alt und mit Feuer und Flamme engagierte ich mich für den Schutz der Natur. Ich führte Diskussionen mit Gleichgesinnten und ich las die Ökozeitung «la gueule ouverte». Darin fand ich eine Anzeige für die erste französische Übersetzung des Landwirtschaftlichen Kurses von Rudolf Steiner (GA 327). Ich hatte noch nie von Rudolf Steiner gehört, aber ich kaufte mir dieses Buch, denn ich erhoffte somit mehr Kenntnisse und mehr schlagkräftige Argumente für meine Überzeugungsarbeit in der Ökobewegung finden zu können. Denn es stand ein Schulwechsel auf eine weiterführende Fachschule mit landwirtschaftlichem Schwerpunkt in Nimes (Frankreich) an, und ich wollte für die Diskussion mit meinen künftigen Mitschülern, meist Söhne von Bauern, mit Argumenten gut gerüstet sein. Als ich das Buch bekommen habe, stand da das Wort «Wissenschaft des Geistes/ Science de l'esprit». Ich fragte mich: "Was hatte Geist mit Landwirtschaft zu tun?" Auf, was auf dem Buchrücken war zu lesen, weckte definitiv mein Interesse: « Le cultivateuer matérialiste, lorsqu'il ne se contente pas d'une vie bornée, mais prend la peine de penser uns peu ... est en mesure de prévoir à peu près dans combien de décennies les produits agricoles seront tellement dégénerés qu'avant la fin de ce siècle, ils ne pourront plus servir à l'alimentation. » ... was soviel heiß wie «Wenn sich der materialistische Landwirt nicht mit einem engstirnigen Leben zufrieden gibt, sondern sich die Mühe macht, ein wenig mitzudenken ... ist in der Lage, ungefähr vorherzusagen, in wie vielen Jahrzehnten die landwirtschaftlichen Produkte so stark degeneriert sein werden, dass sie vor dem Ende dieses Jahrhunderts nicht mehr zur Ernährung dienen werden.» Ferner fand ich diese Aussage spannend, was E. Riese auf dem Buchrücken schreibt, dass nämlich sinngemäß bei einem Bauernhof von einem Organismus gesprochen werden kann, und dass es sich bei einem Hof um eine Individualität handeln sollte. Am Ende meines ersten Jahres an der Landbauschule in Nimes hatte ich schließlich die GA 327 gelesen. Wahrscheinlich habe ich nicht alles verstehen können, jedoch auf einer Gemütsebene spürte ich in dem Buch eine tiefe Wahrheit. Während bei Rudolf Steiner nicht nur von Substanzen sondern auch von den Wirkungen der Kräfte die Rede war, hingegen auf meiner landwirtschaftlichen Schule die Betrachtung auf die chemischen Stoffe beschränkt blieb (das fand ich zu einseitig), dämmerte es mir, dass mein Weg keine Zukunft in der konventionellen Landwirtschaft haben wird. Im selben Jahr lernte ich den Zeitzeugen Franz Rulni (1894-1981) auf einem Seminar kennen, da war er 80 Jahre alt. Franz Rulni war 1924 beim Landwirtschaftlichen Kursus in Koberwitz mit anwesend, und ich fühlte mich von der Begegnung mit ihm sehr inspiriert. Ich beendete meine landwirtschaftliche Schule um künftig mit anthroposophisch orientierten Menschen im landwirtschaftlichen Kontext zu arbeiten. Aber dafür musste ich zunächst einmal meine Vorurteile über Bord werfen (damals in Frankreich war es ein gängiges Vorurteil die Anthroposophie mit einer Sekte gleichzusetzen), und ich setzte meine Lebens-Forschungsreise fort durch die Mitarbeit auf Bio- und Biodynamischen Höfen in Frankreich, England und Deutschland. Mein biographischer Weg führte mich heute zur Betätigung als ausgebildeter Physiotherapeut, und mein großes Interessensgebiet betrifft die Fragestellungen rund um die Kräfte und Wirkungen, welche zur Gesundung und Heilung beitragen können.» Jean-Paul, 26. April 2023
GA 328		Die soziale Frage
GA 329		Die Befreiung des Menschenwesens als Grundlage für eine soziale Neugestaltung
GA 330		Neugestaltung des sozialen Organismus
GA 331		Betriebsräte und Sozialisierung.
GA 331a		Arbeiterräte im Sinne der Dreigliederung des sozialen Organismus.
GA 331b		Kulturräte und Sozialisierung. Räteorganisation im Sinne der Dreigliederung des sozialen Organismus.
GA 332a		Soziale Zukunft
GA 332b		Zu sozialen und wirtschaftlichen Fragen der Gegenwart
GA 333		Gedankenfreiheit und soziale Kräfte
GA 334		Vom Einheitsstaat zum dreigliedrigen sozialen Organismus
GA 335		Die Krisis der Gegenwart und der Weg zu gesundem Denken
GA 336		Die großen Fragen der Zeit und die anthroposophische Geist-Erkenntnis
GA 337a		Soziale Ideen – Soziale Wirklichkeit – Soziale Praxis. Band I: Frage- und Studienabende des Bundes für Dreigliederung des sozialen  Organismus in Stuttgart
GA 337b		Soziale Ideen – Soziale Wirklichkeit – Soziale Praxis. Band II: Diskussionsabende des Schweizer Bundes für Dreigliederung des  sozialen Organismus
GA 338		Wie wirkt man für den Impuls der Dreigliederung des sozialen Organismus?
GA 339		Anthroposophie, soziale Dreigliederung und Redekunst
GA 340		Nationalökonomischer Kurs. Aufgaben einer neuen Wirtschaftswissenschaft, Band I
Leserstimme für die GA 340 «Nationalökonomischer Kurs» Oliver Braendli Mit etwa 17 Jahren begann ich mich intensiv für Geld und seine Rolle in der Welt zu interessieren. Während 20 Jahren konnte ich dabei aber zu keinen befriedigenden Einsichten gelangen - immer blieben Zweifel übrig; eine Ahnung, dass ich es noch nicht ganz verstanden hätte. Ironischerweise brachte mich ein prominenter Anthroposophie-Kritiker auf die Vorträge Rudolf Steiners zu Geld und Wirtschaft*. Nun lösten sich die Rätselfragen in mir in fast wundersamer Weise auf. Es war aber kein märchenhaftes Wunder von aussen, sondern die in diesen Vorträgen enthaltene Anleitung zum klaren Denken, die dazu führte. Meine ursprüngliche Fokussierung auf das Geld und die Wirtschaft veränderte sich. Sie erweiterte sich auf die (gesamt-)gesellschaftlichen Wirkkräfte, welche in der sozialen Dreigliederung beschrieben werden. Nun beschäftige ich mich seit einigen Jahren damit, wie ich dieses Wissen zu einer Anwendung bringen kann. Die Projektidee „Willconomy.com“ und der Richtige-Preis-Rechner „Honma.ch“ sind die ersten sichtbaren Resultate davon. Oliver Braendli, 4. April 2023
GA 341		Nationalökonomisches Seminar. Aufgaben einer neuen Wirtschaftswissenschaft, Band II
GA 342		Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, I. Anthroposophische Grundlagen für ein erneuertes christlich-religiöses Wirken
GA 343		Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, II. Spirituelles Erkennen – Religiöses Empfinden – Kultisches Handeln
GA 344		Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, III. Vorträge bei der Begründung der Christengemeinschaft
GA 345		Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, IV. Vom Wesen des wirkenden Wortes
GA 346		Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, V. Apokalypse und Priesterwirken
GA 347		Die Erkenntnis des Menschenwesens nach Leib, Seele und Geist. Über frühe Erdzustände.
GA 348		Über Gesundheit und Krankheit. Grundlagen einer geisteswissenschaftlichen Sinneslehre.
GA 349		Vom Leben des Menschen und der Erde.
GA 350		Rhythmen im Kosmos und im Menschenwesen. Wie kommt man zum Schauen der geistigen Welt?
GA 351		Mensch und Welt. Das Wirken des Geistes in der Natur. Über das Wesen der Bienen.
GA 352		Natur und Mensch in geisteswissenschaftlicher Betrachtung.
GA 353		Die Geschichte der Menschheit und die Weltanschauungen der Kulturvölker.
GA 354		Die Schöpfung der Welt und des Menschen